2019-2020學年高中語文 第六單元 文無定格 貴在鮮活 第27課 項脊軒志學案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc

第27課項脊軒志導學目標1.了解明代散文概況，尤其是唐宋派和歸有光。2.學習本文結構嚴謹、文脈貫通的特點。3.感受作者對物在人亡、三世變遷的感慨，及對祖母、母親、妻子的深切懷念。課內自主學習一 文化常識1.走近作者歸有光(15061571)，字熙甫，號震川，又號項脊生，昆山(今江蘇省昆山縣)人，明代古文家。后移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒多達數(shù)十百人，被稱為震川先生。他的散文通過記敘一些日常生活和家庭瑣事來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情，語言樸素流暢，細節(jié)真實生動，有詩一般的意境，可謂“不事雕琢而自有風味”。其代表作除項脊軒志外，還有先妣事略思子亭記寒花葬志等。后人集其散文、詩歌成震川先生集。2背景解讀歸有光原居昆山，“項脊軒”是他在昆山時的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊軒，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。本文是歸有光抒情散文的代表作。3古文知識積累人名與稱謂(1)古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時用“家父”，稱呼對方的父親用“令尊”。(2)朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。(3)對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號。廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗。(4)所謂年號，是中國歷代帝王用以紀年的名號，往往也是時運變化的標志。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元。如漢建元、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬歷、清康熙。(5)普通人稱自己已故的父親為“考”“先考”；已故的母親稱為“妣”“先妣”；已故父母合稱“考妣”，如成語“如喪考妣”。(6)古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”(7)謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。一般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。謚號一般有褒有貶，如周厲王即是惡謚。(8)謙稱：表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。二 古詩文基礎1字音識記滲漉(shn) 欄楯(shn)偃仰(yn) 異爨(cun)先妣(b) 以手闔門(h)2通假字(1)以當南日 (“當”通“擋”，遮擋)(2)而母立于茲 (“而”通“爾”，你的)3詞語解釋(1)先妣：去世的母親(2)學書：學寫字(3)增勝：增加光彩(4)扃牖：關上窗戶(5)歸寧：出嫁的女子回娘家省親(6)亭亭如蓋：高高地直立著，(枝葉繁茂)像傘一樣4一詞多義(1)歸(2)得(3)過(4)比(5)而5詞類活用(1)前辟四窗(名詞作狀語，在前面)(2)東犬西吠(名詞作狀語，向西)(3)嫗，先大母婢也，乳二世(名詞作動詞，用乳汁喂養(yǎng))(4)執(zhí)此以朝(名詞作動詞，上朝)(5)垣墻周庭(名詞作動詞，砌上垣墻)(6)雨澤下注(名詞作狀語，向下)(7)庭中通南北為一(數(shù)詞作名詞，一體)(8)吾妻死之年所手植也(名詞作狀語，親手)6文言句式(1)省略句垣墻周庭，以當南日應為“以(墻)當南日”余自束發(fā)讀書軒中應為“讀書(于)軒中”(2)被動句軒凡四遭火，得不焚(“焚”是“被焚毀”之意)(3)倒裝句雜植蘭桂竹木于庭(狀語后置，應為“于庭雜植蘭桂竹木”)室西連于中閨(狀語后置，應為“于中閨連”)其制稍異于前(狀語后置，應為“于前稍異”)三 古今對譯項脊軒志段解：寫項脊軒修葺前后的不同，以“喜”貫串。段解：敘寫項脊軒的變遷，回憶往事，用“悲”貫串。段解：敘寫自己閉門苦讀的情景及項脊軒多次遭火未焚的事情，是對“悲”的進一步補充，同時，字里行間，又透露出作者埋頭苦讀，想要實現(xiàn)理想的期望。段解：補記婚后與項脊軒有關的一段生活，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的不同心情，是對前半部分的追敘和補充。段解：暏物傷懷，物是人非，表現(xiàn)作者極度傷感的情思。課內文本探究一|文脈梳理項脊軒志二|文本探究1作者追憶祖母的內容，是從正面來描繪其言行的。請問選取了哪些細節(jié)？為什么這樣寫？我的答案：_提示：選取的細節(jié)是祖母一日兩次來軒中，共三句話、一個動作。由于祖母晚于母親離世，作者印象較深，已不必借他人之口來側面轉述，可選取自己印象最深的場面細節(jié)進行描繪。這一處細節(jié)描寫，既顯關懷疼愛之情，也含勉勵期待之意，作者的感悟也最為深切。2這篇課文最為人稱道的是以記敘庭中那株枇杷樹作結。試分析這樣寫的好處。我的答案：_提示：文章結尾，貴有余味。這篇課文的結尾，可說是“言有盡而意無窮”?！巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也?！