中學(xué)教師資格考試考點(diǎn)小抄--教育知識(shí)與能力.doc

1. 教育基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理1) 教育與教育學(xué)教育一詞最早出現(xiàn)在英國斯賓賽把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，提示教育規(guī)律的一門科學(xué)簡(jiǎn)答：數(shù)學(xué)教育中應(yīng)該進(jìn)行德育嗎？（1）教書育人（2）落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)要滲透思想品德教育廣義的教育：凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德等素質(zhì)發(fā)展的活動(dòng)就是教育狹義的教育：學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過程構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育措施（或稱 教育影響），教育內(nèi)容和手段）教育內(nèi)容是教育者對(duì)受教育者施教的載體，有教科書、教學(xué)參考書、電視影像、報(bào)刊、廣播；教育手段包括教育方法，受教育者的學(xué)習(xí)方式以及物質(zhì)器具教育者是教育活動(dòng)中的主導(dǎo)因素受教育者是學(xué)習(xí)的主體，三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最主要的關(guān)系和矛盾教育的起源說生物起源說：利托爾諾，把動(dòng)物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會(huì)性心理起源說：孟祿，把教育看成簡(jiǎn)單的模仿，沒有認(rèn)識(shí)到教育的目的性勞動(dòng)起源說：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中教育的發(fā)展階段原始社會(huì)教育：（1）沒有階級(jí)性（2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（3）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行古代教育：包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育漢武帝：罷黜百家，獨(dú)尊儒家宋代以后，四書五經(jīng)成為學(xué)校教育的基本教材四書：論語、大學(xué)、中庸、孟子五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋其特點(diǎn)有（1）鮮明的階級(jí)性（2）從社會(huì)生活中分化出來（3）內(nèi)容主要是人文科學(xué)和統(tǒng)治階級(jí)的治人之術(shù)，輕視生產(chǎn)勞動(dòng)（4）組織形式是個(gè)別教學(xué)，是一種灌輸和被動(dòng)接受的過程現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會(huì)主義教育社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)的主要是既能從事腦力勞動(dòng)，又能從事體力勞動(dòng)，有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)有（1）緊密聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)生活（2）走向大眾化（3）自然科學(xué)知識(shí)大大增加（4）教學(xué)的基本組織形式為班級(jí)授課制20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)：（1）終身化（2）全民化（3）民主化（4）多元化（5）現(xiàn)代化孔子：世界上第一部教育專著學(xué)記 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（學(xué)思結(jié)合）開而弗達(dá)則思,不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)原則）君子恥其言而過其行,教學(xué)相長(zhǎng)蔡元培：思想自由，兼容并包大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”楊賢江：中國第一個(gè)馬克思教育家新教育大綱中國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的著作赫爾巴特為課程論建立心理學(xué)基礎(chǔ)，其普通教育學(xué)是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，教育心理學(xué)克魯普斯卡婭是世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問題的人蘇格拉底：?jiǎn)柎鸱?，產(chǎn)婆術(shù)，美德即知識(shí)產(chǎn)婆術(shù)：不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題柏拉圖的理想國亞里斯多德：第一次將心理學(xué)引入教育領(lǐng)域佩斯泰洛奇第一次提出教育學(xué)心理化夸美紐斯：大教學(xué)論是教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的萌芽，（泛智教育）把一切事物教給一切人， 杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物“以兒童為中心” “從做中學(xué)”民主主義與教育：教育即生活，教育即生長(zhǎng)梅伊曼和拉伊（兩伊）：反對(duì)赫爾巴特的研究方法，提出實(shí)驗(yàn)教育學(xué)建立是心理學(xué)的標(biāo)志1879年馮特心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的泰勒：課程編制模式，目標(biāo)模式，泰勒模式布魯姆：三層目標(biāo)即知識(shí)、情感、動(dòng)作技能知識(shí)分為六類：識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)朗格朗：終身教育導(dǎo)論，現(xiàn)代社會(huì)需要終身教育（1）人憑借某種固定的知識(shí)和技能度過一生，這種觀念正在迅速地消失，現(xiàn)代社會(huì)需要終身教育（2）學(xué)生的變化需要教師終身學(xué)習(xí)課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因布魯納：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，提出學(xué)科結(jié)構(gòu)理論贊科夫：發(fā)展性教學(xué)教學(xué)與發(fā)展，三大原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)，根舍因：范例教學(xué)模式（對(duì)數(shù)學(xué)教育影響很大）布盧姆 美 掌握學(xué)習(xí)理論蘇聯(lián) 巴班斯基 最優(yōu)化理論動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的心理過程1，認(rèn)知階段首先認(rèn)知?jiǎng)幼骷寄艿慕Y(jié)構(gòu)，對(duì)動(dòng)作系統(tǒng)有初步認(rèn)識(shí)，在頭腦中形成完整的動(dòng)作表象，用表象調(diào)節(jié)動(dòng)作，掌握分解動(dòng)作2， 聯(lián)結(jié)階段把分解動(dòng)作聯(lián)結(jié)成程序動(dòng)作，通過不斷的學(xué)習(xí)，逐漸熟練，表象調(diào)節(jié)和有意識(shí)控制相應(yīng)減少、3， 自動(dòng)化階段肌肉骨骼動(dòng)作實(shí)現(xiàn)程序化、自動(dòng)化和完善化。意識(shí)的參與減少，只在出現(xiàn)動(dòng)作偏差時(shí)才起作用。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的比較：傳統(tǒng)：夸美紐斯、赫爾巴特、凱洛夫現(xiàn)代：杜威、克伯屈傳統(tǒng)教育的三中心：教師、書本、課堂（班級(jí)授課制）現(xiàn)代教育的三中心：學(xué)生、直接經(jīng)驗(yàn)（活動(dòng)課程）、活動(dòng)中心（從做中學(xué)、探究法）根本分歧：是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)活動(dòng)課程的內(nèi)涵及特征活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程,它以學(xué)生從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織課程，其目的在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。