從流派的角度論20世紀(jì)西方文學(xué).doc

從流派的角度談20世紀(jì)西方文學(xué) 學(xué) 院：文學(xué)院專 業(yè)：漢語言文學(xué) 學(xué)生姓名：李瑩瑩學(xué) 號(hào)：20101501057 從流派的角度談20西方文學(xué)內(nèi)容摘要：20世紀(jì)的歐美文學(xué)，是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并走向新的繁榮的時(shí)代。十月革命、兩次世界大戰(zhàn)、席卷歐美的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、更迭頻繁的各種社會(huì)思潮，使20世紀(jì)的歐美社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中，人類的精神文化發(fā)生急劇的變化，在這種背景之下，出現(xiàn)了流派林立錯(cuò)綜、思潮更迭頻繁的多元化復(fù)雜化局面，任何一種文學(xué)流派都無法像以前那樣雄霸某一時(shí)期某一國(guó)家和地區(qū)的整個(gè)文壇?，F(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義是20世紀(jì)文學(xué)發(fā)展中的兩大潮流。關(guān)鍵字：現(xiàn)實(shí)主義、俄蘇文學(xué)、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義20世紀(jì)的歐美文學(xué)出現(xiàn)了不同于以往任何時(shí)代的新格局和新特征。文學(xué)上呈現(xiàn)出令人眼花繚亂的多元化格局。那么這一時(shí)期的西方文學(xué)有哪幾個(gè)組成單元，其個(gè)部分的特征又是什么呢？ 一、20世紀(jì)西方文學(xué)的組成單元及其特征（1） 、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 現(xiàn)實(shí)主義作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)史上普遍的藝術(shù)傾向，每個(gè)時(shí)代都有自己的新模式。20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義在19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷得到充實(shí)、豐富和提高，獲得新的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，向著更高的多元化境界發(fā)展，這是20世紀(jì)人類主體意識(shí)進(jìn)一步成熟和深化的表現(xiàn)。 這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)：1、 頻頻出現(xiàn)“長(zhǎng)河小說”這種多卷本小說能較好的反映一個(gè)歷史時(shí)代的變遷；2、 受到現(xiàn)代主義的影響，更加傾向于對(duì)人的內(nèi)部心靈世界的開掘；3、 越來越淡化情節(jié)，不是塑造典型人物，而是對(duì)氣質(zhì)更感興趣。 20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要的一個(gè)變化特點(diǎn)是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”從外在描寫走向內(nèi)在描寫。（2） 、俄蘇文學(xué) 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的俄國(guó)社會(huì)矛盾十分尖銳。同時(shí)，馬主義和西方各種社會(huì)哲學(xué)思潮開始傳播，歐洲有些的藝術(shù)成果也越來越多地被介紹到俄國(guó)，這為俄國(guó)文化的發(fā)展帶來了新的動(dòng)力，并促成了新的文化高潮（所謂“白銀時(shí)代”）的到來。1、 文學(xué)創(chuàng)作五光十色，有現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義，以及兩者相結(jié)合的諸多流派。（1）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又可以分成三種傾向：批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的文學(xué)、肯定現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。（2）現(xiàn)代主義文學(xué)興起了各種流派：象征派、印象派、阿克梅派、意象派、未來派和先鋒派等。它們都以反對(duì)傳統(tǒng)方法即反現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜，在寫作技巧和技巧上刻意求新，不惜流于怪誕。（3）非主潮文學(xué)：以四位作家巴別爾、扎米亞京、布爾加科夫和普拉東諾夫?yàn)榇恚ㄅ鞋F(xiàn)實(shí)主義、僑民文學(xué)、“異樣文學(xué)”等形態(tài)。2、各階段俄蘇文學(xué)的基本面貌：30年代初期，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的概念出現(xiàn)在蘇聯(lián)文壇，后被定為蘇聯(lián)文學(xué)和文學(xué)批評(píng)的基本方法。40年代初，德國(guó)法西斯入侵蘇聯(lián)。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)成為主流。50年代，蘇聯(lián)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。