弊髡呖吹綐洌退坪蹩吹狡拮拥囊羧菪γ?，就似乎聽到妻子的歡聲笑語?！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣！”何況這一番是永別呢！枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當年植樹之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這一句話托物寓情，言簡意豐情深，耐人尋味。3母親“以指扣門扉”，問曰“兒寒乎？欲食乎”雖是由老嫗口中轉述，可為什么讀來如此感人呢？我的答案：_提示：作者在敘述老嫗的話時，先用一句“某所，而母立于茲”，使讀者仿佛看到了母親的身影，仿佛置身于母親的呵護之下，營造出一種觸景傷情的氣氛。老嫗敘述時又是模仿母親當時的口吻說出“兒寒乎？欲食乎？”的關切話語，把母親在世時對孩子的關切、呵護、問寒問饑的神情形神畢露地表現(xiàn)出來。更何況還有“以指扣門扉”的動作，更使人有如聞其聲、如見其人之感。因而，雖是轉述之語，但對于年幼喪母之人來說，該是多么的親切溫暖，多么的令人眷戀。作者在此并未描寫母親的肖像和心理，其神情舉止卻躍然紙上，自然真實，催人淚下，難怪“語未畢，余泣，嫗亦泣”。4項脊軒與作者所抒發(fā)的感情之間有什么內在聯(lián)系？我的答案：_提示：小軒在此文中是作者感情的載體。小軒牽系著歸家的幾代人，而且他們都是作者最思念的人，特別是對妻子“時至軒中”的敘述，抒發(fā)了對亡妻深深的思念之情。小軒牽系著作者自己和家族的許多事，小軒的變遷，反映了家族命運的變化，暗示著家道的衰敗。修葺小軒，反映作者學業(yè)上的勤奮，暗示并反襯他的不得志；小軒是他喜悅與悲哀、希望與夢想的見證者。5技法探微線索是貫穿材料的主線，關于本文的線索可以有多種理解，你認為本文的線索是什么？我的答案：_提示：觀點一：以思想感情為線索。作者每當回憶起與項脊軒有關的家庭瑣事時，感情的潮水就會放縱奔流。軒與情熔為一爐，相伴而行。觀點二：以項脊軒為線索。這是一篇典型的托物言志的散文名作?？梢哉f，項脊軒是全文布局謀篇的一條線索。沒有“軒”，也就引不出與“軒”有關的生活瑣事，一切材料都是圍繞著“軒”展開的。文中通過“百年老屋”的幾經(jīng)變遷，這與項脊軒有密切聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動、事件的發(fā)生都限定在項脊軒及其庭院中，把人和事用項脊軒緊密聯(lián)系起來，無論寫景、敘事、抒情、議論，無不圍繞著“項脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。觀點三：以時間為線索。本文按照時間順序敘述有關項脊軒的人和事，在敘述中抒發(fā)了感情。6創(chuàng)新表達有人評價此文“事事關情，語語動情”，找出相關片段，體味人物語言和動作中蘊含的深情。我的答案：_提示：(1)寫先妣突出“慈愛關懷”作者共記敘了母親兩件瑣事：一是語言，“兒寒乎？欲食乎？”的關切話語，把母親在世時對孩子關心愛護、問寒問饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來；二是動作“扣”，走到門前輕輕敲一下門怕驚動孩子，寫活了母愛。(2)寫先大母突出“殷切期望”對這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關切，語言描寫格外生動，如“吾兒，久不見若影。何竟日默默在此，大類女郎也？”話語中既含疼寵之情，又有調侃之意?！拔峒易x書久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當用之”表現(xiàn)祖母對其寄以無限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。但作者功名未成，有負祖母殷切期望，怎能不“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”！(3)寫愛妻：突出“恩愛情深”正面寫情：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”。側面寫情：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”文章結尾，更是字字皆情，看到“亭亭如蓋”的樹，就似乎看到妻子的音容笑貌?？扇缃?，睹物思人，物是人非，樹尤如此，人何以堪？托物寄情，感人至深。教材遷移講練高考常見的固定句式無乃乎？這是一種表示測度語氣的固定格式，它表明的是對某種情況的估計或者對某件事情的認識。一般可譯為“恐怕吧”或者“只怕吧”。例如：暮婚而晨別，無乃太匆忙？(新婚別)(應譯為：晚上結婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？)“求！無乃爾是過與？”(季氏將伐顓臾)(應譯為：冉求！恐怕該責備的是你們吧？)2孰與這是一種用來表比較的固定格式，用來比較兩個人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類。前者應翻譯成：“與相比，誰(哪一樣)”，后者應譯為：“與比較起來怎么樣”。如下面的例子：沛公曰：“孰與君少長？”(鴻門宴)應譯為：(項伯)跟你相比，誰的年紀大，誰的年紀?。抗暳畬④娛肱c秦王？(廉頗藺相如列傳)(應譯為：你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？)3之謂也、其之謂也這是賓語提前的一種固定格式，是一種表示總結性的判斷句。