2017高考語(yǔ)文高分作文.doc

.2017高考語(yǔ)文高分作文全1：一碗一筷詮中華廣東一考生白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)長(zhǎng)，千百年來(lái)一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。古來(lái)便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶?！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢?guó)人性格真諦。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】引用白落梅名言，緊扣題目，從中華飲食中釋中文化、中國(guó)人民的生格精神。提升文氣，先聲奪人。 食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和；四川人愛吃辣，恰恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】考生善用比喻論證，由食物喻人，各地不同的食物從窺見其性格特點(diǎn)，進(jìn)而表現(xiàn)出中國(guó)人的多樣化性格。 食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。春節(jié)吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子食物們的名稱由于諧音也被用來(lái)傳遞美好愿景年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿。然而，正如月亮的六便士所言：“任何硬幣都有正反面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國(guó)個(gè)別商家眼里的唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬(wàn)火?！保?！ 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】由月亮與六便士句子，筆鋒一轉(zhuǎn)，由飲食之利到談其弊，列舉典型的食品安全現(xiàn)象，并深究其本質(zhì)，考生在肯定成績(jī)的同時(shí)，指出前進(jìn)中需要改進(jìn)的問(wèn)題，體現(xiàn)了考生的全局觀念。 所幸中華民族沒(méi)有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會(huì)因?yàn)椤安灰婇L(zhǎng)安”而發(fā)愁了。裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。 中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”，更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國(guó)特色中國(guó)味吧！【閱卷總評(píng)】 考生選取了“飲食文化”和“食品安全”兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)展開寫作，以中華飲食的主題進(jìn)行整體構(gòu)思，先寫“中華飲食”中好的一面，向外國(guó)友人展現(xiàn)出我國(guó)優(yōu)秀的飲食文化以及由此折射出的中國(guó)人包容、開放和創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，接著指出中華飲食中需要改進(jìn)的問(wèn)題，即食品安全問(wèn)題，并進(jìn)一步提出改進(jìn)措施。在肯定的同時(shí)不忘提出不足之處，體現(xiàn)了考生的辨證思維。另外本文語(yǔ)言富有文采，這不失為文章的另一大亮點(diǎn)。全1：一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一點(diǎn)茉莉香湖南一考生看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊的萬(wàn)里長(zhǎng)城；聽遍了普契尼的歌劇，又或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？這里是中國(guó)。中國(guó)人說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢?！弊阋宰C明長(zhǎng)城在中國(guó)人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長(zhǎng)城，以抵外來(lái)入侵。長(zhǎng)城長(zhǎng)，與海為鄰；長(zhǎng)城陡，萬(wàn)階臺(tái)階上天際；長(zhǎng)城久，千年風(fēng)霜未倒塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，崇高而陰森；它不像加利福尼亞漫長(zhǎng)的海岸線，柔美動(dòng)人。它像一條巨龍，屹立于世界東方。它讓世代中國(guó)人奮勇抗敵，這才有抗日十四年的奇跡；它讓中國(guó)人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程；它讓中國(guó)人有永不服輸?shù)亩分?，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】選取第一個(gè)材料關(guān)鍵詞一長(zhǎng)城?！伴L(zhǎng)城”是中華民族的“符號(hào)”，是對(duì)外開放的標(biāo)志。作者運(yùn)用排比句式，巧妙結(jié)合材料展開，并通過(guò)和“吳哥窟”“巴黎圣母院”“加利福尼亞海岸線”等外國(guó)標(biāo)志性建筑進(jìn)行對(duì)比，對(duì)“長(zhǎng)城”及其作用進(jìn)行了細(xì)致闡述。這里是中國(guó)。中國(guó)電影之巔峰便是獲得戛納大獎(jiǎng)的霸王別姬，它讓世人看到京劇之魅力，正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣的“瘋魔”。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情；那張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)。