新編高中語文教材及讀本中的情感課教學(xué).doc

新編高中語文教材及讀本中的情感課教學(xué)新編高中語文教材有不少愛情話題課文,教師應(yīng)正確把握與引導(dǎo),正面教育學(xué)生,讓學(xué)生走出青春期的迷惘,幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。新編高中語文教材及讀本,大膽、正面地把愛情話題引入課堂,我愿是急流、靜女、雨霖鈴、鵲橋仙、一剪梅、孔雀東南飛、黛玉進(jìn)賈府、杜十娘怒沉百寶箱、邊城、荷花淀、雷雨、羅密歐與朱麗葉、長亭送別等,加上各冊讀本,篇目不勝枚舉。多樣化的體裁,詩歌、小說、戲劇無所不包,寬泛化的范圍,古今中外,無所不有。有心的教師可能都注意到:課堂上,學(xué)到有關(guān)愛情話題課文時,可從學(xué)生的竊笑、私語和熱烈的表情中感受到學(xué)生的積極參與;課外,更可從學(xué)生傳閱的“席娟”類小說中了解到他們對愛情的向往。毋庸諱言,青春期教育往往涉及到一個人生活和思想中最隱秘、最敏感的領(lǐng)域,它是一項細(xì)致而復(fù)雜的教育工作。當(dāng)今,十六七歲的青年學(xué)生中,早春萌動已不是新鮮事物,雖然學(xué)校三申五令禁止學(xué)生談情說愛,但仍有不少學(xué)生因?yàn)樽约簾o法抑制愛心萌動而焦慮萬分。其實(shí)學(xué)生關(guān)注愛情是正?，F(xiàn)象,對此,教師只能“導(dǎo)”而不能“堵”。教師,特別是班主任對學(xué)生春情萌動的表現(xiàn)不能簡單粗暴地“圍追、堵截”,既不能壓制打擊,又不能放任不管,與其讓他們朦朧下去,還不如揭開那層神秘的面紗。教師在講授有關(guān)愛情話題的課文時,必須掌握學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律,理解學(xué)生心理需要,耐心細(xì)致地“理疏、情導(dǎo)”。怎樣利用語文課思想教育的優(yōu)勢,通過文中的一些愛情題材作品正面教育學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確高尚的愛情觀,找到自己在青春期的位置,盡快地走出青春的迷惘區(qū),已成為語文教師不可忽視的問題。在教學(xué)中,筆者通過對故事情節(jié)的梳理、人物形象的分析、作品主題的歸納等,正面與學(xué)生討論愛情,為學(xué)生揭開愛情的神秘面紗。一、讓學(xué)生了解愛情是美好而高尚的愛情是人類永恒的主題,也是文學(xué)作品永恒的主題?！榜厚皇缗?君子好逑,求之不得,寐寐思服”“愛而不見,騷首躑躅”。關(guān)睢、靜女中,描寫對愛情熾熱追求的癡男子形象,富有生活情趣,他們的愛情純樸而又真摯;荷花淀中水生嫂的愛情又讓人感受到愛情的含而不露;身為名門閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的張生,突破門第、財產(chǎn)、權(quán)勢的束縛,頑強(qiáng)抗?fàn)?有情人終成眷屬;真摯相愛的羅密歐與朱麗葉,沖破封建家族的世仇與包辦婚姻,追求自由愛情,雖然雙雙殉情,但他們的愛情純潔高尚,他們悲壯的愛情換來了兩家的和好,人文主義思想的勝利,這些更能讓人體會到愛情力量的偉大;在我愿是急流中,詩人用沖擊崎嶇山路的急流,與暴風(fēng)雨作戰(zhàn)的荒林、廢墟,灰暗、悲涼的破旗來襯托“我的愛人”作為小魚、小鳥、常春藤、火焰的生機(jī)與美麗。詩人這種犧牲自己,無私奉獻(xiàn)的愛情觀,詩人那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在這無私無悔的愛的傾吐中得以升華,讓人看到了崇高悲壯的人格魅力,顯示了愛情的崇高悲壯之美。一個人能夠在一生中對唯一的心愛的人忠貞不渝,始終保持高尚、純真的愛情,這是個人的幸福,人生也因此而變得美麗,人們也會因此變得崇高。二、讓學(xué)生體會到自立自強(qiáng)是愛情婚姻的基礎(chǔ)愛情雖然美好而高尚,但作品中的故事來源于生活卻高于生活,它決不是生活的簡單翻版。閱讀愛情作品,更重要的是學(xué)會做人,樹立高尚正確的愛情觀。舒婷,有自己“紅碩的花朵”,有自己緊扎大地的根,所以不必做依附型的“凌霄花、癡情的鳥兒”,也不必做奉獻(xiàn)型的“泉源、險峰”,而是做一棵能平等地與橡樹站在一起的紅木棉,自強(qiáng)、自立給人帶來了自信與自尊。劉蘭芝、侍萍雖有善良、勤勞、能干的美德,但無自立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一定的社會地位,雖然她們付出了真實(shí)的感情,但愛情婚姻最終是失敗的。中學(xué)生經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立,還得依賴父母、他人,尚無事業(yè),不是談愛情的時候,等將來在社會上能自立自強(qiáng)后,再滿懷信心,追求美好的愛情。三、讓學(xué)生感受到人道的愛情倫理觀和責(zé)任感通過大量古今中外愛情作品的閱讀,我們了解到,愛情幾乎近于本能的天性,但戀愛婚姻卻是一種責(zé)任。它不僅要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ),更重要的是有一定的思想基礎(chǔ),當(dāng)你心理沒有準(zhǔn)備好,你就還沒有足夠的能力談愛情,也沒有資格談愛情。當(dāng)青年人懷著對愛情的向往,熱烈地追求愛情時,他們大都能真心相愛,但當(dāng)愛情與自己的其他利益相矛盾時,該怎樣取舍?自私、虛偽的周樸園,不愿對愛情負(fù)責(zé),他身邊的女子一一離開了他,他的子女也一一背叛了他,他的愛情婚姻是痛苦的,他的人生是失敗的;膽怯、懦弱的李甲,害怕承擔(dān)愛情責(zé)任,忍心賣掉自己心愛的人,逼得追求理想愛情的杜十娘怒沉百寶箱,含淚跳河,而李甲也因追悔莫及而抱恨終身。這些生動的例子告訴學(xué)生,沒有責(zé)任能力的愛情,不愿承擔(dān)責(zé)任的戀愛,最終害人害己,一事無成,哪有幸?？裳浴Ｋ?、讓學(xué)生了解戀愛給人們帶來的怨恨與痛苦愛情雖然崇高而美好,但它并非都是激情浪漫的美酒。人們常說“情到深處人孤寂”。從柳永“執(zhí)手相看”的淚眼,到崔鶯鶯“清減了”的小腰圍;從焦仲卿、劉蘭芝“長勞勞”舉起的雙手,到蘇軾“茫茫生死”的十年,讓學(xué)生讀懂了愛情的刻骨與銘心。戀愛中的情人朝思暮想,相思的人們“泣涕零如雨”,期望“云代寫論文中”寄來的“錦書”,所有的相思情緒“才下眉頭,卻上心頭”,有幾人能真正有“兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮”的胸襟?