湖南省邵陽(yáng)市洞口二中2012屆高三三月份月考試題(語(yǔ)文).doc

湖南省邵陽(yáng)市洞口二中2012屆高三三月份月考試題（語(yǔ)文）一、選擇題（15分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音有誤的一項(xiàng)是（ ）A拗開(kāi)（o） 蹩進(jìn)（bi） 肩胛骨（ji） 乖角兒（ju）B模樣（m） 佳肴（yo） 寒傖（chn） 親昵（n）C愜意（qi） 簇新（c） 晃蕩（dang） 砧板（zhn）D咂摸（z） 癖好（p） 執(zhí)著（zhu） 兩訖（q）2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A懵懂頑童 蘗根禍胎 紈绔子弟 涎皮賴臉B鼓噪?yún)群?屯兵扎寨 端然不動(dòng) 勢(shì)如劈竹C觀者如堵 倉(cāng)猝難犯 教坊落藉 疏不間親D唉聲嘆氣 嬌生慣養(yǎng) 放誕無(wú)禮 蜂涌而來(lái) 4下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A小栓撮起這黑東西，看了一會(huì)兒，似乎拿著自己的性命一般，心里說(shuō)不出的奇怪。B忽然她在一個(gè)青緞子盒子里發(fā)現(xiàn)一掛精美的鉆石項(xiàng)鏈，她高興得心都快跳出來(lái)了。C他僅僅花了五塊錢(qián)就買(mǎi)到了精神的滿足，真是拾到了非常的便宜貨，他愉快 地劃著快步，像一陣清風(fēng)蕩到了家門(mén)D“到那邊來(lái)向我交帳！把一切照顧得好好的。”這最后一句證明基督教應(yīng)該是守財(cái)奴的宗教。 5下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）A正門(mén)之上一匾，匾上大書(shū)：“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。B你對(duì)那窮漢說(shuō)：有本事出幾兩銀子與我，到得你跟了他去，我別討個(gè)丫頭過(guò)活卻不好？C古人云：“以利相交者，利盡而疏。”那杜十娘與李公子真情相好D她沒(méi)有漂亮的服裝、沒(méi)有珠寶，什么也沒(méi)有。二、閱讀下面的文字，完成69題。（12分，每小題3分）回顧近年來(lái)，除了每年一度的央視春節(jié)晚會(huì)，我們中國(guó)的一些傳統(tǒng)大節(jié)日，中秋、端午、清明、重陽(yáng)等，一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)商鋪里擺出花樣繁多的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”“團(tuán)圓”的色彩，已被割裂得支離破碎了。淡淡月光下那種中國(guó)式的親情與祝愿，是否離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)呢？弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，首先得明確這些節(jié)日所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化本質(zhì)。中秋文化在我看來(lái)，就是“和文化”。不管是民間傳說(shuō)稱中秋源于嫦娥奔月，還是民俗專家考證認(rèn)為周朝先民對(duì)月亮的崇拜，演繹的都是一個(gè)“和”字。無(wú)論怎樣的心境，“和”都是中秋永恒不變的滋味。中秋的月餅化不開(kāi)濃濃的鄉(xiāng)愁。中秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個(gè)借口：再怎么忙，也該回家團(tuán)聚，家和才能萬(wàn)事興；中秋，也讓游子思鄉(xiāng)愁緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峽兩岸無(wú)數(shù)個(gè)家庭的不眠之夜，隔著一灣淺淺的海水，訴說(shuō)祖國(guó)和平統(tǒng)一的夢(mèng)想；中秋，也是游走異國(guó)的海外赤子們遙望祖國(guó)的時(shí)刻要將傳統(tǒng)中秋節(jié)“升格”，就要改變當(dāng)前節(jié)日商業(yè)文化中的落后與庸俗，還中秋以清麗、皎潔、寄情的本色。當(dāng)然，中秋佳節(jié)并不排斥現(xiàn)代生產(chǎn)方式與商業(yè)運(yùn)作。它們完全可以增添傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來(lái)的節(jié)日更多一些時(shí)代色彩。長(zhǎng)期以來(lái)，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日源頭的中國(guó)并沒(méi)有給予許多民間節(jié)日以應(yīng)有的重視，而在東南亞一些國(guó)家，這些節(jié)日都被列為法定假日。其實(shí)在這些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復(fù)幾項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，更重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念愛(ài)國(guó)先人，重陽(yáng)登高敬老為這些節(jié)日申遺，其實(shí)就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。從這個(gè)層面來(lái)講，文化是世界共享的。建立申報(bào)評(píng)定機(jī)制也是為了鼓勵(lì)和促進(jìn)各國(guó)更好地保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。