《為政》原文注釋譯文.doc

.為政篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述?！驹摹?1 子曰：“為政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而眾星共(4)之?！薄咀⑨尅?1)為政以德：以，用的意思。此句是說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)以道德進(jìn)行統(tǒng)治，即“德治”。(2)北辰：北極星。(3)所：處所，位置。(4)共：同拱，環(huán)繞的意思?！咀g文】孔子說(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)??！薄驹u(píng)析】這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說(shuō)，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則。這是孔子學(xué)說(shuō)中較有價(jià)值的部分，表明儒家治國(guó)的基本原則是德治，而非嚴(yán)刑峻法?！驹摹?2 子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！薄咀⑨尅吭?shī)三百：指詩(shī)經(jīng)的篇數(shù)，實(shí)際為三百零五篇。 蔽：概括。 思無(wú)邪：思想純正而無(wú)邪念?！咀g文】孔子說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)一共有三百篇，用一句話來(lái)概括它：就是思想純正而無(wú)邪念。”【原文】23 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄咀⑨尅?道：通導(dǎo)。引導(dǎo)、疏導(dǎo)。 政：政令、政法。 齊：規(guī)范、統(tǒng)制。 民免而無(wú)恥：老百姓為了避免刑罰而無(wú)廉恥之心。免：幸免。 格：糾正。含有歸服、歸化之意?！咀g文】孔子說(shuō)：“用政令來(lái)引導(dǎo)人們，用刑罰來(lái)統(tǒng)制人們，老百姓為了避免刑罰而無(wú)廉恥之心；用道德來(lái)引導(dǎo)人們，用禮儀來(lái)規(guī)范人們，老百姓不但有廉恥之心而且人心歸服?！驹摹?4 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！咀⑨尅?有：又。 學(xué)：學(xué)問(wèn)。 立：站穩(wěn)腳跟。引申為說(shuō)話做事有把握。 不惑：不迷惑、有主見(jiàn)。 耳順：聽(tīng)人說(shuō)話，能判明是非。 不逾矩：不會(huì)超越規(guī)矩?！咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志做學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)懂得禮儀，在人生道路上站穩(wěn)腳跟，四十歲時(shí)遇事有主見(jiàn)而不迷惑，五十歲時(shí)懂得了人生的命運(yùn)，六十歲時(shí)聽(tīng)人說(shuō)話能明辨是非，七十歲時(shí)心里怎么想就怎么做，不會(huì)超越規(guī)矩?！薄驹摹?5 孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰：無(wú)違”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”【注釋】 孟懿子：魯國(guó)大夫仲孫何忌，“懿”是號(hào)。 無(wú)違：不要違背禮制。古人凡違背禮制均稱違。賓語(yǔ)省略。 樊遲：孔子學(xué)生樊須，字子遲。 御：駕車(chē)。 事：奉侍。 以：介詞。用、拿、按照?！咀g文】孟懿子向孔子請(qǐng)教什么是孝道?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“孝就是不違背禮節(jié)?！辈痪茫t替孔子駕車(chē)，孔子告訴他說(shuō)：“孟孫向我問(wèn)孝道，我回答他說(shuō)：不要違背禮節(jié)。”樊遲說(shuō)：“這是什么意思？”孔子說(shuō)：“父母活著，按照規(guī)定的禮節(jié)奉侍他們；父母逝世，按照規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們，按照規(guī)定的禮節(jié)祭祀他們?！薄驹摹?6 孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！薄咀⑨尅?孟武伯：孟懿子之子仲孫 ?！拔洹笔侵u號(hào)。 