子路、曾皙,冉有、公西華侍坐.doc

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教案 教學(xué)目標(biāo) 一、體會(huì)課文是如何以“言志”為中心組織材料的，鑒賞本文思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰的特點(diǎn)。 二、學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作來(lái)塑造人物形象的寫(xiě)法。 三、積累文言詞匯，學(xué)習(xí)課文造語(yǔ)平實(shí)而生動(dòng)的特點(diǎn)。 四、領(lǐng)略孔子因材施教的教學(xué)風(fēng)格。 教學(xué)設(shè)想 這篇課文可以按“言志”這一線索，從分析人物形象的角度確定教學(xué)思路。分析人物形象要與分析文章的語(yǔ)言和寫(xiě)作特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。對(duì)孔子思想分析不宜過(guò)多。對(duì)孔子為什么要“與點(diǎn)”的問(wèn)題，也不宜討論過(guò)多。 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)入新課 “因材施教”是被人所公認(rèn)的科學(xué)的教育原則，在這方面儒家創(chuàng)始人孔子給我們做出了榜樣，本文是孔子“因材施教”的范例。通過(guò)孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以言志為線索，寫(xiě)出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度。下面就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 二、明確目標(biāo) 1體會(huì)課文是如何以“言志”為中心組織材料的，鑒賞本文思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰的特點(diǎn)。 2學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作來(lái)塑造人物形象的寫(xiě)法。 3積累文言詞匯，學(xué)習(xí)課文造語(yǔ)平實(shí)而生動(dòng)的特點(diǎn)。 4領(lǐng)略孔子因材施教的教學(xué)風(fēng)格。 三、基礎(chǔ)知識(shí)的積累與訓(xùn)練 1下列各句中加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（A） A攝乎大國(guó)之間 ni B風(fēng)乎舞雩 y C夫子哂之 chn D冠者五六人 gun 2下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（D） A居則曰 居：閑居，指平日在家的時(shí)候。 B攝乎大國(guó)之間 攝：夾處。 C且知方也 方：義方，道義。 D異乎三子者之撰 撰：撰寫(xiě)，寫(xiě)作。 3下面對(duì)加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（A） A因之以饑饉 因：繼，接著。 B舍瑟而作 作：發(fā)作。 C春服既成 既：既然。 D其言不讓 讓?zhuān)菏埂?4下列各句中“如”字與例句意義和用法相同的一項(xiàng)是（C） 方六七十，如五六十 A如或知爾 B求，爾何如 C如會(huì)同，端章甫 D如其禮樂(lè)，以俟君子 5下面對(duì)加點(diǎn)詞詞義判斷正確的一項(xiàng)是（C） 子路率爾而對(duì) 求也為之 鼓瑟希，鏗爾 夫子何哂由也 A相同，也相同 B不同，也不同 C相同，不同 D不同，相同 6與例句中“以”字用法相同的一句是（C） 例：加之以師旅 A以吾一日長(zhǎng)乎爾 B毋吾以也 C為國(guó)以禮 D以俟君子 7下面與例句中加點(diǎn)詞的用法不同的一項(xiàng)是（C） 例句：風(fēng)乎舞雩 A如會(huì)同，端章甫 B越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也 C能面刺寡人之過(guò)者，受上賞 D于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊 8下面這個(gè)句子的正確翻譯是（B） 由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 A 由做這件事，比它三年后，可使每人更有勇氣，并且知道方法。 B 我治理它（國(guó)家），等到三年以后，就可以使那里的百姓勇敢善戰(zhàn)，并且懂得為人的道理。 C 由來(lái)治理它（國(guó)家），要用三年的時(shí)間，可以讓每人有勇氣，并且知道策略。 D 我來(lái)做這件事，比三年后更使人有勇氣并且懂得作戰(zhàn)方略。 9下列譯文翻譯正確的一項(xiàng)是（A） 以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。 如或知爾，則何以哉？ A 我比你們年紀(jì)都大，不要因此受拘束而不言。 如果有人了解你們（請(qǐng)你們從政），那你們將怎么辦呢？ B 我比你們大一兩天，不要老用我的說(shuō)法。 如果有人了解你們（請(qǐng)你們從政），那你們將怎么辦呢？ C 我比你們年紀(jì)都大，沒(méi)有人用我了。 如果有人了解你們（請(qǐng)你們從政），那么為什么不去呢？ D 我比你們大一兩天，不要老用我的說(shuō)法。 如果有人了解你們（請(qǐng)你們從政），那么為什么不去呢？ 四、課文分析 課文可以分為三個(gè)部分。 第一部分（第1段）。 這一部分，孔子向?qū)W生問(wèn)志。但孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境?？鬃右怀鰣?chǎng)，就給人以態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開(kāi)闊的印象，可見(jiàn)孔子確實(shí)是一位高明的老師。 第二部分（“子路率爾”“吾與點(diǎn)也。”），可分四個(gè)層次。 第1個(gè)層次（“子路率爾”“夫子哂之?！保哼@一層次，寫(xiě)子路述說(shuō)己志。孔子見(jiàn)子路不謙讓?zhuān)孕λ?。既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。 第2個(gè)層次（“求，爾何如？”“以俟君子?！保哼@一層次，寫(xiě)冉有述志。他“長(zhǎng)于政事”，認(rèn)為儒家的最高理想實(shí)現(xiàn)禮治，要等待君子協(xié)助才能辦到。 第3個(gè)層次（“赤，爾何如”“愿為小相焉。”）：這一層次，記述公西華述志。他很重視禮治，年齡雖小，態(tài)度卻很謙恭。 第4個(gè)層次（“點(diǎn)，爾何如？”“吾與點(diǎn)也?！保哼@一層次，寫(xiě)曾皙述志?？鬃訉?duì)曾皙予以贊揚(yáng)。 這一部分，是寫(xiě)子路先回答說(shuō)，他有治理“千乘之國(guó)”的才能?？鬃訉?duì)他的話不以為然，報(bào)之一笑。冉有的回答是：自己只有治理方圓幾十里的小國(guó)的才能。