它不像流行音樂(lè)，繾綣輕靡；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂(lè)，莊重嚴(yán)肅。它像一個(gè)千面鏡，有血有肉，有故事還有酒。這便是中國(guó)最具有代表性的文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍然在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放射既古老又現(xiàn)代的光芒。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選取第二個(gè)材料關(guān)鍵詞京劇。作者選取著名電影霸王別姬中主角程蝶衣一個(gè)視京劇為生命，其至比生上命還重要的人，寫出了京劇的特點(diǎn)。同時(shí)把京劇和流行音樂(lè)、西方歌劇做比較，表現(xiàn)出京劇的別樣魅力。這樣的敘說(shuō)，足以讓外國(guó)友人為中國(guó)文化癡迷。 這里是中國(guó)。如果你曾到過(guò)中國(guó)，相信你不會(huì)忘記那些令你難忘的美食。中國(guó)人愛吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記讀汪曾祺先生之感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿、高郵鴨蛋，以及最普通的蔥油烙餅。中國(guó)人講究吃，每一道菜的背后都有著幾百甚至上千年的歷史。你吃油燜大蝦，可我能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，可我能用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴的魚籽醬，可我能嘗到秘制多年的雷山魚醬。一部舌尖上的中國(guó)或許讓你更理解中國(guó)烹飪的核心，不是食材而是我放鹽時(shí)想起你最近生病而需少放一點(diǎn)的關(guān)心。讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國(guó)人吃的是菜，品到的則是人生感悟。【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】本段選取了第三個(gè)材料關(guān)鍵詞一中華美食。考生由汪曾祺先生對(duì)吃的抒寫到熱門飲食節(jié)目舌尖上的中國(guó)，在與西方典型飲食的比較中，寫出了中國(guó)飲食文化的精髓。飲食文化不僅在一定程度上代表著中國(guó)人的精神、品性，更是代表中國(guó)走向世界，讓世界更好地了解中國(guó)。 這里是中國(guó)。 有你想不到的驚喜，有你未曾見的奇觀，有你放不下的平常心。 一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。這里是中國(guó)，我們歡迎你。【閱卷總評(píng)】 “一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一點(diǎn)茉莉香”，這一題目頗具文采，向外國(guó)青年介紹中國(guó)本就是打破其刻板印象進(jìn)行驅(qū)魅的過(guò)程。在眾多歌頌成就的作文之中，這篇作文讓閱卷者別有體會(huì)?？忌プ?2個(gè)關(guān)鍵詞中的“長(zhǎng)城”“京劇”和“中華美食”建立起一個(gè)具有五千年深厚傳統(tǒng)魅力及文化特色的大國(guó)形象。選取為人熟知的霸王別姬及舌尖上的中國(guó)等素材力證觀點(diǎn)，易被人接受，同時(shí)，文章多處把中國(guó)文化和外國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，讓外國(guó)友人能更好的讀懂中國(guó)，論證較為充分，素材的選擇和運(yùn)用頗見功底。考生站在時(shí)代的高度條分縷析，在理性介紹說(shuō)明的同時(shí)亦帶有強(qiáng)烈的國(guó)家自豪感，說(shuō)服力和感染力很強(qiáng)。全2：掃除膩粉呈風(fēng)骨遼寧一考生時(shí)下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項(xiàng)英國(guó)科學(xué)家的研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現(xiàn)，這種心理人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒有虛表之嫌？李清照描寫桂花詩(shī)說(shuō)：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說(shuō)，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會(huì)讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂(lè)而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉弄眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“極品”。 艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個(gè)人無(wú)論在家，還是立足社會(huì)，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我，而不是為別人活著。巴金說(shuō)過(guò)：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視敢當(dāng)?！比擞辛司駳?，往往就敢于擔(dān)當(dāng)。 外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績(jī)相差無(wú)幾的情況下，面試是選擇素面朝天、穿著打扮不加修飾的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無(wú)可厚非。但金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的人能走多遠(yuǎn)，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。 內(nèi)在修為是必須的。