其主要特點(diǎn)有：1，以學(xué)生的需要、興趣和個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)課程2，以學(xué)生的心理發(fā)展順序?yàn)橹行倪M(jìn)程的編制3，主張學(xué)生在活動(dòng)中探索，嘗試錯(cuò)誤，學(xué)到方法教育研究的基本方法，包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法等2) 教育與社會(huì)發(fā)展教育不僅與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化等關(guān)系密切，而且還具有相對(duì)獨(dú)立性教育的經(jīng)濟(jì)功能：1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段3）教育可以促進(jìn)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變教育的政治功能：（1）傳播一定的政治意識(shí)形態(tài)（2）選拔和培養(yǎng)專門的政治人才（3）形成輿論、思潮教育的文化功能：（1）文化傳承（2）文化融合（3）文化選擇（4）文化創(chuàng)新教育與人口：（1）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度（2）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量（3）人口遷移和分布對(duì)教育結(jié)構(gòu)規(guī)格，結(jié)構(gòu)，層次的影響一個(gè)國家的人口數(shù)量是確定該國教育規(guī)格的基礎(chǔ)因素政治對(duì)教育的制約作用p191政治制度決定著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（法令/任免/經(jīng)濟(jì)）2。教育管理體制3。社會(huì)成員的受教育權(quán)利4。教育標(biāo)準(zhǔn)和教育內(nèi)容3) 教育與人的發(fā)展決定教育目的的因素是政治經(jīng)濟(jì)制度，教育為政治服務(wù)是通過培養(yǎng)人表現(xiàn)的人的發(fā)展包括個(gè)體身體發(fā)展和心理發(fā)展人的身心發(fā)展規(guī)律 順序性，階段性，差異性和不均衡性影響人發(fā)展的主要因素-遺傳、環(huán)境、教育、人的主觀能動(dòng)性教育促進(jìn)了個(gè)體的個(gè)性化和社會(huì)化為何教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？p27（1）目的性明確（2）專業(yè)性和系統(tǒng)性（3）基礎(chǔ)性（4）較強(qiáng)的選擇性遺傳在人的發(fā)展中的作用：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，它不決定人的發(fā)展（2）遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一（3）遺傳素質(zhì)的生理成熟度制約著人的身心發(fā)展的水平階段環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約，人的社會(huì)實(shí)踐是對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用：在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就主要取決于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和科研活動(dòng)中所付出的精力4) 學(xué)校教育制度歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型（1）西歐雙軌制，英法德一軌屬學(xué)術(shù)性，一軌屬生產(chǎn)性（2）美國單軌制，學(xué)術(shù)性的一軌沒有充分的發(fā)展，群眾性新學(xué)校迅速發(fā)展起來（3）蘇聯(lián)型學(xué)制1912年，蔡元培壬子癸丑學(xué)制1922 參照美國“六三三”制壬戌學(xué)制我國現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)（1）幼兒教育：招收3-6歲（2）初等教育：招收7歲兒童入學(xué)，學(xué)制為5年（有的地區(qū)為6年）（3）中等教育：一方面為國家培養(yǎng)勞動(dòng)后備力量，另一方面為高一級(jí)學(xué)校輸送合格的新生義務(wù)教育起源于德國義務(wù)教育法1986年義務(wù)教育:小學(xué)/初中教育基礎(chǔ)教育:幼兒園,小學(xué),初中,高中5) 教育目的教育的組成：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育智育就是指科學(xué)文化知識(shí)的傳授智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育;智育并不單純指科學(xué)文化知識(shí)的傳授，更要注重發(fā)展學(xué)生的智力和非認(rèn)知因素的能力教育目的層次結(jié)構(gòu)：國家的教育目的、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)教育目的與教育方針之間的關(guān)系國家的教育目的是國家對(duì)培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。教育方針是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想。教育目的是教育方針的重要組成教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：教育目的是針對(duì)所有教育者提出的，培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)特定的教育對(duì)象提出的教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：具體與抽象的關(guān)系，目標(biāo)是可以測(cè)量的，目的是不能測(cè)量1978年，“我國的教育方針是教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者”（兩個(gè)必須）2010年，國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2010）“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班者”不是平均發(fā)展，是全面協(xié)調(diào)發(fā)展不同價(jià)值取向的教育目的觀個(gè)人本位論/社會(huì)/文化/生活/無目的(假定目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育)確定社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說主要內(nèi)容。 1，人的全面發(fā)展，精神和身體，個(gè)體性和社會(huì)性充分而自由的發(fā)展2，社會(huì)條件決定了人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度3，社會(huì)分工制約人的發(fā)展3，現(xiàn)在大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展要求類全面發(fā)展的，并提供可能性4，只有共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展5，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想結(jié)合是實(shí)現(xiàn)X的唯一方法它確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。我們只有正確地理解它，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，才能制定出科學(xué)的教育目的。教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義1）導(dǎo)向作用。教育目的一經(jīng)確立就成為教育行動(dòng)的指南。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向、預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，并且也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。因此，教育目的無論是對(duì)教育者還是對(duì)受教育者來說都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。2）激勵(lì)作用。教育目的是對(duì)受教育者未來發(fā)展的期望，具有目標(biāo)導(dǎo)向性和一定的理想性，它對(duì)教育行為具有一定的激勵(lì)作用。它一方面激勵(lì)教育者通過各種方式把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的；另一方面也激勵(lì)受教育者積極參加教育活動(dòng)，為了自己的未來而不懈努力。3）評(píng)價(jià)作用。教育目的不僅是教育活動(dòng)應(yīng)遵行的根本指導(dǎo)原則，而且也是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。教育目的的評(píng)價(jià)功能可集中體現(xiàn)在現(xiàn)代教育評(píng)估或教育督導(dǎo)行為中。