父母唯其疾之憂：有二說(shuō)。一為父母只為兒子的疾病擔(dān)憂。一為子女只為父母的疾病擔(dān)憂。均可通。其：他，指示代詞。由上可知，一說(shuō)指代父母。二說(shuō)指代子女?！咀g文】孟武伯請(qǐng)問(wèn)什么是孝道。孔子說(shuō)：“做父母的只為兒子的疾病擔(dān)憂?！薄驹摹?7 子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”【注釋】 子游：孔子學(xué)生言偃，字子游。 能養(yǎng)：能夠養(yǎng)活父母。 敬：孝敬。 別：區(qū)別?！咀g文】子游請(qǐng)問(wèn)孝道，孔子說(shuō)：“現(xiàn)在所說(shuō)的孝，只說(shuō)能夠養(yǎng)活父母就行了。即使狗和馬，都能得到人的飼養(yǎng)；如果對(duì)父母沒(méi)有孝敬之心，那么供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”【原文】28 子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”【注釋】 色難：兒子經(jīng)常和顏悅色地奉侍父母是件難事。色：臉色。 弟子：子女。 食：食物。 先生：父兄、長(zhǎng)輩。 饌（zhuan四聲）：吃、喝。 曾：竟、竟然。副詞?！咀g文】子夏請(qǐng)問(wèn)孝道?？鬃诱f(shuō)：“兒子經(jīng)常和顏悅色地奉侍父母是件難事。有事情的時(shí)候，子女替他們出力效勞；有美酒、飯食的時(shí)候，讓父母長(zhǎng)輩先享用。難道這竟然可以認(rèn)為是孝嗎？”【原文】29 子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！薄咀⑨尅?回：孔子學(xué)生顏回，字子淵。他是孔子最得意的學(xué)生。 終日：整天。 不違：不提出反對(duì)意見(jiàn)和問(wèn)題。 愚：愚笨。 省（xing三聲）：觀察、省察。 私：私自。這里指言行。 發(fā)：發(fā)揮、發(fā)明?！咀g文】孔子說(shuō)：“我整天與顏回講學(xué)，他從不提出反對(duì)的意見(jiàn)和問(wèn)題，好像很愚笨。等他回去以后，我觀察他的言行，很能夠發(fā)揮我的見(jiàn)解，可見(jiàn)顏回并不愚蠢?。　薄驹摹?10 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？”【注釋】 所以：所作所為。 所由：所有的經(jīng)歷。 所安：所安心從事的工作。 焉：何、怎么。 廋（sou一聲）：隱藏、隱匿?！咀g文】孔子說(shuō)：“觀察一個(gè)人，要察看他的所作所為，了解他所有的經(jīng)歷，觀察他所安心從事的工作。那么，他怎么能隱藏得了呢？”【原文】211 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄咀⑨尅?故：舊。 師：老師。【譯文】孔子說(shuō)；“在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，這樣的人可以當(dāng)老師了?！薄驹摹?12 子曰：“君子不器?！薄咀⑨尅?器：器皿、器具?！咀g文】孔子說(shuō)：“君子不能像器皿一樣，只有一種用途。”【原文】213 子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”【注釋】 先行其言：先實(shí)行自己要想說(shuō)的言論。 從：跟從。這里指行而后言。【譯文】子貢向孔子請(qǐng)教怎樣才算是君子?？鬃诱f(shuō)：“君子總是把想說(shuō)的話先實(shí)行了，然后再說(shuō)出來(lái)。”【原文】214 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！薄咀⑨尅?周：團(tuán)結(jié)。 比（bi四聲）：勾結(jié)?！咀g文】孔子說(shuō)；“君子以道義講團(tuán)結(jié)而不搞相互勾結(jié)，小人以私利搞相互勾結(jié)而不講團(tuán)結(jié)?！薄驹摹?15 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄咀⑨尅?罔（wang三聲）：誣罔、受騙。 殆：疑惑。【譯文】孔子說(shuō)；“（只是）讀書(shū)卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；（只是一味的地）空想?yún)s不（勤奮地）讀書(shū)，就會(huì)感到疑惑而無(wú)所得?！薄驹摹?16 子曰：“攻乎異端，斯害也已。”【注釋】 攻：攻擊、批判。 異端：不正確的觀點(diǎn)。 斯：這。 已：停止、消除?！