可以說,自稱思想成熟的人們,他們成熟的思想可以探索原子世界的奧妙,卻仍舊會深切地體驗(yàn)著感情的悲喜而深深地陷入情感的旋渦不能自拔。處于青春期的中學(xué)生,思想單純,各方面均不成熟,更不易把握自己的感情,若過早地陷入這些愛情旋渦,勢必?zé)o法控制自己而無心學(xué)習(xí),最終虛度光陰。教師從多方面直接、正面地與學(xué)生交流這些愛情觀,正確引導(dǎo),告訴學(xué)生當(dāng)青春的萌動悄悄來臨時,不必驚慌失措,也不用自卑自責(zé)戀愛,因?yàn)檫@是人之常情,但婚姻就像湖心中的小島,美麗、浪漫。要上這座小島,可以買船,可以架橋,最少也得練就熟練的游泳技術(shù),才能安全渡到湖中心,穩(wěn)步上島,若什么條件都不成熟,莽撞下水,那只有被淹死。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),讓學(xué)習(xí)來充實(shí)內(nèi)心,健康快樂地度過敏感時期,走出感情的迷惘,迎接更美好燦爛的明天。高中語文教學(xué)論文：淺談?wù)Z文教學(xué)中的愉快教學(xué)江蘇省淮安市楚州中學(xué) 金國春當(dāng)前，中學(xué)語文界面臨諸多困惑，如：語言積累中，學(xué)生都能背誦名言佳句，但結(jié)合意思填空時，卻不知是哪一句；仿寫（拓展）句子時，“下筆千言”，結(jié)果卻“離題萬里”。“教無定法”的理念大家都爛熟于胸，但若想有良好的教學(xué)效果的話，從情感“破”課，即進(jìn)行愉快教學(xué)，定會有事半功倍之功效。幾千年前，論語開篇就載有孔子對愉快教學(xué)的認(rèn)識：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”揭示了學(xué)習(xí)過程本身應(yīng)該充滿樂趣而讓學(xué)生從中獲得情感的滿足。孔子這時已經(jīng)認(rèn)識到學(xué)習(xí)者的興趣和愛好對學(xué)習(xí)效果有著不同程度的影響，并將“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。其實(shí)，孔子的得意弟子顏淵就是以學(xué)為樂的典范。孔子稱贊他為：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。我們認(rèn)為，孔門弟子的樂學(xué)與其老師孔子的樂教有著直接的聯(lián)系，即所謂：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。其弟子顏淵就曾喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！标U明了樂教對樂學(xué)的重要影響。荀子曰：“夫樂之入人也深，其化也速?！彼J(rèn)為音樂具有振奮人的精神，感化人們，教育人們的力量。孟子將“得天下英才而教育之”作為人生的三大樂事之一，并且非常注意以樂教吸引學(xué)生的樂學(xué)：“夫子之設(shè)科也，往者不追，來者不拒”。均是對孔子愉快教學(xué)思想的深入發(fā)展，尤其是作為世界第一部教育學(xué)著作的學(xué)記，更深刻，更具體的揭示了愉快教學(xué)思想：“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣?！逼渲械摹昂汀?，就是指師生關(guān)系融洽，教與學(xué)之間的矛盾處理得當(dāng)，教師善于引導(dǎo)而不是牽著鼻子走；“易”是指學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，教師嚴(yán)格要求而不施加壓力，學(xué)生就不會視學(xué)習(xí)為畏途；“思”指學(xué)習(xí)中的思維活動，教師只開個端倪而不和盤托出，讓學(xué)生獨(dú)立思考，這才算善于誘導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)式教學(xué)的要求。上述見解說明先秦著名教育家及著作已對愉快教學(xué)有所認(rèn)識，并且在以樂教引發(fā)樂學(xué)，融洽和諧師生關(guān)系方面為后人作出了榜樣。實(shí)施語文愉快教學(xué)十分重要，也符合新課改精神。接下來談?wù)剬?shí)施愉快教學(xué)的具體措施：（一）創(chuàng)造一個讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的優(yōu)美環(huán)境。環(huán)境對學(xué)生具有不可忽視的教育作用，對青少年個性的發(fā)展會產(chǎn)生潛移默化的影響。青少年的思想、品德、行為都是在不同的環(huán)境中形成的。學(xué)校、班級要根據(jù)教育目的，有計劃地選擇、加工和設(shè)置優(yōu)良而美化的環(huán)境，這不僅是精神文明的一種標(biāo)志，同時也直接影響師生的心理狀態(tài)和教學(xué)秩序。優(yōu)美的環(huán)境能使中學(xué)生心情舒暢，精神煥發(fā)，樂于學(xué)習(xí)，有助于愉快教學(xué)的順利進(jìn)行。教師應(yīng)充分發(fā)動學(xué)生，讓他們?nèi)巳硕紴榫G化、美化、優(yōu)化校園環(huán)境出一份力，把學(xué)校布置成一個整潔、清新、美麗的樂園，使每個走進(jìn)校園的人都感到賞心悅目，精神抖擻；把教室布置成一個美的、激勵奮發(fā)向上的小環(huán)境，使置身其中學(xué)習(xí)的同學(xué)們都感到輕松自然，其樂融融。（二）建立一種民主、平等、友好的師生關(guān)系。愉快教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生聯(lián)袂演出，師生面臨的是共同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，只有雙方攜起手來，互相理解，互相尊重，密切合作，雙方的積極性才能充分調(diào)動起來。建立了良好的師生關(guān)系，有了感情傾向，學(xué)生才會自覺自愿地接受教育并樂于請教，愉快教學(xué)才能順利進(jìn)行。韓愈說得好：“親其師，方能信其道?！比绻麕熒谇楦猩喜缓椭C，教師對學(xué)生不熱愛，甚至見到學(xué)生就煩，學(xué)生對教師毫無感情，甚至見了老師如同老鼠見了貓，雙方在思想上首先就不愉快，還談什么愉快教學(xué)？！師生關(guān)系和諧，關(guān)鍵在教師。教師應(yīng)熱愛所有的學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，在師生間架起情感的橋梁。