6) 其他白板說屬于外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國古代的茍子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。辨析題：一方面，教育與社會(huì)其他因素的關(guān)系密切；另一方面，教育具有相對(duì)獨(dú)立性答：教育不僅與生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì),文化,政治制度，等關(guān)系密切，而且還具有相對(duì)獨(dú)立性。新課程強(qiáng)調(diào)內(nèi)容要密切關(guān)注學(xué)生的興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，并不意味著可以忽略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)新課程下，教學(xué)要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，老師要為促進(jìn)學(xué)生理解而教，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不能忽略間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。2. 中學(xué)課程1) 課程概述英 斯賓塞把課程作專門術(shù)語課程：廣義的課程指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義：特指某一門學(xué)科。課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動(dòng)。教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)與規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教材和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。教學(xué)大綱也叫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體教育改革的核心是課程改革。課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成1）說明部分扼要說明本學(xué)科開設(shè)的意義、教材選編原則，規(guī)定教學(xué)的目的、任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材體系的特點(diǎn)和具體要求，以及教學(xué)法的原則性建議等。2）文本部分這是對(duì)一門學(xué)科講授的基本內(nèi)容所作的規(guī)定。規(guī)定教材編寫順序，章，節(jié)，日，標(biāo)題，內(nèi)容要點(diǎn)，授課時(shí)數(shù)；作業(yè)、考試、測(cè)驗(yàn)的要求和時(shí)數(shù)；3）其他部分有些課程標(biāo)準(zhǔn)還列出老師的參考用書，學(xué)生的課外活動(dòng)，教學(xué)儀器、直觀教具和視聽教材以及規(guī)定學(xué)生的試驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)，參觀等內(nèi)容課程的分類：（1）按任務(wù)）基礎(chǔ)（培養(yǎng)基礎(chǔ)學(xué)力）/拓展/研究（2）按屬性）學(xué)科/經(jīng)驗(yàn)學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，缺點(diǎn)是不利于學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐、忽視了學(xué)生的興趣和需要（3）按組織方式）分科（高中）/綜合（4）按開發(fā)主體）國家/地方/校本（5）按實(shí)施要求）必修/選修(6)顯性/隱性課程影響課程開發(fā)因素，社會(huì)/知識(shí)/兒童/基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力2) 課程理論流派課程理論流派學(xué)科中心、活動(dòng)中心課程的主要流派：（1）活動(dòng)中心課程論：以經(jīng)驗(yàn)為中心（2）要素課程論：課程應(yīng)當(dāng)以文化要素為基礎(chǔ)、而不是以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)（3）結(jié)構(gòu)課程論：布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程創(chuàng)始人，讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，即基本原理或基本概念體系簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為“認(rèn)知結(jié)構(gòu)論”或“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”。（一）學(xué)習(xí)觀：1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。2、學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程?？傊?，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的在于構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，教師首先應(yīng)明確所要建構(gòu)的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)采取有效措施來幫助學(xué)生獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)知識(shí)，使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使書本的死知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生自己的活知識(shí)。（二）教學(xué)觀：1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：教學(xué)不能只著眼于一門學(xué)科的事實(shí)和技巧的掌握，學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握哪些核心的、基本的概念、原理、態(tài)度和方法，抓住它們之間的意義聯(lián)系，并將其它知識(shí)點(diǎn)與這些基本結(jié)構(gòu)邏輯的聯(lián)系起來，形成一個(gè)有聯(lián)系的整體。3) 課程改革國外課程改革的趨勢(shì)1.重視課程內(nèi)容的綜合化2.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化3.重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的個(gè)性發(fā)展4.重視個(gè)別差異5.加強(qiáng)課程與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系，實(shí)施綜合技術(shù)教育6.重視課程的文化內(nèi)涵，本民族文化傳統(tǒng)的繼承，加強(qiáng)對(duì)國際化的了解與交流我國課程改革的發(fā)展趨勢(shì)1.以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向2.課程設(shè)計(jì)與編制結(jié)構(gòu)化3.課程形式的多樣化、個(gè)性化和綜合化4.課程內(nèi)容上科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合2001.2 基礎(chǔ)（素質(zhì)）教育改革基礎(chǔ)教育課程改革綱要指導(dǎo)思想：鄧小平關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育我國教育目的的內(nèi)容：中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中新課改課程三維目標(biāo)：知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀新課程結(jié)構(gòu) 小學(xué)-綜合課程，初中-分科綜合結(jié)合，高中-分科素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者： 錯(cuò)，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，學(xué)生是主體與客體統(tǒng)一的人，是具有自主發(fā)展意識(shí)的人老師是教育實(shí)踐的主體，在教育實(shí)踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實(shí)踐活動(dòng)中的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，教師首先是知識(shí)的傳播者，其次才是學(xué)生的合作者，幫助者和合作者考試不是學(xué)習(xí)的目的，它作為評(píng)價(jià)手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一辨析：素質(zhì)教育就是什么都學(xué)，什么都學(xué)好這是對(duì)素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因而對(duì)學(xué)生的要求是合格加特長(zhǎng)素質(zhì)教育就是不要考試考試本身沒錯(cuò)，但不能把考試當(dāng)成學(xué)習(xí)的目的，考試作為評(píng)價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。