古詩(shī)詞背后的故事教案.docx

古詩(shī)詞背后的故事 教案 時(shí)心悅第二課時(shí)：神童駱賓王（一）導(dǎo)入：（10min）1、向?qū)W生提問(wèn)：同學(xué)們，今天老師想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：你們記不記得自己學(xué)會(huì)的第一首詩(shī)是什么呀？有哪位同學(xué)想與我們分享一下？【請(qǐng)2-3名學(xué)生回答】原來(lái)大家學(xué)會(huì)的第一首詩(shī)都這么高端呀，老師還記得我是在幼兒園里學(xué)會(huì)第一首詩(shī)的，它的名字叫詠鵝。有哪位同學(xué)能到講臺(tái)上來(lái)，把它默寫(xiě)在黑板上？我知道這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，那就當(dāng)同學(xué)們幫老師找尋童年記憶啦。請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)默寫(xiě)，并提醒學(xué)生寫(xiě)出作者可能聰明的同學(xué)們已經(jīng)猜到了，我們今天的課的確與駱賓王有關(guān)。大家都知道，駱賓王是真正的神童，八歲就能作詩(shī)，但是，關(guān)于他成年以后的人生軌跡，大家又了解多少呢？（二） 講解(30min)對(duì)駱賓王的講述，我想從這三首詩(shī)和一篇文章說(shuō)起，第一首就是詠鵝，下面我想請(qǐng)同學(xué)到黑板上為大家抄寫(xiě)另外兩首。.詠鵝鵝 鵝 鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。1作品注釋“雖生意”兩句：東晉殷仲文，見(jiàn)大司馬桓溫府中老槐樹(shù)，嘆曰：“此樹(shù)婆娑，無(wú)復(fù)生意?！苯璐俗試@其不得志。這里即用其事?！岸?tīng)訟”兩句：傳說(shuō)周代召伯巡行，聽(tīng)民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，后人因相戒不要損傷這樹(shù)。召伯，即召公。周代燕國(guó)始祖名，因封邑在召（今陜西岐山西南）而得名。曩時(shí)：前時(shí)。將：抑或?；眨豪壸锓傅睦K索，這里是被囚禁的意思。綴詩(shī)：成詩(shī)。西陸：指秋天。南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用左傳成公九年，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國(guó)軍府事。玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一本作“不堪”。白頭吟：樂(lè)府曲名。樂(lè)府詩(shī)集解題說(shuō)是鮑照、張正見(jiàn)、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來(lái)默誦白頭吟那樣哀怨的詩(shī)句。予心：我的心。2-4作品譯文秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為囚徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿(mǎn)頭白發(fā)，哪還經(jīng)得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開(kāi)雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒(méi)。雖然蟬兒居高食潔，又有誰(shuí)能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤？宋之問(wèn)：靈隱寺 鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀(guān)滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。待入天臺(tái)路，看余度石橋。靈隱寺在杭州西湖西北武林山下，始建于東晉時(shí)。淳祐臨安志說(shuō)，在東晉咸和元年（326），印度僧人慧理，看到這座山，驚嘆道：“此天竺國(guó)（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)，佛在世日，多為仙靈所隱”于是籌建了靈隱寺?！苞悗X郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，鷲嶺，即印度靈鷲山，這里借指飛來(lái)峰。岧峣，山勢(shì)高峻貌；冠一“郁”字，見(jiàn)其高聳而又俱有蔥蘢之美。龍宮，相傳龍王曾請(qǐng)佛祖講經(jīng)說(shuō)法，這里借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清靜”為本，冠一“鎖”字，更見(jiàn)佛殿的肅穆空寂。這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫(xiě)山，后寫(xiě)寺，山寺相映生輝，更見(jiàn)清嘉勝境?！皹怯^(guān)滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮”，是詩(shī)中名句。