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文檔簡介
宏村印象到宏村去,是因?yàn)榕笥训男M惑;從宏村回,我下決心要去蠱惑更多的人。我說過,我是一個(gè)見到藝術(shù)就激動(dòng)的人。在宏村的一早一晚,我都是在激動(dòng)中度過的,在我看來,宏村不僅是一座有歷史的村落,更一座有藝術(shù)的村落?!扒嗌骄G水本無價(jià),白墻黑瓦別有情”。自駕千里,真是不虛此行。宏村始建于南宋紹熙年間(公元11901194年),原為汪姓聚居之地,綿延至今已有900余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等,地勢(shì)較高,經(jīng)常云蒸霞蔚,有時(shí)如濃墨重彩,有時(shí)似潑墨寫意,真好似一幅徐徐展開的山水長卷,因此被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。一到村口,就看到兩棵古樹。這兩棵有500年樹齡的古樹。一棵叫楓楊樹,一棵叫銀杏樹。兩棵樹歷史悠久,粗壯高大,每一棵都要四五個(gè)人才能合抱,樹冠形狀像一把巨傘,把這村口數(shù)畝地籠罩在綠蔭之中。村里人稱這兩棵古樹為“瑰寶”,說是宏村的“風(fēng)水樹”。按照這里過去的風(fēng)俗,村中老百姓辦喜事,新娘的花轎要繞著紅楊樹轉(zhuǎn)個(gè)大圈,這預(yù)示著新人百年好合,紅福齊天;高壽老翁辭世辦喪事,要抬著壽棺繞著白果樹轉(zhuǎn)個(gè)大圈,寓示著子孫滿堂,高福高壽。走進(jìn)村子,我就鉆進(jìn)了四通八達(dá)、曲折聯(lián)通的深巷里,像走進(jìn)了一個(gè)大迷宮。村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比,清一色的都是徽派建筑的風(fēng)格,粉墻、黛瓦、馬頭墻。這古老的民居建筑靜靜佇立著,閱盡千年人世間的繁華與衰頹。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情,也有跌竅飛揚(yáng)的韻致;灰白的屋壁被時(shí)間涂劃出斑駁的線條,更有了凝重、沉靜的效果;還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜。走進(jìn)民居,美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是,門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風(fēng)、家具,都在無聲地展示著精心的設(shè)計(jì)與精美的手藝。如果說粉墻黛瓦馬頭墻是徽派建筑的一統(tǒng)風(fēng)格的話,那宏村的特殊形態(tài)與水系應(yīng)該就是它獨(dú)有的了。據(jù)說,明永樂年間,宏村76世祖三次聘請(qǐng)休寧風(fēng)水先生何可達(dá)進(jìn)行查審。他認(rèn)為宏村的地理風(fēng)水形勢(shì)乃一臥牛,必須按照“牛型村落”進(jìn)行規(guī)劃和開發(fā)。首先利用村中一天然泉水,擴(kuò)掘成半月形的月塘,作為“牛胃”;然后,在村西吉陽河上橫筑一座石壩,用石塊砌成有六十多厘米寬400余米長的水圳,引西流之水入村莊,南轉(zhuǎn)東出,繞著一幢幢古老的樓舍,并貫穿“牛胃”,這就是“牛腸”。沿途建有踏石,供浣衣、灌園之用?!芭Dc”兩旁的民居里,大都有栽種著花木果樹的庭院和磚石雕鏤的漏窗矮墻,曲折通幽的水榭長廊,小巧玲瓏的盆景假山。彎彎曲曲“牛腸”,穿庭入院,長年流水不腐。然后在村西虞山溪上架四座木橋,作為“牛腳”。從而形成“山為牛頭,樹為角,屋為牛身,橋?yàn)槟_”的牛形村落。開挖月塘?xí)r,很多人主張挖成一個(gè)圓月型,而當(dāng)時(shí)的76世祖妻子重娘卻堅(jiān)決不同意。她認(rèn)為“花開則落,月盈則虧”,只能挖成半月形。最終,月塘成為“半個(gè)月亮爬上來”。后來的風(fēng)水先生認(rèn)為,根據(jù)牛有兩個(gè)胃才能“反芻”的說法,從風(fēng)水學(xué)角度來看,月塘作為“內(nèi)陽水”,還需與一“外陽水”相合,村莊才能真正發(fā)達(dá)。明朝萬歷年間,又將村南百畝良田開掘成南湖,作為另一個(gè)“牛胃”,歷時(shí)130余年的宏村“牛形村落”設(shè)計(jì)與建造告成。對(duì)村落的牛型布局我似乎看不大出,但是,我穿行在宏村的深巷里,也漸漸明白了月沼、水圳以及南湖所形成的獨(dú)特水系,由衷地感嘆宏村人的智慧。如今,這樣的流動(dòng)的水系依然在千年流淌著,讓我們看到了宏村的文化的生生不息,也讓古老的村落增添了靈動(dòng)的氣息。如今,月沼、水圳與南湖仍然發(fā)揮著它們的水系功能,更多的已成為人們觀賞的景點(diǎn)了。月沼常年碧綠,塘面水平如鏡,塘沼四周青石鋪展,粉墻青瓦整齊有序分列四旁,藍(lán)天白云跌落水中,老人在聊天,婦女在浣紗洗帕,頑童在嬉戲。到了晚上,月沼四周,燈籠高掛,音樂彌散,游人如織,一彎新月掛在馬頭墻的飛角上,這是何等美妙的景致呀。