木蘭花慢（可憐今夕月）.docx

有關(guān)辛棄疾木蘭花慢中秋飲酒的相關(guān)素材 附辛棄疾生平年表1140.5.28-1207.10.3高宗時期1.1140年，宋高宗紹興十年，5.28，稼軒生于山東歷城。2.1160年，宋紹興三十年，稼軒二十一歲，祖父辛贊之卒。3.1161年，宋紹興三十一年，稼軒二十二歲。金主亮大舉南犯，稼軒聚眾二千，與耿京共圖恢復(fù)。任掌書記。十月，金蔡州新息縣令范邦彥以其縣歸宋。后遂婿與范氏。其后邦彥之子如山與稼軒深相投契。4.1162年，宋紹興三十二年、稼軒二十三歲。正月，稼軒奉耿京命，奉表南歸召見，授右承務(wù)郎。閏二月，耿京為張安國等所殺，稼軒縛張安國獻(xiàn)俘行在，改差江陰簽判。 孝宗時期1.1162年，五月，皇太子昚（眘.慎）受禪即皇帝位，是為孝宗。稼軒以分兵攻金人之策干張浚，不被采納，稼軒之定居京口及其與范邦彥（子美）之女、范如山（南伯）之女弟之結(jié)婚，2.1164年，隆興二年，稼軒二十五歲。江陰簽判任滿，改廣德軍通判。3.1165年，乾道元年，稼軒二十六歲。在廣德軍通判任奏進(jìn)美芹十論4.1167年，乾道三年，稼軒二十八歲。廣德軍通判任滿，改建康府通判。5.1170年，乾道六年，稼軒三十一歲。召對延和殿。論奏“阻江為險，須藉兩淮”，又上疏請練民兵以守淮。遷司農(nóng)寺主簿。作九議上虞允文。6.1172年，乾道八年，稼軒三十三歲。春，出知滁州。寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田。創(chuàng)建奠枕樓，繁雄館。7.1173年，乾道九年，稼軒三十四歲。稼軒之因病離滁州守任，回京口居第。8.1174年，淳熙元年，稼軒三十五歲。新任建康留守葉衡薦稼軒慷慨有大略，召見，遷倉部郎官。9.1175年，淳熙二年,稼軒三十六歲。在倉部郎官任登 對，上疏論行用會子事。夏四月，茶商賴文政起事于湖北，其后轉(zhuǎn)入湖南江西，數(shù)敗官軍。六月十二日，稼軒出為江西提點(diǎn)刑獄，節(jié)制諸軍，平茶商軍，加秘閣修撰。10.1176年，淳熙三年，稼軒三十七歲。京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官11.1177年，淳熙四年，稼軒三十八歲。知江陵府，兼湖北安撫使。12.1178年，淳熙五年，稼軒三十九歲。召為大理少卿。秋，出為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使。13.1179年，淳熙六年，稼軒四十歲。春三月，改湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。奏進(jìn)“論盜賊札子”。改知潭州兼湖南安撫使。14.1180年，淳熙七年，稼軒四十一歲。創(chuàng)置湖南飛虎軍。變稅酒法為榷酒法。加右文殿修撰，差知隆興府兼江西安撫。15.1181年，淳熙八年，稼軒四十二歲。江右大饑，舉辦荒政，轉(zhuǎn)奏議朗。改除兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事。稼軒遣客舟載牛皮運(yùn)赴淮東總領(lǐng)所，以供軍用。路經(jīng)南康軍境，為軍守朱晦庵（熹）遣人搜檢拘沒，遂致函朱氏，請其給還。16.1182年，淳熙九年，稼軒四十三歲。以臺臣王藺論列，免職，閑居上饒家居17.1183年，淳熙十年，稼軒四十四歲。,在上饒家居春，友人陳同甫（亮）有書來，約秋后來訪未果。夏五月，葉夢錫（衡）卒，年六十二。18.1184年，淳熙十一年，稼軒四十五歲。,在上饒家居三月，友人陳同甫（亮）備累系獄，凡七八十日方得釋。19.1185年，淳熙十五年，四十九歲。在上饒家居，友人陳同甫（亮）來訪，相與鵝湖同憩，瓢泉共酌，長歌相答，極論世事，逗留旬乃別。光宗時期1.1189年，淳熙十六年，稼軒五十歲。在上饒家居二月，孝宗禪位于光宗。2.1192年，紹熙三年，稼軒五十三歲。春，赴福建提點(diǎn)刑獄任。3.1193年，紹熙四年，稼軒五十四歲。遷太常卿，加集英殿修撰，知福州兼福建安撫使4.1194年，趙汝愚、韓侂胄逼光宗退位。 以諫官黃艾論列，罷帥任，退居鉛山瓢泉。寧宗時期1.1195年，慶元元年，稼軒五十六歲，家居上饒。2.1196年，慶元二年，稼軒五十七歲。徙居鉛山縣期思市瓜山之下。3.1197年，慶元四年，稼軒五十九歲。家居鉛山，復(fù)集英殿修撰，主管建寧武夷山?jīng)_佑觀。4.1203年，嘉泰三年，稼軒六十四歲。夏，起知紹興府兼浙東安撫使。招劉改之（過）、趙明翁至幕府。欲為友人陸務(wù)觀筑舍，陸辭之，遂止 5.1204年，嘉泰四年，稼軒六十五歲。韓侂胄發(fā)動對金戰(zhàn)爭。加寶謨閣待制，提舉佑神觀，奉朝請。差知鎮(zhèn)江府，賜金帶。6.1205年，開禧元年，稼軒六十六歲。在鎮(zhèn)江守任,三月，坐謬舉，降兩官。夏六月改知隆興府，旋以言者論列，與官觀。秋，歸鉛山。7.1206年，開禧二年，稼軒六十七歲。差知紹興府，兩浙東路安撫使，辭免。在宋金交兵過程中，宋兵立呈潰勢。進(jìn)寶文閣待制。進(jìn)龍圖閣待制，知江陵府。令赴行在奏事。是年友人劉改之（過）卒，年五十三。8.1207年，開禧三年，稼軒六十八歲。試兵部侍郎，兩次上章辭免，方遂所請。三月，敘復(fù)朝請大夫。繼又?jǐn)?fù)朝議大夫。進(jìn)樞密都承旨，令疾速赴行在奏事。未受命，并上章陳乞致仕。九月初十日卒。,葬鉛山縣南十五里陽原山中 附辛棄疾詞的藝術(shù)成就 辛棄疾是個抗金英雄，在詞壇上也是個豪杰。他才氣縱橫，筆力超拔，不甘平庸。他對詞體進(jìn)行了大膽的改造，創(chuàng)立了風(fēng)格獨(dú)特的“稼軒體”，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 首先，他繼承了蘇軾以詩為詞的創(chuàng)新精神，進(jìn)一步以文為詞。即將散文的章法句法入詞，將議論、對話的手法移到詞中。他還大量引用經(jīng)、史、子、詩、賦入詞，因此他的詞詞匯豐富，而且生動、形象、幽默，雅俗共賞。菩薩蠻商心亭為葉丞相賦中：“人言頭上發(fā)，總向愁里白，拍手笑沙鷗，一身都是愁?！鼻逍旅骺欤顫娚鷦?。