原始的農(nóng)耕生活教案.doc

導(dǎo)入新課：我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要靠狩獵采集為生，住在洞穴或樹(shù)上，隨著人口的增多，原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生行不行？為什么？如何獲得固定的食物來(lái)源呢？假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。探究問(wèn)題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。教師總結(jié)：這些都是神話傳說(shuō)，我國(guó)原始農(nóng)耕究竟是怎樣開(kāi)始的呢？過(guò)渡：考古發(fā)現(xiàn)，距今約一萬(wàn)年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕，而且是遍及中華大地，今天我們就通過(guò)長(zhǎng)江和黃河流域的兩個(gè)典型代表來(lái)說(shuō)明我們祖先原始的農(nóng)耕生活的狀況。一、河姆渡的原始農(nóng)耕引導(dǎo)學(xué)生觀察其地理位置，主要反映了長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的圖景，距今約7000年。那原始農(nóng)業(yè)是怎樣產(chǎn)生的？農(nóng)業(yè)的發(fā)明是婦女的功績(jī)。婦女在長(zhǎng)期采集實(shí)踐中，逐漸掌握了某些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，后來(lái)他們就在住處附近栽培一些植物，這樣就慢慢地出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，因而當(dāng)時(shí)從事農(nóng)業(yè)的主要是婦女，婦女在生產(chǎn)、生活中居主導(dǎo)地位，故這一階段屬母系氏族公社階段，而且是其繁榮階段。提問(wèn)：河姆渡遠(yuǎn)古居民是怎樣生產(chǎn)、生活的呢？學(xué)生回答后教師點(diǎn)評(píng)并串講強(qiáng)調(diào)：已使用磨制石器（新石器），指導(dǎo)學(xué)生觀察與打制石器相比有何不同？這有什么好處？教師總結(jié)：更精細(xì)、規(guī)則多了，更便于人類(lèi)有效地勞動(dòng)。我們的祖先就是利用這樣的工具栽培了世界上最早的水稻，成為幾千年來(lái)人類(lèi)賴(lài)以生存的兩種主要糧食作物之一，這是我們祖先對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)，但這時(shí)狩獵和捕魚(yú)仍占重要地位。有了農(nóng)業(yè)之后，人們還會(huì)隨意遷徙、到處流動(dòng)嗎？不會(huì)；因?yàn)楣任锏绒r(nóng)作物種下后，必須等待收割，而且在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平不高的情況下農(nóng)業(yè)也不是隨便什么地方都能進(jìn)行的，這就要求人們定居下來(lái)；同時(shí)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的衣食來(lái)源比較穩(wěn)定，也為定居提供了條件，所以其過(guò)上了定居生活。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)投影圖進(jìn)行描述，教師補(bǔ)充：其房屋多為長(zhǎng)方形的“干欄式”木結(jié)構(gòu)房屋，它以豎立的木樁為底架，在木樁上搭梁鋪木板，在木板上建房屋，房頂覆蓋茅草，木構(gòu)技術(shù)已相當(dāng)成熟；今天我省湘西少數(shù)民族地區(qū)仍保留有這種建筑遺風(fēng)。他們已經(jīng)挖掘水井，飲水比以前方便了。由于原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，糧食有了保障，打回來(lái)的獵物一時(shí)吃不完，人們就把受輕傷或活捉的動(dòng)物馴養(yǎng)起來(lái)，慢慢就成了家禽家畜，原始畜牧業(yè)產(chǎn)生，那么它是從什么發(fā)展起來(lái)的？狩獵。農(nóng)業(yè)的發(fā)展還促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，糧食成了主食，一次就能收割下許多，這就需要大量的容器、炊具，陶器就是在這種背景下產(chǎn)生的。陶器的出現(xiàn)是人類(lèi)進(jìn)入氏族公社之后的一項(xiàng)重要成就；他們還會(huì)制作簡(jiǎn)單的作為裝飾品的玉器和自?shī)首詷?lè)的原始樂(lè)器等。二、半坡原始居民的生活引導(dǎo)學(xué)生觀察其地理位置，主要反映黃河流域母系氏族公社繁榮階段原始農(nóng)耕時(shí)代的圖景，距今約五六千年。烽火擂臺(tái)：比一比半坡人與河姆渡人的生產(chǎn)和生活有哪些異同？教師總結(jié)并強(qiáng)調(diào)：他們普遍使用磨制石器如磨光的石器、木制的耒耜和石刀等，磨制石器不僅數(shù)量大，而且種類(lèi)多，考古學(xué)上把普遍使用磨制石器的時(shí)代稱(chēng)為新石器時(shí)代。他們?cè)耘嗔耸澜缟献钤绲乃?，成為幾千年?lái)人類(lèi)賴(lài)以生存的兩種主要糧食作物之一，這是我們祖先對(duì)世界文明的又一大貢獻(xiàn)，經(jīng)考古證明我國(guó)也是世界上很早就種植蔬菜的國(guó)家。思考：狩獵、捕魚(yú)與原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)相比，在獲取食物方面有什么區(qū)別？前者是原始人消極地向大自然索取食物，后者是利用自然規(guī)律自己生產(chǎn)食物，人們的食物有了比較可靠的來(lái)源。半坡原始居民過(guò)著定居生活，他們的房屋有圓形，也有方形，多為“半地穴式”，即一半在地下，一半在地上，是一種土木合筑的建筑，這種房屋比較暖和。其房屋為什么和河姆渡原始居民的房屋會(huì)有這樣大的不同？因?yàn)槲覈?guó)南北氣候相差很大，不同的氣候使南方、北方的房屋建筑形成了不同的特點(diǎn)。半坡居民能制造色彩鮮麗的彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案，有的還出現(xiàn)了一些刻畫(huà)符號(hào)，有些學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)早期文字的雛形；他們還會(huì)紡線、織布、制衣。得出結(jié)論：改造自然、利用自然時(shí)要科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。