教育分章練習題集.doc

第一章 教育與教育學一、選擇題1制度化教育建立的典型表征是( B )。A學校的產(chǎn)生 B學制的建立 C教育實體的出現(xiàn)D定型的教育組織形式出現(xiàn)2提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是(B )。A培根 B夸美紐斯 C赫爾巴特 D贊科夫3“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點出自洛克，他著名的教育著作是(B )。A大教學論 B教育漫話 C愛彌兒 D普通教育學4“活到老學到老”是現(xiàn)代教育(C )特點的要求。A大眾性 B公平性 C終身性 D未來性5教育學的研究對象是( A )。A教育問題 B教育價值 C教育事實 D教育規(guī)律6最早在大學里開設教育學課程的是(A )。A康德 B培根 C夸美紐斯 D赫爾巴特7被稱之為“現(xiàn)代教育學之父”的教育家是(A )。A赫爾巴特 B康德 C培根 D夸美紐斯8主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設計教育活動的教育家是（ D ）。A赫爾巴特 B康德 C培根 D杜威9“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”，這一論點出自（ B ）。A洛克的教育漫話 B盧梭的愛彌爾C康德的論演說家的培養(yǎng) D赫爾巴特的普通教育學10教育從生產(chǎn)勞動中第一次分離的標志是（ A ）。A學校的產(chǎn)生 B剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) C有了國家 D創(chuàng)造了文字11（ B ）被公認為第一本現(xiàn)代教育學著作，書中強調(diào)必須有“一種教育者自身所需要的科學，有科學與思考力”并與相鄰學科取長補短。A大教學論 B普通教育學 C民主主義與教育 D康德論教育12在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動即(A )。A教育 B教學 C德育 D智育13在我國，“教育”最早見于(C )。A論語 B大學 C孟子 D學記14我國近代第一個正式實施的學制是(B )。A壬寅學制 B癸卯學制 C壬戌學制 D六三三制15( D )主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。A分支學制 B多軌學制 C單軌學制 D雙軌學制16對教育學與教育經(jīng)驗匯編看法錯誤的一項是(A )。A教育經(jīng)驗匯編多為教育實踐經(jīng)驗的匯集，它同時也揭示了教育規(guī)律B教育學應該重視教育經(jīng)驗，將教育經(jīng)驗提高到理論高度C教育學不能等同于教育經(jīng)驗的介紹，同時也不能僅僅滿足于教育經(jīng)驗的介紹D從教育經(jīng)驗中總結教育規(guī)律，可以豐富和發(fā)展教育學17教育是（ A ）A.人類社會獨有的活動 B.人類與動物共有的活動C.現(xiàn)代社會特有的活動D.人類與其他高等動物獨有的活動18教育起源于（ B ）A.人類早期心理模仿 B.人類的生產(chǎn)勞動C.生物界老動物對小動物的照料 D.問題還有待于進一步研究19學校產(chǎn)生于（ A ）教育階段。A.古代 B.原始 C.近代 D.現(xiàn)代20法國社會學家利托爾諾倡導的教育起源理論被稱為教育的( B)A.心理起源論 B.生物起源論 C.意識起源論 D.需要起源論21“教育不應再限制于學校的圍墻之內(nèi)”是（ A ）的教育理想。A.非制度化 B.前制度化 C.制度化 D.義務教育22( C )被看成是“文雅教育”的源地。A.印度 B.埃及 C.雅典 D.斯巴達23提倡“從做中學”的教育家是（ A ） A.杜威 B.巴班斯基 C.贊科夫 D.布魯姆 24中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這樣思想的是（ D ）。A.孟子 B.荀子 C.墨子 D.孔子25西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（ B ）。A.柏拉圖 B.蘇格拉底 C.亞里士多德 D.德謨克里特26中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻是（ C）。A.論語 B.大學 C.學記 D.中庸27西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（ D ）編寫的。A.蘇格拉底 B.亞里士多德 C.柏拉圖 D.昆體良28下列選項中，對教育學發(fā)展階段表述正確的是（ D ）A.孔子的論語是我國最早專門論述教育問題的著作B.赫爾巴特的普通教育學是近代最早的一部教育學著作C.1903年出版的實驗教育學的作者是德國的梅伊曼D.美國教育家杜威是實用主義的代表人物，其代表作是民主主義與教育29在研究方法中，對某一事物或現(xiàn)象的全面情況或?qū)δ骋粏挝蝗媲闆r的了解，這種研究方法叫做（ A ）。A.全面調(diào)查 B.重點調(diào)查 C.抽樣調(diào)查 D.個案調(diào)查30主張“有教無類”的中國古代教育家是（ A ）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韓非子31赫爾巴特在他的普通教育學中論述了教學的四個階段，即（ C ）。A.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、想象 B.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、手段C.