魯迅說(shuō)得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘?！毕荣t圣哲倡導(dǎo)“清水芙蓉，天然去雕飾”是另一種美。關(guān)鍵是美的適度，如宋玉所說(shuō)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識(shí)能力等綜合起來(lái)，方能彰顯高貴氣質(zhì)。 “數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會(huì)淘汰，就跟上時(shí)代步伐。人舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年，必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。全2：我以世界為眸黑龍江一考生寄情山水，所行所見之處入眼皆為眼中景；心懷天下，所到所及之處入眼皆為心中義?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，物欲橫流，有多少人追逐紅塵羈絆，忘卻了心之所向；又有多少人陷身名韁利鎖，舍棄了靈魂追求。這都急需我們?nèi)ジ淖儭?作為國(guó)家之棟梁，我們應(yīng)做好自我，發(fā)揚(yáng)自我，提升自我之境界，以世界為眸，方能蕩滌社會(huì)之污濁，還社會(huì)以明凈。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】開篇從現(xiàn)實(shí)寫起，引讀者入境，突出作為國(guó)家之棟梁的我們應(yīng)以世界為眸，蕩滌社會(huì)之我污濁，還社會(huì)以明凈的緊迫性。 以世界為眸，一日自知。 魯迅先生有言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)?！眰€(gè)人最大的敵人不是別人，而是自我，只有敢于正視自我，了解自我，方可以自我之力給這個(gè)被“欲火”焚燒的社會(huì)帶來(lái)“杯水車薪”卻力量無(wú)窮的功用。魯迅先生正是看透了這一點(diǎn)，認(rèn)清了自己，以世界為眸，才棄醫(yī)從文，發(fā)出“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的深切吶喊；清華美女大學(xué)生石悅也正是認(rèn)清了自己，知道自己想要的生活，才放棄原本安逸的高級(jí)建筑師工作而選擇了做職業(yè)游戲主播的道路。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】魯迅先生與華美女大學(xué)生石悅同類并舉集中論證“以世界為眸，一曰自知”的重要性。選例典型、恰當(dāng)。以世界為眸，二曰自信。李清照擁有自信，才會(huì)發(fā)出“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的豪言；李白擁有自信，才會(huì)寫下“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲阎尽Ｃ總€(gè)人在世上都是一粒種子，有的會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，供人乘涼；有的人會(huì)長(zhǎng)出鮮艷花朵，香馨四溢。只要相信自己的價(jià)值，發(fā)掘自己的閃光點(diǎn)，總有一天，你會(huì)站在你世界的舞臺(tái)之上，縱情高歌。 以世界為眸，三曰自強(qiáng)。 周易有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”泱泱大國(guó)，煌煌五千年中華文化，從來(lái)不缺自強(qiáng)之人。王鋒在胡同中帶血的腳印，譜寫生命之贊歌，為自強(qiáng)；支月英36年的堅(jiān)持，為兩代人的童年送去希望，為自強(qiáng)；大國(guó)工匠李萬(wàn)君攻關(guān)高鐵難題，為自強(qiáng)；中國(guó)女排不畏艱辛，勇奪金牌，提升民族自豪感，為自強(qiáng)正是這些人的自強(qiáng)所爆發(fā)出的令人震撼的精神力量，回應(yīng)了這個(gè)時(shí)代的精神渴求與信念堅(jiān)守。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】選取當(dāng)代典型人物，貼近生活，從個(gè)體到群體，排比論證，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，振奮人心。 以世界為眸，眼中或有清歌一闕，或有迷亂燈影，但只要認(rèn)清自我，相信自我，強(qiáng)大自我，才能以自己軒轅之力擁抱整個(gè)民族的未來(lái)，譜寫生命永恒的贊歌。全3：書山有路，高考為徑我看高考四川一考生轉(zhuǎn)眼間，高考已與我國(guó)教育體制的發(fā)展攜手踏入了不惑之年。越來(lái)越成熟的體制，為廣大考生提供著通往書山之頂?shù)穆窂健２柡账褂醒裕骸袄硐氲睦Υ笥诂F(xiàn)實(shí)的推力，正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就?！弊x書如遠(yuǎn)上寒山，其入愈深，則石徑愈狹。而高考永遠(yuǎn)讓廣大考生看到白云深處的希望，讓理想的拉力有了抵抗現(xiàn)實(shí)推力的正確路徑。【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】選用了寒山、石徑、白云等自然素材，從而運(yùn)用比喻析理的方法，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。高考，讓我們收獲的，并非只有為了這場(chǎng)考試而準(zhǔn)備的豐富的科學(xué)文化知識(shí)。還有一方面，也是更為重要的一方面，便是在這個(gè)過(guò)程中，我們所收獲的精神力量。如果說(shuō)學(xué)習(xí)之程至此而止，人人考后拂衣去，那么，像許淵沖先生、葉嘉瑩女士這樣的大家恐難再出。試想：若僅靠十幾年的學(xué)習(xí)，又怎會(huì)擁有“詩(shī)譯英法唯一人”的底氣，又怎會(huì)養(yǎng)成“甘為夸父死，敢笑魯陽(yáng)癡”的豪情？所以，高考帶來(lái)的探索學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)的學(xué)習(xí)興趣，更為關(guān)鍵?！舅夭倪\(yùn)用亮點(diǎn)2】選用許淵沖、葉嘉瑩這樣的人物素材，惜墨如金，高度概括，借助反問(wèn)的修辭手法，論述給力。 