公西華的回答更為謙遜，他說(shuō)自己的才能只配做個(gè)小司儀官。孔子對(duì)冉有和公西華的話都沒(méi)有立即表明態(tài)度。曾皙表示不愿做官，但他所描繪的師生暮春郊游的美好圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會(huì)的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想?？鬃訉?duì)他的話非常感慨，當(dāng)即表示贊同。 第三部分（“三子者出”文末）。 這一部分寫(xiě)子路、冉有、公西華走后，曾皙向老師探問(wèn)那三位同學(xué)的談話如何。孔子對(duì)子路、冉有、公西華所談的志向逐個(gè)加以評(píng)價(jià)?？鬃诱f(shuō)治理國(guó)家要講究禮讓?zhuān)墒亲勇返脑挶憩F(xiàn)得不謙讓?zhuān)孕λ?。而?duì)冉有和公西華的謙遜態(tài)度是滿意的，尤其是對(duì)公西華，從他的才德看，足可勝任一個(gè)大司儀官?？鬃邮且粋€(gè)偉大的教育家。在本文中，可看出他們師生關(guān)系十分融洽、非常平等。他關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)每個(gè)人的情況了如指掌。即使在日常交談中，也引導(dǎo)學(xué)生立志，關(guān)心國(guó)家政事，堅(jiān)持正面教育為主，取得了良好的效果。他發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，當(dāng)四個(gè)學(xué)生述志后，他高屋建瓴地將他們的發(fā)言上升到“禮治”，將他們要做的事上升到與治國(guó)有關(guān)的高度，很有指導(dǎo)意義。課后作業(yè) 熟讀課文，完成“練習(xí)”二、三。 【背景材料】 一、孔子生平和論語(yǔ)簡(jiǎn)介 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后來(lái)私人辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經(jīng)”（詩(shī)書(shū)易禮樂(lè)春秋）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他又是一個(gè)偉大的教育家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今。論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把論語(yǔ)大學(xué)中庸和孟子合稱(chēng)為“四書(shū)”。論語(yǔ)共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。 二、孔子的有關(guān)思想主張 1孔子主張禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、饗等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ㄕ撜Z(yǔ)學(xué)而）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國(guó)鑄了刑鼎，他尖銳地反對(duì)，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣。” 2在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。左傳哀公十一年：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼私于冉有曰：君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉?！?3孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度。孔子說(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足?！保ㄕ撜Z(yǔ)子路） 4孔子主張克己復(fù)禮。論語(yǔ)顏淵記載：“顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。” 5在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者?？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ㄕ撜Z(yǔ)憲問(wèn)）曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 6在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀淮?，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（論語(yǔ)陽(yáng)貨）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者。孔子認(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ㄕ撜Z(yǔ)為政）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（論語(yǔ)子罕） 7在教育上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。 8在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。三、參考譯文子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說(shuō)：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲遥昙o(jì)大一點(diǎn)就不說(shuō)了）。你們平時(shí)總在說(shuō)：沒(méi)有人知道我呀！如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？” 子路不加思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇?tīng)了，微微一笑。 孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣？” 冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于修明禮樂(lè)，那就只得另請(qǐng)高明了?！?孔子又問(wèn)：“公西赤，你怎么樣？” 公西赤回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人。” 孔子又問(wèn)：“曾點(diǎn)，你怎么樣？”這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友?！”孔子說(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹c(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)。”孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！”