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法 D.清楚、明了、系統(tǒng)、方法32在我國教育史上，最早試圖使用馬克思主義觀點研究教育問題的是（ A ）。A.楊賢江B.蔡元培C.李大釗D.王道俊331956年美國心理學家盧姆制定出了教育目標的分類系統(tǒng)，把教育的目標分成三大類，即（ A ）。A.認知目標、情感目標、動作技能目標 B.認知目標、情感目標、審美目標C.認知目標、技能目標、動作目標 D.認知目標、情感目標、技能目標34楊賢江于1930年出版的教育學著作是（ C ）。A.新編教育學 B.教育學 C.新教育大綱 D.實用教育學35教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認了（ C ）。A.教育的科學屬性 B.教育的生產(chǎn)屬性 C.教育的社會屬性 D.教育的藝術屬性 36我國教育專著學記中就提出“時教必有正業(yè)，退息必有居學”的（ B ）相結合的教育思想。A.游戲與學習 B.課內(nèi)與課外 C.學習與思考 D.學習與行動37強調(diào)教育學的心理學和倫理學基礎，奠定了科學教育學基礎的教育家是（ C ）。A.康德 B.第斯多惠 C.赫爾巴特 D.福祿培爾二、填空題1義務教育依據(jù)“法律規(guī)定”，具有( 普及 )性、免費性、( 強迫 )性。2教育學是一門以(教育現(xiàn)象 )、教育問題為研究對象，探索(教育規(guī)律 )的科學。3教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育，再到( 非制度化教育 )。4制度化教育指向形成系統(tǒng)的(各級各類學校 )。5明確提出以馬克思主義為理論指導的是前蘇聯(lián)教育理論家( 凱洛夫 )，他的作品是 (教育學 )。6中國近代制度化教育的標志是清朝末年的廢科舉、興學校，中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的( 壬寅學制 )以及1903年的( 癸卯學制 )。7庫姆斯的非正規(guī)教育的概念，伊里奇非學校化觀念都是( 非制度化 )教育思潮的代表。8中國早在4000多年前的( 夏朝 )就有了學校教育的形態(tài)。920世紀初實用主義教育學的代表人物，也被作為現(xiàn)代教育的代言人是美國的( 杜威 )，他的代表作是(民本主義與教育 )。10古代的庠、序都是指( 學校 )。11六藝是指：禮、（ 樂 ）、（ 射 ）、（ 御 ）、（ 書 ）、（ 數(shù) ）12教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯的（ 大教學論 ）。13柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作（ 理想國 ）中。14戰(zhàn)國后期，從正反兩方面總結了儒家的教育理論和經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務，教育教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關系和同學關系等的重要文獻的是（ 學記 ）。15亞里士多德的教育思想集中體現(xiàn)在他的著作（ 政治學 ）中。16狹義的教育是指以影響人的 身心 發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指 學校教育 。17教育是人類社會特有的活動， 社會性 是人的教育活動與動物所謂的“教育”活動的本質(zhì)區(qū)別。18教育是人類通過有意識地影響 人的身心發(fā)展 從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。191972年，埃德加富爾在 學會生存 一書中確定了“ 終身教育 ”思想，并提出了未來社會是“學習化社會”。 20. 教育系統(tǒng)不僅包括學校教育，也包括 家庭教育 和 社會教育 。 21.“終身化教育”概念以“ 生活 、 終身 、 教育 ”三個基本術語為基礎，帶來一個學習化的社會，帶來教育觀念的變革。22. 我國最早的?？茖W?？梢宰匪莸綎|漢末年的 鴻都門學 。23. 學校 的產(chǎn)生，是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類文明史上的一次重大歷史事件。24. 從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱“和諧發(fā)展的教育”稱他們開設的主要學科 文法 、 修辭 、 辯證法 、 算術 、 幾何 、 天文 、 音樂 為“七藝”。25. 蘇格拉底的“問答法”分為三步：第一步為蘇格拉底諷刺，第二步 定義 ，第三步是 助產(chǎn)術 。 第二章 教育與社會的發(fā)展一、選擇題1決定教育領導權的是( A )。A政治經(jīng)濟制度 B生產(chǎn)力水平 C科學技術 D文化傳統(tǒng)2決定教育目的的是( C )。A家長 B學校 C政治經(jīng)濟制度 D文化傳統(tǒng)3提出普及初等教育的要求在( A )。A第一次工業(yè)革命后 B第二次工業(yè)革命后 C第三次工業(yè)革命后 D信息革命后4提出高等教育大眾化的要求在( D )。A第一次工業(yè)革命后 B第二次工業(yè)革命后 C第三次工業(yè)革命后 D信息革命后5首次提出“人力資本論”的是( C )。A赫爾巴特 B杜威 C舒爾茨 D洛克6“金字塔形”的等級制教育制度屬于( B )。A網(wǎng)絡教育 B學校教育 C社會教育 D大眾教育7“平等的”開放式教育是（ A ）的特點。A網(wǎng)絡教育 B學校教育 C社會教育 D大眾教育8環(huán)境文化和設施文化屬于（ B ）。