新課程改革進(jìn)一步強(qiáng)化了教育評(píng)價(jià)的甄別與評(píng)價(jià)功能錯(cuò)，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。教育評(píng)價(jià)的功能有導(dǎo)向，鑒定，監(jiān)督，調(diào)節(jié)，診斷功能新課程理念下師生關(guān)系的特點(diǎn)1與學(xué)生建立起民主平等、互相尊重的關(guān)系 我認(rèn)為老師與學(xué)生的人格是完全平等的，師生是“同一個(gè)戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”，教師不應(yīng)該以“教師爺身份居高臨下地去教導(dǎo)學(xué)生，而是以一個(gè)引路人的角色來幫助點(diǎn)播學(xué)生。教師盡量站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問題。如當(dāng)學(xué)生不好意思與老師打招呼時(shí)，老師應(yīng)主動(dòng)與學(xué)生打招呼。這體現(xiàn)出師生之間的民主平等關(guān)系。如我需要占用學(xué)生時(shí)間時(shí)我首先與學(xué)生商量，得到他們的同意 后我才占用，這體現(xiàn)了師生之間的互相尊重。2建立和諧融洽、充滿濃郁感情色彩的關(guān)系當(dāng)人際關(guān)系和諧融洽、當(dāng)人的心情處于愉快輕松狀態(tài)時(shí)學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高，學(xué)習(xí)潛力可以得到更大發(fā)揮。我國古代哲人對(duì)此早有深刻認(rèn)識(shí)：“親其師，信其道”，即是對(duì)師生關(guān)系巨大作用的高度概括。同時(shí)良好的師生關(guān)系還可以減少學(xué)生心理疾患，減輕學(xué)生各種心理負(fù)擔(dān)。由此可見，情感不但是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的助推劑，更是學(xué)生心靈世界的支撐點(diǎn)3 新課程理念下的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的關(guān)系。教師應(yīng)該抱有謙虛的態(tài)度，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、促進(jìn)者，要注重與學(xué)生的交流。教師可以憑借自己的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也可以憑借自己的敏銳、朝氣影響教師；教學(xué)不再是教師生硬的灌輸，而是師生之間智慧與智慧的啟迪，思維與思維的碰撞；是師生之間共同探討、共同成長(zhǎng)、共同走過的一段美好歷程3. 中學(xué)教學(xué)1) 教學(xué)概述中學(xué)教學(xué)的意義：(1)實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑教學(xué)是促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育目的的基本途徑。與其它途徑相比，教學(xué)具有鮮明的目的性、嚴(yán)密的組織性、極強(qiáng)的系統(tǒng)性(2) 中學(xué)的中心工作教學(xué)是中學(xué)的基本實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校培養(yǎng)人的目的只有通過教學(xué)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，促使受教育者在德智體美勞等方面獲得全面的發(fā)展。教學(xué)為主，全面安排，這才是辦法學(xué)校、辦好教育的一條客觀規(guī)律。教學(xué)的基本任務(wù)、教學(xué)的一般任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能這是教學(xué)的首要任務(wù)，知識(shí)是形成技能技巧的基礎(chǔ)，而技能技巧的形成又有利于學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握知識(shí)，并為他們學(xué)習(xí)新知識(shí)提供條件。發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能現(xiàn)代教學(xué)要自覺發(fā)展學(xué)生的智能，創(chuàng)造才能和體力，發(fā)展智能是核心，發(fā)展體力是保證.培養(yǎng)審美社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)(4)發(fā)展學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，形成良好的品德和個(gè)性心理品質(zhì)。2) 教學(xué)過程中心環(huán)節(jié)是上課教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段教學(xué)過程是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展能力、增強(qiáng)體質(zhì)并形成一定思想品德的過程。是知、行、情、意相結(jié)合的過程?；疽匕ń處?、學(xué)生、教材和教學(xué)手段教學(xué)過程的基本規(guī)律特點(diǎn)：58（1）教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合（2）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（3）教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一（4）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一簡(jiǎn)答：評(píng)價(jià)教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素有哪些？/教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)（1）備課：備好課是上好課的前提，三備：鉆研教材，了解學(xué)生，選擇教法三種計(jì)劃：學(xué)期、單元、教案（2）上課：整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是提高課堂教學(xué)的質(zhì)量一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：目標(biāo)明確；內(nèi)容正確；方法恰當(dāng)；結(jié)構(gòu)緊湊；基本功扎實(shí)；效果好（3）課外作業(yè)布置與批改作業(yè)布置要遵循的要求：內(nèi)容符合新課標(biāo)和教科書要求；分量適當(dāng)，難度適中；形式多元化，有趣味性；明確要求，規(guī)定完成時(shí)間；認(rèn)真及時(shí)批改作業(yè)（強(qiáng)化）（4）課外輔導(dǎo)（5）學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方法觀察/測(cè)驗(yàn)/調(diào)查/自我評(píng)價(jià)教師如何寫好教案進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)；最后寫出課時(shí)計(jì)劃3) 教學(xué)原則與教學(xué)方法教學(xué)原則：（1）目的性原則（2）理論聯(lián)系實(shí)際原則：從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來構(gòu)建學(xué)科知識(shí)書本的知識(shí)教學(xué)注重聯(lián)系實(shí)際；善于把生活的經(jīng)驗(yàn)上升為理論（3）直觀性與發(fā)展理論思維結(jié)合原則：要恰當(dāng)選用直觀（根據(jù)學(xué)生的情況、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科特點(diǎn)）辨析：教學(xué)過程越形象越好？不對(duì)，直觀只是手段不是目標(biāo)，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)選用直觀防止直觀 帶來的消極影響，直觀時(shí)應(yīng)用變式方法，區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)(4）啟發(fā)性教學(xué)原則的含義及其基本要求。