日本、韓國(guó)都在上世紀(jì)五六十年代就出臺(tái)了類似民間文化保護(hù)法，個(gè)中原因正在于此。所以，往大里說(shuō)，世界遺產(chǎn)就是一個(gè)民族的身份證，屬于中國(guó)的世界遺產(chǎn)，就是中國(guó)區(qū)別于其他文化國(guó)度所特有的不凡的價(jià)值所在，是中華民族立足世界的身份證。中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國(guó)人獨(dú)特的文化記憶。到今天，我們對(duì)歷史文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護(hù)。（摘自中國(guó)新聞周刊總第245期）6下列對(duì)“中秋的中國(guó)含義”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A把中秋節(jié)與西方的“洋節(jié)”區(qū)分開(kāi)來(lái)，使之更能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特色。B剔除中秋文化中的商業(yè)文化，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。C通過(guò)中秋“申遺”活動(dòng)，在全社會(huì)重塑對(duì)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏與呵護(hù)之心。D在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，對(duì)中秋文化的本質(zhì)與功能重新認(rèn)識(shí)，重新定位。7選文中“日本、韓國(guó)都在上世紀(jì)五六十年代就出臺(tái)了類似民間文化保護(hù)法，個(gè)中原因正在于此”這一句中的“此”，具體指代的內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是（ ） A保護(hù)好自己的文化遺產(chǎn)。B文化是世界共享的。C世界遺產(chǎn)就是一個(gè)民族的身份證。D我們對(duì)歷史文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護(hù)。8對(duì)于“中秋”等傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)被“異化”甚至失去“節(jié)操”的原因的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)人自己愈行愈遠(yuǎn)，對(duì)自己民族的節(jié)日根本不重視。B中國(guó)政府在弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)方面工作起步較晚，與日本、韓國(guó)等有較大差距。C整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣較為輕浮，重視物質(zhì)財(cái)富的積聚，輕視精神文化的建構(gòu)。D隨著經(jīng)濟(jì)日漸全球化和中國(guó)改革開(kāi)放的深入，中國(guó)本土文化受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊。9以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A之所以要進(jìn)行仲秋“申遺”活動(dòng)，是因?yàn)橹星锕?jié)留存著中國(guó)人獨(dú)特的文化記憶，是中華民族在世界上立足的身份證。B隨著人們民族文化意識(shí)的覺(jué)醒，中秋“申遺”等活動(dòng)將得到越來(lái)越多的民眾的理解與支持。C弘揚(yáng)中秋“和”文化，是當(dāng)前中國(guó)全面建設(shè)和諧社會(huì)的需要。D文化是世界共享的，從這個(gè)意義上講，我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的姿態(tài)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。初，吏部侍郎裴行儉有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃等四人，必當(dāng)顯貴。行儉曰：“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！楊子沉靜，應(yīng)至令長(zhǎng)，余得令終為幸?！惫缙溲?。（選自舊唐書(shū)卷一百九十文苑上）父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過(guò)南昌，時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日大會(huì)賓客，宿命其婿作序以夸客。因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，欣然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，話益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ） A因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)。 因人之力而敝之，不仁。B勃等雖有文才，而浮躁淺露。 無(wú)恒產(chǎn)而有恒心，惟士為能。C士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝。 王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。D又懼事泄，乃殺達(dá)以塞口。 