A學校精神文化 B學校物質(zhì)文化 C學校組織和制度文化 D學生亞文化9校園文化的核心是（ A ）。A學校的精神和觀念文化 B學校的物質(zhì)文化 C學校的組織和制度文化 D學生亞文化10下列（ D ）不是學生文化的起因。A學生個人身心特征 B同伴群體影響 C師生交互作用 D學校影響11學生文化的特征具有( A )。A過渡性、非正式性、多樣性 B過渡性、非正式性、單一性C直接性、非正式性、多樣性 D過渡性、正式性、多樣性12“今天的教育是明天的經(jīng)濟，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有限的消費擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的生產(chǎn)”。這一認識表明現(xiàn)代教育具有( C )的特征。A科學性 B價值性 C生產(chǎn)性 D未來性13教育和經(jīng)濟的關系，總的來說是（ A ）。A.經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟 B.教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于教育C.經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響 D.教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響14一個國家教育經(jīng)費投入的多少，最終取決于（ C ）。A.文化傳統(tǒng) B.受教育者的需求 C.生產(chǎn)力的水平 D.教育的規(guī)模15社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關系是（ B ）。A.社會生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容 B.社會生產(chǎn)力制約與勞動能力有關的教育內(nèi)容C.社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無關 D.社會生產(chǎn)力制約與意識形態(tài)有關的教育內(nèi)容16. 學校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體是（ C ）。A.校訓 B.班風 C.校風 D.校存17.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著（ D ）A.教育的領導權 B.受教育的權利 C.教育目的性質(zhì) D.教育結構的變化18科學知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是（ C ）。A.社會科研機構的科研活動 B.生產(chǎn)領域的 C.學校教育 D.市場推廣19文化（精神文化）對教育的影響，最直接的方面就是（ D ）。A.教育制度 B.教育規(guī)模 C.教育方法 D.學校課程內(nèi)容20人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化是（ A ）。A.校園文化 B.學生文化 C.教師文化 D.活動文化21學校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學校（ C ）文化的物質(zhì)載體。A.組織 B.制度 C.精神 D.觀念22教育可以推進科學的（ B ）。A.系統(tǒng)化 B.體制化 C.全面化 D.多樣化23“建國君民，教學為先”反映了教育與（ A ）的關系。A.政治 B.文化 C.經(jīng)濟 D.科技24現(xiàn)在很多高等教育的發(fā)展，都擔負著發(fā)展科學，產(chǎn)生新的科學知識技術的任務，有建立教學科研，生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢，這說明（A ）。A.教育是科學知識再生產(chǎn)的手段B.教育是發(fā)展科學的一個重要手段C.教育要先于經(jīng)濟而發(fā)展D.教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段 25教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來的教育要在以前教育的基礎上向前發(fā)展。這說明教育具有（ C ）。A.絕對獨立性 B.相對獨立性 C.歷史繼承性 D.生產(chǎn)性二、填空題1政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權、( 受教育權 )、( 教育目的 )。2生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約( 教育結構變化 )、制約( 教育的內(nèi)容和手段 )。3教育結構通常指包括基礎教育、( 職業(yè)技術教育 )、高等教育、( 成人教育)在內(nèi)的各種不同類型和層次的學校組合和比例構成。4教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教育( 再生產(chǎn)勞動力 )和教育( 再生產(chǎn)科學知識 )。5人力資本理論認為，( 教育 )是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素，甚至是首要因素。61960年12月，美國經(jīng)濟學家（ 舒爾茨 ）在美國經(jīng)濟第73屆年會所作的人力資本投資的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。