人民版必修三：專題一 第1課 百家爭鳴（作業(yè)）.doc

第1課百家爭鳴基礎(chǔ)達標(biāo)1.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家爭鳴”的局面。下列諸因素與其形成有關(guān)系的是()封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展私學(xué)的興盛各國紛爭的社會環(huán)境社會的劇烈變革a. b. c. d.答案d解析封建經(jīng)濟的發(fā)展為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件，故正確。私學(xué)興盛，使學(xué)術(shù)下移，造就了一大批知識淵博的文士，為“百家爭鳴”提供了人才，故正確。各諸侯國為發(fā)展和強大自身而極力招攬人才，故正確。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革的時代，思想界非?；钴S，故正確。2.(2016海南學(xué)考)那是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治變革的時代，也是一個文化覺醒、群星璀璨的時代。在那個時代，矗立著一座座高大的思想文化豐碑，其中，后來成為中國傳統(tǒng)文化主流的是()a.道家思想 b.法家思想c.儒家思想 d.墨家思想答案c解析由“那是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治變革的時代，也是一個文化覺醒、群星璀璨的時代”可知這個“時代”是春秋戰(zhàn)國時期，后來成為中國傳統(tǒng)文化主流的是儒家思想，故選c項。3.(2016貴州學(xué)考)中國古代歷代王朝的統(tǒng)治在證明了法家思想確有效用的同時，還證明了儒家思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認。這里說的“政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認”所反映的思想與下列主張相吻合的是()a.無為而治b.“民貴君輕”，施行“ 仁政”c.兼愛、非攻d.加強中央集權(quán)，防止人民反抗答案b解析材料中“政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認”表明統(tǒng)治者要施行“仁政”，這是儒學(xué)的思想主張。4.春秋時期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法()a.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)b.瓦解了宗法分封制度c.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)d.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要答案a解析解答本題的關(guān)鍵在于將孔子學(xué)生的來源與孔子的教育思想相結(jié)合，理解孔子對教育的貢獻。學(xué)生來源于不同階層，與孔子“有教無類”的教育思想有關(guān)?？鬃诱J為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，從而打破了貴族壟斷教育的局面。這一做法與瓦解分封制度和爭霸戰(zhàn)爭無直接關(guān)系，動搖周王室統(tǒng)治基礎(chǔ)的是私田的出現(xiàn)，故排除b、c、d三項，答案為a。5.(2018濟南高二檢測)戰(zhàn)國時期，在治國方略上主張“明禮義以化之，起法正以治之使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是()a.孟子 b.韓非 c.墨子 d.荀子答案d解析從材料中“明禮義以化之”可知重視道德作用，從“起法正以治之”可知其吸收了法家思想，由此可知該思想家是荀子。6.孔子說：“以道事君，不可則止?！泵献诱f：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位?！笨鬃雍兔献佣紡娬{(diào)()a.臣子必須絕對服從君主b.君臣要各安其位，各守其職c.臣子要為君主做出犧牲d.君臣的“離合”，以道是否相同為前提答案d解析“以道事君，不可則止”的意思是所謂大臣，必須要能以正道來侍奉君主，如果行不通，就不應(yīng)該再當(dāng)大臣。“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位”的意思是做君主的犯了很大的過錯，做臣下的就要告訴君主，臣下告訴君主多次要改掉曾犯下的大過錯，但是君主從不聽勸，這樣的話，做臣下的就可以讓其他賢明的人當(dāng)君主?？梢奱、b、c三項與題干意思不符，故a、b、c項錯誤；孔子和孟子都強調(diào)為君之道，首推的是崇高的道德，有德的人當(dāng)之，故d項正確。7.下圖展現(xiàn)的是人類文明發(fā)展的終極目標(biāo)：達到人與自然、人與社會之間的和諧。先秦諸家思想中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是()a.道家、法家 b.法家、墨家c.儒家、法家 d.道家、儒家答案d解析道家的順應(yīng)自然、儒家“仁”的思想分別體現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧相處，故選d項。8.(2018山西高二評估)戰(zhàn)國時期的某一思想家認為：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之?！边@一思想家最有可能是()a.孔子 b.莊子 c.韓非 d.墨子答案c解析材料中的“賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之”體現(xiàn)了厲行賞罰的思想，這是法家代表人物韓非的主張，故選c項。