著名的賀新郎中：“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事，問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”首句即從論語述而中化出。他用散文的句法，同時也遵從詞的格律，使詞在協(xié)律可歌的情況下，氣勢更為流注奔放，感情更加顯得起伏跌宕。在這一方面，他比蘇軾取得更大的成就。劉熙載藝概詞曲概說到辛棄疾的語言時說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中俚語、庾語，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流?！?其次，他的詞善于塑造奇?zhèn)ゲ环驳男蜗?，如“水隨天去秋無際”，“紅旗鐵馬響春冰”，“倚天萬里須長劍”，“亂云急雨，倒立江湖”，“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”、“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”等等，這些奇特壯偉的景象以及曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史人物形象，激揚(yáng)著作者建立功業(yè)的強(qiáng)烈愿望和血性男兒的陽剛之氣。在南鄉(xiāng)子登京口北固樓中，他塑造了孫權(quán)的英雄形象： 何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀！ 作者登樓遠(yuǎn)望，只見長江滾滾東逝，而系念中的中原故地卻渺遠(yuǎn)難見，于是一種撫今追昔之情油然而涌上心頭。想當(dāng)年，孫權(quán)于漢末群雄紛爭之際，“年少萬兜鍪”，稱霸江東，北拒強(qiáng)曹，成就三國鼎立大業(yè)，不失為一代青年英主，致使曹操慨嘆道：“生子當(dāng)如孫仲謀”。而如今，國難當(dāng)頭，北伐大業(yè)難以實(shí)現(xiàn)，孫仲謀這樣的英雄又在哪里？在對古人的緬懷中，寄寓著自己壯志難酬的悲慨和濃郁的懷古傷今之感。 其三，辛棄疾詞能剛能柔，既有雄深雅健、沉郁頓挫的一面，又能兼收并蓄，化剛為柔。辛棄疾發(fā)揚(yáng)了蘇軾詞的豪放清雄，又繼承了傳統(tǒng)詞的婉約含蓄，所以形成了他的剛?cè)嵯酀?jì)的詞風(fēng)。劉克莊辛稼軒集序在肯定辛棄疾詞“橫絕六合，掃空萬古”的豪放杰出之后，也承認(rèn)“其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！薄靶￡獭?，指晏幾道，“秦郎”，指秦觀，兩人都是北宋著名的婉約派詞人。上舉摸魚兒詞表面上就相當(dāng)?shù)赝窦s纏綿。所以，夏承燾評此詞道：“剛腸似火，色貌如花”（唐宋詞欣賞）。辛棄疾暮年所作的永遇樂京口北固亭懷古也是具有這種風(fēng)格的作品： 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？ 詞借憑吊歷史上和京口有關(guān)的孫權(quán)、劉裕等人的業(yè)績，含蓄地表達(dá)了時無英雄、人物具非、時勢消沉的感嘆。回首四十三年前自己的抗金經(jīng)歷，而想到如今金人依然猖狂的現(xiàn)實(shí)，不由感慨萬端、悲憤莫名。最后以廉頗自比，猶有“鉛刀冀一割之用”的雄心，十分悲壯。詞極為沉郁跌宕、曲折含蓄，但壯懷郁勃、悲憤激切。 辛棄疾在詞史上的影響深遠(yuǎn)而持久，這不僅是因?yàn)樗麆?chuàng)作的作品數(shù)量最多，還因?yàn)樗枷氲纳羁獭⑺囆g(shù)手法的豐富、他在改革詞體方面所作的貢獻(xiàn)。四庫全書總目提要評價辛棄疾的詞時說：辛棄疾“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗?！背浞挚隙恕凹谲庴w”的意義.附鑒賞一本詞創(chuàng)作時間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。從體裁上看，戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原曾作天問，通篇設(shè)問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾在這首木蘭花慢詞中既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的天問體，創(chuàng)造性地采用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個問題，這在唐宋詞宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。向月亮發(fā)問的詩詞前已有之，如李白的“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”；蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，而通篇發(fā)問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時，詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。從內(nèi)容上看，“前人詩詞有賦待月，無送月者”，前人寫月，多思鄉(xiāng)、懷人、吊古之情，此詞拋開這一切，將有關(guān)月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術(shù)享受。作者別開生面就明月西沉而賦，并由此展開瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運(yùn)行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對客觀自然現(xiàn)象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現(xiàn)代科學(xué)，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對天體宇宙，對月出月落的自然現(xiàn)象發(fā)出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學(xué)探索精神。