717、18世紀以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學家，出現(xiàn)了專門的科學研究機構，被稱為（科學的體制化）。8學校文化的核心是學校各群體所具有的（ 思想觀念 ）和（ 行為方式 ）。9學校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是（ 學校環(huán)境文化 ），二是（ 學校制度文化 ）。10學校的組織和制度文化有三種主要表達方式，一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，二是（ 規(guī)章制度 ），三是（ 角色規(guī)范 ）。11學校精神文化的四種基本成分是：認知成分、（ 情感成分 ）、價值成分、（ 理想成分 ）。12學生文化具有過渡性、（ 非正式性 ）、多樣性、（ 互補性 ）。13教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟的發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才，教育是一種影響政治經(jīng)濟的（ 輿論力量 ），教育可以促進（ 民主 ）。14通過（ 培養(yǎng)人才 ）實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。15（ 生產(chǎn)力發(fā)展水平 ）是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎。16教育與文化是（ 相互依存 ）的關系。17（ 政治經(jīng)濟制度 ）直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，決定著教育的領導權和受教育的權利。18按照不同的層次和標準，學校文化可分成物質(zhì)文化，（精神文化），（組織制度文化 ）等。19（ 信息技術 ）為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。20（ 校園文化 ）是學校文化的縮影。第三章 教育與個體身心發(fā)展一、選擇題1個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的( A )。A生理活動 B心理活動 C認識活動 D實踐活動2兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展(C)規(guī)律的反映。A順序性 B不平衡性 C階段性 D個別差異性3遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了( D )。A現(xiàn)實性 B必然性 C方向性 D可能性4小學階段的教學多運用直觀形象方式，中學以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展( D )的特點。A順序性 B個別差異性 C不平衡性 D階段性5與學生主體性內(nèi)涵不一致的特點是( B )。A自主性 B長期性 C主動性 D創(chuàng)造性6在兒童發(fā)展過程中起主導作用的是( C )。A遺傳素質(zhì) B家庭環(huán)境 C學校教育 D社會人文地理條件7強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的，該觀點屬于( A )。A內(nèi)發(fā)論 B外鑠論 C多因素相互作用 D白板說8中國古代內(nèi)發(fā)論的代表是( C )。A荀子 B孔子 C孟子 D老子9關于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于( B )。A內(nèi)發(fā)論 B外鑠論 C多因素相互作用 D平衡論10主張人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部因素環(huán)境在個體活動中相互作用的結果，屬于個體身心發(fā)展動因的（ D ）觀點。A內(nèi)發(fā)論 B白板說 C外鑠論 D多因素相互作用論11機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償，人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個體身心發(fā)展具有（ D ）。A階段性 B順序性 C不平衡性 D互補性12從群體的角度看男女性別的差異；從個體角度看發(fā)展水平的差異，心理特征表現(xiàn)方式上的差異，表明個體身心發(fā)展具有（ A ）。A個別差異性 B順序性 C不平衡性 D互補性13促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是（ D ）。A遺傳 B成熟 C環(huán)境 D個體主觀能動性14“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的( B )。A兒童期 B少年期 C青年期 D幼兒期15身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是( B )表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A兒童期 B少年期 C青年期 D幼兒期16在歷史上持“遺傳決定論”觀點的人物是( C )。A洛克 B華生 C柏拉圖 D施泰倫17在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點的人物是( D )。A柏拉圖和霍爾 B柏拉圖和華生 C霍爾和洛克 D洛克和華生18環(huán)境決定論認為，對人的身心發(fā)展起主導作用的是( C )。A遺傳因素 B社會環(huán)境 C.