考古學(xué)概論題庫(kù).doc

名詞解釋文化層 ：文化層為考古學(xué)術(shù)語(yǔ)。指古代遺址中，由于古代人類(lèi)活動(dòng)而留下來(lái)的痕跡、遺物和有機(jī)物所形成的堆積層。每一層代表一定的時(shí)期。考古工作即是從地層上正確劃出上下文化層的疊壓關(guān)系。根據(jù)文化層的包含物和疊壓關(guān)系，可以確定遺址各層的文化內(nèi)涵和相對(duì)年代。（文化層的疊壓關(guān)系可分為：疊壓、打破、共存三種，原則是“老的在下，新的在上”，即年代相對(duì)古老的地層一般位于相對(duì)新的地層之下。疊壓關(guān)系就是最基本的地層分布。打破關(guān)系指晚期人類(lèi)活動(dòng)破壞了早期人類(lèi)活動(dòng)的地層上的遺跡遺址等，如灰坑、井等經(jīng)常出現(xiàn)打破關(guān)系。共存則是指同一時(shí)期、地域，處在同一文化層上各個(gè)遺址、遺跡的關(guān)系。）考古學(xué)：考古學(xué)屬于人文科學(xué)，是歷史科學(xué)的重要組成部分。是根據(jù)古代人類(lèi)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物以研究人類(lèi)古代社會(huì)歷史的一門(mén)科學(xué)?？脊艑W(xué)中研究的實(shí)物資料包括各種遺跡和遺物。研究方法主要是采用地層學(xué)與器物形態(tài)學(xué)的研究方法。舊石器：舊石器是舊石器時(shí)代的文化標(biāo)志，使用舊石器的時(shí)代稱(chēng)為舊石器時(shí)代，舊石器是利用天然礫石打制加工而成的具有一定形狀和功能的工具，主要通過(guò)打制的方式生產(chǎn)，用來(lái)狩獲與肢解獵物、采集植物果實(shí)和根莖、防身和加工制作其他材料，以滿(mǎn)足生產(chǎn)和生活的需要。新石器：新石器是新石器時(shí)代的主要用具，使用新石器的時(shí)代稱(chēng)為新石器時(shí)代，新石器是在舊石器的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的，除了打制的方式外，還使用了磨制的方式，耗時(shí)更長(zhǎng)，但是能夠能夠控制石器形狀，比舊石器更加耐用。錯(cuò)金銀：錯(cuò)金銀是我國(guó)青銅時(shí)代一項(xiàng)精細(xì)工藝，屬金屬絲鑲嵌工藝的一種，主要是用金銀絲在器物的表面上鑲嵌成花紋或文字。錯(cuò)金銀工藝大概是青銅工藝發(fā)展了一千多年以后，即到春秋中晚期才興盛起來(lái)的，它是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，最早始見(jiàn)于商周時(shí)代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車(chē)馬器具及兵器等實(shí)用器物上的裝飾圖案。鎏金：鎏金是一種金屬加工工藝，亦稱(chēng)“涂金”、“鍍金”、“度金”、“流金”，是把金和水銀合成的金汞劑，涂在銅器表層，加熱使水銀蒸發(fā)，使金牢固地附在銅器表面不脫落的技術(shù)。中國(guó)的鎏金技術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)，同時(shí)中國(guó)也是世界上最早使用這一技術(shù)的國(guó)家。碳十四斷代法：碳十四斷代法是考古學(xué)上一種用于斷定有機(jī)體年代的方法。凡以碳水化合物為養(yǎng)料的生物機(jī)體中都含有碳-14同位素，因?yàn)樯矬w中的碳-14一方面按573040年衰變，同時(shí)吸收補(bǔ)充，所以其濃度與當(dāng)時(shí)大氣中碳-14的濃度平衡。但生物體一旦死亡，就只衰變不補(bǔ)充了。這樣只要測(cè)出生物體中碳-14的濃度的減少程度，就知道它的死亡年代了。這可用來(lái)測(cè)定5萬(wàn)年以?xún)?nèi)的死亡生物的年代。熱釋光測(cè)年法：是利用熱釋光效應(yīng)測(cè)量文物燒制時(shí)間的一種方法。利用熱釋光效應(yīng)，可以根據(jù)樣本所釋放光子的能量判斷出樣本自從上一次被加熱后至今所接受的輻射能量之和，因而也就能判斷出其燒制時(shí)間。