同時(shí)，文壇上創(chuàng)作思想空前活躍，很快形成了一股后來被稱為“解凍”的文學(xué)思潮。60年代至70年代，蘇聯(lián)文學(xué)思潮漸趨平穩(wěn)。人道主義問題討論的深入使軍事題材文學(xué)出現(xiàn)新的氣象。這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)注重從新的角度富裕英雄主義品格以更為豐滿和多樣的個(gè)性特征。80年代初期開始，特別是到中期以后，隨著蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)“改革”的推進(jìn)，文壇也進(jìn)入了躁東不安的時(shí)期。許多作品從信仰危機(jī)、物質(zhì)危機(jī)、傳統(tǒng)失落、生態(tài)破壞、人性毀滅等角度，提出了尖銳的問題，表現(xiàn)出濃重的憂患意識(shí)。1989年，蘇聯(lián)作協(xié)在新章程草案中徹底刪除了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”這一流行了半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作方法。1991年蘇聯(lián)解體，俄蘇文學(xué)宣告結(jié)束。3、俄蘇文學(xué)的基本特征： （1）繼承19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代和新的文學(xué)要求，不斷進(jìn)行新的探索； （2）具有強(qiáng)烈的政治傾向性、斗爭(zhēng)性和樂觀主義色彩； （3）根植于十月革命后社會(huì)生活的土壤，站在時(shí)代的高度，運(yùn)用無產(chǎn)階級(jí)思想觀察和描寫現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)新的主題和新的人物； （4）要求從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體的描寫現(xiàn)實(shí)； （5）個(gè)人崇拜、極“左”思潮導(dǎo)致文學(xué)受到過多的行政干涉，忽視文藝的娛樂審美功能。（3） 、現(xiàn)代主義文學(xué)現(xiàn)代主義流派眾多，以第二次世界大戰(zhàn)為時(shí)間界限，可以分為前期和后期，即我們通常所說的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義?，F(xiàn)代主義文學(xué)屬于20世紀(jì)資本主義文化的一部分。這種文學(xué)不主張有作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的.1、 前期現(xiàn)代主義的基本藝術(shù)特征：（1）在藝術(shù)與生活、現(xiàn)實(shí)與真實(shí)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)心的生活和心理的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的再創(chuàng)造，具有鮮明的內(nèi)傾性和主觀性；（2）提倡“反向詩(shī)學(xué)”，即以丑為美，刻意描繪丑的事物；（3）用象征、夢(mèng)幻、時(shí)序顛倒、隱喻的神化模式等藝術(shù)方法表現(xiàn)社會(huì)生活；（4）大部分現(xiàn)代主義作家是形式主義者，片面強(qiáng)調(diào)作品的形式。2、前期現(xiàn)代主義文學(xué)的主要派別有：未來主義、后期象征主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流小說、超現(xiàn)實(shí)主義。 （1）未來主義：又稱未來派，是現(xiàn)代西方的一種文藝思潮和流派，20世紀(jì)初興起于意大利，認(rèn)為既往的文化都已腐朽，無法適應(yīng)當(dāng)今的時(shí)代，提出摒棄全部文化遺產(chǎn)，不滿現(xiàn)存秩序。 （2）后期象征主義： 象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)最早、影響最大的文學(xué)流派，它分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期象征主義流行于19世紀(jì)后半葉的法國(guó)。第一次世界大戰(zhàn)后，后期象征主義應(yīng)運(yùn)而生，本世紀(jì)20年代，后期象征主義達(dá)到高潮。 （3）表現(xiàn)主義：表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后20世紀(jì)初至30年代流行于歐美文學(xué)地一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。起源于德國(guó)，它首先從繪畫開始，隨后波及文學(xué)。 表現(xiàn)主義的特征：抽象化；變形；面具的運(yùn)用；時(shí)空的真幻錯(cuò)雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。其理論綱領(lǐng)是“藝術(shù)是表現(xiàn)不是再現(xiàn)”，主張文學(xué)不應(yīng)再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)表現(xiàn)人的主觀精神和內(nèi)在激情，表現(xiàn)透過表象所把握到的事物的本質(zhì)，對(duì)事物外在形態(tài)的精確描繪毫無意義。 （4）意識(shí)流小說：意識(shí)流小說是20世紀(jì)初期（20年代）興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說。