教育活動 D自然環(huán)境19人對環(huán)境影響的接受過程是( B )。A積極的過程 B能動的過程 C被動的過程 D主動的過程20人的身心發(fā)展的源泉和動力在于( D )。A遺傳因素 B環(huán)境因素 C教育活動 D個體因素21人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展進程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是身心發(fā)展的( C )。A順序性 B階段性 C不平衡性 D個別差異性 22. 人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（ D ）A. 主觀性 B. 普遍性 C. 基礎性 D. 能動性23. “孟母三遷”的故事說明了（ A ）因素對發(fā)展的影響A. 環(huán)境 B. 遺傳 C. 教育 D. 主觀努力24. 美國行為主義者華生在行為主義一書中寫到：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們。我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是（ B ）的觀點。A遺傳決定論 B. 環(huán)境決定論 C. 家庭決定論 D. 兒童決定論25. 英國哲學家洛克的“白板說”是（ A ）的典型代表A. 外鑠論 B. 內(nèi)發(fā)論 C. 遺傳決定論 D. 多因素相互作用論 26. “拔苗助長”，“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（ B ）A. 階段性 B. 順序性 C. 不平衡性 D. 互補性27. 任何知識都可以教給任何年齡的學生，這違背了個體身心發(fā)展的（ A ）A. 階段性 B. 順序性 C. 不平衡性 D. 互補性28.要適應個體身心發(fā)展的順序性，教育必須做到（ B ）A. 長善救失 B. 循序漸進 C. 因材施教 D. 教學相長29. 人是自然性和社會性的統(tǒng)一，若單純強調(diào)人的自然屬性，就會導致（ C ）A. 社會本位論 B. 環(huán)境決定論 C. 遺傳決定論 D. 教育萬能論30.對殘疾兒童的教育要依據(jù)（ B ）的特征進行。A. 順序性 B. 互補性 C. 階段性 D. 不平衡性31. 人的心理成熟以具有獨立自主的（ A ）為標志A. 自我意識 B. 創(chuàng)造能力 C. 預見能力 D. 選擇能力32. 宋朝王安石寫過一篇傷仲永的短文，說江西金溪有個名叫方仲永的少年，小時候比較聰明，5歲就能作詩，但由于缺乏良好的生活條件和及時的教育培養(yǎng)，1213歲時寫的詩已經(jīng)不如以前的好，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這說明（ C ）A. 遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用 B. 后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用C. 后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義 D. 社會環(huán)境是影響人的發(fā)展的重要因素33. “一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是（ B ）的觀點。A. 環(huán)境決定論 B. 遺傳決定論 C. 教育萬能論 D. 二因素論34. 在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染, 這種現(xiàn)象說明（ B ）A. 人的發(fā)展不受環(huán)境影響 B. 人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實踐過程C. 好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展更有利D人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定二、填空題1 初中 學生的年齡在1215歲之間，處于少年期，是人生理發(fā)育的第 二 個高峰期。2內(nèi)發(fā)論者一般認為：人的身心發(fā)展的力量來源于人自身的 內(nèi)在需要 ，人的身心發(fā)展順序也是由 成熟機制 所決定的。3關于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點：內(nèi)發(fā)論、 外鑠論 、 多因素相互作用論 。4我國古代性惡論的代表人物是 荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展動因的 外鑠論 。5個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、 階段性 、不平衡性、互補性和個別差異性。6個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、 成熟 、 環(huán)境 、學校教育和 個體主觀能動性 的影響。7成熟的標志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有 獨立自主的自我意識 。8學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有及時的價值，而且具有延時價值 。9兒童已經(jīng)達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是 最近發(fā)展區(qū) 。