三星堆遺址：三星堆遺址屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)西南地區(qū)的青銅時(shí)代遺址，位于四川廣漢南興鎮(zhèn)。1980年起發(fā)掘,，因有三座突兀在成都平原上的黃土堆而得名。三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國(guó)，前后歷時(shí)約2000年，是我國(guó)長(zhǎng)江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國(guó)信史中已知的最早的文明。金沙遺址：金沙遺址位于成都市西郊青羊區(qū)金沙遺址路，距離三星堆遺址50公里，該文化所處年代約在前1250至前650，在前1000年時(shí)較為繁榮。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是沒(méi)有城墻，約等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心轉(zhuǎn)移。金沙遺址是中國(guó)進(jìn)入二十一世紀(jì)第一項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)，2006年被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。簡(jiǎn)答題藍(lán)田人的主要內(nèi)容藍(lán)田人是中國(guó)的直立人化石，生活的時(shí)代是更新世中期、舊石器時(shí)代早期。藍(lán)田人在1963年中國(guó)陜西省在藍(lán)田縣陳家窩村附近發(fā)現(xiàn)，化石為一30多歲女性的頭骨。眉嵴碩大粗壯，左右?guī)缀踹B成一條橫脊；頭骨高度很低；骨壁厚度超過(guò)北京人，腦量只有780毫升，亦小于北京人。他們大約生活在110萬(wàn)至115萬(wàn)年前，當(dāng)時(shí)藍(lán)田人的生活地區(qū)，草木茂盛，很多種遠(yuǎn)古動(dòng)物棲息，包括大熊貓、東方劍齒象、葛氏斑鹿等素食動(dòng)物，更有兇猛的劍齒虎。藍(lán)田人產(chǎn)地發(fā)現(xiàn)的石制品僅三十四件，有石核、石片和石器。石器種類(lèi)有大尖狀器、大型多邊砍砸器、中小型多邊砍砸器和單邊砍砸器，還有刮削器和石球等。加工技術(shù)粗糙，有單面加工和交互加工，器形多不規(guī)整，對(duì)原料的利用率也較低，表明當(dāng)時(shí)的石器制作技術(shù)仍具有一定的原始性。藍(lán)田人用簡(jiǎn)單而粗糙的方法打制石器，在自然環(huán)境中掙扎求存。他們捕獵野獸，采集果實(shí)、種籽和塊莖等為食物。北京人的主要內(nèi)容1921年，奧地利學(xué)者師丹斯基在北京西南48公里的周口店龍骨山,發(fā)現(xiàn)l第一顆“中國(guó)猿人”臼齒,引起轟動(dòng)，1927年正式發(fā)掘，1929年發(fā)現(xiàn)了第1個(gè)完整的直立人頭蓋骨化石。此后一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)的發(fā)掘中，又相繼發(fā)現(xiàn)了4個(gè)較為完整的頭蓋骨及下頜骨、牙齒、肢骨等人類(lèi)化石和大量的文化遺物。不幸的是，這些珍貴的化石在1941年2月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后下落不明。從周口店第一地點(diǎn)的文化層堆積來(lái)看。早期人類(lèi)使用這個(gè)洞穴或在附近活動(dòng)持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。綜合不同方法所測(cè)定的年代數(shù)據(jù)顯示，早期人類(lèi)使用周口店第一地點(diǎn)的第一階段為距今5040萬(wàn)年，第二階段為距今4030萬(wàn)年，第三階段為距今3020萬(wàn)年。北京人腦骨還保持許多原始性的性狀，頭骨前額較低平，頭骨最寬處在耳孔稍上方頭骨壁較厚，平均腦量為1075毫升。