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執(zhí)行文化的基本要求大綱第一節(jié) 營(yíng)造執(zhí)行文化一、執(zhí)行力如何升華為執(zhí)行文化 二、沒有任何借口第二節(jié) 責(zé)任感:讓執(zhí)行卓有成效一、責(zé)任感是一種能帶來巨大隱性價(jià)值的資源二、責(zé)任感的培育第三節(jié) GE的執(zhí)行力文化語言六西格瑪一、六西格瑪?shù)暮诵膬?nèi)容二、通用電氣的六西格瑪行動(dòng)課件知識(shí)點(diǎn)匯總T01 執(zhí)行力如何升華為執(zhí)行文化 T02 沒有任何借口T03 責(zé)任感是一種能帶來巨大隱性價(jià)值的資源T04 責(zé)任感的培育T05 六西格瑪?shù)暮诵膬?nèi)容T06 通用電氣的六西格瑪行動(dòng) 正文執(zhí)行文化,就是把“執(zhí)行”作為所有行為的最高準(zhǔn)則和終極目標(biāo)的文化,使團(tuán)隊(duì)形成一種注重現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)明確、簡(jiǎn)潔高效、監(jiān)督有力、團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的執(zhí)行文化。如果一個(gè)企業(yè)奉行的是一種執(zhí)行力文化,那么企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力將前所未有地被激發(fā)出來。第一節(jié) 營(yíng)造執(zhí)行文化一、執(zhí)行力如何升華為執(zhí)行文化 在現(xiàn)實(shí)中可以看到,好的公司往往有很強(qiáng)的執(zhí)行力,比如,可口可樂、百事、麥當(dāng)勞等等這樣的企業(yè),都有很強(qiáng)的執(zhí)行力,即使一些曾經(jīng)在執(zhí)行力很差的企業(yè)里就職的員工,加入到上述提到的公司里,不久他們也會(huì)被培養(yǎng)成訓(xùn)練有素,執(zhí)行能力很強(qiáng)的員工。(一)怎樣塑造團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力 這些公司是怎樣塑造團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的呢?要回答這個(gè)問題,首先讓我們來看看這樣四個(gè)道理: 其一:企業(yè)文化可以同化員工的思維。所謂“文化”,即“文治教化”或“以文化人”,其中“文”就是文明,而“化”是指“感化、變化、融化、同化”的意思,而企業(yè)文化,是為了企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)或存在、或發(fā)展所形成的一套特定的文化體系,其作用在于讓員工逐漸形成一致的價(jià)值觀,甚至一致的立場(chǎng),最終形成上下同欲的協(xié)同效應(yīng)。 其二,思維決定行動(dòng)。人們的行動(dòng)是由個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)觀等主觀思想決定或者是影響的,如果在企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行中,部門之間因?yàn)閷?duì)某些觀點(diǎn)或情理的認(rèn)知不統(tǒng)一(這也是文化沖突的根源),常常會(huì)以自己的標(biāo)準(zhǔn)去行事,如此一來,雙方越努力,則差異越大,矛盾也就越大。 其三,行動(dòng)經(jīng)過多次的重復(fù)也就養(yǎng)成了習(xí)慣。 最后,習(xí)慣的沉淀和積累也就成了一種文化。當(dāng)習(xí)慣成為文化的顯著標(biāo)志就是:人們從潛意識(shí)里認(rèn)為習(xí)慣本身的存在就是一種公理,是必須遵守的,甚至認(rèn)為不這么做是不符合道德倫理的。 把這四條道理串起來,我們可以很直觀地看出執(zhí)行力升華成為執(zhí)行文化的內(nèi)在機(jī)理,也就是思維、行為、習(xí)慣、以及文化這四個(gè)要素循環(huán)往復(fù)的相互作用過程;對(duì)于個(gè)人來說,是思想與行為逐漸統(tǒng)一的過程;而對(duì)于企業(yè)來說,也是思想(執(zhí)行的企業(yè)文化)與行為(執(zhí)行能力)相互協(xié)調(diào)一致的過程。 (二)先改變思維,還是先改變行為? 通常說,“態(tài)度決定一切”,因此有的人認(rèn)為應(yīng)該從改變?nèi)藗兊乃枷肴胧郑坏└淖兞怂季S,態(tài)度端正了,要么像西點(diǎn)軍人那樣“沒有任何借口”,要么像羅文那樣堅(jiān)毅,不管是哪種,都是執(zhí)行力的“標(biāo)桿”。