像大教育家蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說的那樣：“愛學(xué)生，這是一個教師最重要的品質(zhì)?！辈还茉谑裁磮龊?，教師都必須尊重學(xué)生的人格，學(xué)生只有意識到被尊重，才能愉快地接受教育。對優(yōu)差生應(yīng)一視同仁，處理問題公允不倚，不帶偏見。平時應(yīng)多鼓勵引導(dǎo)，忌無處不到的批評訓(xùn)斥，任何鄙夷譏諷，怒斥甚至體罰學(xué)生都會引起學(xué)生的反感，造成師生之間的情感障礙。教師還要樹立正確的學(xué)生觀，用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生，相信學(xué)生都是求進(jìn)步的，都是要學(xué)習(xí)，有旺盛求知欲的，能夠改正錯誤的。（三）制造一種生動活潑的課堂氣氛。愉快教學(xué)的最佳效果與良好的課堂氣氛分不開。好的課堂氣氛應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)相一致、相協(xié)調(diào)，教與學(xué)雙方的認(rèn)知、思維活動必須有一個真正寬松自如的天地；應(yīng)該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識的皇宮里舒心的漫步，又有攻克知識堡壘的激烈的戰(zhàn)斗。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學(xué)生步入科學(xué)知識的群峰中飽享秀色，樂而忘返；使學(xué)生奔馳在知識的大草原，產(chǎn)生一種對崇高、悠揚(yáng)而心曠神怡的美好境界的向往。首先，提倡教師笑進(jìn)課堂。微笑是聯(lián)系師生情感的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，是創(chuàng)設(shè)和諧的、協(xié)調(diào)的教學(xué)氛圍的重要手段。有學(xué)生這樣比喻：“在炎熱的夏季，老師的微笑如甘露，帶給我們一個清涼的世界；在嚴(yán)寒的冬日，老師的微笑似春風(fēng)，總讓我們感覺到溫暖?！逼浯?，教師在教學(xué)過程中應(yīng)以滿腔熱忱來組織教學(xué)活動。做到情緒飽滿，態(tài)度端莊、語言親切，富有激情，并借助眼神、表情、姿勢來輔助說話，讓學(xué)生感到聽你的課是一種精神享受。再次，要善于發(fā)揮正強(qiáng)化的作用?！罢龔?qiáng)化”這一心理學(xué)上的術(shù)語是指運(yùn)用表揚(yáng)、激勵、肯定、鼓動等手段發(fā)掘一個人的優(yōu)點(diǎn)使之得到及時鞏固、發(fā)展，從而形成一種心理定勢。教師在語文課上經(jīng)常使用正強(qiáng)化，會使學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂和愉快的心情，對形成良好的課堂氣氛很有好處。還可把競爭機(jī)制引入課堂，故意設(shè)置障礙，造成疑慮，教師佯裝不知，激勵學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)他們爭論，以及用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，可使學(xué)生愉快地投入學(xué)習(xí)、課堂氣氛活躍起來，學(xué)生對課文的理解也更深刻，更全面。（四）善于調(diào)控扣人心弦的教學(xué)節(jié)奏。節(jié)奏本是音樂上的術(shù)語，杰出的樂師總是十分講究節(jié)奏和旋律的美，以此抓住聽眾的心，使之駐足凝神，屏氣入境。教師也應(yīng)象樂隊的指揮一樣，善于調(diào)節(jié)，使課堂演奏出優(yōu)美動聽的曲子。教學(xué)節(jié)奏是愉快教學(xué)藝術(shù)美的一個重要因素，不能過快，否則感覺不到樂趣，也不能過慢，否則斷斷續(xù)續(xù)，學(xué)生感覺不到完美，又要抑揚(yáng)頓挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私語”，以此緊扣學(xué)生心弦。語文教師要善于把握住學(xué)生生理和運(yùn)動的節(jié)奏，使教學(xué)節(jié)奏與之相適應(yīng)。1319歲的中學(xué)生，其大腦的興奮中心呈曲線變化，波浪式推進(jìn)，隨著刺激物的變化而不斷變化。巴甫洛夫認(rèn)為在50分鐘以內(nèi)，大腦興奮中心總會出現(xiàn)一個疲勞波谷。課堂上教師不僅要利用興奮中心來集中學(xué)生的注意力，而且要善于在疲勞波谷期設(shè)計精彩的提問，或舉一些生動有趣的例子，加快節(jié)奏，形成教學(xué)小高潮，讓學(xué)生興奮起來，度過疲勞低谷，從而彌補(bǔ)生理心理的缺陷。教師的教學(xué)語言也應(yīng)有節(jié)奏感，做到快慢適度，疏密相間，抑揚(yáng)頓挫，起伏跌宕。心理學(xué)研究表明，“機(jī)關(guān)槍式”的語言，“大辯論式”的語言，會對學(xué)生大腦細(xì)胞產(chǎn)生超荷刺激，從而產(chǎn)生厭煩心理。還要按不同作品的基調(diào)調(diào)控教學(xué)語言的速度。內(nèi)心情感變化平緩或感情色彩灰暗時，語速要減緩；內(nèi)心情感強(qiáng)烈或感情鮮明時，語速就要加快。做到抑抑揚(yáng)揚(yáng)，有波有瀾，有時慷慨陳詞，像飛流直下的瀑布，有時娓娓道來，像涓涓而去的溪流，給人以無窮美感。這樣才能吸引學(xué)生，激發(fā)興趣，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。教師還要善于借助教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏來調(diào)節(jié)整堂課的節(jié)奏。教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏指上課內(nèi)容的詳略、多寡、取舍、安排等。該講多少信息，含量和速度都應(yīng)考慮學(xué)生的承受能力，必須富有一種和諧的音樂美感。在教學(xué)的重點(diǎn)處應(yīng)講得多一點(diǎn)，詳一點(diǎn)，速度稍慢一點(diǎn)，方法更靈活些，形成教學(xué)的高潮。