關(guān)鍵是學(xué)生積極性和主動(dòng)的調(diào)動(dòng)基本要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問題能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主簡(jiǎn)答：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的分歧在哪里？學(xué)生的積極性是否充分調(diào)動(dòng)；獨(dú)立思考；能力培養(yǎng)與知識(shí)的灌輸教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位統(tǒng)一起來學(xué)記“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了啟發(fā)性原則（5）循序漸進(jìn)原則：序有兩次含義：知識(shí)的邏輯順序；學(xué)生心理發(fā)展順序?qū)W記“不凌節(jié)而施”，“學(xué)不躐等”基本要求：難點(diǎn)分散辨析：?jiǎn)l(fā)式就是問答式？錯(cuò)誤，啟發(fā)的關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性辨析：循序漸進(jìn)就是知識(shí)邏輯順序？錯(cuò)誤，還有學(xué)生的心理發(fā)展順序（6）鞏固性原則：學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新在理解的基礎(chǔ)上鞏固，加工，不能死記硬背（7）因材施教原則：“因材施教”最早有朱熹提出，他稱孔子是因材施教的典范教學(xué)方法：（1）講授法：最常用要求：要注意邏輯性和系統(tǒng)性；科學(xué)性和思想性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；注意語言的藝術(shù)（書面語和口頭語相結(jié)合，語速適當(dāng)）；講授要和板書相結(jié)合（2）談話法（問答法）（3）讀書指導(dǎo)法（4）演示法（5）練習(xí)法選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？1.教學(xué)目的和任務(wù)的要求2.課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)3.學(xué)生特點(diǎn)4.教學(xué)時(shí)間，設(shè)備，條件5.教師業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)4) 教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式:是指為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu).教學(xué)工作的基本組織形式-班級(jí)教學(xué)近代教學(xué)組織形式:班級(jí)授課制教育的基本組織形式是班級(jí)授課制（捷克 夸美紐斯）班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn):P83有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;有利于發(fā)揮班集體的教育作用.缺點(diǎn):不利與照顧學(xué)生的個(gè)別差異,不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性.貝爾-蘭卡斯特制（以教年齡大的學(xué)生為主，而后由他們中的佼佼者-“導(dǎo)生”去教別人道爾頓制學(xué)生自學(xué)，獨(dú)立完成作業(yè)文納特卡制一部分按學(xué)科進(jìn)行，一部分按音樂藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行國外教學(xué)組織形式分組教學(xué)，按能力成績(jī)分組內(nèi)分組-先按年齡分組再能力外分組，完全打亂特普朗制-靈活的課程表 大小班個(gè)別作業(yè)小隊(duì)教學(xué) 多個(gè)老師合作施教合作學(xué)習(xí)，學(xué)生積極相互作用5) 教學(xué)理論及其運(yùn)用范例教學(xué)論-德 施普蘭格掌握學(xué)習(xí)論 美 布盧姆最優(yōu)教學(xué)論-蘇 巴班斯基發(fā)展教學(xué)論-蘇 贊科夫6) 了解我國當(dāng)前教學(xué)改革主要觀點(diǎn)（1）實(shí)施素質(zhì)教育（主題）面向結(jié)果的教學(xué)與面向過程的教學(xué)并重；智力因素與非智力因素并重；教師指導(dǎo)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并重；一般能力培養(yǎng)與創(chuàng)造品質(zhì)形成并重；科學(xué)文化基礎(chǔ)形成與品德培養(yǎng)并重；接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)并重；理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)并重；課內(nèi)與課外并重（2）堅(jiān)持整體教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)（基本策略）所謂整體教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)是在一個(gè)總的統(tǒng)一而明確的改革目標(biāo)和實(shí)驗(yàn)假說的指導(dǎo)下而進(jìn)行的對(duì)教學(xué)系統(tǒng)中各種因素、各門學(xué)科的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互相滲透的調(diào)整和變革，以實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的綜合改觀（3）建立合理的課程結(jié)構(gòu)（重心）繼續(xù)更新課程內(nèi)容的同時(shí)，把主要精力投向課程形式的調(diào)整和豐富上，并形成日趨合理的課程結(jié)構(gòu)4. 中學(xué)生學(xué)習(xí)心理1) 中學(xué)生心理的認(rèn)識(shí)過程感覺和知覺感覺：直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映知覺：人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的各種不同屬性、各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的整體反映。感覺和知覺的區(qū)別與聯(lián)系：（1）感覺是介于心理和生理之間的活動(dòng)；知覺的反映借助人的主觀因素的參與（2）反映具體內(nèi)容不同：感覺反映的是事物個(gè)別屬性；知覺反映的是事物整體屬性（3）感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果；知覺是多種分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果聯(lián)系：感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)；同屬感性認(rèn)識(shí)階段；感覺和知覺密不可分教學(xué)上的應(yīng)用：教學(xué)重點(diǎn)要突出知覺的特質(zhì)：整體性；選擇性，恒常性；理解性注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的定向活動(dòng)注意分類：（1）無意注意（消極注意）：事先沒有預(yù)定目的，不需要任何意志努力的注意（2）有意注意（積極注意）：有預(yù)定目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意（3）有意后注意：事前有預(yù)定目的，但不需要意志努力（奇裝異服）注意的品質(zhì)及影響因素影響注意力廣度的條件：（1）對(duì)象的特點(diǎn)（組合集中、排列規(guī)律）（2）活動(dòng)的任務(wù)和性質(zhì)（任務(wù)越復(fù)雜，注意的廣度會(huì)大大縮?。?）個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，注意的廣度會(huì)大大增大影響注意穩(wěn)定性的條件：（1）對(duì)象的特點(diǎn)（內(nèi)容豐富和單調(diào)，活動(dòng)和靜止）；（2）主體的精神狀態(tài)（身體健康與疾病，情緒好壞）（3）主體的意志力水平）影響注意力分配的條件：（1）同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)至少有一種是高度熟練的（2）同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系的影響注意轉(zhuǎn)移的條件：（1）原來活動(dòng)的吸引力（原來活動(dòng)吸引力越大轉(zhuǎn)移越困難）（2）新活動(dòng)的特點(diǎn)（新活動(dòng)意義重大，符合人的需要和興趣就能順利轉(zhuǎn)移）（3）人的神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性記憶是人腦對(duì)經(jīng)歷過的事物的反映分類（按內(nèi)容）形象/邏輯/情緒/運(yùn)動(dòng)按保持時(shí)間: 瞬時(shí)/短時(shí)/長(zhǎng)時(shí)短時(shí)記憶的容量為72個(gè)組塊記憶過程的三個(gè)基本環(huán)節(jié) 識(shí)記/保持/再認(rèn)與再現(xiàn)識(shí)記根據(jù)目的:無意/有意識(shí)記根據(jù)材料:意義/機(jī)械暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系是記憶的生理機(jī)制結(jié)合記憶和遺忘規(guī)律如何提高記憶效果？