一次次的測(cè)驗(yàn)，告訴了我們“勝不驕，敗不餒”是亙古不變的真理；一個(gè)個(gè)挑燈夜戰(zhàn)的深夜，教會(huì)我們攻艱克苦。如泮林革音，高考帶來(lái)的，不僅是知識(shí)的結(jié)果，更是精神的豐收。我們的備考過(guò)程，也是沿著書山求索的過(guò)程。麥家曾言：“我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下的生活，不知道明天的方向?！备呖嫉拇嬖?，就猶如一條路，提供了希望，點(diǎn)明了方向。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】考生首先引用俗語(yǔ)，再引用麥家的名言來(lái)作為理論論據(jù)，無(wú)疑増強(qiáng)了說(shuō)服力。每枚硬幣都有正反面，人們對(duì)高考也有褒有貶。高考?xì)v來(lái)為人非議的并不是制度本身，而是這種制度之下，不少老師、家長(zhǎng)、考生僅僅為了應(yīng)對(duì)這場(chǎng)考試而教學(xué)、教育、學(xué)習(xí)。然而，大家忽略了一個(gè)真理羅馬不是一天建成的。要真正達(dá)到素質(zhì)教的目的，高考改革還需緩步前行，這畢竟是牽涉干家萬(wàn)戶的大事件。 我們不能否認(rèn)的是，這些年來(lái)，教育部等有關(guān)部門為高考臻于合理最大化，做出了不勝枚舉的努力。先是針對(duì)早先年處于風(fēng)口浪尖的“填鴨式教育”，更新老師出題方式、考查角度力求創(chuàng)新，不落窠臼，把只吃不消化的鴨子”攔截在外；再是針對(duì)“考定終生”的弊端，浙江上海已開始三位一體的方案，各高校也積極推出自主招生計(jì)劃、綜合評(píng)價(jià)計(jì)劃，切實(shí)保障考生利益；面對(duì)教育資源分配不均，有關(guān)部門又將遠(yuǎn)程教育送進(jìn)大山，將農(nóng)村專項(xiàng)計(jì)劃分配到各大高校?？梢哉f(shuō)，高考這個(gè)小孩在愈發(fā)成熟?！舅夭倪\(yùn)用亮點(diǎn)4】運(yùn)用泛例恰當(dāng)。也運(yùn)用浙江、上海高考改革方案的個(gè)例，作者還選用了有關(guān)部門的改革舉措惠及農(nóng)村的泛例。 高考之徑在眼前鋪展，我們有理由相信，“激揚(yáng)夢(mèng)想”“為國(guó)選才”絕不是遙不可及的戲言。 【閱卷總評(píng)】本文立意恰當(dāng)，觀點(diǎn)醒豁。文章題目就是文章論點(diǎn)。文章富于思辨，理性剖析高考的積極影響?？忌芙Y(jié)合現(xiàn)實(shí)剖析高考及其帶來(lái)的教育改革，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。材料豐富，也是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。作者信手拈來(lái)自然素材、人物素材、名言材料等素材，文章因此內(nèi)容充實(shí)。全3：從獨(dú)木橋到陽(yáng)光道我看高考四川一考生四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)“獨(dú)木橋”到如今千萬(wàn)寒門子弟“躍龍門”的“陽(yáng)光道”，高考，已演變?yōu)槲覈?guó)特有的一種文化現(xiàn)象。四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來(lái)的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋”是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽(yáng)光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國(guó)國(guó)力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來(lái)越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的“刑場(chǎng)”變成了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想騰飛之地。 從獨(dú)木橋到如今的陽(yáng)光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的興盛，一個(gè)民族的崛起?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國(guó)總理默克爾認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的教育水平?jīng)Q定了個(gè)國(guó)家的未來(lái)國(guó)力。當(dāng)越來(lái)越多的人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考將會(huì)帶來(lái)的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。 高考仍然需要改革，需要從“陽(yáng)關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。盡管我國(guó)的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jī)，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為選文還是擇理而憂愁時(shí)高考才真正地成了一個(gè)“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。高考，這個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋”，完成了向“陽(yáng)關(guān)道”的蛻變，正聲勢(shì)浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地、理想之港。江蘇：載上生活緩緩歸江蘇一考生路邊多了一排公用自行車，清新如綠，快要與身后的草叢融為一體，是勃發(fā)的生機(jī)，向生活貼近?！舅夭倪\(yùn)用亮點(diǎn)1】鏡頭聚焦路邊的公用自行車，三言兩語(yǔ)，大筆勾勒，散發(fā)清新自然氣息，切入快且準(zhǔn)，起筆新穎！