三、大汶口原始居民引導(dǎo)觀察其位置，距今約四五千年，應(yīng)指大汶口文化中晚期，主要反映黃河流域父系氏族公社時(shí)期的情況，其農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等；原始手工業(yè)比以前有更大進(jìn)步，陶器有了黑陶、白陶?？脊艑W(xué)家在大汶口遺址墓葬中發(fā)現(xiàn)有34的墓葬有豬頭、豬下顎骨，有的墓是一、兩個(gè)豬頭，有的墓多達(dá)14個(gè)豬頭。還有一個(gè)墓出土了包括綠松石項(xiàng)鏈在內(nèi)的180多件珍貴隨葬品，而有一些墓卻毫無(wú)葬品。思考：這些現(xiàn)象反映了什么問(wèn)題？學(xué)生回答后教師強(qiáng)調(diào)：不僅有了貧富分化，而且貧富差別相當(dāng)大。師問(wèn)：產(chǎn)生貧富分化的根本原因是什么？主要是由于生產(chǎn)的發(fā)展。由于男子在生產(chǎn)中取代了婦女的地位，推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)耕成為主要生產(chǎn)部門(mén)，生產(chǎn)的物資更多了，產(chǎn)品有了剩余；一些氏族首領(lǐng)和強(qiáng)壯的氏族成員就侵占這些剩余產(chǎn)品，使之成為自己的私有財(cái)產(chǎn)，于是貧富分化產(chǎn)生。隨著貧富分化加劇，逐步產(chǎn)生了階級(jí)。氏族首領(lǐng)和富有家庭成為奴隸主，窮困的氏族成員和打仗中被捉的俘虜成為奴隸。有了階級(jí)，就有了階級(jí)壓迫，原始社會(huì)走向解體。因果關(guān)系：生產(chǎn)發(fā)展 產(chǎn)品剩余 私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn) 貧富分化逐步加劇 階級(jí)產(chǎn)生 原始社會(huì)走向解體。反映這些情況的，除考古發(fā)掘的大量遺址外，還有廣為流傳的炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)相印證。2探究過(guò)程（1）教師出示探究問(wèn)題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。探究問(wèn)題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。（2）學(xué)生閱讀教科書(shū)上的白虎通引文，看看能得出什么結(jié)論。教師聽(tīng)取意見(jiàn)、歸納出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。（4）利用我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。（大意如下）：說(shuō)明了農(nóng)耕生活的產(chǎn)生過(guò)程。原始的農(nóng)業(yè)是從采集中形成的。婦女們?cè)陂L(zhǎng)期的采集過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)植物的果實(shí)掉在地上可以發(fā)芽、生長(zhǎng)、結(jié)果。如此反復(fù)地進(jìn)行觀察和試驗(yàn)，就開(kāi)始有意識(shí)地進(jìn)行人工栽培，早期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)也就因此而產(chǎn)生了。教師：原始農(nóng)耕生活產(chǎn)生了，下面我們來(lái)了解其中最典型的兩個(gè)代表。同學(xué)們，在前一節(jié)歷史課上，我們學(xué)到了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。從中我們知道了在早期人類(lèi)時(shí)期，他們的食物來(lái)源主要是采集和漁獵，以采集為主?，F(xiàn)在，我們同學(xué)們發(fā)揮自己的想像力，和周?chē)娜擞懻撘幌?，原始社?huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回答的是：一、這種不便表現(xiàn)在什么方面？二、怎么樣能夠避免這種局限性？學(xué)生想像、討論學(xué)生回答僅靠“采集”為生，有很多局限性，首先，要受到季節(jié)的影響，像植物果實(shí)在冬天就很難找到；其次，如遇上自然災(zāi)害，像水災(zāi)、旱災(zāi)等，可能生存就成問(wèn)題；第三，由于食物來(lái)源不固定、不充足，就需要不斷變更生活場(chǎng)所，而這種場(chǎng)所的變更在實(shí)際中盲目性很大最好的解決辦法就是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活（問(wèn)題回答過(guò)程中，教師需不斷地加以引導(dǎo)）教師過(guò)渡剛才我們回答了以“采集”為生的原始居民的生活的不便之處及解決辦法，既然，我們提到解決局限性的最好辦法是獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活，那同學(xué)們想一想，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，導(dǎo)入框中關(guān)于神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒并把它種在田里的神話傳說(shuō)能否給我們提供一些啟示？學(xué)生回答原始人類(lèi)在長(zhǎng)期的采集過(guò)程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說(shuō)不可盡信，但自然界野生植物的生長(zhǎng)過(guò)程給先民以啟示，這一點(diǎn)應(yīng)是確信無(wú)疑的。（在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。）教師指導(dǎo)下面，我們閱讀一下課本上所引的白虎通原文。學(xué)生閱讀教師講解這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說(shuō)的天時(shí)、地利指的是什么呢？我們說(shuō)是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來(lái)看一下生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。板書(shū)一、河姆渡的原始農(nóng)耕 教師講述河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專(zhuān)門(mén)用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見(jiàn)的是骨耜。