（五）靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，是指在語文課堂上利用電教設(shè)備、音像、掛圖等現(xiàn)代化教具和形象化教學(xué)手段，使學(xué)生在多種媒體信息作用下進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，中學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體，尤其是電教媒體，可以取得很好的效果。它能增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性、生動性，一改傳統(tǒng)沉悶的課堂面貌，使學(xué)生的興趣大增，有助于實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)高質(zhì)”和實(shí)施愉快教學(xué)，落實(shí)素質(zhì)教育的要求。例如，有位老師上誰是最可愛的人一文時，通過錄音再造形象，在學(xué)生面前再現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄形象和崇高的精神境界，學(xué)生的內(nèi)心為之振奮，思想產(chǎn)生了共鳴；另一老師上蘇州園林一文時組織學(xué)生觀看教學(xué)錄像片，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是一幅幅生動形象的園林建筑畫面，使學(xué)生產(chǎn)生近乎身臨其境的感受，從而加深了對課文的理解，受到美的熏陶，這位老師把枯燥的說明文教“活”了?？梢哉f，多媒體的靈活運(yùn)用將會給中學(xué)語文愉快教學(xué)帶來勃勃生機(jī)。此外，中學(xué)語文教師在進(jìn)行愉快教學(xué)的過程中，還要把課堂教學(xué)和課外活動緊密結(jié)合起來，在搞好課堂教學(xué)的同時開展一系列豐富多彩的語文課外活動，使有限的課堂教學(xué)向無限的課外活動延伸，使學(xué)生在課堂教學(xué)中學(xué)到的語文知識、語文能力得到實(shí)踐上的應(yīng)用，使學(xué)生更有趣、更有效地學(xué)習(xí)語文。同時，語文愉快教學(xué)應(yīng)避免以下幾種觀點(diǎn)：1.有的老師認(rèn)為愉快教學(xué)就是輕松教學(xué)，一味地降低要求，減輕負(fù)擔(dān)，甚至不留作業(yè)。筆者認(rèn)為，輕松并不等于愉快，不受任何心理壓力的情況下去學(xué)習(xí)，得到一種享受，那才是愉快。愉快教學(xué)不只是簡單地減少學(xué)生作業(yè)，而是把學(xué)生從片面追求升學(xué)率的壓力中解放出來，并不主張沒有負(fù)擔(dān)，只是不主張給學(xué)生過重負(fù)擔(dān)，還要能在愉快中接受和完成任務(wù)。如果教師在教學(xué)中不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，那么即使沒有作業(yè)，學(xué)生光坐在教室里，心理負(fù)擔(dān)可能已經(jīng)超重。如果教師調(diào)動學(xué)生的積極性，作業(yè)做得多也覺得愉快，即使老師不布置作業(yè)，他也會主動地、刻苦地鉆研。2.有的老師認(rèn)為愉快教學(xué)無非是讓學(xué)生在課堂上笑一笑，活躍一下課堂氣氛而已，于是為了“逗笑”而插科打諢，擺花架子，搞形式主義，誤入庸俗的“嘩眾取寵”。有個老師上麥琪的禮物，就讓學(xué)生設(shè)想送給情人的禮物，并在課堂上交流；上孔乙己就把自己裝扮成孔乙己“整天穿著十多年未洗補(bǔ)的長衫人”的模樣，引起學(xué)生哄堂大笑。愉快教學(xué)不是簡單的逗笑，不是點(diǎn)綴，也不是趕時髦的擺設(shè)，或脫離教學(xué)內(nèi)容的外部形式，而是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力的有效手段，與教學(xué)內(nèi)容血肉相連，有機(jī)融合在一起，貫穿于教學(xué)的全過程，有如教學(xué)的整部機(jī)器的傳送帶，推動教學(xué)進(jìn)程，歸根結(jié)底是為了提高效率。蘇霍姆林斯基說得好：“如果你所追求的只是那種表面的顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正熱愛。”3.有的老師認(rèn)為愉快教學(xué)的課堂上只能喜，不能悲，因此上朱自清的散文背影時從始至終春風(fēng)滿面，笑容可掬，當(dāng)有人問及上這么悲涼、深沉的課文為何總笑時，還振振有辭地回答：“我這是愉快教學(xué)呀！”愉快教學(xué)講究情感的投入，以引起學(xué)生情感的共鳴，受到美的熏陶。教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握課文的情感基調(diào)，恰到好處地表達(dá)出喜、怒、哀、樂的情感，當(dāng)喜則喜，該悲則悲。其實(shí)，笑是愉悅，哭有時也是愉悅。比如，當(dāng)你從影視廳走出來，眼角還掛著為主人公的不幸或英雄壯舉所淌出的眼淚時，你那一刻一定受到了深深的感染，得到了一種力的鼓舞和真理的啟迪，愉快教學(xué)追求的正是這種效果。總而言之，愉快教學(xué)是一種高超的教學(xué)藝術(shù)，具有良好的教學(xué)效果，但也對教師提出了很高的要求。教師必須要有奉獻(xiàn)的品格，強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，熱愛黨的教育事業(yè)，在實(shí)踐中培養(yǎng)濃厚的教學(xué)興趣，精心備課，精心設(shè)計提問和教法，努力提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣，才能達(dá)到愉快教學(xué)的理想境界。拓展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)性高中語文教材欠缺的是文學(xué)性。教材文學(xué)性的欠缺，達(dá)不到教育大綱中的教學(xué)目的，更不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。隨著教材的探索和改革，雖然這種現(xiàn)象正逐步改進(jìn)，但是現(xiàn)階段的語文教育不能因?yàn)榻滩牡木窒扌裕艞墝φZ文的教學(xué)要求，放棄對學(xué)生鑒賞能力和審美意識的培養(yǎng)。高中語文教師要在不改變語文教材現(xiàn)狀的情況下，大膽創(chuàng)新教育理念，不斷學(xué)習(xí)新的教育理論知識，加深對語文的認(rèn)識，把握文學(xué)的最新動態(tài)。