多年來(lái)，國(guó)人一直打著“趕超英美”的旗幟，加緊步伐，生怕落于人后。鋼筋水泥筑就的城市森林般拔地而起，蜿蜒曲折的高架橋穿越重疊，地鐵為厚實(shí)的土壤穿孔，飛馳的轎車在路上“吞云吐霧”。我們的城市借著路面上各類汽車的咆哮宣告著城市現(xiàn)代化的到來(lái)，卻掩蓋不了生活的呻吟：我們的藍(lán)天消失不見，霧霾早已迷住了雙眼；一方寧?kù)o被汽車嘶吼刺破，城市風(fēng)景成為車窗外匆匆掠過(guò)的陰影。【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】描繪城市現(xiàn)代化繁榮背后灰暗的“城市風(fēng)景”，與開篇形成鮮明對(duì)比，引出下文的觀點(diǎn)。 因此，我愛這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的自行車，聽它清脆的響鈴聲，看它不急不慢地前行，它用它滾動(dòng)的雙輪丈量這地面，如此貼近真實(shí)的生活。母親載著嬰孩，細(xì)細(xì)地為他介紹路邊的風(fēng)景；男孩載著女孩，仿佛回到那白裙飄飄的年代；兩個(gè)老頭沿著路邊緩緩地騎著，腰上別著的收音機(jī)里傳來(lái)悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)的唱詞。人間百態(tài)，那飛馳的轎車，擁擠的車道，都抵不過(guò)這自行車載起的寧?kù)o時(shí)光，這才是生活在靜水流深中顯現(xiàn)出的真實(shí)，亦是現(xiàn)代人苦苦追尋的精神彼岸。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】一組自行車上生活鏡頭，展示慢生活的寧?kù)o溫馨。 廖偉棠在來(lái)生書中寫道：“落葉沙沙，和我們說(shuō)話，這就是遠(yuǎn)方春鳥鳴叫，就是水流過(guò)世界上的家宅，人走過(guò)舊夢(mèng)和廢詩(shī)、落日和斷橋。” 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】借引用展示現(xiàn)代人理想的生活，引用的目的是將文章再推進(jìn)一層。 他道盡了我們現(xiàn)代人最理想的生活，就是在這寧?kù)o悠長(zhǎng)的時(shí)光里，看云卷云舒，花開花落，求得一方心田安靜沉穩(wěn)。 當(dāng)人被動(dòng)地被推進(jìn)商品浪潮中，當(dāng)一切都被物質(zhì)化進(jìn)行性價(jià)比比較，這是我們這個(gè)時(shí)代的精神病灶。我們跪在這用金錢、速度鋪就的道路上面向無(wú)盡的虛無(wú)?？植绬?？可怕嗎？是時(shí)候回歸我們最真實(shí)、最簡(jiǎn)單的生活中了。 王維仕途頗為順利，卻羨慕那“隨意春芳歇，王孫自可留”的生活，他是從飛馳著追求物質(zhì)的汽車上下來(lái)的，踏著自行車緩緩歸入了田間。我們也行。 自行車雖小，卻載得動(dòng)我們的生活。陌上花開，可緩緩歸矣。【素材運(yùn)用亮點(diǎn)5】從王維羨慕田園生活引出文章的主題，“陌上花開，可緩緩歸矣”引用恰到好處，且一語(yǔ)雙關(guān)?！鹃喚砜傇u(píng)】這是一篇議論性散文，在素材的運(yùn)用上，具有以下特點(diǎn)： 1正反對(duì)比。全文寓道理于鏡頭中，又長(zhǎng)于情景描述，展開簡(jiǎn)約的議論。第二段描述了伴隨著地鐵、轎車為代表的城市現(xiàn)代化所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題鏡頭，第四段描述了一組自行車帶來(lái)的美好生活鏡頭，通過(guò)正反對(duì)比突出了以自行車為代表的慢生活的美好。2引用拓展。引用廖偉棠來(lái)生書中詩(shī)句，描述現(xiàn)代人理想的生活，把文章推進(jìn)一層；用王維的例子，引用王維的詩(shī)句，為現(xiàn)實(shí)中的人們提供榜樣，引出回歸簡(jiǎn)單生活的呼吁。北京：說(shuō)紐帶北京一考生孟子說(shuō)：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！币活w無(wú)私的愛心是連接家庭、社會(huì)和人類的紐帶。【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用名言作為素材，巧妙引出全文論點(diǎn)，使文章具有文化厚重感。 真愛如絲，纏纏繞繞，織成紐帶，凝聚家庭。失利時(shí)，一句“別太在意，你行”的寬慰和鼓勵(lì)；離家前，一句近乎絮叨的叮囑；回家時(shí)，一桌香噴噴的飯菜父母無(wú)言的愛溫暖了子女的心。一句“媽媽生日快樂(lè)”的祝福，一個(gè)感恩的擁抱，一次做家務(wù)的援手子女懂事的孝濕潤(rùn)了父母的雙眸。幸福的家庭都是以愛為紐帶來(lái)凝聚的。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】生活素材能夠彰顯文章的生活氣息。本段圍繞“幸福的家庭都是以愛為紐帶來(lái)凝聚的”的論點(diǎn)展開，從父母對(duì)子女和子女對(duì)父母兩個(gè)方面展開，語(yǔ)句錘煉，富有文采。記得高爾基寫過(guò)這樣一個(gè)故事：一群生活在草原上的人，被別的種族趕到死亡籠罩著的森林里。英雄丹柯愿意帶領(lǐng)大家走出樹林。雷雨交加，道路艱難，人們筋疲力盡，開始指責(zé)抱怨丹柯。丹柯用手抓開胸膛，把自己的心高高舉過(guò)頭頂，照亮了前路，帶領(lǐng)大家走出了森林，找到了幸福。當(dāng)族群面臨分裂，瀕臨死亡之時(shí)，丹柯以愛心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量。可見，一顆無(wú)私高尚的愛心就是一條凝聚集體力量的紐帶?！舅夭倪\(yùn)用亮點(diǎn)3】經(jīng)典人物素材能夠彰顯文章的文化氣息。本段運(yùn)用丹柯的經(jīng)典例子，論證了“一顆無(wú)私高尚的愛心就是一條凝聚人心的紐帶”的分論點(diǎn)。材料充實(shí)生動(dòng)，具有典型性。對(duì)“丹柯”這一素材的深入分析，扣緊了論點(diǎn)。一個(gè)成功的企業(yè)，也離不開愛的紐帶來(lái)凝聚人心。愛的文化，是企業(yè)成功的精髓。當(dāng)制度帶上愛的溫度時(shí)，才有感化和召喚人心的力量。當(dāng)老板以愛為紐帶時(shí)，才能激發(fā)員工的創(chuàng)造力，企業(yè)才會(huì)有活力。 同樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)也離不開愛的紐帶。