至今已有500多年歷史,總長1200多米的水圳,繞過家家戶戶,九曲十彎,穿堂過屋,經(jīng)月沼,最后注入南湖,出南湖,灌農(nóng)田,澆果木,重新流入濉溪,滋潤得滿村清涼,使靜謐的山村有了動(dòng)感,創(chuàng)造一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn),家家門前有清泉”的良好環(huán)境。穿行在深巷里,我就看到很多人家汲水圳里的水洗菜浣衣呢。宏村最美是南湖。南湖位于宏村南首,建于明萬歷丁未年(1607年)。湖成大弓形,湖堤分上下層,上層寬4米,原來古樹參天,蒼翠欲滴,軀干青藤盤繞,禽鳥鳴唱,還有垂柳,枝葉婀娜,像臨鏡梳妝的少女,把秀發(fā)灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳,鴨群戲水,另有一番景致。整個(gè)湖面倒影浮光,水天一色,遠(yuǎn)峰近宅,跌落湖中,加之樹蔭水深和日光的相互作用,明暗協(xié)調(diào),動(dòng)靜相宜,顯得幽深、雅靜、清新、明麗。清嘉慶甲戊年秋,浙江錢塘(今杭州)名士吳錫麟游南湖后,撰文述道:“宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖”,因而南湖又有“黃山腳下小西湖”之稱。古今許多詩人畫家游南湖后作了不少詩篇、畫圖?!盁o邊細(xì)雨濕春泥,隔霧時(shí)聞小鳥啼;楊柳含顰桃?guī)?,一邊吟過畫橋西”。隨著詩篇的偉頌,更增添了南湖風(fēng)光情景交融的氛圍。我自然不會(huì)作詩,但是,一早一晚,我在南湖邊拍的照片不少于百張。我以興奮的心情,腳步輕快地在南湖四周選擇合適的拍攝角度,也把我覺得不錯(cuò)的角度告訴給其他的攝影者呢。2013年美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)評(píng)選出“中國最美的五大水鄉(xiāng)”,宏村就在其中。其實(shí),宏村之美,粉墻黛瓦也好,牛型村落也罷,流動(dòng)水系也好,自然風(fēng)光也罷,這些都只是具有物質(zhì)層面歷史價(jià)值,而宏村之所以生生不息,且為后人所崇拜,更多是因?yàn)楹甏宓木褚饬x。宏村最早稱為“弘村”,據(jù)汪氏族譜記載,當(dāng)時(shí)因“擴(kuò)而成太乙象,故而美曰弘村”,清乾隆年間更為宏村,取宏廣發(fā)達(dá)之意。宏村現(xiàn)存精雕細(xì)鏤、飛金重彩且被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、古樸典雅的敬修堂、氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂,森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等,構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體,同時(shí)也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)?!熬吹绿谩钡摹熬础迸c積累的“積”讀音相近,反映主人希望自己的后人能積德行善。樹人堂系清刺授奉政大夫誥贈(zèng)朝儀大夫汪星聚于同治元年(公元1862年)建。樹人堂也稱民藝收藏館,是房主汪升九十五代孫汪森強(qiáng)的私人收藏館,為弘揚(yáng)徽州的歷史文化,主人多年來從民間及博物館收集了明清民間時(shí)期老作坊機(jī)械,石制器具、徽州版畫、民俗用品、徽商書信用具、宏村族譜等,再現(xiàn)了當(dāng)年徽州社會(huì)生活的一些側(cè)面。桃園居建于清咸豐十年(1860年),因房東曾于院內(nèi)植一稀有品種的桃樹而得名。桃園居雖說規(guī)模不大,但門樓磚雕和室內(nèi)木雕堪稱精品。大廳門、窗主圖案為寶鼎、寶瓶,窗戶開口為掛絡(luò)式,兩邊窗戶上方各有兩個(gè)守窗“童子”,窗欄板上的四只喜鵲、六只麒麟猶如活的一般,寓為“四喜六順”,房門上部為“藤結(jié)花”,每扇門上的“花心板”上的人物均為歷史典故,其中東房門里扇 “花心板”上為“羲之戲鵝”,另外兩廂的葡萄掛絡(luò),雙獅雀替均屬珍品,掛絡(luò)中的飛馬寓“飛黃騰達(dá)”之意。書房中的四扇雕花門可以說是全村最為精美的雕花門。四扇門的上半部從上而下為“蝙蝠奉壽”、“八駿馬”和“人間仙境”(或稱“世外桃源”)雕板,大片雕花為“松鼠葡萄”,四扇門的腰板上分別雕有“岳飛刺字”、“王祥求鯉”(又稱“臥冰求魚”)、“季子掛劍”和“孔融讓梨”四個(gè)歷史典故,這四個(gè)典故又因此表現(xiàn)“忠、孝、節(jié)、義”四種意義。這些古建筑,不僅具有豐富的建筑學(xué)價(jià)值,更富有深厚的人文意義。特別值得一提的是,安徽新安醫(yī)學(xué)博大精深,宏村名醫(yī)自宋至今代代相承,出現(xiàn)了汪佳一、汪榮貴、汪荃、汪香、汪濟(jì)甫等名中醫(yī),他們醫(yī)術(shù)卓然,施藥救人,且多義診賑災(zāi),體恤百姓。我是夜宿宏村的,住在一家金姓的農(nóng)家旅館里。主人很友善,他與我一起幫我將車安頓
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