這種邏輯讓不少人陷入誤區(qū),比如,用“兵”的理念管“秀才”,要在短時(shí)間內(nèi)改變員工十幾年甚至幾十年在某種特定環(huán)境下形成的思維模式和方法,是很難想象的,常常會(huì)引起大家的不滿和抵觸,消極怠工等對(duì)抗行為,如果從根本上不能協(xié)調(diào),也會(huì)引發(fā)惡性沖突,正是因?yàn)槎ㄊ剿季S和社會(huì)惰性的存在,讓這樣的一種改變異常艱難,甚至幾乎是不可能的。但是如果從行為上,來改變員工的行為,相對(duì)而言,更容易些。比如,對(duì)于因?yàn)閼B(tài)度散漫做事偷工減料;或者對(duì)于溝通能力差,不能正確領(lǐng)會(huì)上司下達(dá)的任務(wù);或者是在任務(wù)執(zhí)行過程中加入自己認(rèn)為是更高明的另類判斷或決策等引起的執(zhí)行偏差問題,我們可以通過貫徹一套標(biāo)準(zhǔn)化,結(jié)構(gòu)化的流程,以及明確的規(guī)范和制度來控制和改變執(zhí)行者的行為,執(zhí)行者依照明確的規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣,雖然開始的時(shí)候,會(huì)覺得受到流程和規(guī)范的約束,有點(diǎn)不適應(yīng),但是很快可以克服,隨著時(shí)間的推移,習(xí)慣會(huì)讓員工覺得執(zhí)行這些標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作是很自然的,很合乎常理的。 而此時(shí),標(biāo)準(zhǔn)化的流程逐漸變成一種條件反射或者是潛意識(shí)行為的時(shí)候,流程、規(guī)范、和制度也就成為企業(yè)文化體系的一部分,如果企業(yè)能依著這種路徑和方式,逐步推出更多的規(guī)范和流程,相信員工也不會(huì)覺得時(shí)時(shí)刻刻都有條條框框在約束自己。 在這種“溫水煮青蛙”的境界中,員工的行為不知不覺的已經(jīng)被大幅改變,當(dāng)越來越多的制度和規(guī)范被員工接受,并遵守,那么也意味著,員工都有一致的行為模式,行為模式的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)一致,形成大家共有的習(xí)慣,習(xí)慣的沉淀形成了一種大家認(rèn)同的行為模式,也會(huì)成為員工日常交流探討的焦點(diǎn),其本身也就是企業(yè)群體的主導(dǎo)文化,這種文化反過來也會(huì)潛移默化地推動(dòng)思維模式的改變,直至大家形成一致的價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)觀。再回過頭來看可口可樂,百事,麥當(dāng)勞等等這些企業(yè),他們都有一個(gè)共同的特征,就是都有一套成熟而細(xì)致的操作流程與標(biāo)準(zhǔn),而這一套規(guī)范也是經(jīng)過很多次完善和創(chuàng)新之后才形成的。 先從約束和調(diào)整員工行為的工具入手,通過對(duì)行為的改變,并讓他們形成習(xí)慣,而習(xí)慣是文化的基礎(chǔ)或者也可以說是文化的實(shí)質(zhì),或者就是文化的表現(xiàn)形式,因?yàn)榱?xí)慣就是意味著大家對(duì)這種思想已經(jīng)形成認(rèn)同和共識(shí),文化的形成也就是企業(yè)管理理念的升級(jí),此時(shí),員工的思維方式也就已經(jīng)被潛移默化地改變。 二、沒有任何借口沒有任何借口是執(zhí)行力的表現(xiàn),無論做什么事晴,都要記住自己的責(zé)任,無論在什么樣的工作崗位,都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。工作就是不找任何借口地去執(zhí)行。一支部隊(duì)、一個(gè)團(tuán)隊(duì),或者是一名戰(zhàn)士或員工,要完成上級(jí)交付的任務(wù)就必須具有強(qiáng)有力的執(zhí)行力。接受了任務(wù)就意味著作出了承諾,而完成不了自己的承諾是不應(yīng)該找任何借口的。 根據(jù)美國(guó)商業(yè)年鑒統(tǒng)計(jì),二戰(zhàn)后,在世界500強(qiáng)企業(yè)中,西點(diǎn)軍校培養(yǎng)出來的董事長(zhǎng)有1000多名,副董事長(zhǎng)有2000多名,總經(jīng)理、董事一級(jí)的有5000多名。任何商學(xué)院都沒有培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)管理人才,這是一個(gè)令人費(fèi)解或者更準(zhǔn)確地講是一個(gè)令人深思的商業(yè)奧秘。西點(diǎn)軍官們認(rèn)為他們的成功來自他們的核心價(jià)值觀。然而,要特別指出的是,如果他們個(gè)人的成功來自自身核心價(jià)值觀的話,他們領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)的成功則主要來自他們是強(qiáng)勢(shì)執(zhí)行文化的“天然使者”。