2020春八年級(jí)歷史與社會(huì)下冊(cè)資本主義的興起與資產(chǎn)階級(jí)革命第一課走出中世紀(jì)的蒙昧6.1.1“人的發(fā)現(xiàn)”同步練習(xí)新人教版.docx

第一課走出中世紀(jì)的蒙昧第一框“人的發(fā)現(xiàn)”見學(xué)生用書P291文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起概況(1)時(shí)間、地點(diǎn)：14世紀(jì)，_意大利_。(2)背景：_資本主義萌芽_出現(xiàn)。(3)指導(dǎo)思想：_人文主義_思想。(4)含義：是一場(chǎng)_反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”_和_提倡人文主義_的新文化運(yùn)動(dòng)。(5)傳播：文藝復(fù)興思潮傳播到歐洲其他地方，使人們被壓抑的才智得到解放，一大批歌頌人性、反對(duì)教會(huì)陳腐學(xué)說的文學(xué)藝術(shù)作品相繼涌現(xiàn)。2文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物、成就代表人物國(guó)籍地位代表作備注但丁_意大利_文藝復(fù)興的先驅(qū)，被稱為“_中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人_”_神曲_：分為地獄煉獄天堂三部分這部用意大利民族語(yǔ)言創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)，揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴專橫、教會(huì)的貪婪腐敗達(dá)芬奇_意大利_文藝復(fù)興的藝術(shù)巨匠_最后的晚餐_蒙娜麗莎_擅長(zhǎng)借助動(dòng)作、手勢(shì)、姿態(tài)來表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)米開朗基羅_意大利_文藝復(fù)興時(shí)期的畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人_大衛(wèi)_西斯廷教堂天頂壁畫_他的作品以宗教題材為主，擅長(zhǎng)描繪體格健壯、高貴尊嚴(yán)、敢于掙脫束縛的英雄形象莎士比亞_英國(guó)_文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的_戲劇家_和_詩(shī)人_喜?。篲威尼斯商人_仲夏夜之夢(mèng)悲?。篲哈姆雷特_奧賽羅作品題材廣泛，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，洋溢著對(duì)人的才智的贊美3.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)及意義：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次嶄新的_思想解放_(tái)運(yùn)動(dòng)，使人們的思想從中世紀(jì)的蒙昧中解放出來，推動(dòng)了_歐洲思想文化_領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。拓展提升文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于意大利的原因(1)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。(2)意大利的商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，有雄厚的財(cái)力為文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)居住在意大利的學(xué)者對(duì)古代希臘、羅馬的文學(xué)藝術(shù)感興趣。(4)意大利獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)環(huán)境在喚醒人們鑒賞古代希臘、羅馬文化方面起到了獨(dú)特作用。一、選擇題1中世紀(jì)后期，神學(xué)在西歐學(xué)校教育中的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖，一些新設(shè)學(xué)校特別注重對(duì)學(xué)生德智體美的教育，古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高。影響這一變化的事件是(A)A文藝復(fù)興 B新航路開辟C資產(chǎn)階級(jí)革命 D工業(yè)革命【解析】 A項(xiàng)“文藝復(fù)興”符合題意，這一變化是由于文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮的興起。22019年是達(dá)芬奇逝世500周年，多個(gè)國(guó)家為其舉辦了各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。意大利米蘭有幸見證了這位天才級(jí)人物的全盛時(shí)期，米蘭圣瑪利亞感恩教堂珍藏著他的曠世之作(B)A哈姆雷特 B最后的晚餐C神曲 D擲鐵餅者3習(xí)近平主席訪問英國(guó)時(shí)提出，中國(guó)湯顯祖被稱為“東方的莎士比亞”，“中英兩國(guó)可以共同紀(jì)念這兩位文學(xué)巨匠，以此推動(dòng)兩國(guó)人民交流、加深相互理解”。下列哪部作品是這位英國(guó)文學(xué)家的代表作(C)A神曲 B蒙娜麗莎C哈姆雷特 D最后的晚餐4他生活在巨人輩出的文藝復(fù)興時(shí)代，代表作羅密歐與朱麗葉被稱為西方的“梁山伯與祝英臺(tái)”，他是(C)A阿基米德 B達(dá)芬奇C莎士比亞 D畢加索5文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上是借助傳統(tǒng)思想精華宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀。它借助的是(A)A古希臘羅馬文化 B中世紀(jì)教會(huì)神學(xué)C先秦諸子精華 D神創(chuàng)說【解析】 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，繼承、創(chuàng)新古典文化。A項(xiàng)正確。6文藝復(fù)興是一場(chǎng)促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)此運(yùn)動(dòng)描述正確的是(C)A開始時(shí)間：18世紀(jì)B代表人物：哥倫布C核心思想：人文主義D實(shí)質(zhì)：古代希臘羅馬文化的復(fù)興【解析】 文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方，A項(xiàng)錯(cuò)誤；代表人物有但丁、達(dá)芬奇和莎士比亞等，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興從表面上看，好像是古代希臘、羅馬的古典文化的復(fù)興，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)興起，D項(xiàng)錯(cuò)誤。714世紀(jì)中期，起源于意大利的文藝復(fù)興是一場(chǎng)“以人為本”的新文化運(yùn)動(dòng)，并逐漸擴(kuò)展到法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利的根本原因是(B)A古希臘羅馬文化的大量遺存B資本主義萌芽最早出現(xiàn)C處于地中海貿(mào)易的樞紐地位D具備多樣化的人才結(jié)構(gòu)【解析】 根據(jù)所學(xué)可知，14世紀(jì)隨著工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意大利最早出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系即資本主義萌芽，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，于是新興資產(chǎn)階級(jí)壯大，要求文化上的變革，發(fā)起文藝復(fù)興。資本主義萌芽最早出現(xiàn)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的根本原因。B項(xiàng)正確。8從14世紀(jì)開始，只是作為裝飾教堂的壁龕和大門口的雕塑，開始作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式出現(xiàn)。他們創(chuàng)作杰出人物的塑像，表現(xiàn)出一種接近希臘傳統(tǒng)而遠(yuǎn)離基督教傳統(tǒng)的人性概念。這主要反映出當(dāng)時(shí)(B)A人們開始注重建筑和雕塑的實(shí)用性B雕塑藝術(shù)受到了人文主義思潮的影響C人們追求復(fù)古的希臘傳統(tǒng)藝術(shù)D人們已經(jīng)擺脫了宗教的束縛【解析】 結(jié)合材料“接近希臘傳統(tǒng)而遠(yuǎn)離基督教傳統(tǒng)的人性概念”及所學(xué)知識(shí)可知，從意大利開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，持續(xù)了近三百年，它使人們開始認(rèn)識(shí)到，必須打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神。B項(xiàng)符合題意。二、非選擇題9閱讀材料，回答問題。材料一這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人在思維能力、熱情，在性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人時(shí)代。恩格斯材料二“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”莎士比亞(1)材料一中“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進(jìn)步的變革”是指什么運(yùn)動(dòng)？這一變革的性質(zhì)是什么？【答案】運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。變革的性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。(2)被譽(yù)為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的