吻部顯著向前突出。男女兩性的頭骨差別很明顯，男性比女性的粗壯得多。北京猿人曾經(jīng)使用的石器原料多達(dá)40余種，其中以脈石英為最多數(shù)，石器可分為刮削器、尖狀器、砍砸器、石錐、雕刻器和石球等6類(lèi)。刮削器是周口店遺址發(fā)現(xiàn)最多的石器種類(lèi)，以石片為毛坯，形體都比較小，重量很少超過(guò)20克。大型石器中的砍砸器（早期稱(chēng)斧狀器）最為重要，占石器總數(shù)的5、4%。鄭州商城的城市布局鄭州商城是商代前期都城，或以為是商王朝締造者湯之亳都。城平面基本成方形，城墻每邊長(zhǎng)約1700米，城內(nèi)面積約3平方公里。在四周城墻上共發(fā)現(xiàn)11處缺口，有些就是城門(mén)。城內(nèi)之南部有密集的小型房基、窖穴和少量墓葬。東北部近40萬(wàn)平方米的較高地帶，發(fā)現(xiàn)有一些大、中型夯土臺(tái)基和房基，并有不少玉簪、銅簪和玉器；此范圍應(yīng)為宮殿區(qū)和貴族居住區(qū)。城外西周有比較密集的小型居住址和墓葬；北部有制骨和鑄銅的遺址；西部有制陶遺址；南部有鑄銅遺址。西漢長(zhǎng)安城的城市布局西漢都城長(zhǎng)安位于今陜西省西安市西北3公里處。漢高祖五年（前202）在秦興樂(lè)宮的基礎(chǔ)上建長(zhǎng)樂(lè)宮，以后陸續(xù)興建，直至漢惠帝元年（前194）才開(kāi)始筑城墻，漢武帝時(shí)又有擴(kuò)建。1956年以來(lái)，一直在這里進(jìn)行考古勘探和發(fā)掘，全城的布局已經(jīng)比較清楚。城的平面形狀大體近于方形。城的四面各有3個(gè)城門(mén)。每個(gè)城門(mén)有3個(gè)門(mén)道，南正門(mén)（安門(mén)）中間的門(mén)道所連接的街，稱(chēng)為“弛道”是供國(guó)君專(zhuān)用的。城修有“環(huán)街”和“復(fù)道”，整個(gè)城內(nèi)交通系統(tǒng)暢通，而且排水系統(tǒng)也暢通。城內(nèi)長(zhǎng)樂(lè)宮和未央宮等宮殿居于城南，幾乎占據(jù)了整個(gè)城圈，東市和西市，以及市民住宅區(qū)位于城北。戰(zhàn)國(guó)至秦代大墓的形制特點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，墓室仍然保持商、西周以來(lái)的形制，一些大墓甚至還保留著腰坑。有些國(guó)君和大貴族的陵墓在墓室的兩面設(shè)墓道，與商西周的中字形墓相似。有些國(guó)君的墓僅有一個(gè)墓道或沒(méi)有墓道。諸侯貴族的大墓，仍流行附設(shè)車(chē)馬坑。這時(shí)的大墓，往往在墓室內(nèi)積石以加固，積炭以御濕，某些墓在墓壙?jī)?nèi)大量屯沙以防盜。在南方的楚地，流行用一種白色或灰色的黏土填在棺槨的周?chē)?，以保尸體和隨葬品不朽。棺槨仍然存在嚴(yán)格的等級(jí)制度，諸侯貴族的大墓，用多重棺槨。貴族墓內(nèi)的隨葬物，在種類(lèi)數(shù)量和質(zhì)量方面都達(dá)到空前的水平。當(dāng)時(shí)漆器的制作已很精美，在隨葬品中的比重顯著增加，禮器和樂(lè)器仍然被統(tǒng)治階級(jí)看作是最重要的隨葬品。人殉在春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)初期的一些大墓里仍然存在，但總的說(shuō)來(lái)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，確比商代西周少見(jiàn)了。用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛這可以看作是人殉的替代。從商西周以來(lái)墓主的屍體多是仰身直肢，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代除了南方的楚國(guó)以外，黃河流域的秦韓魏 趙燕等國(guó)都程度不同地流行屈肢葬。特別是西方的秦國(guó)屈肢葬墓占有相當(dāng)大的比例，墓中屍體側(cè)身而臥，四肢蜷曲。