西點(diǎn)軍校簡(jiǎn)單而有效的執(zhí)行風(fēng)格顯示了雷厲風(fēng)行的軍人氣質(zhì),這正是不折不扣的執(zhí)行精神。如果不把西點(diǎn)軍校僅僅看作是一所陸軍學(xué)校的話,我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn),西點(diǎn)軍校的很多訓(xùn)練方法和思想應(yīng)用于企業(yè)特別有效。比如在西點(diǎn),軍官向?qū)W員下達(dá)指令時(shí),學(xué)員必須重復(fù)一遍軍官的指令,然后軍官問道:“有什么問題嗎?”學(xué)員通常的回答只能是:“沒有,長(zhǎng)官?!睂W(xué)員的回答就是作出承諾,就是按受了軍官賦予的責(zé)任和使命。就連站軍姿、行軍禮等千篇一律的訓(xùn)練,都無一不是在培養(yǎng)學(xué)員的意志力、責(zé)任心和自制力。在這樣的訓(xùn)練中;西點(diǎn)軍校的文化慢慢滲透到了每一個(gè)學(xué)員的思想深處。它無時(shí)無刻不在激勵(lì)著你,讓你總是具有飽滿的熱情和旺盛的斗志。 員工要完成老板交付的任務(wù),就必須具有強(qiáng)有力的執(zhí)行力。接受任務(wù)就意味著做出了承諾,做出了承諾,就要無條件地去執(zhí)行。 例如,有家效益相當(dāng)好的公司,為選拔高素質(zhì)的營(yíng)銷人員,對(duì)前來應(yīng)聘的人出了一道實(shí)踐性的試題:把木梳盡量多地賣給和尚,限期10天。 當(dāng)時(shí)許多人對(duì)這一做法感到不可思議,議論紛紛,和尚怎么會(huì)買梳子呢?更有人認(rèn)為,這是公司故意出的難題,把木梳賣給和尚有什么意義呢? 當(dāng)場(chǎng)就有好多人表示對(duì)這一做法不理解而離開了,只有小王、小張和小李愿意一試,他們是這樣想的,既然想成為這一家公司的員工,當(dāng)然就要服從上司的安排,服從了就要去執(zhí)行。于是他們?nèi)齻€(gè)人分頭出去執(zhí)行任務(wù)。 限期已到。小張賣出了一把梳子,小李賣出了10把梳子,只有小王完成得最出色,他賣出了100把梳子。上司問他是怎樣去完成的,他說,我只想成為這家公司的一員,當(dāng)然要服從上司的安排,服從了就要去執(zhí)行,只有想方設(shè)法把木梳盡量多的賣給和尚才算叫執(zhí)行。 有哪一個(gè)老板不喜歡這樣的員工呢?小王被聘是理所當(dāng)然的。 任何一個(gè)老板都希望擁有更多的優(yōu)秀員工,能很好地執(zhí)行任務(wù),當(dāng)老板讓你做更多更重要的工作時(shí),你如果能完美執(zhí)行,且不找任何借口,老板就會(huì)欣賞你。第二節(jié) 責(zé)任感:讓執(zhí)行卓有成效企業(yè)一旦開始容忍借口,一般說來這些借口就會(huì)一個(gè)月比一個(gè)月多、一季比一季多。這些借口甚至開始有了自己的生命周期,錯(cuò)失目標(biāo)然后夸夸其談的自圓其說,接下來再開始新一輪的“過錯(cuò)借口”循環(huán),這成為了企業(yè)的常態(tài)。一、責(zé)任感是一種能帶來巨大隱性價(jià)值的資源(一)責(zé)任感來自于紀(jì)律和嚴(yán)謹(jǐn)責(zé)任感必須通過領(lǐng)導(dǎo)者和員工們一次又一次的實(shí)踐他們的諾言來實(shí)現(xiàn)。責(zé)任感意味著達(dá)成目標(biāo)和執(zhí)行計(jì)劃,意味著如果出現(xiàn)失敗也不尋找借口,而是承認(rèn)錯(cuò)誤并為將來汲取經(jīng)驗(yàn)。責(zé)任感來自于紀(jì)律和嚴(yán)謹(jǐn)。它不僅僅是把任務(wù)分配給員工;它要求確保任務(wù)的實(shí)施。在這里,我們把責(zé)任感定義為一種文化或者一種規(guī)范員工行動(dòng)的行為方式。它將為我們?cè)O(shè)立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),明確必須做什么并要求員工們切實(shí)做到。有了責(zé)任感,高執(zhí)行力才可能隨之而來。 學(xué)校對(duì)新加入者有一項(xiàng)簡(jiǎn)單的要求:永不誤課。他們會(huì)給出許多教授們?nèi)绾慰朔N種困難以按時(shí)授課的案例,比如說,帶病堅(jiān)持工作、當(dāng)?shù)缆繁槐┳枞麜r(shí)徒步穿越嚴(yán)寒、回絕重要的咨詢合約等等。所有的這些案例都旨在強(qiáng)化教書育人者的特質(zhì)并傳達(dá)了一種明確的責(zé)任感。航空業(yè)當(dāng)中也有類似的情況,飛行員們也會(huì)通過許多案例來強(qiáng)化“做好每一次飛行”的觀念。在利茲卡爾頓(Ritz Carlton),當(dāng)客人向任何一個(gè)員工詢問“游泳池在哪?”時(shí),該員工就必須要把客人帶到游泳池,而不是僅僅指出方向和路徑。