莊子二則講課ppt課件.ppt

莊子 故事兩則 1 莊子 約前369 286 莊子 名周 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙 今安徽蒙城人 另說(shuō)河南商丘 人 著名思想家 哲學(xué)家 文學(xué)家 是道家學(xué)派的代表人物 老子思想的繼承和發(fā)展者 后世將他與老子并稱為 老莊 道學(xué)之祖 他也被稱為蒙吏 孟莊和孟叟 2 莊子塑像 莊子一生甘做平民 他心靈手巧 可以織出非常精致的草鞋 做出精美的漆器 并對(duì)木工 制陶 屠宰 洗染等幾乎所有的手工業(yè)都十分精通 只做過(guò)一任管理漆器作坊的小官吏 3 莊子墓 但他是個(gè)平民哲學(xué)家 他的思想十分奇特 在哲學(xué) 文學(xué)以及各藝術(shù)領(lǐng)域都有極大的影響 唐玄宗追號(hào) 南華真人 宋徽宗封他 微妙元通真君 4 莊子 莊子所著文章 內(nèi)容豐富 氣勢(shì)磅礴 筆鋒犀利 寓意深刻 后人輯為 莊子 一書(shū) 亦稱 南華經(jīng) 魯迅評(píng)曰 其文汪洋辟闔 儀態(tài)萬(wàn)方 晚周諸子之作 莫能先也 莊子 中有許多奇特有趣的故事 5 文章多采用寓言 故事形式 文筆汪洋恣肆 富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩 其經(jīng)典著作 莊子 亦稱 南華經(jīng) 在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響 6 惠子相梁 7 惠子相梁 莊子往見(jiàn)之 或謂惠子曰 莊子來(lái) 欲代子相 于是惠子恐 搜于國(guó)中三日三夜 莊子往見(jiàn)之 曰 南方有鳥(niǎo) 其名為鹓鶵 去 有人 取代 動(dòng)詞 做宰相 古代傳說(shuō)中像鳳凰一類的鳥(niǎo) yu nch 國(guó)都 京城 8 子知之乎 夫鹓鶵發(fā)于南海 而飛于北海 非梧桐不止 非練實(shí)不食 非醴泉不飲 于是鴟得腐鼠 鹓鶵過(guò)之 仰而視之曰 嚇 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪 出發(fā) 起飛 棲息 竹實(shí) 竹子所結(jié)的子 甘泉 甜美的泉水 l 在這時(shí) 貓頭鷹 ch h 擬聲詞 模仿鴟發(fā)怒的聲音 h 作動(dòng)詞 9 精讀課文 思考以下問(wèn)題 莊子去看望惠子 惠子心態(tài)怎樣 為什么會(huì)產(chǎn)生這種心態(tài) 他對(duì)莊子來(lái)梁國(guó)有何反應(yīng) 說(shuō)明了什么 答 害怕 怕莊子取代他的位置 起初的反應(yīng)可能也是欣喜 可是在別人的挑撥下 他馬上對(duì)莊子起了疑心 進(jìn)而大動(dòng)干戈 在城里進(jìn)行大搜捕 非要把莊子拿捏在自己手里不可 說(shuō)明惠子薄情寡義 見(jiàn)利忘義 10 2 莊子對(duì)此的反應(yīng)呢 答 他沒(méi)有躲 沒(méi)有逃 沒(méi)有破口大罵 當(dāng)面痛斥 而是大大方方地主動(dòng)來(lái)到惠子面前 面對(duì)利欲熏心 薄情寡義的惠子 給他講了一個(gè)鹓鶵的故事 極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿 心胸狹小 讓惠子自己去感悟故事的用意 11 3 惠子相梁 這則故事對(duì)什么樣的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷 答 醉心功名利祿 心胸狹小的人 4 你認(rèn)為 惠子相梁 一文中表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的一種怎樣的態(tài)度 答 清高自守 淡薄功名利祿 12 莊子講鹓鶵故事的用意是什么 鹓鶵的故事里 鹓鶵比喻志向高潔之士 鴟 ch 比喻醉心利祿猜忌君子的小人 莊子將自己比作鹓鶵 將惠子比作鴟 把功名利祿比作腐鼠 既表明了自己的立場(chǎng)和志趣 又極其辛辣地譏諷了惠子 莊子沒(méi)有直言痛斥惠子 而用講故事的方式繞著彎子罵人 收到既尖銳痛快又余味不盡的效果 13 惠子 醉心于功名富貴對(duì)朋友薄情寡義莊子 清高自守機(jī)智幽默 鮮明對(duì)比 14 文章的美點(diǎn) 第一則 1 情節(jié)出人意料 朋友來(lái)賀 不喜卻疑 搜捕在即 不躲自迎 義憤填膺 泰然相答 委婉相敘 一針見(jiàn)血 2 人物形象鮮明 惠子利欲熏心 莊子清高自守 3 比喻巧妙貼切 巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣 4 描摹生動(dòng)傳神 鴟衛(wèi)護(hù) 腐鼠 丑態(tài)十足 讓人如見(jiàn)其形 如聞其聲 15 莊子與惠子游于濠梁 16 莊子與惠子游于濠梁之上 莊子曰 鯈魚(yú)出游從容 是魚(yú)之樂(lè)也 惠子曰 子非魚(yú) 安知魚(yú)之樂(lè) 莊子曰 子非我 安知我不知魚(yú)之樂(lè) 莊子與惠施在濠水的橋上游玩 莊子說(shuō) 白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得 這是魚(yú)的快樂(lè)啊 惠子說(shuō) 你不是魚(yú) 怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢 莊子說(shuō) 你不是我 怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢 于 在 是 這 安 怎么 17 惠子曰 我非子 固不知子矣 子固非魚(yú) 子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣 莊子曰 請(qǐng)循其本 子曰 汝安知魚(yú)樂(lè) 云者 既已知吾知之而問(wèn)我 我知之濠上也 惠施說(shuō) 我不是你 本來(lái)就不知道你 你本來(lái)就不是魚(yú) 你不知道魚(yú)的快樂(lè) 是可以肯定的 莊子說(shuō) 請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起 你說(shuō) 你哪兒知道魚(yú)快樂(lè) 的話 說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我 我是在濠水的橋上知道的 固 本來(lái) 循 從 說(shuō)起 本 最初的話題 云者 如此如此 之 它 指代魚(yú)之樂(lè) 18 在莊子和惠子的辯論中 誰(shuí)是勝者 關(guān)于這一點(diǎn) 歷來(lái)爭(zhēng)論不休 歸結(jié)起來(lái) 主要有以下幾種看法 1 從故事本身來(lái)看 莊子占了上風(fēng) 結(jié)尾處 在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后 莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了 可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始 借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了 所謂偷換概念 指他把惠子說(shuō)的 安知 解釋成 哪里知道 或 怎樣知道 而惠子的本意卻是 怎么 能 知道 你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中 誰(shuí)是勝者 19 2 從邏輯上看 惠子是勝者 前面說(shuō)過(guò) 莊子是靠故意曲解惠子的意思 才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷 而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的 所以說(shuō) 惠子才是勝者 3 從邏輯上看 莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸 只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向 以至給惠子留下了可乘之機(jī) 惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的 子非魚(yú) 安知魚(yú)之樂(lè) 這里暗含有這樣的判斷 惠子能夠知道莊子 非魚(yú) 因此 莊子完全可以這樣回敬惠子 你既然可以知道我不是魚(yú) 我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè) 20 請(qǐng)回答 1 莊子堅(jiān)持認(rèn)為 出游從容 的魚(yú)兒很快樂(lè) 表現(xiàn)了他怎樣的心境 莊子認(rèn)為魚(yú) 樂(lè) 其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化 他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的 人的認(rèn)識(shí)也是如此 他來(lái)到濠水之濱 從容出游 感到快樂(lè) 于是見(jiàn)到 出游從容 的魚(yú)也快樂(lè) 所以莊子說(shuō)自己是到了濠水時(shí)才感到魚(yú)的快樂(lè) 否則哪能見(jiàn)到魚(yú)的快樂(lè)呢 21 2 指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果 1 子非魚(yú) 安知魚(yú)之樂(lè) 2 子非我 安知我不知魚(yú)之樂(lè) 1 句是惠子針對(duì)莊子知 魚(yú)之樂(lè) 而發(fā)起的疑問(wèn) 語(yǔ)氣較輕 2 句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答 用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣 語(yǔ)氣較強(qiáng) 這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題 而從反面相對(duì) 收到很好的表達(dá)效果 22 3 比較莊子與惠于思想 性格 氣質(zhì)等方面的差異 理解莊子的人生態(tài)度 惠子相梁 中 惠子利欲熏心 薄情寡義 以自己的心思猜度莊子 卻不知莊子清高自守 視爵祿如 腐鼠 避之惟恐不及 莊子與惠子游于謙梁 中 惠子好辯 重分析 對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度 重在知識(shí)的探討 莊子智辯 重觀賞 對(duì)于外界的認(rèn)識(shí) 帶有欣賞的態(tài)度 將主觀的情意發(fā)揮到外物 23 文章的美點(diǎn) 第二則 輕松閑適 趣意盎然 一力辯 一巧辯 一求真 一尚美 一拘泥 一超然 24 莊子送葬 經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō) 楚國(guó)郢人捏白堊土 鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥 他請(qǐng)匠石替他削掉 匠石揮動(dòng)斧頭 呼呼作響 隨手劈下去 把那小滴的泥點(diǎn)完全削除 而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷 郢人站著面不改色 宋元