10人的力量是人的身體力量和 精神力量 的綜合。11 青年期 是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，在這一時期， 未來 是最重要的概念。12. 人的身心發(fā)展的特殊性：（1）發(fā)展是在 社會實踐 過程中實現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有 能動性 。13. 美國心理學家 格塞爾 強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。14. 所謂發(fā)展關鍵期是指 個體在發(fā)展過程中，形成某方面能力，達到某種水平可能性最大的時期 。（身體或心理的某一方面的機能和能力最適宜形成的時期）15. 個體主觀能動性從活動水平的角度看，由 生理 、 心理 和 社會 三種不同層次和內(nèi)容的活動構成。16. 個體身心發(fā)展的 階段性 要求教育工作要對不同年齡段的學生給予不同的影響。17. 前蘇聯(lián)心理學家 維果茨基 提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。18. 高中階段教育的一個特殊任務是要解決 認識 問題和 價值 問題。第四章 教育目的一、選擇題1培養(yǎng)勞動者是( A )。A社會主義教育目的的總要求 B對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C我國教育目的的根本特點 D學校的教育質(zhì)量標準2馬克思認為：實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是( C )。A學校教育與社會教育相結合 B德、智、體全面發(fā)展C教育與生產(chǎn)勞動相結合 D堅持教育的正確方向3“君子欲化民成俗，其必由學乎”、“古之王者，建國君民，教學為先”體現(xiàn)了( B )的教育目的觀。A教育無目的論 B社會本位論 C科學本位論 D個人本位論4確定教育目的的客觀依據(jù)是（ D ）。A哲學觀念 B人性假設 C理想人格 D生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平5.（ C ）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A教育方針 B.教育政策 C.教育目的 D.教育目標6. 教育目的要回答的根本問題是（ D ）。A.教育是為誰服務 B.誰掌握教育的領導權C.什么人應接受教育 D.教育要培養(yǎng)什么樣的人7我國教育目的制定的指導思想和理論基礎是（ C ）。A社會本位價值取向 B個人本位價值取向C. 馬克思關于人的全面發(fā)展學說 D政治本位價值取向8體育是以( C )為目標的教育活動。A提升教育對象智慧 B健全品德素養(yǎng)C發(fā)展體能，鍛煉體魄 D追求人生情趣和理想境界9. 教育目的規(guī)定了教育活動所應培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實際上就是規(guī)定了教育活動的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的（ B ）。A.調(diào)控功能 B.導向功能 C.評價功能 D.激勵功能10馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說在20世紀末中國教育界的具體實踐典型的是( C )。A教育實驗的熱潮 B教育改革的實踐 C素質(zhì)教育運動 D教育的國際化走勢11具有強烈的人道主義特色，全盛時期出現(xiàn)在18、19世紀，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對神學等觀點屬于( D )的認識。A精神本位論 B社會本位論 C神學本位論 D個人本位論12教育者創(chuàng)設一定的情境, 以提升教育對象的智慧水平為目標的教育為( B )。A德育 B智育 C美育 D體育13教育活動的依據(jù)和評判標準是( A ), 它對一切教育工作具有指導意義，是教育的根本性問題。A教育目的 B課程 C教育評價 D教學14“美育”一詞最早是( C )在美學書簡中提出的。A培根 B康德 C席勒 D盧梭15主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來確定教育目的，就形成( D )。A個人本位的教育目的論 B教育無目的論C神學的教育目的論 D社會本位的教育目的論16. 教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（ A ）作出規(guī)定。A.社會價值 B.個人價值 C.素質(zhì)結構 D.人才規(guī)格17. 社會本位教育目的論的代表人物是( A )。A.涂兒干 B.盧梭 C.贊可夫 D.福祿貝爾18. 教育這一社會活動所面臨的問題是要解決個體發(fā)展與社會發(fā)展之間的矛盾, 即促進受教育者的（ B ），引導他以某種方式參與社會活動。A.個性化 B.社會化 C.科學化 D.個性自由發(fā)展19. 在教育目的的價值取向上，爭論最多影響最大也最帶根本性的問題，是教育活動究竟是注重于個人的發(fā)展還是注重（ D ）A.科學技術 B.個人需要 C.科學知識 D.社會需要20. 美國實用主義教育家（ A ）提出“學校即社會”的主張，試圖調(diào)和個人本位和社會本位的分歧，做到個人與社會兩者兼顧。但是，他的努力不能說是成功的。A.杜威 B.盧梭 C.馬克思 D.孔德21. 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)（ D ）為重點的教育。A.實踐能力 B.健康的體魄 C.