這個(gè)簡(jiǎn)單的故事抓住了責(zé)任感的本質(zhì),知道需要做什么并切實(shí)做到,這就是有責(zé)任感的員工。對(duì)于任何組織來說,責(zé)任感都是一種能帶來巨大隱性價(jià)值的資源。有些組織建立起履行承諾和執(zhí)行計(jì)劃的文化。在具備了這種責(zé)任感的企業(yè)中,出色顧客服務(wù)的故事也將會(huì)比比皆是。一位員工曾經(jīng)驅(qū)車600公里把兩箱(八罐)番茄醬送到一個(gè)多米諾(Domino)餐廳,因?yàn)檫@家餐廳的(連鎖管理總部所要求的這種高品質(zhì)的)番茄醬在那個(gè)星期六用光了。多米諾的領(lǐng)導(dǎo)者們認(rèn)為他們有責(zé)任在星期六晚高峰來臨之前為顧客準(zhǔn)備好所需的比薩餅,并且這些比薩還必須要在所有方面均達(dá)到連鎖管理總部所規(guī)定的要求,這也就意味著當(dāng)?shù)爻泻捅憷昀锼?yīng)的番茄醬不能滿足需要。聯(lián)邦快遞(Federal Express)的服務(wù)承諾就是準(zhǔn)時(shí)送達(dá),他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一諾言付出了種種努力,以至于人們據(jù)此創(chuàng)作出了系列故事并攝制成電影狂奔之路。卡特皮勒(Caterpillar)公司會(huì)在24小時(shí)之內(nèi)把部件運(yùn)送到世界的任何一個(gè)地方,確保他們所提供的設(shè)備能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。世界上最大的電力公司之一美國(guó)南方公司( Southern Company)最引以為豪的一點(diǎn)就是,它能夠比其它任一競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快地讓電力系統(tǒng)在暴風(fēng)雨之后恢復(fù)正常工作。(二)責(zé)任感模式的四個(gè)步驟 我們可以把責(zé)任感模式分解為四個(gè)步驟,即戰(zhàn)略、衡量標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)果和反饋。領(lǐng)導(dǎo)者可以采用這樣四個(gè)連續(xù)性的步驟,來確保在企業(yè)中全面落實(shí)責(zé)任感。很多時(shí)候,領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)由于遺漏了其中的某一個(gè)步驟,而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。例如,許多領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)試圖采用某種創(chuàng)造性的激勵(lì)措施(在結(jié)果階段),卻沒有一種相應(yīng)的、十分清晰的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但當(dāng)自己期望的東西尚還不很明確的時(shí)候,這種激勵(lì)是很難獲得很好的結(jié)果的。另一方面,如果缺乏一個(gè)明確的戰(zhàn)略作為指引的話,很多衡量標(biāo)準(zhǔn)同樣也是難以形成的。這四個(gè)步驟適用于那些希望在自己的組織當(dāng)中建立責(zé)任感和執(zhí)行力的領(lǐng)導(dǎo)者。 (三)責(zé)任心體現(xiàn)在細(xì)微之處責(zé)任心體現(xiàn)在三個(gè)階段:一是執(zhí)行之前,二是執(zhí)行的過程中,三是執(zhí)行后出了問題。第一階段,執(zhí)行之前要想到后果。第二階段,執(zhí)行過程中盡量控制事情向好的方向發(fā)展,防止壞的結(jié)果出現(xiàn)。第三階段,出了問題敢于承擔(dān)責(zé)任。勇于承擔(dān)責(zé)任和積極承擔(dān)責(zé)任不僅是一個(gè)人的勇氣問題,而且也標(biāo)志著一個(gè)人的心地是否自信,是否光明磊落,是否恐懼未來。俗話說:潤(rùn)物細(xì)無聲。需要責(zé)任心的地方,并不一定都馬上涉及企業(yè)的生存,反而往往是那些看似無大礙的小節(jié)之處。而這些小節(jié)的積累,往往就注定了企業(yè)的命運(yùn)。 例如,一位朋友談到他遇到了一個(gè)令他費(fèi)解的問題。他給一位企業(yè)老板發(fā)送一封電子邀請(qǐng)函,連發(fā)幾次都被退回,與那位老板的秘書查詢時(shí),秘書說郵箱滿了??伤奶爝^去了,還是發(fā)不過去,再去問,那位秘書還是說郵箱是滿的!試想,不知這四天之內(nèi)該有多少郵件遭到了被退回的厄運(yùn)?而這眾多被退回的郵件當(dāng)中誰敢說沒有重要的內(nèi)容?如果那位秘書能考慮這一點(diǎn),恐怕就不會(huì)讓郵箱一直滿著。作為秘書,每日查看、清理郵箱,是最起碼的職責(zé),而這位秘書顯然責(zé)任心不夠。 