（1）及時(shí)復(fù)習(xí)，艾賓浩斯的遺忘曲線：先快后慢（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間：先多花時(shí)間后少花時(shí)間（3）嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合：先把不會(huì)的知識(shí)回憶，然后再對(duì)這些知識(shí)反復(fù)識(shí)記（4）復(fù)習(xí)的方法要多樣（5）應(yīng)用多種感覺器官參與復(fù)習(xí)：視覺、聽覺（6）分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合擴(kuò)大記憶量的最好辦法：加大記憶單位遺忘理論有：干擾理論：前攝抑制、倒攝抑制衰退理論：艾賓浩斯的遺忘曲線，先快后慢線索-依存理論：歸類可以更好地提取動(dòng)機(jī)遺忘理論（弗洛伊德學(xué)派）思維概念：人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的和概括的反映特點(diǎn)：間接性，概括性思維的分類(個(gè)體思維的水平)：直觀動(dòng)作思維；具體形象思維；抽象邏輯思維(指向性)：集中思維；發(fā)散思維(創(chuàng)造性)：常規(guī)思維；創(chuàng)造性思維(人們應(yīng)用創(chuàng)新的或程序解決問題的思維)創(chuàng)造性思維的特征：創(chuàng)造性思維就是有創(chuàng)見的思維（1）發(fā)散思維與集中思維相統(tǒng)一（2）多有直覺思維的出現(xiàn)（3）創(chuàng)造想象的參與（4）多有靈感的出現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維1，創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境a.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境b.給學(xué)生充分選擇的余地c.改革考試制度與考試內(nèi)容2，注重創(chuàng)造個(gè)性的塑造a.保護(hù)好奇心b.解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理c.鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神d.重視非邏輯思維能力e.提供創(chuàng)造性的榜樣3，開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略a.發(fā)散思維訓(xùn)練b.推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練c.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練高創(chuàng)造性者的特征有幽默感有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)能容忍模糊和錯(cuò)誤喜歡幻想有強(qiáng)烈的好奇心具有獨(dú)立性問題解決問題：指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程特點(diǎn)：目的性，認(rèn)知性，序列性分類：常規(guī)性，創(chuàng)造性有結(jié)構(gòu)問題與無結(jié)構(gòu)問題兩者的解決過程并不相同。前者的解決過程有兩個(gè)環(huán)節(jié)：理解問題和搜尋解法。后者解決注重“設(shè)計(jì)”過程，而不是在一定的邏輯結(jié)構(gòu)中進(jìn)行系統(tǒng)的“解法搜尋的”功能附著：從物體的正常功能的角度考慮問題，難以看出其它功能創(chuàng)造性定義：個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的。有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特征。以發(fā)散思維的基本特征來代表創(chuàng)造性發(fā)散思維特征：流暢性/變通性/獨(dú)創(chuàng)性流暢性:在規(guī)定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少影響問題解決的主要因素。（1）問題的特征。個(gè)體解決有關(guān)問題時(shí)，常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。教師課堂中各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個(gè)體對(duì)問題的理解。實(shí)際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時(shí)比較容易，解決具體而接近實(shí)際的問題時(shí)比較困難。解決不需要通過實(shí)際操作的文字題時(shí)比較容易，解決需要實(shí)際操作的實(shí)際題時(shí)比較困難。（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問題的可能性就越大。研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生頭腦中貯存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)顯著地多于差生?？梢哉f，擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有效解決問題的基礎(chǔ)。（3）定勢(shì)與功能固著。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時(shí)，功能固著可能起到阻礙的作用。除上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。問題解決和創(chuàng)造力的關(guān)系：聯(lián)系：創(chuàng)造力的發(fā)展要以問題解決為前提，問題解決過程中蘊(yùn)涵創(chuàng)造力區(qū)別：?jiǎn)栴}解決是指將已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新情境中，以達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的一種高級(jí)認(rèn)知加工過程；創(chuàng)造力是在一定的目的和條件下，運(yùn)用一切已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值產(chǎn)品的能力。問題解決的主要特征是思維過程的分段性，而創(chuàng)造力的主要特征是流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。不是所有問題的解決都需要?jiǎng)?chuàng)造力的參與，如常規(guī)性的問題使用現(xiàn)在的方法就能解決。馬斯洛層次需要理論：生理、安全、愛和歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)（1）先低級(jí)后高級(jí)（2）兒童到成人的發(fā)展也按“先低級(jí)后高級(jí)”的規(guī)律發(fā)展（3）把需要分成兩類：基本需要（前四種）成長(zhǎng)需要：2) 學(xué)習(xí)理論(一)行為主義學(xué)習(xí)理論-一、試誤說-桑代克p97桑代克 實(shí)證主義，開創(chuàng)科學(xué)教育心理學(xué)，現(xiàn)代教育心理學(xué)之父，餓貓1）刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)實(shí)驗(yàn)（試誤說:減少錯(cuò)誤反應(yīng)，鞏固正確反應(yīng)）2）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律：效果律，練習(xí)律，準(zhǔn)備律3）試誤說的教育意義1：老師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生多嘗試，從中學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)才會(huì)更牢固。2，在識(shí)記教育過程中，老師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿足的積極結(jié)果，防止一無所獲得到的消極的后果（效果律）3，在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注意學(xué)習(xí)結(jié)束后不時(shí)地進(jìn)行練習(xí)（練習(xí)律）4，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞“突然襲擊”（準(zhǔn)備律）二、經(jīng)典條件反射-巴甫洛夫其基本規(guī)律：獲得與消退，泛化與分化泛化是對(duì)事物相似性的反應(yīng)分化是對(duì)事物差異性的反應(yīng)食物是分泌唾液的無條件刺激不能引起分泌唾液的鈴聲是中性刺激能引起分泌唾液的鈴聲是條件刺激鈴聲引起的唾液分泌反應(yīng)為條件反應(yīng)三、操作條件反射-斯金納分類：正/負(fù)強(qiáng)化正強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者受到強(qiáng)化刺激后加大了某種學(xué)習(xí)行為發(fā)生的概率負(fù)強(qiáng)化：教師對(duì)學(xué)習(xí)者消除某種討厭刺激以后，學(xué)習(xí)者的某種正確行為發(fā)生的概率簡(jiǎn)答：懲罰就是負(fù)強(qiáng)化？