高尚的道德 D.創(chuàng)新精神22. 素質(zhì)教育是促進（ A ）的教育。A.個性發(fā)展 B.認識發(fā)展 C.情感發(fā)展 D.意志發(fā)展23根據(jù)各級各類學校任務而確定的培養(yǎng)人才的特殊要求被稱為（ C ）。A.教育目的 B.教育方針 C.培養(yǎng)目標 D.教學目標24關于全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，說法錯誤的是（ C ）。A. 人才的規(guī)格問題，從根本上說，是個性全面發(fā)展的問題B. 要求在教育工作中，要承認學生的個人特點，把全面發(fā)展與因材施教結合起來C. 全面發(fā)展強調(diào)五育并舉，就是堅持學生的平均發(fā)展D. 全面發(fā)展教育指堅持學生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育25培養(yǎng)學生的（ D ）是素質(zhì)教育的核心，是知識經(jīng)濟時代教育的主題。A. 主體意識的實踐能力 B. 主體意識和操作能力C. 創(chuàng)新意識和動手能力 D. 創(chuàng)新意識和實踐能力二、填空題1布盧姆認為，完整的教育目標分類包括三個主要領域：一是 認知 的；二是 情感 的；三是動作技能的。2堅持社會主義方向是我國教育目的的 根本特點 ，要求德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義教育的 質(zhì)量標準 。3在西方國家，選擇和確立教育目的的價值取向，涉及的最基本問題是 個人本位 和社會本位 的價值取向問題。4教育目的是教育的 出發(fā)點 ，對一切教育工作具有指導意義。5教育目的層次包括： 國家的教育總目的 、各級各類學校的培養(yǎng)目標 、教師的教學目標。6教育目的與培養(yǎng)目標之間是 普遍與特殊 的關系。7教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關系是 具體與抽象 的關系，他們彼此相關，但相互不能取代。8教育目的具有歷史性、時代性、 社會性 ，在階級社會具有鮮明的階級性。9全面發(fā)展的人是 體力與智力 、 能力與志趣 、 道德精神和審美精神 等得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。10我國教育目的是建立在 馬克思關于人的全面發(fā)展學說 基礎上的。11普通中學在美育方面的要求是提高學生 感受美 的能力、培養(yǎng)學生 鑒賞美 的能力、發(fā)展學生 創(chuàng)造美 的能力。12現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于是否 重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 。13教育目的對整個教育工作的指導意義有導向功能, 激勵功能 和 評價功能 。14一個國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求稱為狹義的 教育目的 。151999年6月，中共中央、國務院頒布的關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定提出教育要“以培養(yǎng)學生的 創(chuàng)新精神 和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！?6不同國家、不同時代的教育目的的制定，都受到當時的社會政治、 經(jīng)濟 、 文化 等因素的影響。17素質(zhì)教育是面向全體學生的教育，也是 全面發(fā)展 與 因材施教 相統(tǒng)一的教育。第五章 學生與教師一、選擇題1我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的文件是( D )。A教師資格條例 B教師資格認定的過渡辦法C教師資格條例實施辦法 D中華人民共和國教師法2教師首次被列入“專家、技術人員和有關工作者”類別的文件是( B )。A關于教師地位的建議 B國際標準職業(yè)分類C教師資格條例 D中華人民共和國教師法3“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的( A )特點。A示范性 B復雜性 C創(chuàng)造性 D勞動方式個體性4中學高級、一級教師職務聘任由( D )聘任。A國家教育部 B省級教委 C地市一級教育局 D縣級教育局5教師的工作目的和使命是（ C ）A熱愛教育事業(yè) B熱愛學生 C.教書育人 D創(chuàng)新開拓6.陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（ B ）素養(yǎng)。A教育理論知識 B崇高的職業(yè)道德 C文化學科知識 D過硬的教學基本功7教師的最基本條件是（ D ）A承擔教育教學職責 B以教書育人為使命C專門從事某一學科的教學 D具備相應的專業(yè)知識8教師對學?；蚱渌逃罢块T作出的處理不服或?qū)ζ淝址笝嘁娴男袨?，依教師法向主管行政機關申訴，請求處理的制度是（ A ）。A教師申訴制度 B學生申訴制度 C學校事故 D法律救濟9教師的地位一般是指教師的( A )。A社會地位 B經(jīng)濟地位 C文化地位 D政治地位10( B )年全國人民代表大會常務委員會通過決議，確定每年的9月10日為“教師節(jié)”。A1984 B1985 C1986 D198711一個人的生理心理發(fā)育和形成的關鍵時期是( C )。A幼兒園 B小學 C中學 D大學121989年11月20日，聯(lián)合國大會通過的兒童權利公約，下列( D )不是其基本原則。