當(dāng)一個(gè)國(guó)家金錢至上、人人為我時(shí)，這個(gè)國(guó)家必將一盤散沙，人心離散，失去民族的凝聚力，也必將成為任人宰割的對(duì)象。當(dāng)今社會(huì)，中華民族走在復(fù)興的道路上，我門比以往任何時(shí)候都需要愛這條紐帶來(lái)連接你我他。只有我們?nèi)巳诵闹杏袗圻@條紐帶，我們的國(guó)家才會(huì)是一個(gè)充滿溫情的國(guó)度，我們民族的創(chuàng)造力才會(huì)激發(fā)，民族振興才會(huì)有希望。 記得法國(guó)詩(shī)人保爾福爾二十世初在詩(shī)歌回旋舞中寫道：“假如全世界的男孩都肯做水手，他們可以用他們的船在水上造成美麗的橋，那時(shí)人們便可以繞著世界跳一個(gè)回旋舞，假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)。”這座美麗的橋，就是一條紐帶，她的名字就叫“愛”。百年光陰荏苒，在二十一世紀(jì)的今天，盡管科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，人類全球化的浪潮洶涌澎湃，可是，民族之間的對(duì)立、局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)仍未遠(yuǎn)去。耶穌、釋迦牟尼、孔子和穆罕默德之間，都需要一條通向和平、繁榮和幸福的愛的紐帶【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】進(jìn)一步引用保爾福爾的詩(shī)歌，并和現(xiàn)實(shí)素材對(duì)比分析，從全人類的角度論證了“以愛為紐帶”的現(xiàn)實(shí)意義，升華了主旨。 古人云：“愛出者愛返，福往者福來(lái)。”愿愛的紐帶化作美麗的彩虹橋，架在每一個(gè)人的心靈上空，造就幸福人生。 【閱卷總評(píng)】 這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色：1重點(diǎn)議論抓住了生活和時(shí)代熱點(diǎn)展開。作者先從家庭生活的角度重點(diǎn)論證“幸福的家庭都是以愛為紐帶來(lái)凝聚的”的分論點(diǎn)，又從集體的角度加以論證，小到日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大到企業(yè)、社會(huì)和民族甚至全人類，包羅甚廣。 2經(jīng)典人物具有新穎性和說(shuō)服力。選取丹柯這一經(jīng)典人物素材，具有象征意義和典型性，從集體的角度雄辯地論證了“在艱難困苦中，以愛心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量”的分論點(diǎn)。先敘后議，條理清晰。3名言素材彰顯理論深度。文章開頭、中間、結(jié)尾多次引用名人名言和詩(shī)歌等，開頭孟子的話意在導(dǎo)入全文論點(diǎn)；中間保爾福爾的詩(shī)歌，意在正面論證，并和下文形成對(duì)比。結(jié)尾引用古人的話使首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。北京：共和國(guó)，我為你拍照北京一考生 2049年10月1日12時(shí)，陽(yáng)光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國(guó)百年華誕而此時(shí)的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，也洋溢著一派歡樂(lè)的氣氛。我的家庭要用一種特殊的方式一一火星旅游，來(lái)紀(jì)念共和國(guó)的百年華誕。因?yàn)槿ツ晡覀儎倓傇诨鹦怯嗁?gòu)了一套房子，所以，今年我先派兒子星艦到火星的新居去看一下，我們要拍一張全家福掛在火星泰山城A區(qū)我們的新家里，以此來(lái)紀(jì)念共和國(guó)的百年華誕！相比較有些昂貴的量子傳輸航班，火箭運(yùn)送航班要便宜得多，更何況我們喜歡在太空中漫步旅行的樂(lè)趣。雖然這次火星之旅，只有兒子一個(gè)人前往，但我們一家人可以利用VR技術(shù)和兒子一同遨游太空。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用最新的科技熱點(diǎn)詞語(yǔ)星際探索、量子傳輸和VR技術(shù)等作為素材，巧妙地把素材具體化并和主題結(jié)合起來(lái)，既具有時(shí)代氣息，又使想象合情合理。五十歲的我，乘坐無(wú)人駕駛飛天汽車可以在路上行駛，也可以在空中軌道飛行的汽車大約半小時(shí)就到了西昌衛(wèi)星發(fā)射中心。接待室的四壁上播放著世界各國(guó)歡慶中國(guó)百年華誕的熱鬧場(chǎng)面。我的大女兒星輝，從美國(guó)乘坐量子傳輸航班趕過(guò)來(lái)了；二女兒星光，從月球?qū)嶒?yàn)室乘坐量子傳輸航班趕來(lái)了。 我們一家五口一起來(lái)到發(fā)射中心的草坪上。低頭綠草茵茵，仰頭天空瓦藍(lán)，耳畔回蕩著節(jié)日的歡歌笑語(yǔ)。蔚藍(lán)的天空下矗立著高高聳立的火箭，在乳白色的箭體上書寫著鮮紅的大字：慶祝中華人民共和國(guó)百年華誕！火箭的背后是疏淡的遠(yuǎn)山仿佛云霧中的長(zhǎng)城。我們兩側(cè)是以五星紅旗為中心的萬(wàn)國(guó)旗。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】詳盡描繪了照片的背景，繪聲繪色，動(dòng)靜結(jié)合，俯仰有致，使文章充滿層次感、畫面感。長(zhǎng)城、五星紅旗、萬(wàn)國(guó)旗等，既富有歷史文化感，又富有時(shí)代色彩。在這喜慶的日子里，我們大家手拉著手，大聲喊著“茄子”！我快速按下遙控相機(jī)的快門，隨著一聲“咔嚓”的脆響，一張高清全息照片從相機(jī)中吐了出來(lái)。望著這張富有歷史紀(jì)念意義的照片，我的眼睛濕潤(rùn)了。我的耳畔仿佛響起詹天佑面對(duì)積貧積弱的祖國(guó)發(fā)出的吶喊：“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！笔茄剑@張照片表面上記錄了一個(gè)家庭星際航行前團(tuán)聚的一個(gè)小鏡頭，但是，從深層意義看，它記載了個(gè)國(guó)家一百年走過(guò)的光輝歷程，是一個(gè)民族臥薪當(dāng)膽、發(fā)奮圖強(qiáng)、走向偉大復(fù)興的見證！ 