錯(cuò)誤基本規(guī)律：強(qiáng)化/消退(無強(qiáng)化)/懲罰行為分操作性行為（主動(dòng)），應(yīng)答性行為（被動(dòng)）四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論-班杜拉班杜拉：強(qiáng)化：外部/替代/自我外部：正負(fù)強(qiáng)化替代：向榜樣一樣成功自我：自我安排自我鼓勵(lì)兒童觀察學(xué)習(xí)的過程注意/保持/復(fù)制/動(dòng)機(jī)(二)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論-一、早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)研究德 苛勒：通過頓悟?qū)W習(xí)加德納-多元智能理論美 托爾曼1.一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng)2為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必須對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知。二、現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀1.布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論答：學(xué)習(xí)觀：1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。 教學(xué)觀：1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 2）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 3）學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)/結(jié)構(gòu)/程序/強(qiáng)化。2. 奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)論有意義學(xué)習(xí)：就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為（非任意的）實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系的過程。即符號(hào)或符號(hào)組合獲得心理意義的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)的條件其產(chǎn)生條件有外部條件和內(nèi)部條件外：有意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。內(nèi)：1.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；2 學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性3 學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義（這是有意義學(xué)習(xí)的目的）。(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論-強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。答：學(xué)生觀：應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換教師觀：教師的角色應(yīng)該是學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的忠實(shí)支持者、學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴和合作者；教師必須關(guān)心學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)什么，如何學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)效率如何等問題，必須明白要求學(xué)習(xí)者獲得什么學(xué)習(xí)效果；教師要成為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者 (三)人本主義學(xué)習(xí)理論-3) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。功能：一是激活功能。即動(dòng)機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)。二是指向功能，即在動(dòng)機(jī)的作用下，人的行為將指向某一目標(biāo)。三是強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)整活動(dòng)?；境煞郑簩W(xué)習(xí)需要/學(xué)習(xí)期待分類內(nèi)外維度：內(nèi)部/外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的:遠(yuǎn)景性/近景性動(dòng)機(jī)對(duì)象的廣泛性：普遍型/特殊型(偏科)動(dòng)機(jī)意義:合理/不合理地位作用:主導(dǎo)性/輔助性奧蘇伯爾:認(rèn)知/自我提高/附屬內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：聯(lián)結(jié)主義，正負(fù)強(qiáng)化需要層次理論 馬洛斯成就動(dòng)機(jī)理論 阿特金森（個(gè)人成就動(dòng)機(jī)分兩類：力求成功/避免失敗成敗歸因：韋納穩(wěn)定內(nèi)因：能力，任務(wù)難度不穩(wěn)內(nèi)因：努力不穩(wěn)外因：難度，運(yùn)氣自我效能感：班杜拉感覺有能力成功時(shí)，高水平自我效能感簡(jiǎn)述怎樣激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；問題情境指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又力所能及的學(xué)習(xí)情境（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；在學(xué)習(xí)較容易的課題時(shí)，盡量使學(xué)生集中注意力，緊張一點(diǎn)（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；使學(xué)生根據(jù)反饋信息及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改變學(xué)習(xí)策略，為取得更好成績(jī)或避免犯錯(cuò)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用1)使個(gè)體的學(xué)習(xí)行為朝向具體的目標(biāo)。具有某種動(dòng)機(jī)的個(gè)體經(jīng)常自己設(shè)定某種目標(biāo)，并使自己的行為朝向這些目標(biāo)。動(dòng)機(jī)促使個(gè)體為達(dá)到某一目標(biāo)而努力，影響著作出何種選擇，比如是玩游戲還是做作業(yè)。(2)使個(gè)體為達(dá)到某一目標(biāo)而努力。動(dòng)機(jī)決定了個(gè)體在某一活動(dòng)中所投入的努力、熱情的多少。動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，努力越大，熱情就越高。(3)激發(fā)和維持某種活動(dòng)。研究表明，動(dòng)機(jī)決定了學(xué)生在多大程度上能主動(dòng)地從事某種活動(dòng)并堅(jiān)持下去。學(xué)生更愿意做他們想做的事情，并能克服某些困難堅(jiān)持完成。(4)提高信息加工的水平。根據(jù)信息加工理論，動(dòng)機(jī)影響著加工何種信息以及怎樣加工信息。具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生注意力更集中，而注意在獲取信息以進(jìn)入工作記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶中起著關(guān)鍵作用。另外，該類學(xué)生在,必要時(shí)更易于通過其他多種途徑來促進(jìn)對(duì)某一任務(wù)的完成。研究還表明，具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生更傾向于進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，力求理解所學(xué)的內(nèi)容，而不是在機(jī)械的水平上進(jìn)行。(5)決定了何種結(jié)果可以得到強(qiáng)化。