應該強調的是在這種格式中的“之”屬于結構助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語氣助詞，表推測，應譯為“大概”。這種固定格式可譯為“說的就是啊”，或者譯為“大概說的就是吧”。請看下面例句：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(莊子秋水)(應譯為：聽到了一些道理，以為天下沒有誰超過自己了，說的就是我這種人啊！)太史公曰：“傳曰：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也。(史記李將軍列傳)(應譯為：太史公說：“論語上說：他自身端正，不下達命令人民就會行動；他自身不端正，即使下達命令他的百姓也不會聽從。大概說的就是李將軍這樣的人吧！”)4得無乎？、得無耶？這是一種表揣測疑問語氣的固定格式，表示對某種情況的推測。應譯為現(xiàn)代漢語的下面三種格式：恐怕吧；莫非吧；該不會吧請看下面的例子：覽物之情，得無異乎？(岳陽樓記)(應譯為：看到自然景物所產生的思想感情，恐怕不一樣吧？)得無教我獵蟲所耶？(促織)(應譯為：莫非是告訴我捕捉蟋蟀的地方吧？)若輩得無苦貧乎？(記王忠肅公翱事)(應譯為：你們恐怕苦于貧困吧？)得無楚之水土使民善盜耶？(晏子使楚)(應譯為：莫非楚國的水土使老百姓善于偷盜吧？)日飲食得無衰乎？(觸龍說趙太后)(應譯為：每天的飲食該不會減少吧？)5奈何、如何、若何這三個格式的用法是一樣的，都表示怎樣對待或處置某人某事。需要強調的是，“奈”“如”“若”是動詞，含有“對付”“處置”“辦理”一類的意思；而“何”則是補語，作“怎么”“怎樣”講。在中間插入的內容屬于“奈”“如”“若”的賓語。整個格式可譯為“把怎么樣”，或“對怎么辦”。例如：試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？(與妻書)畫線句應譯為：(我們)對這種情況怎么辦呢？力拔山兮氣蓋世，時不力兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？(垓下歌)畫線句應譯為：虞姬虞姬把你怎么樣呢？6何有于？這是一種表反問的固定格式。這種固定格式的意思是：“對于來說，又有什么呢？”例如：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”(論語述而)畫線句應譯為“對于我來說，又有什么(困難)呢？”7何為？這是一種表詢問或反問的固定格式。這種固定格式的正確翻譯為：“還要做什么？”或者：“要干什么？”請看下面例句：例句：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(史記項羽本紀)畫線句應譯為：“還要告辭做什么呢？”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”(史記項羽本紀)畫線句應譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？”8不亦乎？這是一種表示反問的固定格式。這種固定格式可譯為：“不是嗎？”或者譯為：“豈不是嗎？”下面看幾個例句：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(呂氏春秋察今)句中的畫線句應譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？”吾射不亦精乎？(賣油翁)譯為：“我射箭的本領不是很高明嗎？”9有者這種固定格式常用于敘事的開頭，以突出敘事的對象。必須強調的是，這種格式還有兩種情況。一是敘述的對象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有者”屬于定語后置；二是敘述的對象在句中沒有出現(xiàn)，不屬于定語后置，如“杭有賣柑者”。請看下面例子：人有亡斧者。(韓非子)在這個句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有者”屬于定語后置，應譯為：“有一個丟了斧子的人。”邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。(促織)在這個句子中，敘述的對象沒有出現(xiàn)，因而不屬于定語后置，畫線句應譯為：“城里有個叫成名的人?！?0何之有？這也是一種賓語提前的固定格式。句中的“何”是“有”的賓語，“之”屬于結構助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么呢？”如下面的例子：宋何罪之有？(墨子公輸)應譯為：“宋國有什么罪過呢？”子曰：“君子居之，何陋之有？”(論語)應譯為：“君子住在里面，有什么簡陋的呢？11唯(惟)是這種固定格式也是一種賓語提前的格式。需要再強調一下的是，這種格式中的“是”屬于結構助詞，起到的是提賓作用；而唯(惟)，表示的則是動作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語中使用的頻率是很高的。請看下面的例句：惟命是從；惟利是圖；唯你是問；唯仁是親；唯才是舉。12所以，所以者所介詞(以、從、與)動詞(或動詞性短語)這是古文中十分常見的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語。首先我們得知道，在古文中的“所以”與現(xiàn)代漢語中的“所以”是完全不同的。它可以表示動作所涉及到的原因、根據(jù)、工具、處所、辦法、憑借等。下面我們來看一些例子：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(廉頗藺相