認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)，尤其是表現(xiàn)潛意識(shí)的活動(dòng)，人的意識(shí)流動(dòng)遵循的是“心理時(shí)間”，而非物理時(shí)間。意識(shí)流小說家所運(yùn)用的藝術(shù)手法各有側(cè)重，但藝術(shù)特征是共同的：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想；時(shí)空交替和心理時(shí)間；象征暗示和對(duì)比聯(lián)想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。 （5）超現(xiàn)實(shí)主義：一戰(zhàn)后興起于法國(guó)，由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來，他們認(rèn)為文學(xué)不是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是要表現(xiàn)“超現(xiàn)實(shí)”，即由“夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成的絕對(duì)現(xiàn)實(shí)”，是現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)兩種要素的統(tǒng)一物。3、后期現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征： （1）以游戲、冷漠、嘲諷等“理智化”態(tài)度對(duì)待異化的荒誕的人生，表現(xiàn)意識(shí)危機(jī)； （2）用日常生活題材表現(xiàn)人的生存體驗(yàn)，不再像前期現(xiàn)代主義文學(xué)那樣刻意追求夢(mèng)幻神秘的傾向； （3）語言趨于明朗化、口語化，不再追求晦澀艱深的語言風(fēng)格； （4）文學(xué)與哲學(xué)融為一體，具有精深的哲理性； （5）注重藝術(shù)形式與藝術(shù)技巧的創(chuàng)新。4、后期現(xiàn)代主義的主要派別有： 存在主義文學(xué)、荒誕派戲劇、新小說派、黑色幽默、垮掉的一代、魔幻現(xiàn)實(shí)主義。 （1）存在主義文學(xué)：存在主義濫觴于20世紀(jì)30年代的法國(guó)，二戰(zhàn)后達(dá)到發(fā)展的頂峰。它是現(xiàn)代派文學(xué)中聲勢(shì)最大、風(fēng)靡全球的一種文學(xué)潮流。 （2）荒誕派戲?。?荒誕派戲劇是本世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，爾后迅速風(fēng)靡于歐美其他國(guó)家的一個(gè)反傳統(tǒng)戲劇流派。 荒誕派戲劇的特征：荒誕、抽象的主題，世界是荒謬的，人生是毫無意義的；支離破碎的舞臺(tái)形象；奇特怪異的道具功能，使戲劇的直觀藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極限。（3）新小說派：形成于本世紀(jì)50年代的法國(guó)，后成為二戰(zhàn)后法國(guó)和西方最重要的小說流派之一。又稱反小說派或拒絕派。認(rèn)為世界是荒誕、虛無地和不真實(shí)的，反對(duì)傳統(tǒng)小說的傾向性，主張作家原封不動(dòng)地照搬荒誕世界的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。新小說屏棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片斷。以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格。倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。 （4）黑色幽默：“黑色幽默”是60年代風(fēng)行美國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派。 黑色幽默的藝術(shù)特征：是一種哭笑不得的幽默，悲劇內(nèi)容和喜劇形式交織的混雜，表現(xiàn)世界的荒誕、社會(huì)對(duì)人的異化、理性原則破滅后的惶惑、自我掙扎的徒勞，是其中心內(nèi)容。面對(duì)這一切，人們發(fā)出玩世不恭的笑聲，用幽默的人生態(tài)度拉開與現(xiàn)實(shí)的距離，以維護(hù)飽受摧殘的人的尊嚴(yán)，即所謂的“黑色幽默”。 （5）魔幻現(xiàn)實(shí)主義： 魔幻現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)中期拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個(gè)流派。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作方法。魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)是目的。（6） “垮掉的一代”： 二戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派，作家多為男女青年，他們以 性格粗獷豪放、落拓不羈著稱。用同性戀、爵士樂、吸毒酗酒等來逃避現(xiàn)實(shí)并向體面的社會(huì)和美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念挑戰(zhàn)。 二、與19世紀(jì)相比，20世紀(jì)的文學(xué)有哪些發(fā)展呢？我認(rèn)為表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，文學(xué)流派林立，文學(xué)思潮日新月異。