當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年。12下列對(duì)原文的敘述和分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A王勃六歲時(shí)就才情過(guò)人，與其二位兄長(zhǎng)才華相當(dāng)。兄弟三人為父親的朋友杜易簡(jiǎn)所贊賞。王勃寫(xiě)文章時(shí)的獨(dú)特習(xí)慣，給世人留下了“腹稿”的典故。B當(dāng)時(shí)吏部侍郎裴行儉認(rèn)為，王勃將不如楊炯顯赫富貴，能善終就已是萬(wàn)幸。果然，后來(lái)王勃專門(mén)寫(xiě)了檄英王斗雞文嚴(yán)厲批評(píng)諸王，結(jié)果差點(diǎn)被誅殺。C王勃因官奴曹達(dá)而獲罪，他的父親也被連累貶謫到非常偏遠(yuǎn)的交趾。當(dāng)王勃前往探望，路過(guò)南昌時(shí)，他為都督閻公寫(xiě)下了著名的滕王閣序。D王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐“四杰”。但對(duì)于他們的排位先后，楊炯很有意見(jiàn)，并不心服口服。13簡(jiǎn)答題：王勃短短一生卻屢遭不幸，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其原因。（3分） 14把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分，每句3分）來(lái)源:（1）構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁。 （2）浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！ （3）吾愧在盧前，恥在王后。 四、古詩(shī)鑒賞和古文默寫(xiě)。（11分） 15閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（5分）田園樂(lè) 王維萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。注釋衣冠：古代士大夫的穿戴，指做官的人。有人認(rèn)為，“樂(lè)”字是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何突出表現(xiàn)“田園樂(lè)”的。 16古詩(shī)文經(jīng)典名句默寫(xiě)。（6分，每空1分） ，龍光射牛斗之墟； ，徐孺下陳蕃之榻。老當(dāng)益壯， ；窮且益堅(jiān)， 。 ，使我不得開(kāi)心顏！無(wú)邊落木蕭蕭下， 。五、閱讀下面的小說(shuō)，完成1720題。（17分）離別的禮物（美）弗達(dá)爾一個(gè)初秋的晚上，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，夜色迷人。11歲的彼得和爺爺坐在院子里，卻沒(méi)心思欣賞這明靜的秋夜景色。一個(gè)勁兒地直想著屋里的那床毛毯。他沒(méi)想到爸爸真的會(huì)把爺爺送走?，F(xiàn)在，事情已經(jīng)明擺著了，爸爸給爺爺買(mǎi)來(lái)了離別的禮物一床大毛毯。可彼得想：“一個(gè)孤老頭，離開(kāi)自己的親人，到政府蓋在那幢樓房孤老院里。和別的老頭住在一起，能算是幸福嗎？”他真的不相信爸爸會(huì)做出這種事來(lái)。彼得難過(guò)得真想哭，但他忍住了，他已經(jīng)是大孩子了。他走進(jìn)屋子拿來(lái)了爺爺?shù)目谇?。爺爺吹起了一支歡樂(lè)的曲子。彼得聽(tīng)不進(jìn)去，他呆呆地凝望著峽谷，想道：“爸爸就要和那個(gè)女人結(jié)婚了。不錯(cuò)，那女人曾吻過(guò)他，并說(shuō)過(guò)要當(dāng)他的好媽媽。除此之外，再?zèng)]別的事了”樂(lè)曲突然中斷了。爺爺好像知道他在想什么，對(duì)彼得說(shuō)：“你爸爸要娶的是位好姑娘。同這么漂亮的妻子在一起，他會(huì)變得年輕起來(lái)。我這老頭在這里只會(huì)礙手礙腳，整天呼喚腰酸背疼的”停了不多會(huì)兒，爺爺接著說(shuō)：“再說(shuō)不久就會(huì)有嬰兒誕生，我也不愿聽(tīng)嬰兒啼哭，還是走的好。來(lái)，再吹一段我們就去睡。明天我就要帶著新毯子上路了。你聽(tīng)聽(tīng)，這一段雖然有點(diǎn)悲傷，但今晚聽(tīng)起來(lái)還是蠻好聽(tīng)的。”忽然傳來(lái)兩個(gè)人的腳步聲，那是爸爸和那個(gè)臉蛋光得有點(diǎn)刺眼，活像個(gè)洋娃娃的女人回來(lái)了。口琴聲戛然而止。她好像被釘在那里，兩眼沒(méi)離開(kāi)過(guò)那床毯子，半晌，終于開(kāi)腔了：“喲，還是一床雙層的?。　薄笆堑?，”爺爺說(shuō)，“是雙層的，一床漂亮的毯子，給我老頭做紀(jì)念！”她沒(méi)法發(fā)火，一轉(zhuǎn)身要走，正好遇到想進(jìn)屋的彼得。她又轉(zhuǎn)身嚷道：“不管怎么說(shuō)，他無(wú)需一床雙層毛毯！”爸爸望著彼得，眼里露出尷尬的神情。彼得忍不住了，對(duì)爸爸說(shuō)道：“她是對(duì)的，爺爺不需要一床雙層毛毯。來(lái)，把它剪開(kāi)，成為兩床?！卑职趾湍莻€(gè)女人都楞住了。“爸爸，聽(tīng)我說(shuō)，剪成兩半，一半給爺爺，另一半保存起來(lái)?！薄斑@個(gè)主意不壞?！睜敔敎睾偷卣f(shuō)，“我不需要這么大的毯子。”“是的?！北说糜终f(shuō)，“一層毯子足夠送走一個(gè)老頭，省下一半，留著以后會(huì)用得著的?！贝蠹叶汲聊恕：冒胩?，爸爸走到爺爺面前，呆呆地，沒(méi)有一句話。爺爺望著兒子喃喃地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，孩子，我知道你不是這么想的我知道”這時(shí)，彼得哭了，但沒(méi)什么，因?yàn)闋敔?、爸爸都?