入勝境而觀(guān)佳處，開(kāi)人心胸，壯人豪情，怡人心境，它以對(duì)仗工整和景色壯觀(guān)而博得世人的稱(chēng)賞。據(jù)說(shuō)這兩句詩(shī)一出，競(jìng)相傳抄，還有人附會(huì)為他人代作。接下去，進(jìn)一步刻畫(huà)靈隱一帶特有的靈秀：“桂子月中落，天香云外飄?！眰髡f(shuō)，在靈隱寺和天竺寺，每到秋爽時(shí)刻，常有似豆的顆粒從天空飄落，傳聞那是從月宮中落下來(lái)的。天香，異香，此指祭神禮佛之香。上句寫(xiě)桂子從天上飄落人間，下句寫(xiě)佛香上飄九重，給這個(gè)佛教勝地蒙上了空靈神秘的色彩。寫(xiě)詩(shī)如作畫(huà)，要有主體，有旁襯，有烘托。詩(shī)的前六句是詩(shī)的主體。下面八句是寫(xiě)詩(shī)人在靈隱山一帶尋幽搜勝的情景和感想：“捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙，霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋”四句是說(shuō)，詩(shī)人在靈隱山上，時(shí)而攀住藤蘿爬上高塔望遠(yuǎn)；時(shí)而循著引水瓠木尋求幽景名泉；時(shí)而觀(guān)賞那迎冰霜盛開(kāi)的山花和未凋的紅葉。這四句雖為旁襯之筆，但通過(guò)對(duì)詩(shī)人游蹤的描寫(xiě)，不是更能使人想見(jiàn)靈隱寺的環(huán)境之幽美嗎？“夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂”，是說(shuō)自己自幼就喜歡遠(yuǎn)方的奇異之景，今日有機(jī)會(huì)面對(duì)這愜意的景色正好洗滌我心中塵世的煩惱了?！按胩炫_(tái)路，看余度石橋”。天臺(tái)山是佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地，座落在浙江天臺(tái)縣，天臺(tái)山的楢（由）溪上有石橋，下臨陡峭山澗。這兩句，乍看似乎離開(kāi)了對(duì)靈隱寺的描寫(xiě)，而實(shí)際上是說(shuō)因游佛教勝地而更思佛教勝地。乍看“若離”，而實(shí)“不離”。這種若即若離的結(jié)尾，最得詠物之妙，它很好地起到了對(duì)靈隱秀色的烘托作用。張炎在詞源詠物條下說(shuō)：“體認(rèn)稍真，則拘而不暢；模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明；要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙”?！翱从喽仁瘶颉辈徽窃?shī)人游興極濃的藝術(shù)再現(xiàn)嗎？以一幅想象中的游蹤圖結(jié)束全篇，給人以新鮮之感。初唐四杰”之一的駱賓王，義烏人。其父為縣令，早亡，家貧。他自幼聰穎好學(xué)，被譽(yù)為“神童”，那首流傳至今的詠鵝詩(shī)，即為他童年所作。駱賓王因才名被道王李元慶賞識(shí)，為東臺(tái)詳正學(xué)士。駱賓王是典型文人性格，道王讓他自述其能，他自負(fù)而不善夸耀，更不屑于交際，才高遭妒，因事被謫。后入蜀，在李義府幕下，李義府征討叛亂，文檄多出其手。李義府時(shí)稱(chēng)“李貓”，為人笑里藏刀，駱賓王不久離職而去。初唐時(shí)，唐詩(shī)的絕句與律詩(shī)還處于摸索階段，當(dāng)時(shí)流行的是七言歌行，駱賓王在蜀中與盧照鄰（亦為“初唐四杰”之一），吟酒唱酬，引人注目。駱賓王“富有才情”，他吸取六朝樂(lè)府中轆轤輾轉(zhuǎn)的形式，又加入唐詩(shī)的對(duì)仗與韻律特點(diǎn)，成功寫(xiě)出了長(zhǎng)篇歌行帝京篇。此詩(shī)詞句整齊而流利，音節(jié)婉轉(zhuǎn)而和諧，形式靈活而跌宕，抒情敘事，聲情并茂。帝京篇成為當(dāng)時(shí)的絕唱，駱賓王也一舉成名。駱賓王之后的張若虛以及盛唐的王維、李頎，中唐的白居易、元稹，乃至清初的吳偉業(yè)，他們的長(zhǎng)詩(shī)都不同程度受到了駱賓王帝京篇風(fēng)格的影響。駱賓王寫(xiě)的帝京篇走紅后，因才名顯赫，更加敢于直言議政，褒貶是非。儀鳳三年，他調(diào)任長(zhǎng)安主簿，不久升遷為侍御史。當(dāng)時(shí)武則天與高宗并稱(chēng)“二圣”，唐天子猶如傀儡。作為一個(gè)傳統(tǒng)文人，駱賓王相當(dāng)看不慣武氏的所作所為，多次直言上書(shū)，諷刺武氏亂政。武則天重用酷吏，當(dāng)時(shí)滿(mǎn)朝文武以沉默對(duì)抗，而駱賓王卻直言諷刺武則天，批評(píng)其弊，不久被武氏下獄。駱賓王在獄中寫(xiě)了一首非常有名的五言詩(shī)詠蟬，其詩(shī)曰：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”托物寄興，寓意深遠(yuǎn)。駱賓王的五言詩(shī)膾炙人口，雖其詩(shī)平仄聲調(diào)還不夠規(guī)范，但格高韻美，詞句朗耀，字里行間有一種清新俊逸之氣。為后代文學(xué)家胡震亨、何景明所贊賞。翌年，李唐政權(quán)大赦，駱賓王出獄。一年后出任臨海縣丞，他認(rèn)真治理地方，時(shí)人稱(chēng)其“駱臨?！?。公元684年，武則天廢中宗獨(dú)攬大權(quán)，令駱賓王十分震驚，這年秋天，李唐名將李勣之孫李敬業(yè)（原名徐敬業(yè)）在揚(yáng)州起兵反武則天，駱賓王趕去投誠(chéng)，任藝文令，掌管機(jī)要文書(shū)。