作者在發(fā)問中，將神話傳說中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進(jìn)去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創(chuàng)造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術(shù)形象，使人在對神秘宇宙的探索思考中，同時得到了美的藝術(shù)享受，不失為一篇詠月、送月佳制。作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統(tǒng)，以詩為詞，以文為詞，將詩和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現(xiàn)力。上闋就月的去、來、系、留展開想象思考。下闋就月經(jīng)海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓 ”，強(qiáng)烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發(fā)問，中間穿插神話傳說最后以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發(fā)人深思。綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。附鑒賞二這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個特點(diǎn)：一是構(gòu)思與前人不同，前人詩詞有賦待月，無送月者，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景；二是自覺地學(xué)習(xí)屈原，運(yùn)用天問體形式。 詠月，是古代詩詞中常見的主題之一。僅以唐宋詩詞而論，張若虛的春江花月夜以月為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題：江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？李白把酒問月：但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰鄰？蘇軾水調(diào)歌頭：明月幾時有？把酒問青天?看，這些不同的詩詞都在向天提問，故此也都與屈原的天問有千絲萬縷的聯(lián)系。這首木蘭花慢實(shí)際上是繼上述諸詩詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發(fā)展。其特點(diǎn)可歸納為下述三個方面。一是構(gòu)思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象：是別有人間，那邊才見，光景東頭？在作者心目中還有了西半球（那邊、別有人 間），當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?光景東頭）。王國維在人間詞話中禁不住贊嘆說：直悟月輪繞地之 理，可謂神悟。這的確是難能可貴的。二是巧妙安排神話傳說。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說集中起來，經(jīng)過選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)一整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個焦點(diǎn)加以集中：一是人間（是別有人間）二是天外（是天外，空汗漫）；三是海底（謂經(jīng)海底問無由）。三是全篇設(shè)問。詞是學(xué)天問，故保留天問形式上的特點(diǎn)，但因詞的字句可長可短，所以節(jié)奏上比天問更加生動活潑。附鑒賞三戰(zhàn)國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇天問，全篇是對天質(zhì)問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾使用天問體，而創(chuàng)作的這首木蘭花慢，構(gòu)思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉(xiāng)，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，像偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發(fā)出一個個疑問，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術(shù)享受。他那妙趣橫生的發(fā)問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它像一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說后羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是，作者又發(fā)問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過，會水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發(fā)問，把讀者帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。當(dāng)然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