學(xué)生取得學(xué)業(yè)成就的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，則獲得好成績(jī)時(shí)的自豪感就越強(qiáng)，而獲得不良成績(jī)時(shí)的受挫感或厭惡感也越強(qiáng)。學(xué)生希望被同輩群體接納和尊重的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，則屬于某一群體會(huì)使他們感到欣慰，而被排斥于某一群體之外則會(huì)使他們感到痛苦。簡(jiǎn)言之，具有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生因某種結(jié)果得到強(qiáng)化而趨向它，因某種結(jié)果受到懲罰而避開它。(6)導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的改善。這是上述各種作用的最終體現(xiàn)，良好的、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最終將促進(jìn)學(xué)習(xí)行為的改善，提高學(xué)習(xí)能力。影響學(xué)生動(dòng)機(jī)形成的因素有哪些？1）內(nèi)因：1學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)2成熟與年齡特點(diǎn)3學(xué)生的性格特征和個(gè)別差異4學(xué)生的志向水平和價(jià)值觀5學(xué)生的焦慮程度2)外因1家庭環(huán)境與社會(huì)輿論2老師的榜樣作用簡(jiǎn)述奧蘇伯爾學(xué)習(xí)情境中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。奧蘇伯爾認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：一是認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，這是一種要求獲得知識(shí)、技能以及善于發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的需要，如好奇心、求知欲、探索等；二是自我提高的內(nèi)驅(qū)力，這是一種把學(xué)業(yè)成就看做贏得相應(yīng)地位的需要，如自尊心、榮譽(yù)感、勝任感等；三是附屬的內(nèi)驅(qū)力，這是一種為了獲得長(zhǎng)者和同伴們的認(rèn)可而努力的需要，表現(xiàn)為一種依附感。這三種內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)生活中的作用是不固定的，通常隨學(xué)生的年齡、性別、個(gè)性特征以及社會(huì)歷史和文化背景等因素的變化而變化。耶基斯-多德森定律1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平隨任務(wù)難度的不同而不同2 學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可使學(xué)習(xí)成效達(dá)到最佳水平3學(xué)習(xí)任務(wù)比較困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可使學(xué)習(xí)成效達(dá)到最佳水平4 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)成效之間的關(guān)系成倒U型4) 學(xué)習(xí)遷移含義：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。這一定義既包括先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，也包括后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響分類：按影響效果：正遷移（一種學(xué)習(xí)對(duì)另外一種學(xué)習(xí)起積極作用）和負(fù)遷移（兩種學(xué)習(xí)之間互相干擾）按抽象和概括水平：水平遷移和垂直遷移按內(nèi)容：一般遷移和具體遷移按心理機(jī)制：同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移按方向：順向遷移（先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響）和逆向遷移遷移的作用1.對(duì)提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用2.是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)3.對(duì)學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)遷移的基本理論學(xué)習(xí)遷移的促進(jìn)（一）合理地安排課程與組織教材；（二）提高概括水平，強(qiáng)調(diào)理解；（三）課內(nèi)和課外練習(xí)相配合，提供應(yīng)用機(jī)會(huì)；（四）提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；（五）培養(yǎng)良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。1. 早期形式訓(xùn)練說：沃爾夫 遷移是無條件的，自動(dòng)發(fā)生的，進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式相同要素說：桑代克 一種學(xué)習(xí)之所以能夠?qū)α硗庖环N學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響是因?yàn)閮烧哂邢嗤囊馗爬ɑń?jīng)驗(yàn)類化）理論：賈德 概括化的原理和經(jīng)驗(yàn)是遷移得以產(chǎn)生的關(guān)鍵，遷移依賴于對(duì)一般原理的理解記憶在新舊情境的相互關(guān)系中的作用關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：苛勒 遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解，習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理和實(shí)際事物之間的關(guān)系2. 現(xiàn)代奧蘇伯爾認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論有意義學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)：新舊經(jīng)驗(yàn)的整合過程影響學(xué)習(xí)遷移的因素的有：(1)學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性；(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)(4)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移：p1221)精選材料使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)掌握大量有用的經(jīng)驗(yàn)2)合理編制教學(xué)內(nèi)容使教材結(jié)構(gòu)化，一體化，網(wǎng)絡(luò)化3)合理安排教學(xué)程序使有效的教材發(fā)揮功效4)創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境學(xué)習(xí)內(nèi)容與日后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的實(shí)際情境最好相似，有助于學(xué)習(xí)的遷移5)傳授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性教授各種學(xué)習(xí)方法，同時(shí)把教師的指導(dǎo)與學(xué)生自己的總結(jié)結(jié)合起來從遷移的性質(zhì)來看，倒攝抵制屬于逆向負(fù)遷移。倒攝抑制是后學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)先學(xué)習(xí)的內(nèi)容的阻礙和干擾作用。按影響效果：正遷移（一種學(xué)習(xí)對(duì)另外一種學(xué)習(xí)起積極作用）和負(fù)遷移（兩種學(xué)習(xí)之間互相干擾）按方向：順向遷移（先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響）和逆向遷移。倒攝抑制既符合時(shí)間上的倒序性，又符合消極影響，因此屬于逆向負(fù)遷移。5) 學(xué)習(xí)策略含義：為提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。分類：根據(jù)作用-丹瑟：主/輔策略系統(tǒng)涵蓋成分-麥其奇: 認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略認(rèn)知策略包括復(fù)述策略精細(xì)加工策略：位置記憶法首字聯(lián)詞法限定詞法關(guān)鍵詞法視覺想象內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)系實(shí)際生活充分利用