在語文課堂上有意識地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美意識，要用文學(xué)氛圍去感染學(xué)生，用文學(xué)情趣去陶冶學(xué)生，用文學(xué)形象去激勵學(xué)生。高中語文教材不同于理科教材，它的內(nèi)容不是固定的模式化定義。語文課要講究靈活運(yùn)用，不必拘泥一種模式，要保持語文內(nèi)容的新鮮感，這樣才能高效地應(yīng)用語文這個平臺。標(biāo)準(zhǔn)的模式化教學(xué)只能扼殺學(xué)生的語文想象力和創(chuàng)造力，語文要打開學(xué)生身上的枷鎖，開拓教學(xué)空間，擴(kuò)展語文寬度，增添語文的文學(xué)性。一、增添語文教材文學(xué)性的目的高中語文教材在語文教學(xué)中起到的是藍(lán)本的作用，用它去設(shè)計語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)性，構(gòu)建語文素養(yǎng)，具有一定的權(quán)威性和依據(jù)作用。語文教材除了教材本身的知識以外，它的教育能力、傳授方法、價值觀訓(xùn)練都有一定的替換性。對于語文教材適當(dāng)?shù)娜∩?、調(diào)節(jié)，教師可以根據(jù)地域的差異和文學(xué)性能力的差異，采用增、移、換、刪教材課文的方法，更好的實(shí)現(xiàn)傳授語文文學(xué)性的目的。語文教材是為了培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)的人才，在不能改變高中語文教材選文的局限時，必須學(xué)會對教材的創(chuàng)新運(yùn)用，拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)文學(xué)性的能力，實(shí)現(xiàn)以教材為藍(lán)本，增添高中語文教材的文學(xué)性目的?！敖潭鵁o文，行必不遠(yuǎn)”，這句話表達(dá)了語文教材的局限。語文作為一個個性的搖籃，創(chuàng)新的基地，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)創(chuàng)新教育的優(yōu)勢，加強(qiáng)對教材的開拓，保證語文教材的高質(zhì)量和高水平。隨著時代的變更，一代又一代人價值觀的改變，我們不能全用前人的觀念來取舍和規(guī)范當(dāng)下的價值選擇，強(qiáng)制性的要求學(xué)生接受，應(yīng)該與時俱進(jìn)，繼承與發(fā)揚(yáng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生成為全面的創(chuàng)新型人才。對于增添和開拓語文教材知識層面，必須結(jié)合當(dāng)前高中語文教材的文學(xué)性缺失和需要，強(qiáng)調(diào)對審美的探究，注重文學(xué)的象征意義和文學(xué)典型文化，使學(xué)生在教材作品鑒賞過程中，能夠品味到文章語言的美，感受作品的象征意義和典型形象的魅力意蘊(yùn)，領(lǐng)略語文文學(xué)性的內(nèi)涵。二、增添語文教材文學(xué)性的原則針對高中語文教材的局限性和單一性，為了豐富語文知識，擬補(bǔ)教材文學(xué)性的不足，教師應(yīng)擴(kuò)展語文教材，增添語文教材的外延。教師應(yīng)在教材上采取“以學(xué)為本，因材施教”的教學(xué)觀念?！皩W(xué)”指學(xué)生或?qū)W情，即把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以學(xué)生為中心根據(jù)教材以及教學(xué)條件實(shí)行教育，也就是對語文教材的創(chuàng)新型運(yùn)用?！安摹敝附滩?，教師對語文教材添加所選內(nèi)容一定要體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)，符合學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，達(dá)到對語文教材文學(xué)性添加的原則。在當(dāng)今的信息時代，文學(xué)資料浩如煙海，我們對于高中語文教材文學(xué)性的添加要具備一定的原則。其一，以文學(xué)性整體感受增強(qiáng)為原則。通過添加文章，加深對優(yōu)秀作品的語言品味和藝術(shù)魅力的了解，梳理語感和對文章的感受。圍繞教材文章加強(qiáng)對語文知識的積累，逐步形成富有個性化的文學(xué)學(xué)習(xí)方式。在語文作品的整體上，把握到作者的語言內(nèi)涵和思想境界，通過增添文章教師可以旁征博引，讓學(xué)生從整體上更深刻的觸摸到作品的文學(xué)性的本質(zhì)，在文章內(nèi)容上加固作品文學(xué)性的感受體悟。其二，以加深學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣為原則。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“所有智力方面的工作，都依賴興趣?！本哂械湫臀膶W(xué)性的文章在學(xué)生閱讀中，能體悟到人生的多姿多彩，自然世界的美輪美奐。所以擴(kuò)展高中語文教材的文學(xué)性，形同增加了學(xué)生對語文教材的學(xué)習(xí)興趣，興趣一旦形成和穩(wěn)定，學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)就養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣。擴(kuò)展語文教材中的作品，增添新的信息和新的知識，加固對文章的審美認(rèn)識，使學(xué)生體會到中國文化的博大精深。三、擴(kuò)展傳統(tǒng)文化中華民族的悠久文化傳承的民族精神是中國文化的豐碑。縱觀我國文學(xué)從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，這是一部漫長的煌煌文明史，記載著我們五千年的文化歲月，是中華民族最值得自豪的文化瑰寶。它傳承著仁、信、禮、義、忠、孝等道德標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和提高人文素養(yǎng)的最佳教材，是中華民族的智慧結(jié)晶，也是我們的國學(xué)。例如：“四書”、“五經(jīng)”、論語、孟子、中庸、大學(xué)、詩經(jīng)、左傳、楚辭，等。這些圣賢的傳世之作，為中國歷史中一代又一代的王朝傳送了無數(shù)治國能臣，傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性價值是我們最珍貴的文化寶藏?