A兒童利益最佳原則、無歧視原則 B尊重兒童尊嚴原則、無歧視原則C尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則 D無歧視原則、放任兒童意愿原則13“道之所存，師之所在也”體現(xiàn)了教師職業(yè)的( C )。A示范者角色 B授業(yè)解惑者角色 C傳道者角色 D研究者角色14具有先進的教學理念屬于教師的( C )。A人格素養(yǎng) B學科專業(yè)素養(yǎng) C教育專業(yè)素養(yǎng) D職業(yè)道德素養(yǎng)15教師職業(yè)的特殊要求是教師應具有（ D ）。A組織能力 B調(diào)控能力 C管理能力 D教育能力16教師勝任教學工作的基礎性要求是必須具有（ A ）。A學科專業(yè)素養(yǎng) B職業(yè)道德素養(yǎng) C政治思想素養(yǎng) D人格特質(zhì)17教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學生的行為，因為學生享有（ C ）。A身心健康權 B人身自由權 C人格尊嚴權 D隱私權18教師或?qū)W校不得以各種理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關禁閉，因為學生有（ D ）。A身心健康權 B隱私權 C人格尊嚴權 D人身自由權19教師的行為舉止之所以能成為學生學習的榜樣，對其具有潛移默化的作用，是因為學生具有（ B ）。A依賴性 B向師性 C背師性 D示范性20為了有效地把自己對教育內(nèi)容的理解轉化為學生的知識和有效地解決教育教學中出現(xiàn)的問題，教師需要有（ C ）。A高度的政治覺悟 B廣博的科學文化知識 C教育理論知識和技能 D良好的人際關系二、填空題1.學生發(fā)展的可能性和可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實的條件是( 個體與環(huán)境的相互作用 )。2.學生是學習的( 主體 )，是具有能動性的教育對象。3.學生享有的主要權利有( 人身權 )和( 受教育權 )，其中( 受教育權 )是學生最主要的權利。4義務教育法規(guī)定：凡年滿( 六 )的兒童，不分性別、民族、種族，應當入學接受“規(guī)定年限的義務教育”。5.教師的職業(yè)角色主要有( 傳道者)、(授業(yè)解惑者)、(示范者)、(管理者)、( 朋友)、(研究者)。6.教師職業(yè)的最大特點是( 職業(yè)角色的多樣性 )。7.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教師的（學科專業(yè)素養(yǎng) ）和（ 教育專業(yè)素養(yǎng) ）。8.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括教師要具有（先進的教育理念）、（良好的教育能力）和（ 一定的研究能力 ）。9.教師在對教育本職工作理解基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念是（ 教育理念 ）。10.( 教育能力 ）是教師完成一定的教育教學活動的本領，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學活動的方式、方法和效率。11教師的個性、情操、健康以及處理人際關系的品質(zhì)是教師的（ 人格特征 ）。12“師道尊嚴”是以（ 教師 ）為中心的傳統(tǒng)型師生關系，自19世紀以后出現(xiàn)以（ 學生 ）為中心的師生關系模式。13師生關系從本質(zhì)上是一種（人人關系）。14教師最基本的職業(yè)道德是（ 忠于人民的教育事業(yè)），教師職業(yè)道德的核心是（熱愛學生）15教師對學生的指導、引導的目的是促進學生的（ 自主發(fā)展 ）。16一位教育工作者的真正威信在于他的（ 人格力量 ）。17教師最基本的權利是（ 教育教學權 ）。18當代教師的質(zhì)量集中體現(xiàn)在教師的（ 專業(yè)素養(yǎng) ）方面。19我國的師生關系是以（ 培養(yǎng)全面發(fā)展的新人 ）為根本目標的。20在教師的聘用上，目前我國實行的是（ 教師資格制度 ）。第六章 課程 一、選擇題1被稱為“課程評價之父”的教育家是(C )。A杜威B斯塔弗爾比姆 C泰勒 D裴斯泰洛齊2把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是(C )。A課程任務 B課程制定者 C課程設置的要求 D課程管理層次3美國各門課程中多樣化的實踐活動、日本的綜合活動實踐反映出對(C )在課程中地位的重視。A知識 B能力 C直接經(jīng)驗D間接經(jīng)驗4歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎的課程屬于課程類別中的(A )。A學科課程 B活動課程 C綜合課程 D融合課程5布魯納認為，無論選擇何種學科，都務必使學生理解該學科的基本結構，依此而建立的課程理論是(D )。A百科全書式課程理論B綜合課程理論C實用主義課程理論D結構主義課程理論6最早把評價引入課程編制過程之中的是(A )。A泰勒 B羅杰斯 C布盧姆 D布魯納7課程文件的三個層次是(A )。A教學計劃一教學大綱一教科書B課程總目標一領域目標一學科目標C課程目的一課程評價一課程實施 D知識一經(jīng)驗一活動8能解決教育中無兒童，見物不見人傾向的課程觀是(D )。A課程是知識B課程是計劃C課程是經(jīng)驗D課程是活動9我國中小學普遍實行的學科課程及相應的理論，是（ A ）的表現(xiàn)。A課程是知識 B課程是經(jīng)驗 C課程是活動 D課程是項目10在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學生的要求進行科學評估，充分利用當?shù)厣?