《傷仲永》的經(jīng)典練習(xí)題(含答案).doc

傷仲永的經(jīng)典練習(xí)題（含答案）2011-03-22 09:17:56|分類： 語文試題精選 閱讀416 評論0 字號：大中小訂閱 一、基礎(chǔ)知識題 1、解釋下列句子中指定的詞。 未嘗識書具 嘗：_ 其詩以養(yǎng)父母、收族為意 族：_ 其文理皆有可觀者 文理：_ 從先人還家 先人：_ 2、給下列句子中畫線的字注音。 日扳（ ）仲永環(huán)謁（ ）于邑人 不能稱（ ）前時之聞 泯（ ）然眾人矣 3、指出下列句子中的“其”所指代的內(nèi)容。 即書詩四句，并自為其名 其：_ 其詩以養(yǎng)父母、收族為意 其：_ 其文理皆有可觀者 其：_ 稍稍賓客其父 其：_ 父利其然也 其：_ 4、按原文填空。 幼年仲永天資聰穎，表現(xiàn)為“_”；少年仲永才能大不如前，表現(xiàn)為“_”；青年仲永已變得很平庸了，表達這個意思的句子是“_”。 仲永之所以會發(fā)生如此大的變化，是因“_”。這個事例告訴我們_。（這一空用自己的話作答）二、閱讀測試題 閱讀下面文字，回答后面問題。 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“混然眾人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之入，得為眾人而已耶？ 1、解釋下列字詞。 邑人：_ 利其然：_ 扳：_ 環(huán)謁：_ 2、解釋下列字詞并給畫線字注音： 稱（ ）_ 泯然（ ）_ 3、下列句子翻譯正確的一句是（ ）。 稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 A、悄悄地把他的父親當(dāng)做賓客，或者用錢物求他作詩。 B、悄悄地請他的父親去做客，有的人就用錢物求他作詩。 C、漸漸地請他的父親去做客，或者用錢物求他作詩。 D、漸漸地請他的父親去做客，有的人還用錢物請他作詩。 4、下列譯文的意思正確的一句是（ ）。 A、余聞之也久：我聽說這件事也很久了。 B、從先人還家：從父親那里回家。 C、還自揚州：還自己到了揚州。 D、泯然眾人矣：他的才華已經(jīng)消失，成為一個普通人了。 5、文章開頭寫了方仲永的身世，意在突出什么？ _ _ 6、仲永的天賦才能從哪些事情上說明，請列舉出來。 _ _ 7、仲永的父親“不使學(xué)”的原因是_,其具體做法是_。 8、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是_。 9、從最后一段的議論看，作者通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說明什么道理？ _ _【參考答案】一、基礎(chǔ)知識題 1、 曾經(jīng) 和同一族的人搞好關(guān)系 文采和道理 指王安石死去的父親 2、 pn y chn mn 2、 自己的 他的 他的 他的 這種 4、 指物作詩立就，其文理皆有可觀者 令作詩，不能稱前時之聞 泯然眾人矣 父利其然也不使學(xué) 即使天賦再好，也離不開后天的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)二、閱讀測試題 1、 同鄉(xiāng)的人 就是“以其然為利”，把這種情況看做有利可圖 同“攀”，牽、拉 四處拜訪 2、 chn 相當(dāng) mn 消失的樣子 3、D 4、D 5、“世隸耕”說明方仲永既非書香門第，又非官宦世家，顯出其絕無詩禮的熏陶。 6、三次敘寫仲永才智超常、聰明過人。一是“未嘗識書具”卻“忽啼求之；二是“即書詩四句，并自為其名”；三是“指物作詩立就”。 7、父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人 8、不使學(xué) 9、說明人的天資和后天成才的關(guān)系，強調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。傷仲永復(fù)習(xí)王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉，曰：泯然眾人矣。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！一、文學(xué)常識：本文選自臨川先生文集，作者王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。唐宋八大家之一。題目中的傷意即悲傷哀痛。體現(xiàn)了作者傷感的感情基調(diào)。本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進行議論，揭示道理。本文敘事先揚后抑。唐宋八大家是指唐韓愈、柳宗元，宋歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。二、讀準(zhǔn)下面加點字的字音。世隸耕l或以錢幣乞之q日扳仲永pn環(huán)謁于邑人yy不能稱前時之聞chn泯然眾人矣mn今夫不受之天f而已邪y三、重點實詞。