我由衷地祝愿我們的共和國(guó)“前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)?！泵涝眨疑倌曛袊?guó)，與天不老；壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】引用詹天佑的名言形成今昔對(duì)比，突出了主旨；引用梁?jiǎn)⒊拿?，展望和歌頌共和?guó)美好的未來(lái)，豐富了內(nèi)容，升華了主旨。望著這張照片，我的眼前浮現(xiàn)出三十二年前的一幅畫面：2017年6月7日10時(shí)，北京某地的高考考場(chǎng)靜悄悄的，一位十八歲的青年和他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)同齡人一樣，想象著未來(lái)中國(guó)的面貌。而青春年少的他早已思如涌泉，提筆寫道：2049年10月1日12時(shí)，陽(yáng)光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國(guó)百年華誕 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】文章的開頭以想象的形式在結(jié)尾重現(xiàn)，巧妙地聯(lián)通了未來(lái)和現(xiàn)實(shí)，給人以奇妙之感，既首尾呼應(yīng)，又點(diǎn)明主旨，可謂神來(lái)之筆?！鹃喚砜傇u(píng)】這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 1立足于當(dāng)下科技熱點(diǎn)素材進(jìn)行想象展開。文章涉及到了火星旅游、量子科技、VR技術(shù)、空中汽車、全息照片等高科技素材，這些當(dāng)下萌芽的高科技事物，作為照片的背景，給予了想象以現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，使想象合理，令人信服。2經(jīng)典場(chǎng)景的描繪給人以具體形象、真實(shí)可信的感覺(jué)；共和國(guó)百年華誕的關(guān)鍵詞在文中反復(fù)出現(xiàn)，既突出主旨，又起到線索的作用；特別是首尾場(chǎng)景的回環(huán)，使文章連接成一個(gè)環(huán)形的整體，引人想象，具有特殊的藝術(shù)魅力。3名言素材既豐富了文章的內(nèi)容，又升華了文章的主旨。文章在面對(duì)照片抒發(fā)感情時(shí)，采用了引用法，今昔對(duì)比，突出主旨，增強(qiáng)了文學(xué)色彩，這些名言的引用恰到好處，引人深思。山東：為心靈點(diǎn)燃一盞深夜的燈山東一考生郭小乖說(shuō)：“記得我小時(shí)候在西四的白塔寺旁邊有一家小的、像一座廟樣的新華書店，我老去那兒看書。但是在幾年前，這家店關(guān)了?！闭\(chéng)然，總有一些實(shí)體書店隨著網(wǎng)絡(luò)的流行和人們價(jià)值觀念的變化而關(guān)閉。我們呼吁：為心靈點(diǎn)燃一盞深夜的燈！ 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用郭小乖話語(yǔ)作為素材，巧妙結(jié)合材料展開，具有時(shí)代氣息，論點(diǎn)提出非常有力量。 我們到底需要怎樣的夜店？霓虹燈下，夜色迷人，但那是燈紅酒綠，是花天酒地，是精神迷離24小時(shí)經(jīng)營(yíng)書店無(wú)疑為美麗迷人的夜色注入了最新鮮、最動(dòng)人的活力。24小時(shí)經(jīng)營(yíng)書店，是城市生活中一盞深夜的燈，是人們?cè)诰衩噪x中的一盞靈魂之燈！我們欣喜，安徽有24小時(shí)暖心書店，青島有24小時(shí)經(jīng)營(yíng)書店，北京三聯(lián)也出現(xiàn)類似書店各地實(shí)體書店，為的不是盈利，為的是精神的傳承，為的是人們的靈魂的深化。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選取同類素材，一方面看得出作者的閱讀廣泛，另一方面也使文章切題到位，給閱卷教師以較好的印象。 在當(dāng)前物欲橫流的社會(huì)，這樣的書店也許只是九牛一毛，但確實(shí)是文人志士心中的烏托邦。有人會(huì)說(shuō)，書店總歸是書店，為的還不是盈利，還不是賺錢。吸引顧客眼球，賺的名聲和金錢，一石二鳥，一箭雙雕，高！但是，這樣的書店，成本有多高，你知道嗎？深夜到訪的顧客，有幾人是真正為買書而來(lái)？ 24小時(shí)不打烊，看起來(lái)是營(yíng)業(yè)時(shí)間的改變，其實(shí)是對(duì)理想閱讀的一種追求。就顧客而言，這是喧鬧之后的寧?kù)o之地。忙碌白天之后，釋放壓力之地，心靈棲息之地。夜讀，勝于夜店；夜讀，勝于夜玩。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】結(jié)合題目所給素材充分深入的議論，這顯然是文章制勝的關(guān)健。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的關(guān)鍵在于結(jié)合材料深層挖掘。此處亮點(diǎn)就在于此。劉易斯在書店的燈光中說(shuō)過(guò)：“獨(dú)立書店是自由社會(huì)的基石?！焙贾荨皭傆[樹”24小時(shí)書店經(jīng)理沈藝稱：“其實(shí)，我們是想提倡一種紙本文化的回歸。所以我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)環(huán)境，讓喜歡讀書的人在夜晚能夠坐下來(lái)看書，讓不喜歡讀書的看到這個(gè)環(huán)境以后，也想去拿一本書坐在那里看。這是我們開這個(gè)店的初衷?！?24小時(shí)書店秉承的是開放的精神與靈魂的碰撞。西塞羅如是說(shuō)：“沒(méi)有書籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體?！弊x書即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。書店傳承文明，靈魂深夜有燈。 【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】結(jié)尾運(yùn)用劉易斯、沈藝、西塞羅的話語(yǔ)，既有現(xiàn)實(shí)素材，也有經(jīng)典名言，理論論據(jù)充實(shí)豐富，首尾呼應(yīng)。 【閱卷總評(píng)】這是一篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色1一事一議有深度。