咀g文】孔子說(shuō)；“批判那些不正確的觀點(diǎn)，禍害就可以消除了?！薄驹摹?17 子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！咀⑨尅?由：孔子學(xué)生仲由，字子路。 誨：教誨、教育。 女（ru三聲）：通汝，你。下文“女”均作“汝”。 知：知道。 是知也：這就是對(duì)待知與不知的正確態(tài)度。【譯文】孔子說(shuō)：“仲由呀！教給你知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！驹摹?18 子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！薄咀⑨尅?子張：孔子學(xué)生 孫師，字子張。 干祿：謀求做官得俸祿。干：求。 闕疑：存疑。闕：?jiǎn)柸薄?寡尤：減少過(guò)失。 行：實(shí)行、做。 寡悔：減少追悔?！咀g文】子張向孔子請(qǐng)教求官得祿的方法?？鬃诱f(shuō)：“多聽(tīng)聽(tīng)，有懷疑的地方加以保留，慎重地談?wù)撟约憾玫牟糠謨?nèi)容，就能減少錯(cuò)誤；多看看，有懷疑的地方加以保留，慎重地去做自己有把握的事情，就能減少懊悔。說(shuō)話少犯錯(cuò)誤，行動(dòng)少后悔，俸祿就在這里面了?！薄驹摹?19 哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”【注釋】 哀公：魯國(guó)國(guó)君姬蔣?！鞍А笔侵u號(hào)。 何為：做些什么事。 舉直錯(cuò)諸枉：推舉正直的人，放在邪惡的人上面。錯(cuò)：放、置。【譯文】魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“做些什么事才能讓老百姓服從？”孔子回答說(shuō)：“推舉正直的人將他們放在邪惡的人上面加以重用，老百姓就服從了。相反，選拔邪惡的人將他們放在正直的人上面加以重用，老百姓就不會(huì)服從?！薄驹摹?20 季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！薄咀⑨尅?季康子：魯哀公時(shí)正卿季孫肥?！翱怠笔侵u號(hào)。 敬：嚴(yán)肅認(rèn)真。 忠：忠誠(chéng)、忠心。 勸：勸勉。 臨：靠近。上對(duì)下為臨。 莊：莊重、嚴(yán)肅。 孝慈：孝順、慈愛(ài)。子女對(duì)父母孝，父母對(duì)子女慈。 舉：推舉、選拔。 不能：能力薄弱的人。 勸：勸勉、勉勵(lì)。這里有自勉之意?！咀g文】季康子問(wèn)孔子道：“要使老百姓嚴(yán)肅認(rèn)真、竭盡忠心和互相勸勉，應(yīng)該怎么辦呢？”孔子說(shuō)：“你用認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待百姓，他們就會(huì)恭敬；你孝敬父母，慈愛(ài)百姓，他們就會(huì)忠誠(chéng)。你能舉拔正直的善人，教育能力差的人，他們就會(huì)互相勸勉為善了?！薄驹摹?21 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書(shū)云：孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政，奚其為為政?！薄咀⑨尅?或：有人。 奚：為什么。 為政：參與政治。書(shū)：尚書(shū)。以下三句是尚書(shū)的逸文，被采入古文尚書(shū)。 友于：兄弟之間友愛(ài)的意思。借指兄弟。 施：延及、影響?！咀g文】有人對(duì)孔子說(shuō)：“您為什么不做官參與政治活動(dòng)呢？”孔子說(shuō)：“尚書(shū)里說(shuō)：孝呀！只有孝順父母的人，才能推及到友愛(ài)兄弟上去，用這種風(fēng)氣影響政治也就是參與政治了，為什么一定要做官才算參與政治呢？”【原文】222 子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”【注釋】 信：信用、信譽(yù)。 大車(chē)：牛車(chē)。 輗（ni二聲）：牛車(chē)轅前橫木兩端的木銷(xiāo)。 小車(chē)：馬車(chē)。 軏（yue四聲）：馬車(chē)轅前橫木兩端的木銷(xiāo)。【譯文】孔子說(shuō)：“做人卻不講信用，不知道他怎么可以立身處世。譬如牛車(chē)，沒(méi)有安裝輗，譬如馬車(chē)，沒(méi)有安裝軏，它怎么能行走呢？”【原文】223 子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！咀⑨尅?十世：十代，三百年。古代以三十年為一世。 因：因襲、沿襲。 損益：廢除和增添。【譯文】子張問(wèn)孔子：“今后十代的禮儀制度可以預(yù)先知道嗎？”孔子說(shuō)：“殷代因襲夏