世隸耕（屬于）稱前時之聞（相當(dāng)）仲永之通悟（通達智慧）其詩以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團結(jié)）彼其受之天也（他）泯然眾人矣（完全）賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人）環(huán)謁于邑人（四處拜訪）其文理皆有可觀者（文采和道理）稍稍賓客其父（漸漸）或以錢幣乞之（求取）則其受于人者不至也（沒有達到要求）父異焉（對感到驚異）即書詩四句（寫）邑人奇之（以為奇）稍稍賓客其父（以賓客之禮相待）或以錢幣乞之（有的人）父利其然也（以為利）日扳仲永環(huán)謁于邑人（扳通攀，牽，引）還自揚州（從）復(fù)到舅家問焉（復(fù)：又焉：代指方仲永的情況）卒之為眾人（最后）固眾人（本來）自是指物作詩立就（自是：從此。立就：立刻完成）四、通假字。日扳仲永環(huán)謁于邑人（扳通攀，牽，引）賢于材人遠矣（材同才，才能）五、各種詞類活用（一般了解即可）詞類活用形容詞作意動詞邑人奇之之中的奇，是以為奇的意思父異焉之中的異，是對感到驚異的意思名詞作意動詞父利其然之中的利，是以為利的意思賓客其父之中的賓客，是把當(dāng)作賓客的意思名詞作狀語日扳仲永環(huán)謁于邑人中的日名詞作狀語，是每天的意思動詞用作狀語忽啼求之中的啼，原是動詞出聲哭的意思，這里作狀語哭著的意思一詞多義自：1.并自為其名（名詞，自己）2.自是指物作詩立就（介詞，從）聞：1.余聞之也久（動詞，聽說）2.不能稱前時之聞（名詞，名聲）其：1.其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）2.稍稍賓客其父（代詞，他的）然：1父利其然也（代詞，這樣）2泯然眾人矣（形容詞詞尾.的樣子）賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）為：1其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，成為）古今異義自是指物作詩立就（古義：此，與自組合意為從此。今義：判斷動詞）或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）六、理清文章結(jié)構(gòu)。一、（1-2）：敘述方仲永由神童到平庸的故事。不使學(xué)是泯然眾人矣的原因。傷仲永后天教育的重要由神童到平庸，為議論鋪墊。二、（3）：闡明作者觀點，點明原因，議論后天教育的重要性。這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明，詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而意旨鮮明。請認(rèn)真閱讀敘事部分后填空。從仲永生五年到其文理皆有可觀者詳寫仲永才智極盛。從十二三矣到泯然眾人矣略寫仲永才智枯竭。從父利其然到不使學(xué)略寫仲永才智衰退的原因。七、填空題。1、本文就是通過記敘方仲永由幼年時天資過人到后來變得平庸無奇的故事，闡明了后天的教育和培養(yǎng)對成才的重要性的道理。這種敘議結(jié)合，就事說理的好處是以真實生動的事例說明具有普遍意義的道理，既令人信服，又給人以意味深長的思考。2、安排材料，詳略得當(dāng)。課文詳寫方仲永才能初露時的情形，略寫父親的貪利之舉導(dǎo)致他才能衰退，并最終淪為平庸的情形。這樣安排材料的作用是使文章內(nèi)容集中而意旨鮮明。3、先揚后抑，跌宕多姿。例如文中寫幼年時方仲永天資聰穎、才思敏捷；方仲永其父利其然不使學(xué)為下文埋下伏筆是抑。采用這種寫法的好處是表明作者對不使學(xué)，不讓人才受于人這一錯誤做法的否定、批判態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。4、語言精當(dāng)，言簡意豐。例如寫幼年方仲永的表現(xiàn)時，用忽即立三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。寫其父行為時，用一利字提示出他貪圖錢財、目光短淺的特點；用環(huán)謁一詞形象地刻畫出他貪則自得，可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)，筆墨凝練，言簡意豐5、事實上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的稍稍賓客其父，或以錢幣乞之；其二，從其父的角度來看，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)；其三，從方仲永本人來看，其受于人者不至也。(引號內(nèi)填原文)七、用原文回答問題。（共13道題）1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕。2、第一段中刻畫出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)的句子是：日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。3、方仲永五歲作詩能指物作詩立就，而且文理皆有可觀者；十二三歲時作的詩已經(jīng)不能稱前時之聞；二十歲就泯然眾人矣。4、幼年時的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是：A未嘗識書具，忽啼求之。B即書詩四句，并自為其名。