作者注重思想，字里行間充滿著對(duì)24小時(shí)書店的思考，看得出作者的用心。文章開篇運(yùn)用郭小乖的話語(yǔ)，擺明自己的論點(diǎn)在事例分析中能夠聯(lián)系各地的書店做剖析，并能結(jié)合“我們需要什么樣的夜店”做議論，引人深思。 2同類素材彰顯力度。時(shí)評(píng)類作文或者任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的關(guān)鍵在于一事一議，一事一議的重點(diǎn)就在于同類素材是否運(yùn)用到位，這篇文章顯然給考生以啟迪。3名言素材彰顯理論深度。文章開頭引用的話語(yǔ)非常切合材料，結(jié)尾處對(duì)西塞羅名言的引用自然；結(jié)尾運(yùn)用連續(xù)的六字句，構(gòu)成排比，彰顯文采，凸顯思想，是考場(chǎng)上難得一見的精彩的議論性文章。尤其名言引用恰到好處，引人深思。天津：我們還沒(méi)有燃透天津一考生電影老炮兒中，六爺年輕時(shí)拿著軍刀抵抗十幾人，為朋友兩肋插刀；老了，也能路見不平，拔刀相助，慷慨解囊。在兒子面前，生活落魄的他帶著一種英雄末路的頹廢，不被認(rèn)可的傷感無(wú)奈。老炮兒那一輩人的價(jià)值觀正在被時(shí)代無(wú)情淡忘，然而那些無(wú)形的財(cái)富卻從未被被時(shí)代無(wú)情淘汰，恰恰隨著生活的變遷、時(shí)代的發(fā)展，長(zhǎng)輩們留下的精神財(cái)富愈發(fā)顯得珍貴。 近年來(lái)，老人遭受詐騙的事情屢見不鮮，老人摔倒不敢扶，老人為跳廣場(chǎng)舞與年輕人發(fā)生沖突的報(bào)道也見諸報(bào)端。老人退休了就該在家做家務(wù)，帶孫子，跳跳廣場(chǎng)舞，喝喝下午茶。仿佛，一群群老人智商不夠用，他們加緊邁著蹣跚的步伐卻怎么也跟不上時(shí)代的洪流，這是我們對(duì)長(zhǎng)輩們的定位。如果你真這樣認(rèn)為，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，還有多少長(zhǎng)輩，他們不是落伍者，而是跟潮者；不是老氣橫秋，而是壯志凌云；不是發(fā)揮余熱，而是再創(chuàng)輝煌。 今年當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的特朗普已是70歲的老人，與他競(jìng)爭(zhēng)的希拉里也是70歲的老人。兩人展開了十個(gè)多月的斗爭(zhēng)，硝煙過(guò)后，特朗普從商界大亨直接躍至總統(tǒng)。在人們印象中，70多歲的老人應(yīng)是目光呆滯，行動(dòng)遲緩了。在特朗普和希拉里身上，我們不僅看不到這一點(diǎn)，相反，兩人精力之充沛、邏輯之清晰、思維之敏捷、頭腦之精明，讓無(wú)數(shù)年輕人嘆服。在中國(guó)也不乏這樣的例子，年屆90的鄧小平發(fā)表南巡講話，再一次撥正改革開放大船的航向；103歲的學(xué)者楊絳先生，筆耕不輟，出版作品我們仨；科學(xué)泰斗錢學(xué)森老人，老而不忘國(guó)家的航天事業(yè)，身躺病床，心憂家國(guó)，為中國(guó)的航天事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。這些優(yōu)秀的長(zhǎng)輩們?yōu)楹筝厴淞⒘税駱?，老?dāng)益壯，不墜青云之志；燃透生命的火光，留下滿天霞光。1987年，已經(jīng)74歲的白芳禮老人決定做一件大事，那就是靠自己蹬三輪車的收入幫助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢(mèng)想。這一蹬就是十多年，直到他將近90歲。那年，白芳禮看著在地里勞作的孩子，心里像灌了鉛般難受。從此，他自己省吃儉用，將蹬三輪車掙來(lái)的錢全部捐了出去。他為學(xué)生們送去的每一分錢，都是櫛風(fēng)沐雨，一腳高一腳低踩出來(lái)的！照常理，像他這樣的古稀長(zhǎng)輩應(yīng)該可以安心接受兒女的關(guān)心和照顧了。可他沒(méi)有，不僅沒(méi)有，反而是把自己僅有的能為別人閃耀的一截殘燭全部點(diǎn)燃，并且燃燒得如此明亮，如此輝煌！ 2017年3月7日，方福林老人走了。從退休至去世的二十五年間，他在捐助之路上從未停歇；滿頭銀發(fā)的張家敏走上了朗讀者的舞臺(tái)，自1995年以來(lái)，在自己接受乳腺癌手術(shù)之后，她一直公開自家的電話號(hào)碼為患者熱線這些長(zhǎng)輩們走過(guò)或苦或甜、或濃或淡的時(shí)光，渾身上下透著歲月沉淀的濃香，讓人聞之即醉。 老炮兒中六爺在殊死搏斗之毅然將信件寄到中紀(jì)委，人民的名義中陳巖石毅然賣掉自己的老干公寓房，捐資助學(xué)，為老廠職工挺身而出老驥伏櫪，而仍志在千里的他們，正如豆瓣網(wǎng)友所說(shuō)：“我們老了，但還沒(méi)有老透；我們?nèi)紵^(guò)，但還有沒(méi)燃的部分。把它燒透吧！”浙江：善讀心靈之書浙江一考生 人生有三本大書：“無(wú)字之書”，即最一般意義上的書；“無(wú)字之書”，代指生活中的經(jīng)驗(yàn)；“心靈之書”，則是對(duì)生命對(duì)世界最本質(zhì)的追求與省思。如我所言，三本書各有側(cè)重，但首要的是讀好“心靈之書”。 “有字之書”是我們獲取知識(shí)最主要和直接的來(lái)源。我們出生，蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語(yǔ)，再一起進(jìn)入學(xué)校讓心靈得到教化。誠(chéng)然，“有字之書”不可或缺，正如赫爾曼黑塞在獲得教養(yǎng)的途徑中所指出的：閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀，對(duì)人學(xué)識(shí)教養(yǎng)的獲得有不可或缺的作用。但“有字之書”相較于個(gè)體總是顯得抽離，其中固然有醒世名言，但卻難為人所獲得。譬如前些年的“藥家鑫案件”及“復(fù)旦投毒案”，他們的學(xué)識(shí)毋庸置疑，但他們卻未將其內(nèi)化為自己真正遵循的準(zhǔn)則。 相較于“有字之書”對(duì)具體知識(shí)技能的側(cè)重，“無(wú)字之書”則讓人以親身經(jīng)歷的方式懂得教訓(xùn)。正是所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”。以范雨素為代表的一批文學(xué)愛好者便是其中典范。他們大多學(xué)歷低，但這并不阻擋他們對(duì)文學(xué)的愛好。他