兩漢銅鏡的款式變化兩漢銅鏡已發(fā)展成一般化的商品，這時(shí)期官方和私營(yíng)鑄鏡業(yè)都得到了普遍的發(fā)展。兩漢時(shí)期的銅鏡圖案式樣豐富，制作精巧，具有很高的藝術(shù)性和裝飾性。1.漢代銅鏡較之戰(zhàn)國(guó)銅鏡要厚重。除氧化“黑漆古”外，銅鏡的表面多呈銀灰色、紅色銹。2.兩漢銅鏡的鏡鈕主要為半圓形，十分規(guī)整。只是東漢時(shí)期鏡鈕又加高加大，顯得特別突出。漢鏡均有鈕座，鈕座主要形式有：方形、圓形、柿蒂形、連弧形、連珠形等。3.兩漢銅鏡的鏡緣多為寬厚的直平緣，邊向內(nèi)微坡。戰(zhàn)國(guó)銅鏡的卷邊，除早期外，已不復(fù)存在。4.漢鏡紋飾有其獨(dú)到之處，規(guī)矩紋有別于其他時(shí)代紋飾，乳釘紋經(jīng)常用作裝飾，有尖乳、圓凸乳和中心下凹的乳釘。另外，銅鏡邊緣上的鋸齒紋、雙線波紋、雙線三角紋、流云紋也是區(qū)別戰(zhàn)國(guó)和唐以后銅鏡的重要標(biāo)志。5.漢鏡銘文減字、減句、省筆略劃現(xiàn)象普遍，這種現(xiàn)象在唐以后的銅鏡銘文中是很少見(jiàn)的。宋代五大名窯瓷器的特點(diǎn)中國(guó)宋代瓷器生產(chǎn)，以汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯五個(gè)窯口產(chǎn)品最為有名，后人統(tǒng)稱(chēng)其為“宋代五大名窯”，五大名窯各有特色。1、定窯以燒白瓷為主，兼燒黑釉、醬釉、綠釉及白釉剔花器。產(chǎn)品的有刻、劃、印的花紋，瓷器有芒（芒是指因用復(fù)燒方法，而出現(xiàn)中部無(wú)釉的缺點(diǎn)）。2、汝窯的特點(diǎn)主要是：釉色青而潤(rùn)澤；開(kāi)創(chuàng)了青瓷印花的特殊風(fēng)格；通體有極細(xì)的紋片，宛如冰裂，蟹爪，但也有裂紋的；瓷器底部有細(xì)小的支釘燒痕。3、官窯瓷器重視質(zhì)地，追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加紋飾，主要以釉色為裝飾，常見(jiàn)天青、粉青、米黃、油灰等多種色澤。釉層普遍肥厚，釉面多有開(kāi)片，釉厚者開(kāi)大塊冰裂紋，釉較薄者開(kāi)小片。4、哥窯產(chǎn)品的最大特點(diǎn)是，釉面有許多淺白的細(xì)小裂紋，稱(chēng)為“百圾碎”，紋路交錯(cuò)，形成許多的釉色以青為主，濃淡不一，但也有淡紫色、黃色的產(chǎn)品。黑胎厚釉、紫口鐵足是其另一個(gè)特征。5、鈞窯瓷器獨(dú)特之處在于它是一種乳濁釉，釉?xún)?nèi)還含有少量的銅，燒出的釉色帶紅，有如藍(lán)天中的晚霞。青色也不同于一般的青瓷，雖然色澤深淺不一，但多近于藍(lán)色，是一種藍(lán)色乳光釉。器皿的釉色比較豐富，五彩繽紛，艷麗絕倫。論述題考古學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系考古學(xué)是一門(mén)涉及面極廣的科學(xué)，與其他許多學(xué)科都有關(guān)系，必須得到這些學(xué)科的支持和協(xié)助，才能完成各項(xiàng)研究任務(wù)?？脊艑W(xué)與人文社會(huì)科學(xué)是起著相互支持的作用的。在人文社會(huì)科學(xué)方面，民族學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人文地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)等，都是分別就遺跡和遺物所提供的有關(guān)各該學(xué)科的資料，進(jìn)行研究和解釋。美術(shù)史學(xué)和建筑史學(xué)主要是研究發(fā)掘出來(lái)的美術(shù)品和各種建筑物遺存，就其樣式、風(fēng)格、年代、建筑技術(shù)以及保存方面的問(wèn)題，作出判斷和說(shuō)明。歷史學(xué)除了為發(fā)掘出來(lái)的種種遺跡和遺物提供文獻(xiàn)上的解釋并幫助判斷它們的年代以外，還廣泛地就古代的政治組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度以及涉及精神文化方面的各種問(wèn)題提供文獻(xiàn)上的資料，作出詳細(xì)的說(shuō)明，以補(bǔ)考古學(xué)在這些方面的欠缺和不足。