20世紀(jì)由于社會(huì)的動(dòng)蕩和社會(huì)思潮的更迭，因而各種文學(xué)流派繁花似錦，異彩紛呈。第二，各種流派普遍存在內(nèi)傾性。19世紀(jì)歐美文學(xué)中占主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義主要在于真實(shí)地再現(xiàn)客觀世界。而20世紀(jì)西方文學(xué)從再現(xiàn)客觀真實(shí)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)人的內(nèi)心和精神。第三，各種流派取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相借鑒、雖有區(qū)別，又相互交融，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手法。各種文學(xué)流派相互之間的影響豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法，促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。第四，20世紀(jì)歐美出現(xiàn)了眾多的文學(xué)批評(píng)流派，如原型批評(píng)、形式主義批評(píng)和結(jié)構(gòu)主義批評(píng)等。20世紀(jì)文學(xué)的最大特征是“打破了19世紀(jì)及其以前文學(xué)發(fā)展的單一性而呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨向。從19世紀(jì)末期的（批判的）傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義逐漸發(fā)展到20世紀(jì)中期以現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義（現(xiàn)代派、先鋒派）和無產(chǎn)階級(jí)以及左翼文學(xué)三足鼎立的局面”。 三、那么20世紀(jì)有哪些題材的文學(xué)得到了發(fā)展和繁榮呢？首先，由于“長(zhǎng)河小說”的發(fā)展，具有民主主義思想傾向的知識(shí)分子情懷的小說得到了繁榮。羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫就集中體現(xiàn)了這一時(shí)期知識(shí)分子的民主思想傾向。 其次，由于俄蘇文學(xué)的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)題材的文學(xué)作品得到繁榮。高爾基的母親就以布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)下的工人革命為題材表現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的偉大。 再次，從諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者可以看出荒誕派戲劇題材的文學(xué)也得到了繁榮。1969年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主貝克特就是荒誕派戲劇最重要的作家。他在繼續(xù)現(xiàn)代主義文學(xué)叛逆精神和創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種“反戲劇”的戲劇，即荒誕派戲劇。它用荒誕的藝術(shù)形式，表現(xiàn)生活在荒誕世界里的人的迷惘和無奈。 另外，20世紀(jì)90年代，黑人文學(xué)加入了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的行列，這說明黑人文學(xué)已開始受到各方關(guān)注，并慢慢步入了西方文學(xué)殿堂，隨之中國(guó)的外國(guó)文學(xué)界也開始受到影響，他們?cè)诮佑|黑人文學(xué)的同時(shí)，也在深化對(duì)于黑人文學(xué)的了解。1991年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者南非作家納丁戈迪默關(guān)注的是種族隔離與種族歧視，而1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者美國(guó)作家托妮莫里森的作品卻更多的以表現(xiàn)和探索黑人的歷史、命運(yùn)和精神世界為主題，凸現(xiàn)性別、種族和文化。莫里森還視寫作為“一種思考的方式”，極力以這種方式護(hù)持和弘揚(yáng)黑人文化。黑人文學(xué)開始被重視和發(fā)展。再如，在20世紀(jì)文學(xué)的多元格局中，女作家群體和女性文學(xué)的崛起已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著婦女運(yùn)動(dòng)的開展，女性主體意識(shí)的覺醒，涌現(xiàn)出了一大批有個(gè)性、有才華的女作家。她們從自己獨(dú)特的角度回顧歷史，尋找自我，向男權(quán)社會(huì)的許多傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀念提出挑戰(zhàn)，發(fā)出自己的聲音。在她們的作品中，對(duì)兩性關(guān)系從肉體到心靈的大膽探索和披露往往令人震驚。女性文學(xué)在世界文學(xué)長(zhǎng)河中有了自己的一席地位，表現(xiàn)女性題材的文學(xué)作品開始發(fā)展。 20世紀(jì)西方文學(xué)表現(xiàn)的人與物質(zhì)文明的矛盾，其深層蘊(yùn)含著非理性人本意識(shí)，表現(xiàn)了一種新的人道原則，說明了20世紀(jì)歐美作家在“人”的問題的探