人們還經(jīng)常見到這樣的員工電話鈴聲持續(xù)地響起,他(她)仍慢條斯里地處理自己的事,根本充耳不聞。一屋子人在聊天,投訴的電話鈴聲此起彼伏,可就是不接聽。問之,則曰:“還沒到上班時(shí)間?!逼鋵?shí),離上班時(shí)間僅差一兩分鐘,就看著表不接。有些客戶服務(wù)部門的員工講述自己部門的秘密:“五點(diǎn)下班得趕緊跑,不然慢了,遇到顧客投訴就麻煩了耽誤回家。即使有電話也不要輕易接,接了就很可能成了燙手的山芋?!边@些問題看起來是微不足道的小事,但恰恰反映了員工的責(zé)任心。而正是這體現(xiàn)員工責(zé)任心的細(xì)小之事,關(guān)系著企業(yè)的信譽(yù)、信用、效益、發(fā)展,甚至生存。員工缺乏責(zé)任心的病根是什么呢? 首先是管理者不知道該如何體現(xiàn)和增強(qiáng)員工的責(zé)任心。這屬于經(jīng)驗(yàn)少,智慧不夠,思維能力不足的表現(xiàn)。 其次是企業(yè)的管理者思想懈怠或疏于管理監(jiān)督,員工自然跟著懈怠。領(lǐng)導(dǎo)懈怠一分,員工能松懈十分。 再次是源于人的懶惰天性。企業(yè)原本規(guī)章制度執(zhí)行得很好,時(shí)間一長(zhǎng)自然懈怠,思想上一放松,責(zé)任心就減弱,行為上自然就松懈。體現(xiàn)在日常的工作中就是執(zhí)行力下降,很多問題就是由此而生。二、責(zé)任感的培育(一)領(lǐng)導(dǎo)者如何培育員工的責(zé)任感領(lǐng)導(dǎo)者可以通過下面的操作來培育員工的責(zé)任感,并以此提高執(zhí)行力。 (1)通過追蹤目標(biāo)的完成程度來獲得對(duì)整個(gè)組織責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。 (2)在日程表里安排一項(xiàng)內(nèi)容,公開表揚(yáng)達(dá)成的目標(biāo)以及與之相關(guān)的關(guān)鍵性人物。 (3)通過讓所有的利益相關(guān)者(顧客、投資者、員工等)陳述企業(yè)的戰(zhàn)略以及該戰(zhàn)略對(duì)他們的意義來評(píng)價(jià)戰(zhàn)略的清晰程度。 (4)利用那些能夠表征企業(yè)未來狀況的單詞、短語、符號(hào)以及形象來提高戰(zhàn)略的清晰性。 (5)通過研究你的績(jī)效衡量系統(tǒng),思考是否可以從中看出戰(zhàn)略的影子來評(píng)估衡量體系和戰(zhàn)略的一致程度。 (6)為那些與戰(zhàn)略相關(guān)的員工確定所期望的工作成果和行為衡量標(biāo)準(zhǔn)。 (7)確認(rèn)你會(huì)根據(jù)績(jī)效衡量體系來給出正面或負(fù)面的結(jié)果,并明確達(dá)成目標(biāo)的員工會(huì)得到什么結(jié)果、錯(cuò)失標(biāo)準(zhǔn)的員工會(huì)得到什么結(jié)果。 (8)確認(rèn)這些結(jié)果既有物質(zhì)的又有非物質(zhì)的(假期、表揚(yáng)等等)。 (9)為員工提供實(shí)時(shí)反饋,以幫助他們學(xué)習(xí)和提高。 (10)運(yùn)用多種方法來接受和給予反饋。諸如360度評(píng)估、績(jī)效總結(jié)以及事后評(píng)估等。(二)責(zé)任心:執(zhí)行力的真正支柱 沒有責(zé)任心的員工不是合格的員工!沒有責(zé)任心的管理者不是合格的管理者!沒有責(zé)任心的經(jīng)理人不是合格的經(jīng)理人!當(dāng)企業(yè)界不停地呼喚誠(chéng)信、強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力、重視領(lǐng)導(dǎo)力、倡導(dǎo)“自動(dòng)自發(fā)”、要求“沒有任何借口”的時(shí)候,而這一切的真正支柱卻是責(zé)任、責(zé)任心和責(zé)任感。 那么究竟該如何經(jīng)管員工的責(zé)任心,并以此來提高執(zhí)行力呢?應(yīng)該是“綜合治理,多管齊下”科學(xué)設(shè)計(jì)流程、強(qiáng)化管理、行為教育、點(diǎn)亮員工的心燈。具體來說,要努力做到以下幾點(diǎn): 1嚴(yán)格流程 要想保證員工盡職盡責(zé),首先對(duì)業(yè)務(wù)流程、服務(wù)流程和管理流程等所有工作流程要科學(xué)設(shè)計(jì),從流程上確保執(zhí)行,只有流程上科學(xué)合理,才能高效。比如:邀請(qǐng)一批嘉賓參加企業(yè)的重要活動(dòng),通過電子郵件的形式發(fā)送給對(duì)方,整個(gè)工作流程應(yīng)該如下: (1)發(fā)送全部郵件。核對(duì)好郵件地址后,把郵件全部發(fā)出,并做好郵件發(fā)送記錄,保存好郵件,以便后來的再次發(fā)送和核對(duì)。 (2)檢查有無退回。發(fā)現(xiàn)退回者再核對(duì)郵件,重新發(fā)送原郵件,發(fā)送后再檢查退回狀況。 (3)逐一打電話核對(duì)收到?jīng)]有。有時(shí)郵件盡管發(fā)送出去了,但由于各種原因?qū)Ψ經(jīng)]有收到,為沒有收到者應(yīng)重新發(fā)送原郵件。 (4)詢問收到的是否是自己所要發(fā)送的郵件。有時(shí)存在誤發(fā)郵件的可能。 (5)詢問郵件清楚與否。詢問是否有亂碼和內(nèi)容完整問題。 (6)核對(duì)內(nèi)容的主要條款。對(duì)方盡管收到了完整清晰的郵件,但是也應(yīng)當(dāng)電話核對(duì)主要條款,比如:時(shí)間、地點(diǎn)、具體事項(xiàng)、關(guān)鍵人物、所要準(zhǔn)備的工作等等,容易混淆的要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。這里目的有二:一是核對(duì)具體內(nèi)容條款有沒有錯(cuò)誤;二是強(qiáng)化關(guān)鍵詞,強(qiáng)化的作用是防止對(duì)方看錯(cuò)或理解錯(cuò)誤等以引起對(duì)方的重視。 而一般情況下員工是怎么做這項(xiàng)工作的呢?六道程序中能把第一道程序做好就不錯(cuò)了!但如果我們把工作流程能這么嚴(yán)格地規(guī)定出來,要求必須完成所有程序,員工的責(zé)任心也就有章可循、有的放矢了。什么叫管理?管理就是把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化,簡(jiǎn)單問題流程化,流程問題表格化。 僅流程化、表格化還不夠,還應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)化。比如:就上面發(fā)送郵件的六個(gè)關(guān)鍵步驟而言,什么時(shí)間內(nèi)完成發(fā)送,郵件發(fā)出后多長(zhǎng)時(shí)間檢查郵件退回,多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)要求做何處理都要有標(biāo)準(zhǔn)。不然,郵件發(fā)出去了,三天以后才檢查,而此時(shí)活動(dòng)就要開始了,檢查還有什么意義?所以標(biāo)準(zhǔn)化是流程設(shè)計(jì)的最高要求,對(duì)工作理解把握得透徹與否,決定著流程設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的質(zhì)量。 所有的經(jīng)營(yíng)管理事務(wù)工作都應(yīng)流程化、標(biāo)準(zhǔn)化。沒有流程化和標(biāo)準(zhǔn)化,就很難統(tǒng)一要求,每個(gè)人都由著個(gè)人的性子來,提高執(zhí)行力也就無從談起。只要把流程設(shè)計(jì)得科學(xué)合理,做到了標(biāo)準(zhǔn)化,那么所有參與工作的人的崗位責(zé)任也就設(shè)計(jì)進(jìn)去了;只要照此流程和標(biāo)準(zhǔn)去做,自然也就盡職盡責(zé)了。所以流程設(shè)計(jì)約束的是每個(gè)參與工作的人的操作行為,是提高執(zhí)行力的重要手段。 2.強(qiáng)化制度監(jiān)管 我們對(duì)員工按照流程和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行要求,而要求的內(nèi)容,就是制度。制度是從物質(zhì)上、精神上等多方面約束,是強(qiáng)迫員工按照流程標(biāo)準(zhǔn)來做、強(qiáng)迫員工盡職盡責(zé)的手段。如果說流程是流水的鋼管的話,那么制度就是鋼管之間的鉚釘。企業(yè)要通過制度,讓員工明白違反流程、不盡職的代價(jià)是什么? 監(jiān)管是管理工作所必須的,監(jiān)管可以分為傳統(tǒng)人力上的監(jiān)管和技術(shù)上的監(jiān)管,隨著工作復(fù)雜程度的提升,技術(shù)監(jiān)管也越來越重要。制度是死的,是條文性的東西,有了制度沒有人監(jiān)管,等于沒有制度。監(jiān)管者首先自己要遵守應(yīng)該遵守的制度,其次還要破除情面不徇私情進(jìn)行監(jiān)管,監(jiān)管同樣需要智慧,需要原則和靈活相結(jié)合。如果說制度是鉚釘,那么監(jiān)管就是上鉚釘?shù)墓ぞ?,它可以讓鉚釘緊,也可以讓鉚釘松動(dòng);它可以讓管道暢通,也可以讓管道堵塞起來。所以監(jiān)管直接決定著流水的管道、流水的效果。 3教化人心 僅有流程制度和監(jiān)管,員工就一定按流程和標(biāo)準(zhǔn)做了嗎?顯然未必。那就要通過行為教育來進(jìn)行。如果說流程和管理工作是硬性的強(qiáng)迫性約束,那么行為教育則是讓員工自愿接受約束,起到春風(fēng)化雨的作用,這就是教化的作用。行為教育分兩部分:一部分是對(duì)工作人員進(jìn)行培訓(xùn)教育,另一部分是領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用。 