，F(xiàn)在的中學(xué)生對傳統(tǒng)文化所知甚少，對于傳統(tǒng)文學(xué)的了解只是基于教科書中寥寥幾篇而已，許多傳統(tǒng)文化經(jīng)典更只是聽過名字，對內(nèi)容知之甚少，缺少深層次的了解。現(xiàn)在高中的語文教材雖然加大了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)依舊還是片面和雜亂。例如：人教版高中“新課標(biāo)教材”第一冊中有春秋戰(zhàn)國時期的燭之武退秦師和荊軻刺秦王；第二冊中有戰(zhàn)國時期的離騷，東晉時期王羲之的蘭亭集序，北宋時期蘇軾的赤壁賦；第三冊中有李白的蜀道難，白居易的琵琶行，孟子的寡人之于國也等。從春秋戰(zhàn)國到東晉北宋再到唐朝最后又回到戰(zhàn)國。如此混亂的時代背景，如此迥異的文章風(fēng)格，只會讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞和對傳統(tǒng)文學(xué)厭倦，沒有起到感受傳統(tǒng)文學(xué)文學(xué)性的作用，在無形之中增添了語文的負(fù)擔(dān)，起不到對經(jīng)典傳統(tǒng)文化的審美的體驗(yàn)。所以，擴(kuò)展語文教材的文章，加深對傳統(tǒng)文學(xué)和國學(xué)經(jīng)典的真、善、美的感受是必要的。下面我們就舉例分析一下對高中語文教材中傳統(tǒng)文學(xué)的擴(kuò)展。在高中人教版語文教材第二冊中的第二單元選了詩經(jīng)中的氓、采薇兩篇。氓描寫的是春秋時期女子從戀愛、結(jié)婚到被丈夫拋棄的全過程。表達(dá)了女子對丈夫負(fù)心的強(qiáng)烈怨恨，反映了當(dāng)時社會中婦女的悲慘命運(yùn)，為學(xué)生成功的塑造了當(dāng)時社會中女子執(zhí)著、癡情、堅毅的典型形象。為了加深這種怨婦的典型文學(xué)性形象，更深刻的體會到詩經(jīng)中的文學(xué)性，就必須擴(kuò)展語文教材，可以選擇詩經(jīng)中的另一首，同樣是寫女子婚姻不幸的谷風(fēng)加深對這類文章的理解體會。谷風(fēng)中的女主人公是一位性格軟弱、優(yōu)柔寡斷的女性，對于自己丈夫的奴役欺凌和喜新厭舊，只會逆來順受。在慘遭拋棄以后，懦弱的她只會從自己身上尋找原因，絲毫不敢怨恨拋棄自己的丈夫,只是苦苦哀求能留在這個家中，反映了封建社會夫權(quán)制度下女性的悲慘命運(yùn)。通過氓與谷風(fēng)的兩個思想性格截然不同的典型人物學(xué)習(xí)，感受人、景、情的融合和詩中營造出來那種動人心弦,催人淚下的哀婉色調(diào)，能加深學(xué)生對詩經(jīng)中這兩首詩文學(xué)性的體會。教材第二冊中詩經(jīng)的另一篇選文采薇，我們可以選擇東山這首同樣是對士卒在戰(zhàn)后對戰(zhàn)爭的回憶的文章，進(jìn)行文學(xué)性的擴(kuò)展。二首詩都是描寫戰(zhàn)爭的，雖然采薇與東山的側(cè)重點(diǎn)不一樣，一個是反映戰(zhàn)爭給人們帶來思想上的痛苦，一個是在生產(chǎn)生活的物質(zhì)上帶來的痛苦，但是對于人物內(nèi)心的悲苦和對戰(zhàn)爭的厭惡刻畫卻同樣入木三分，擴(kuò)展東山與采薇題材一樣的名篇，有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的加深和對傳統(tǒng)文學(xué)文學(xué)性的進(jìn)一步體會，擴(kuò)充了學(xué)生的知識層面和對同類型作品的審美比較能力。比如在學(xué)習(xí)李清照的聲聲慢時，可以擴(kuò)展李煜的虞美人共同感受文章的抒情美；在學(xué)習(xí)屈原的離騷時，可以對屈原九歌的擴(kuò)展，加強(qiáng)對離騷的學(xué)習(xí)和對作者屈原的了解；還有在學(xué)習(xí)滕王閣序時，可以通過與前赤壁賦之間的擴(kuò)展比較，分析兩首詩以景生情、自樂而悲的共同特點(diǎn)，感受作者由悲觀轉(zhuǎn)而走向豁達(dá)的精神風(fēng)貌，等等。高中語文教材決定了語文教育的質(zhì)量，對學(xué)生文學(xué)能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，能引導(dǎo)學(xué)生具有正確的人生觀、世界觀和價值觀。長期以來，語文課始終把語文的工具性傳授放在第一位。教師在語文教材的使用中過多地注重教材的工具性，即注重對字詞、語法、背誦的訓(xùn)練，使學(xué)生因語文的咬文嚼字而失去對教材文章的品味動力，語文課變得索然無味。學(xué)生把語文的學(xué)習(xí)看作機(jī)械的勞動，在語文課上苦不堪言，對于語文的學(xué)習(xí)也只是趨于被動應(yīng)付，甚至有些學(xué)生因此舍棄了對文學(xué)夢想的追求。高中語文教材忽略學(xué)生賞析課文、感受文章的魅力和文學(xué)性的特點(diǎn)，對學(xué)生的影響是十分嚴(yán)重的，它抹煞了學(xué)生對文學(xué)作品的認(rèn)識、教化和審美的個性，消釋了學(xué)生情感教育、審美教育、文化素質(zhì)教育的功能。語文課區(qū)別于其他課程的獨(dú)特性就在于其文章的“文學(xué)性”，只有充分張揚(yáng)作品“文學(xué)性”才能展現(xiàn)文學(xué)課的獨(dú)特魅力。高中的語文教材注重的核心應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)性的審美為目標(biāo)，讓學(xué)生在文學(xué)教育中看到人性之美,得到豐富的人生啟迪，品味出更多的真、善、美，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀念，使學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)獲得全方面的發(fā)展。高中語文凸顯文學(xué)性在語文教學(xué)中突出“文學(xué)性”，能給人以美的享受、情的感染。關(guān)注“中學(xué)語文教學(xué)的文學(xué)性，既是關(guān)注所選文學(xué)作品所呈現(xiàn)的文學(xué)意境美、構(gòu)思美、語言美、結(jié)構(gòu)美等”，同時也是注重在語文教學(xué)過程中，尊重學(xué)生語文學(xué)習(xí)的獨(dú)特體驗(yàn)，結(jié)合語言應(yīng)用能力，對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)氛圍的熏陶，文學(xué)情感的體驗(yàn)，文學(xué)形象的激勵，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。