李敬業(yè)以勤王之名，要匡扶唐中宗復(fù)位，請(qǐng)駱賓王寫(xiě)了討武曌檄，以此號(hào)召天下。討武瞾檄文偽臨朝武氏者，性非和順，地實(shí)寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。入門(mén)見(jiàn)嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復(fù)包藏禍心，窺竊神器。君之愛(ài)子，幽之于別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍漦帝后，識(shí)夏庭之遽衰。敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業(yè)，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風(fēng)云，志安社稷。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心。爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河；鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉(cāng)儲(chǔ)之積靡窮；江浦黃旗， 匡復(fù)之功何遠(yuǎn)！班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風(fēng)云變色。 以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？公等或居漢地，或協(xié)周親；或膺重寄于話(huà)言，或受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘 心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居，共立勤王之勛， 無(wú)廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽 后至之誅。試看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！移檄州郡，咸使知聞駱賓王鄙視武氏寵男幸張易之兄弟，立即一揮而就寫(xiě)成檄書(shū)。其文慷慨激昂，有氣吞山河之勢(shì)，文章一出，數(shù)十萬(wàn)人投誠(chéng)李敬業(yè)，其文寫(xiě)武則天：“入門(mén)見(jiàn)嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主?！薄叭松裰担斓刂蝗荨?，“試看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！”一時(shí)傳為名句。武則天當(dāng)時(shí)讀此文，讀到“一抔之土未干，六尺之孤何托”兩句，也為其才情所動(dòng)，不由嘆道：“宰相安得失此人？” 武則天一生雖然獨(dú)斷專(zhuān)橫，卻能知人善任，在對(duì)待人才上具有敏銳的眼光和寬廣的胸懷。雖然駱賓王在檄文中對(duì)她極盡侮辱、謾罵、誣蔑，中傷之能事，但她并沒(méi)有因?yàn)榘ちR而氣昏了頭腦拿出天子的淫威，卻表現(xiàn)出毫不在乎，一笑了之的態(tài)度，并且贊嘆駱賓王卓越的才華而慨嘆宰相用人之失。這充分說(shuō)明武則天不僅愛(ài)惜人才，且具有一代帝王的風(fēng)度。在武則天統(tǒng)治期間，不僅采取各種措施促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展，而且還大力發(fā)展通過(guò)考試選拔官吏的科舉制度，使寒門(mén)士子也有了相對(duì)平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)和施展抱負(fù)的平臺(tái)。因此，武則天承繼了貞觀(guān)之治的遺風(fēng)，為大唐王朝開(kāi)元盛世的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)代史學(xué)家郭沫若曾稱(chēng)贊武則天的統(tǒng)治是“政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)?！瘪樫e王是不幸的，因?yàn)樗狈φ晤^腦和政治遠(yuǎn)見(jiàn)。徐敬業(yè)叛亂，目的是借維護(hù)唐宗室的利益來(lái)維護(hù)上層貴族的特權(quán)，并不代表當(dāng)時(shí)新興的社會(huì)進(jìn)步力量，因而成不了氣候，駱賓王投奔了他，是認(rèn)錯(cuò)了人投錯(cuò)了路。不久，李敬業(yè)兵敗被殺，駱賓王的歸宿，有幾種記載。新唐書(shū)載：“亡命不知所之”；資治通鑒載，駱賓王與李敬業(yè)同時(shí)被殺；朝野僉載稱(chēng)駱賓王投江而亡；而孟棨在本事詩(shī)另有一說(shuō)：“當(dāng)敬業(yè)之?dāng)?，與賓王俱逃，捕之不獲?！薄熬礃I(yè)得為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發(fā)，遍游名山。至靈隱，以周歲卒?！绷?yè)?jù)靈隱寺志載，宋之問(wèn)被謫江南，夜游靈隱寺，見(jiàn)月色皎潔，不由吟道：“鷲嶺郁巖蟯