對(duì)工作人員進(jìn)行培訓(xùn)教育,是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者最基本職責(zé)之一,也是領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任心的體現(xiàn)。要想讓每一名工作人員的責(zé)任心都充分體現(xiàn)出來,必須首先讓員工學(xué)會(huì)遵守工作流程,嚴(yán)格按工作標(biāo)準(zhǔn)工作,不違反工作制度,自覺接受組織監(jiān)管。要做到這一點(diǎn),必須對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)、教育。 何為培?培:培土;培養(yǎng)。在樹苗四周堆上土叫培,目的有二:一是保護(hù),不被風(fēng)刮倒;二是保養(yǎng),添加養(yǎng)料。何為訓(xùn)?就是告訴人們不該做什么。訓(xùn)導(dǎo),就是告訴人們應(yīng)該做什么,應(yīng)該怎么做;訓(xùn)練,就是反復(fù)做,把應(yīng)該做的事情按正確的方法反復(fù)演練。訓(xùn)練的目的就是達(dá)到熟練掌握和習(xí)慣自覺的程度,使工作人員養(yǎng)成按工作流程和標(biāo)準(zhǔn)工作的習(xí)慣。 通過培訓(xùn)教育,使員工自覺自愿地反復(fù)做正確的事情,把演練和實(shí)戰(zhàn)相結(jié)合,使員工達(dá)到對(duì)業(yè)務(wù)流程熟悉的程度,對(duì)業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)形成條件反射的程度,行為達(dá)到習(xí)慣的程度,達(dá)成統(tǒng)一的行為模式和企業(yè)氛圍,從而提高整個(gè)組織的責(zé)任心,構(gòu)建企業(yè)的防火墻。只有這樣,才能談得上企業(yè)對(duì)員工責(zé)任心的經(jīng)營(yíng)。 行為教育最好的方式就是領(lǐng)導(dǎo)身體力行。想要員工有責(zé)任心,那么作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者必須身體力行,起到模范的作用。領(lǐng)導(dǎo)一正能壓百邪,領(lǐng)導(dǎo)邪一寸,下屬能邪百里。如果只是要求一般的工作人員如何按照流程和標(biāo)準(zhǔn)來做,要求一般工作人員嚴(yán)格按制度辦事,而作為領(lǐng)導(dǎo)者超越制度和監(jiān)管,出了問題,領(lǐng)導(dǎo)率先逃避責(zé)任,那么無論怎么培訓(xùn)教育,員工的行為也不會(huì)好到哪里去。有些領(lǐng)導(dǎo)愛面子,懲罰自己覺得是丟人的事情,這是不夠自信的表現(xiàn)。只有領(lǐng)導(dǎo)敢負(fù)責(zé)任,員工才能敢負(fù)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)都擔(dān)負(fù)不起責(zé)任來,一般員工的肩膀又能扛得住多大的責(zé)任重?fù)?dān)呢?如果領(lǐng)導(dǎo)敢于擔(dān)責(zé)任,那么員工就會(huì)不懼怕犯錯(cuò)誤,就會(huì)勇于創(chuàng)新,大膽探索,為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,盡職盡責(zé),這樣,企業(yè)豈有不發(fā)展之理? 4.點(diǎn)亮員工的心 無論是通過流程設(shè)計(jì)和強(qiáng)化管理來約束員工行為,抑或是通過行為教育來讓員工主動(dòng)自愿接受約束,達(dá)到崗位盡職盡責(zé)的目的,這都是來自員工外部的壓力和驅(qū)動(dòng)力,那么如何使員工做到自我驅(qū)動(dòng)呢?答案是必須做好員工的職業(yè)生涯規(guī)劃,點(diǎn)亮員工的心燈。第三節(jié) GE的執(zhí)行力文化語言六西格瑪 采用“六西格瑪”的公司念起來像是財(cái)富500強(qiáng)名單,它們有通用電氣、聯(lián)合信號(hào)、索尼、摩托羅拉以及寶麗來等。韋爾奇指出:“六西格瑪已經(jīng)徹底改變了通用電氣,構(gòu)建了公司經(jīng)營(yíng)的基因密碼(DNA)。它已經(jīng)成為通用電氣現(xiàn)行最佳動(dòng)作模式?!蓖ㄓ秒姎?995年開始引入六西格瑪,隨后其經(jīng)濟(jì)效益加速增長(zhǎng),1998年公司因此節(jié)省資金達(dá)75億美元。經(jīng)營(yíng)率增長(zhǎng)4%,達(dá)到了16.7%歷史高水平。1999年,因六西格瑪GE節(jié)省資金達(dá)160億美元。這就是六西格瑪?shù)牧α?。作為迄今為止最?qiáng)有力的管理工具,六西格瑪致力于從根本上防止缺陷和錯(cuò)誤的發(fā)生?!