一、語文課的性質(zhì)決定語文教學(xué)必須重視“文學(xué)性”“不要把語文課上成文學(xué)課”，這話跟“不要把語文課上成政治課”一樣，讓不少一線年輕語文教師頗感困惑。這里只對“不要把語文課上成文學(xué)課”的觀點(diǎn)進(jìn)行反思。語文課固然不能上成文學(xué)課，但是語文課是否絕對地就要離開文學(xué)?先看我們語文教師，從教之前的專業(yè)是漢語言文學(xué)專業(yè)，而現(xiàn)在卻要求我們自己放棄文學(xué)的專業(yè)特長，那是否就是要求只能發(fā)揮漢語言的特長?再從語文教材角度看，我們說語文無所不包，可我們不難發(fā)現(xiàn)，占據(jù)課文總數(shù)主流的是不少經(jīng)典的文學(xué)作品，有詩歌、散文、小說、劇本等等文學(xué)體裁?！罢Z言學(xué)習(xí)、文學(xué)教育是語文科所獨(dú)有的，才真正體現(xiàn)出語文教育的本色。”，2要求學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的語文教師面對文學(xué)作品，舍棄所長，自我放逐，結(jié)果如何可想而知。至于是否上成文學(xué)課，那是語文教師根據(jù)課程要求、學(xué)生特點(diǎn)把握輕重的問題，我們不能拿這句話來束縛自己。二、在語文教學(xué)中如何突出“文學(xué)性”(一)重視文本挖掘整合，突出“文學(xué)性”語文教學(xué)出發(fā)點(diǎn)是要處理好“教師一文本一學(xué)生”三者的關(guān)系使三個因素建立良性的互動循環(huán)。教師忽視了根據(jù)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)有目標(biāo)性地對文本的挖掘整合，一味追求教學(xué)模式，是對語文閱讀教學(xué)本質(zhì)的遺棄，是緣木求魚的做法。在語文課堂出現(xiàn)學(xué)生對背影里面父親不遵守交通規(guī)則的批判，對愚公移山愚公破壞環(huán)境的譴責(zé)，而忽視文本的理解，令人哭笑不得。反觀我們授課的載體教材文本，一篇篇的詩歌、散文、小說、傳記、戲劇等等文學(xué)作品占據(jù)絕對的優(yōu)勢，即使部分課文不是文學(xué)作品，如議論文、說明文，也含有文學(xué)因素甚至有些因其閃爍著的文采更容易被人關(guān)注。我們是應(yīng)該重視教學(xué)方法的創(chuàng)新改革，但是忽視文本的挖掘，多先進(jìn)的教學(xué)方法都會成為沒有源頭的流水，行之不遠(yuǎn)。教師重視文本，重視整體感知，在備課時聯(lián)系學(xué)生情況，進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性整合資源，突出文學(xué)性，體驗(yàn)文章的語言美、形象美、意境美、思想美，則可避免將課文分析得支離破碎，或照本宣科有利于引導(dǎo)學(xué)生把握文章的基涮，感受作者的心境，有利于學(xué)生進(jìn)一步探究文本的意旨。在最終的拓展提升環(huán)節(jié)就不會出現(xiàn)誤讀的現(xiàn)象。如在教學(xué)冰心霞這篇文章時，我先讓學(xué)生誦讀文章整體感知這是一篇“借景抒情”的文章。有了這個基調(diào)，然后借助彩岡讓學(xué)生從霞的“璀璨多彩”、云翳的黯淡低沉觀感中過渡到生命的情感體驗(yàn)。快樂與痛苦的情感學(xué)生容易體會，更高層次的“從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”如何把握?用學(xué)生常接觸的借景抒情式表達(dá)：“不風(fēng)雨怎么見彩虹”，找到情感共鳴點(diǎn)，很自然地讓學(xué)生真切體會“苦樂相襯，樂是人生”的積極人生觀。(二)教學(xué)語言的提煉，體現(xiàn)“文學(xué)性”“教學(xué)語是載體，教學(xué)內(nèi)容通過教師的個性語言傳遞給每一位學(xué)生。”在教學(xué)過程中注重教學(xué)語言的提煉，是語文課突j“文學(xué)性”的重要體現(xiàn)。教師教學(xué)語言的提煉既呵以作為學(xué)生語言應(yīng)用能力的一個范本，同時也形成氛嗣，抓住文學(xué)性的形象生動和情感熏陶，引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。教學(xué)語言的提煉方向可以借鑒文學(xué)語言的“陌生化”、“形象性”，注重語言的個性鮮活形成自己個性的教學(xué)語言，是一個長期苦練內(nèi)功、提高自己綜合素質(zhì)的過程。我是這樣進(jìn)行實(shí)踐的：1教師首先需要吃透教材，形成自己獨(dú)到的見解，盡量克服“通過，描寫，表現(xiàn)了”等公式化的語言。教師在自己的話語系統(tǒng)里建構(gòu)教材，授課時候自然突fJ語言的“個性化”，這是教師個性風(fēng)格的外在表現(xiàn)。在操作層面，導(dǎo)語著重詩意化的情景設(shè)置；點(diǎn)評和小結(jié)語言的提煉，則著重形成師生思維的對話，努力做到“啟迪思維”。如在授課說明文這個世界的音樂時，我設(shè)置這樣的導(dǎo)語：“札鵑泣血猿哀鳴，雖說詩歌意象代表了詩人的情感，但同學(xué)們說說，動物本身有喜怒哀樂么?”這個世界的音樂題目里的“音樂”容易引起大家的美好感覺，為了更好地解讀作者殷切提醒作為地球一份子的人類，應(yīng)該善待其他善待生命的主題，我就用“杜鵑泣血猿哀鳴”的悲情基調(diào)來引起學(xué)生悲憫情懷。2教師要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)例子創(chuàng)造語言范例。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造頗具文學(xué)性的語言，滲透“文學(xué)性”，可培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注文學(xué)語言、文學(xué)現(xiàn)象，體會文學(xué)魅力。例如在學(xué)習(xí)“有情感的語言”時，我是通過自創(chuàng)對比式的例句來引導(dǎo)的：教室里的燈光柔和、溫馨，灑在身上總是那樣暖暖的；教室里熾烈的燈光逼得我無法睜眼，讓我只想逃離這個世界。在這里，同時使用“教室里的燈光”這個現(xiàn)實(shí)范例可以表述生活的愉快感情，也可以用來表達(dá)學(xué)習(xí)的壓力或挫敗感。