請(qǐng)同學(xué)們看課本第8頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。在河姆渡遺址還出土了大量的稻稈、稻谷，這說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻，而且這在世界歷史上是最早的?，F(xiàn)在我們?cè)倏匆幌抡n文中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說(shuō)明了什么？學(xué)生回答說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。教師提問(wèn)我們?cè)倏匆幌抡n文中“干欄式房屋”圖，這又能說(shuō)明什么呢？學(xué)生回答說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著定居生活。教師引導(dǎo)還能說(shuō)明什么呢？同學(xué)們可以討論一下。學(xué)生討論學(xué)生回答還能說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且有了因地制宜的意識(shí)。教師講解對(duì)，說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。（教師在講解時(shí)，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對(duì)照講解，這樣，效果更好些）教師講述河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？可以討論。學(xué)生討論學(xué)生回答開(kāi)始了原始的農(nóng)耕生活；大量使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。教師總結(jié)我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)比較：從食物來(lái)源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實(shí)為生，輔之以漁獵；而河姆渡人則有了比較固定的食物來(lái)源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。從社會(huì)分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會(huì)發(fā)展階段，沒(méi)有明顯的社會(huì)行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。同學(xué)們，到現(xiàn)在為止，關(guān)于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學(xué)完了。現(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫(xiě)在黑板上：教師講解同學(xué)們，在填過(guò)后兩目?jī)?nèi)容之后，我們?cè)賮?lái)把知識(shí)更加系統(tǒng)一下：我們學(xué)習(xí)過(guò)河姆渡原始居民距今七千年的時(shí)間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學(xué)技術(shù)測(cè)定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時(shí)期黃河流域的一個(gè)典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學(xué)家認(rèn)為，大約早在新石器時(shí)代，中國(guó)粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、俄國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚(yú)叉和魚(yú)鉤”圖，這說(shuō)明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚(yú)鉤和魚(yú)叉等，標(biāo)志著漁獵生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占相當(dāng)大的比重，我們?cè)倏础鞍肫略季用竦姆课輳?fù)原圖”，從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。其實(shí)，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開(kāi)門(mén)。在房屋中央，有灶坑正對(duì)門(mén)口。房屋周?chē)膲Ρ谙露际怯每颖谧鲏?，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。屋頂用排列整齊的木椽架起來(lái)，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風(fēng)雨。課文中關(guān)于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”，這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國(guó)古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個(gè)桿，利用紡輪的旋轉(zhuǎn)把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結(jié)實(shí)的“線”。另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質(zhì)紡輪，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這種捻線工具已被人們廣泛使用。（教師可以邊講邊用實(shí)物示范）。其示意圖為：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)的地理知識(shí)，想一想，再和同學(xué)討論一下，地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進(jìn)而聯(lián)系到在建筑房屋時(shí)，飼養(yǎng)家畜時(shí)，各有什么影響？（此問(wèn)題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫(xiě)在小黑板上）學(xué)生討論學(xué)生回答因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主