八鼘?duì)公司這種數(shù)量上的影響不是奇聞?shì)W事,也不是圖表,而是27.6萬名員工的執(zhí)行,并把六西格瑪?shù)某晒宫F(xiàn)在我們的財(cái)務(wù)報(bào)表中。”韋爾奇這樣總結(jié)道。他的繼任者仍然堅(jiān)持六西格瑪?shù)膱?zhí)行理念,最近三年公司為此省下了80億美元之巨的開銷。一、 一、 六西格瑪?shù)暮诵膬?nèi)容六西格瑪即6s,s是一個(gè)小寫希臘字母,讀作西格瑪,是統(tǒng)計(jì)學(xué)術(shù)語,代表標(biāo)準(zhǔn)差,日常交流中人們使用得并不多。六西格瑪?shù)暮x是指:通過設(shè)計(jì)、監(jiān)督每一道生產(chǎn)工序和業(yè)務(wù)流程,以最少的投入和損耗贏得最大的客戶滿意度,從而提高企業(yè)的利潤(rùn)。它希望達(dá)到的目標(biāo):六西格瑪,意味著每一百萬個(gè)機(jī)會(huì)中只有3.4個(gè)錯(cuò)誤或故障。六西格瑪?shù)暮诵膬?nèi)容經(jīng)過總結(jié)為六大要素: 要素一,真誠(chéng)地以客戶為中心:一切以客戶滿意和創(chuàng)造客戶價(jià)值為中心。一個(gè)公司要時(shí)刻努力地去提高他們對(duì)客戶的要求或期望的理解,因?yàn)榭蛻舻男枨笫莿?dòng)態(tài)變化的。(有多少你的客戶今天需要的產(chǎn)品與五年前,或兩年前,甚至上個(gè)月的需求是一樣的呢?) 要素二,由數(shù)據(jù)和事實(shí)驅(qū)動(dòng)的管理方法:一切建立在數(shù)據(jù)和事實(shí)基礎(chǔ)上。 要素三,流程的聚集、管理和改進(jìn):一切活動(dòng)都是流程,而所有的流程都會(huì)有變異,六西格瑪能幫助我們有效減少變異。 要素四,有預(yù)見的積極管理:六西格瑪談及的控制是過程的控制,但從管理這層面上說,它是預(yù)見性的,是積極主動(dòng)地推動(dòng)改進(jìn)。有預(yù)見的積極管理意味著下面這些業(yè)務(wù)管理習(xí)慣: (1)設(shè)定挑戰(zhàn)性的目標(biāo)與經(jīng)?;仡櫮繕?biāo); (2)確定清晰的工作優(yōu)先次序; (3)集中在預(yù)防問題而不是“救火”; (4)質(zhì)疑為什么要這樣做,而不是不加分析地維持現(xiàn)狀。 要素五,無邊界的合作:“無邊界”合作打破了官僚制,密切了團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系,加速了業(yè)務(wù)的發(fā)展。 要素六,追求完美,容忍失誤:六西格瑪倡導(dǎo)冒險(xiǎn),一輩子不犯錯(cuò)的員工不是好員工;第二次犯錯(cuò)的也不是好員工。 六西格瑪?shù)匿h利之處首先在于它關(guān)注顧客,“從顧客出發(fā),為顧客服務(wù)(At the customer, for the customer)”。不是說企業(yè)的產(chǎn)品符合某個(gè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就萬事大吉了,滿足顧客的需求是企業(yè)最起碼的準(zhǔn)則,六西格瑪還要了解顧客的期望,任何能夠幫助你的顧客成功的東西都能給你帶來收益。我們不得不承認(rèn),中國(guó)企業(yè)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的為數(shù)不多。 用數(shù)據(jù)說話是六西格瑪?shù)木?。就像一句西方諺語說的:“我們相信上帝,其他人請(qǐng)用數(shù)字說明?!比魏纹髽I(yè)也無法改進(jìn)它不能評(píng)估的業(yè)務(wù),而評(píng)估靠的就是以數(shù)字指標(biāo)的分析,這一過程就是將科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法應(yīng)用到模糊的質(zhì)量管理過程中去。 針對(duì)過程也是六西格瑪?shù)匿h利所在。正是由于內(nèi)部組織間缺乏溝通及互相競(jìng)爭(zhēng),才形成了吞噬企業(yè)資金和資源的黑洞。六西格瑪關(guān)注企業(yè)的生產(chǎn)及服務(wù)的所有流程,它解決問題時(shí)經(jīng)常需要突破企業(yè)內(nèi)部的部門職責(zé)范圍,打破“點(diǎn)思維”的模式,進(jìn)行“無邊界”合作。執(zhí)行的細(xì)節(jié)首先就著眼于品質(zhì)。西格瑪是一種測(cè)量方法,用于確定一個(gè)過程的業(yè)績(jī)有多好或者有多差;換句話說,西格瑪用來確定一個(gè)公司或者一個(gè)項(xiàng)目到底出了多少差錯(cuò),無論這個(gè)公司是從事哪種行業(yè)的。六西格瑪解決問題的辦法是全新的,無論角度還是方式,對(duì)中國(guó)目前的企業(yè)管理
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