9.“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬于()a.儒家“仁愛”思想 b.墨家“兼愛”思想c.儒家“禮治”思想 d.墨家“非攻”思想答案b解析題干材料的含義是：對待別的國、家、人，就像對待自己的一樣。體現(xiàn)出一種普遍的、無等級差別的愛，這是墨家的“兼愛”思想，故b項正確。10.(2018株州高二檢測)有人寫道：“先秦諸子百家爭鳴，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百慮，同歸而殊途”。諸子百家關(guān)注的共同點是()a.人與自然的和諧 b.社會現(xiàn)實c.人與社會和諧 d.人的生命答案b解析春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸導(dǎo)致社會長期動蕩不安，故儒家倡導(dǎo)“仁”、道家倡導(dǎo)“無為”、法家倡導(dǎo)“法治”、墨家倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”等均希望結(jié)束動蕩的現(xiàn)實，建立穩(wěn)定的社會，即“關(guān)注社會現(xiàn)實”。故選b。能力提升11.下列早期儒學(xué)家的思想主張體現(xiàn)的共同思想是()思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之”a.教育思想 b.農(nóng)本思想c.民本思想 d.重農(nóng)抑商答案c解析材料中孔子的“仁”的思想，孟子“民貴君輕”“仁政”思想，荀子的“君舟民水”思想都體現(xiàn)出了對人民的重視，是民本思想的體現(xiàn)，故c項正確。12.“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣?！边@反映了韓非認為“治天下”應(yīng)重在依靠()a.人情關(guān)系 b.倫理道德c.禮樂秩序 d.法制建設(shè)答案d解析材料中“故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣”的含義是只要實行嚴(yán)格的法令就能治理好國家，因此韓非認為“治天下”應(yīng)重在依靠法律，故選d。a、b、c項與材料主旨不符合，它們是儒家倡導(dǎo)的治國理念。13.(2018長沙一中高二期末)史記中記載，戰(zhàn)國時期申子“本于黃老而主刑名”，韓非“喜刑名法術(shù)而歸本于黃老”。這說明()a.不同學(xué)派間互相融匯吸收b.道、法兩家主張一致c.道家和法家學(xué)說最為流行d.思想領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng)答案a解析史記中的記載認為，法家代表人物申不害、韓非的思想來源于道家的黃老思想，從法家和道家的關(guān)系，可以看出戰(zhàn)國時期不同學(xué)派間互相融匯吸收，故a項正確；道、法兩家代表不同階級的利益，主張不可能一致，故b項錯誤；戰(zhàn)國時期儒家和墨家學(xué)說最為流行，故c項錯誤；戰(zhàn)國時期百家爭鳴，思想領(lǐng)域尚未實現(xiàn)大一統(tǒng)，故d項錯誤。14.司馬談?wù)摿乙紝懙溃骸疤饭擞诮ㄔ庵g，愍學(xué)者之不達其意而師悖，乃論六家之要旨曰：易大傳：天下一致而百慮，同歸而殊途。夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。”司馬談?wù)J為六家共同的目標(biāo)是()a.達到天下太平治世b.維護等級秩序c.為統(tǒng)治者出謀劃策d.實現(xiàn)君民共治答案a解析根據(jù)材料“乃論六家之要旨曰：易大傳：天下一致而百慮，同歸而殊途”予以分析?！疤煜乱恢露賾]，同歸而殊途”指六家思想各不相同，但都希望達到“天下一致”，即達到天下太平治世，故a項正確。墨家代表小生產(chǎn)者利益，反對等級差別，故b、c兩項不正確。法家主張君主專制，故d項不正確。15.(2018綿陽高二期中)蘇州古典園林素有“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”的藝術(shù)境界，山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，追求“雖由人作，宛自天開”。下列與蘇州園林體現(xiàn)的哲學(xué)思想一致的是()a.“萬物皆備于我”b.“仁者樂山、智者樂水”c.“天地與我并生而萬物與我為一”d.“從天而頌之，孰與知天命而用之”答案c解析c出自莊子，認為宇宙萬物與我混然同為一體。因此選c項。16.閱讀下列材料，回答問題。材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。尚書中說：“民惟邦本，本固邦寧。”孔子主張：“因民之所利而利之。”孟子認為君輕民貴，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！避髯又姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！辈牧隙聡軐W(xué)家康德說，世上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西就是頭上的星空和心中的道德律。中國最早的哲學(xué)家孔子、老子、荀子、莊子也都曾默想和探究過“天”的道理。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識說明戰(zhàn)國時期哲學(xué)家對“天”和“人”的關(guān)系進行了怎樣的闡釋。(3)對于春秋戰(zhàn)國時期，有人給出的結(jié)論是“進步與發(fā)展”，請你結(jié)合時代特征對此加以說明。答案(1)主要內(nèi)涵：強調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視