C指物作詩立就，其文理皆有可觀者。5、父親不使學(xué)的原因的句子是：邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。6方仲永最終泯然眾人的原因是：不使學(xué).7、點出仲永才能衰退的原因的三個字是：不使學(xué)8、揭示仲永由奇人轉(zhuǎn)變?yōu)榉踩说脑虻恼Z句是：則其受于人者不至也。9、在作者看來，方仲永卒之為眾人的原因是：其受于人者不至也。10、點明方仲永天賦消失的一句話是：泯然眾人矣。11、交代方仲永小時候是位奇才，長大后卻變成一位平庸無奇的人的原因的語句是：日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。則其受于人者不至也。12、仲永變成普通人的個人、直接原因的語句是：不使學(xué)。13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語句是：則其受于人者不至也。14、在第二段中表明作者寫傷仲永目的的句子是：今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是：受于人或受之人16、方仲永才能發(fā)展變化有三個階段，請分別引用文中原句回答：指物作詩立就，其文理皆有可觀者。令作詩，不能稱前時之聞。泯然眾人矣。17、作者認(rèn)為仲永之通悟是由于：受之天，他的才能衰退是由于受于人者不至。至此作者認(rèn)為在受之天和受之人的兩個因素中，后天教育因素對于一個人的成才更為重要。18、不能稱前時之聞中的前時之聞具體指：指物作詩立就，其文理皆有可觀者八、回答問題。1、本文題目是傷仲永，文中的傷是什么意思？為什么要傷？答：傷是哀傷、嘆息的意思。因為仲永原本天才，沒有得到后天良好的教育，而變的平庸。2、世隸耕三個字在全文中的作用是什么？答：對未嘗識書具、不使學(xué)的必要鋪墊和對方仲永天資過人的有力襯托。3、開篇一句交代了方仲永的那些方面？答：籍貫、身份、姓名及家世4、文中邑人奇之的奇有什么含義？答：奇是以為奇的意思。但不止是好奇，也會有尊重人才的意思，表明仲永的才能得到全縣人的承認(rèn)。5、從日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)中，可以看出仲永的父親是一個什么樣的人？答：貪圖錢財，目光短淺，愚昧無知。6、作者為什么極力渲染方仲永幼時的天資？答：為了強調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)7、余聞之也久在文中的作用是什么？答：承上啟下8、文中的受之天指的什么？受之人又指的什么？答：受之天是指人的先天條件好，即有天賦。受之人指人所受到的后天教育。9、作為家長，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時應(yīng)該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會這樣做？答：因材施教，及時讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的發(fā)展；不使學(xué)；父利其然也、世隸耕、邑人的捧殺。10、泯然眾人矣一句流露出作者什么樣的思想感情？答：對方仲永泯然眾人感到哀傷、惋惜。11從最后一段的議論看，作者通過方仲永從5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說明什么道理？答：說明人的天資和后天成才的關(guān)系，強調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。12、本文中仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）答：一個人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識，也很難取的成就。13、方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？（本文作者要講述的道理是什么？）答：泯然眾人矣。說明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會變成平庸無能的人。14、你怎樣看待方仲永的父親的做法？答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途，這是相當(dāng)愚昧無知的，是讓人鄙棄的。15、文章最后一段議論講述了什么道理？對作者的評論你有什么看法？答：強調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性，形象地說明了后天學(xué)習(xí)對人發(fā)展的重要性。人的才能并非天生不變，教育和學(xué)習(xí)在一個人的成長中是很重要的。16、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？答：不驕傲，勤努力，發(fā)揚自己的長處，繼續(xù)發(fā)展。17、你認(rèn)為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？答：二者相輔相成，后天教育更