而考古學(xué)以發(fā)掘的實(shí)物資料來(lái)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科進(jìn)行補(bǔ)充支持，雙方相互補(bǔ)充相互支持共同繼承和發(fā)展人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。大汶口文明的社會(huì)性質(zhì)大汶口文化是分布于我國(guó)黃河下游和江淮地區(qū)的一種原始文化。大汶口文化經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，根據(jù)大汶口文化遺址的發(fā)掘，特別是墓葬的發(fā)掘，對(duì)大汶口文化的社會(huì)性質(zhì)目前有3種不同看法：一種認(rèn)為私有制已經(jīng)確立，一夫一妻制已得到鞏固，應(yīng)處于父系氏族社會(huì)末期階段。另一種認(rèn)為墓內(nèi)隨葬品懸殊很大，并已出現(xiàn)文字，應(yīng)是奴隸社會(huì)的初級(jí)階段。再一種是根據(jù)大汶口墓葬材料，認(rèn)為應(yīng)處于母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過(guò)渡階段。大汶口文明的各階段發(fā)展不盡相同，可以大概分為早、中、晚三期。1、 早、中期：大汶口文化時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)者的性別，先后發(fā)生了很大的變化。在大汶口文化中期以后，隨葬石鏟、石斧、石錛等生產(chǎn)工具的主要是男性，而隨葬紡輪的則主要是女性。這說(shuō)明男子已成為社會(huì)生產(chǎn)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要擔(dān)當(dāng)者，而婦女則從事紡織等家內(nèi)勞動(dòng)，社會(huì)已經(jīng)從母系氏族公社階段發(fā)展到父系氏族公社階段了。2、 晚期：大汶口文化晚期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，私有制已經(jīng)出現(xiàn)了。私有制的產(chǎn)生和發(fā)展，必然導(dǎo)致貧富兩極分化，在氏族內(nèi)部出現(xiàn)富有者和貧窮者。大汶口文化中晚期的墓葬，清楚地反映了這種演變。從墓的規(guī)?？?，有大墓和小墓的差別。從隨葬品來(lái)看，差別更加懸殊，貧富分化已經(jīng)十分顯著私有制的出現(xiàn)代表著整個(gè)社會(huì)已接近階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻。仰韶文化的主要類(lèi)型仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化，持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至3000年，分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。由于時(shí)間跨度與分布地域的不同，仰韶文化按時(shí)代順序可以分為半坡類(lèi)型、廟底類(lèi)型和二個(gè)不同的發(fā)展階段，河南龍山文化被看做它的繼承文化。1、 半坡文化：因陜西西安半坡遺址的發(fā)掘而得名。陶器為手制，質(zhì)地多為夾砂和泥質(zhì)紅陶，有少量黑、灰色陶器。器形主要有圓底或平底的盆、小口長(zhǎng)頸大腹壺、圓唇直口鼓腹罐紋飾風(fēng)格樸實(shí)厚重，彩繪紋樣，有繩紋、魚(yú)紋、人面紋等圖案，常見(jiàn)內(nèi)彩，有些缽盆類(lèi)陶器見(jiàn)有不同的刻符。生產(chǎn)工具中的石器以磨制的為主，也有打制的。建有大型環(huán)壕村落，居址排列有序，以圓形半地穴為主要建筑形式。村邊有公共窯場(chǎng)，村外有公共墓地，墓穴排列整齊，早期多單人葬，晚期流行多人二次合