(三)關(guān)注“文學(xué)性”，培養(yǎng)學(xué)生角色意識在影視文化比較發(fā)達(dá)的今天，作為語文教師，我很欣賞一名優(yōu)秀的演員能迅速進(jìn)人表演角色的情感世界里面讓人歡喜讓人悲愁。由此我想：我們的閱讀課很難調(diào)動學(xué)生的情感興趣點(diǎn)而學(xué)生的作文塑造的形象也單調(diào)干癟重要的原因就是學(xué)生把握不住“角色”，內(nèi)心沒有一個“角色意識”?！斑M(jìn)入角色”能否引入到語文教學(xué)中呢?文學(xué)是通過形象，塑造典型角色來反映生活、揭示社會本質(zhì)的。“關(guān)注文學(xué)性，培養(yǎng)學(xué)生角色意識”是可行的。培養(yǎng)學(xué)生的角色意識可以引導(dǎo)學(xué)生把自己的生活情感和課文展示的情感相比照，進(jìn)入課文人物的內(nèi)心世界，從而體會語言蘊(yùn)含的情感。如學(xué)習(xí)陳情表時，有“瀆李密陳情表不流淚者不孝”的說法，如果僅僅定位李密的角色為“孝”，今天的學(xué)生就容易誤會：帶著老人家在朝中奉養(yǎng)，或者在本地做官不就可以忠孝兩全嗎?那是一種“愚孝”。如果明確李密的角色不僅是一位“孝孫”，更是一個“亡國賤俘”(即與當(dāng)今政權(quán)對立的另外一個政權(quán)的投降者)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章中李密的“雙重角色”學(xué)生就能理解李密在政治生命閑窘時刻，所表達(dá)來的精彩言辭，所彰濕的人生智慧。再如李商隱的無題(其一)，李詩在時間上的撲朔迷離，給學(xué)生理解詩意帶來閑難，我把詩句內(nèi)容簡化“昨夜約會時一一今日苦相思昔日一見鐘情今日無奈處境”然后引導(dǎo)學(xué)生定位詩歌的抒情主人公的角色：學(xué)生有說是熱戀中的癡情者，有說是身世漂泊無奈的流浪者，各有根據(jù)，但對李商隱此詩表現(xiàn)的凄苦無奈情感卻有清晰體悟，討論過后，有學(xué)生很同情李商隱的遭遇。除了定位角色的解讀也可以運(yùn)用角色表演的方法讓學(xué)生理解課文是體會文中各類人物角色特點(diǎn)，這種做法很多教師都在嘗試，效果良好，這里不贅述。通過角色意識的培養(yǎng)，不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性還可以讓其體會情感體驗(yàn)的表達(dá)把課文精彩語言轉(zhuǎn)化為自己的語言，促進(jìn)語感的培養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生語言表達(dá)能力，有助于寫出有血有肉的作文起到學(xué)以致用的效果。高中語文教學(xué)有效性思索教學(xué)目標(biāo)是語文教學(xué)活動的靈魂，教學(xué)目標(biāo)對語文教學(xué)過程具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵和評價功效。有效教學(xué)在很大程度上取決于語文教師對教學(xué)目標(biāo)的理解與把握，語文教師對教學(xué)目標(biāo)的理解與把握越好，并在課堂教學(xué)中緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高語文教學(xué)的方向性、針對性、有效性。傳統(tǒng)的語文教學(xué)把目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識上，視學(xué)生為接受知識的“容器”，向?qū)W生灌輸知識?，F(xiàn)代語文教學(xué)則把學(xué)生看成是能動的主體，在語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位在對一個完整的人的發(fā)展上，定位上趨于全面性：既重視必需的基本知識和基本技能的傳授，也重視學(xué)生自我發(fā)展的能力的培養(yǎng)；既發(fā)展學(xué)生強(qiáng)健的體魄，又培養(yǎng)其高尚完善的人格；既提高學(xué)生全面素質(zhì)，又努力發(fā)展其個性。課堂教學(xué)是語文教學(xué)的基本形式，是學(xué)生獲取信息、鍛煉多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的重要渠道。然而語文課堂教學(xué)的時間是有限的，要實(shí)現(xiàn)用最少的時間使學(xué)生獲得最大的進(jìn)步與發(fā)展，中學(xué)新課程基礎(chǔ)教育課程改革必須面對的一個問題就是如何使課堂教學(xué)效益最大化，有效教學(xué)是一重要途徑。新課程背景下如何提高語文課堂教學(xué)的有效性成為當(dāng)前語文界的熱門話題和關(guān)注焦點(diǎn)，在語文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，已成為當(dāng)前語文課程改革的重要方向。本文將結(jié)合新蘇教版高中語文課堂教學(xué)，探討有效語文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)策略。1關(guān)于有效教學(xué)新課改下有效教學(xué)成了一種必然的要求。有效教學(xué)是一種現(xiàn)代的教學(xué)理念，是既重效率又重效果、更重效益的教學(xué)活動；是以心理學(xué)和社會學(xué)理論為基礎(chǔ)，在師生互動中通過教師的常規(guī)教學(xué)行為影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，以盡可能少的時間、精力和物力的投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展提高，滿足社會和個人的教育價值需求而組織實(shí)施的活動。從這個定義看，有效教學(xué)是個高效的師生互動的生態(tài)系統(tǒng)。從老師的角度應(yīng)進(jìn)行有效教學(xué)設(shè)計，進(jìn)行有效“講授”和有效“提問”。只有當(dāng)教師由原來的“供給者”轉(zhuǎn)向“激勵者”，學(xué)生才有可能真正地親自去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，成為“發(fā)現(xiàn)者”和“建構(gòu)者”。這里又有個激勵藝術(shù)的問題。2如何做到有效提問有效提問不是隨便怎樣提都可以的，它要求教師所提出的問題能