伯牙絕弦教學設計.docx

伯牙絕弦教學設計縱情吟誦識知音師：(板書課題：伯牙絕弦)今天我們要來學習一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀讀這個課題?（自然導入課題，讀準字音）指名朗讀課題師：這究竟是怎么回事呢？請大家把課本翻到第137頁，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。（在學生沒有預習的情況下這樣操作，易勾起學生的閱讀期待。老師提出的初讀要求簡潔明了，就是自由讀課文，力求讀正確。）(生自由朗讀課文三遍以上)師：一讀就能明白，課文講述的是誰?師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意?（像在和學生聊家常，這樣更容易拉近和學生的距離。這個環(huán)節(jié)還是在學生自讀的基礎上，結(jié)合學情重點指導難讀的句子，以便進一步讀通課文）生匯報反饋。師：有些語言，我們是因為不理解才覺得它難讀，誰理解這句話的意思？(出示)（指導學生理解古文的意思） 子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。生：鐘子期去世了，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。師：這里的“謂”是什么意思?（拎出重點句，挖出重點詞幫助理解）生：想。師：古文中的有些字眼確實不太好懂，沒有注釋的時候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得“謂”在這里應該是什么意思?（教會學生使用工具書）謂：稱為；認為，以為；評論。生：認為、以為。師：那么“乃”呢？生：“乃”是“于是、就”的意思。師：理解了之后，我相信能讀得更好。（生朗讀此句，讀得準確而且有韻味。）師：真有古文的味道。還有哪個句子比較難讀? 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當于我們現(xiàn)在的“啊”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個同學讀讀。(出示)(引導學生注意古文的停頓節(jié)奏)(生朗讀，讀得很有韻味。)師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。(生齊讀)難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來?（指導學生讀更有層次，更有效果。從整體到部分再回歸整體。）(生朗讀全文，很有韻味。全場掌聲。)師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。(笑聲)老師也想來讀一讀。(師范讀，全場掌聲。)(適時的范讀是有效的指導，也是情感的共鳴)(生齊讀，朗讀明顯有進步。)高山流水明知音師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢?（從讀順文章到開始理解文章，過渡自然）生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河”中體會到。師：怎么理解?生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。師：這兩個句子中的“善哉”和第一句當中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么個不一樣，你要能說出個所以然來!（讓學生自己去對比發(fā)現(xiàn)文字在不同語言環(huán)境中所表達的意思不同，這里是否可以讓同位思考后互相交流一下再指名回答）生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當中的“善”是“擅長、善于”的意思。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。師：你會聯(lián)系上下文學，真好。這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現(xiàn)在的話說就是生：好??！師：在古代就說成生：善哉!師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。（現(xiàn)代文用詞和古文用詞對讀更容易理解，相機指導朗讀，別具匠心）(生讀得很有韻味)師：善哉!“哉”字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好?。‘斈阕x著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫面？（還原意象）生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。（適時讀想結(jié)合）生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳人云的、頂立于天地之間的泰山。師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。(男生齊讀，很豪邁、很有感覺。)師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀?(女生齊讀，很有感情。)師：真是“巾幗不讓須眉”??！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我覺得咱們班的同學肯定能猜出來。（“江河”一詞的推敲過渡得很自然）生：我認為這里的“江河”是指長江和黃河。師：你的古文底子真厚。這里的“江”是指我們中國最大的江長江，“河”是指我們中國最大的河黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。(笑)生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請你來讀!生：我想到了一句詩“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。(生朗讀)師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。(齊讀)師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講（言文對照）生：伯牙所念，鐘子期必得之。師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當中的哪個字意思一樣?生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。師：沒錯。有時候咱們可以用現(xiàn)代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么?生：伯牙心里的想法。師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）（引領(lǐng)著學生去關(guān)注作者的意圖，文本的內(nèi)涵。）峨峨兮若泰山洋洋兮若江河生：也說出了伯牙的心聲。生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？ 生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。(全場掌聲)師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的(出示)峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志啊?。ò鍟褐?師：老師課前去查過資料，我發(fā)現(xiàn)好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎?生：不能得。師：唯有誰能得之?生：鐘子期!師：誰能必得之?生：鐘子期!師：這才是生：伯牙所念，鐘子期必得之。師：（板書：念）請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了無邊的寂寞與孤獨?？墒窃谶@里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你是怎樣的心情？你又會有怎樣的感慨想對子期說呢？拿出課前發(fā)下的練習紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道”接著往下寫。(出示)“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！”（練筆，背景音樂知音。）師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺?生：非常高興。師：是啊，欣喜若狂啊！怎么說?生：(很有感情地)伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也! (全場掌聲)師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音生：不再孤!師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎?(出示)善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。師：(激情朗讀后)好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的生：(齊答)一模一樣。師：志想像猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講生：心有靈犀、心心相印。師：(板書：心)是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做（詮釋知音）生：知音。師：(板書：知音)我們一起來讀讀這段話。(出示)老師和大家配合著來讀。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。(師生逐句對讀，讀完后換角色再對讀。)師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語言有什么特點?生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應的。師：一句伯牙生：一句子期！師：這樣的形式好像讓我們看到了當時的伯牙和子期，一個鼓生：一個聽!師：一個傾訴生：一個回應師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!（引申到了知音文化）破琴絕弦祭知音師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人啊!(背景音樂伯牙悼子期)伯牙面對的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊!(出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。)師：從此還有人能知我之志嗎？(擦去板書：志。)生：(齊答)沒有!師：還有人能知我之念嗎?(擦去板書：念。)生：(齊答)沒有!師：還有人能知我之心嗎?(擦去板書：心。)生：(齊答)沒有!師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊!(擦去板書：知音。)一起讀!(生齊讀此句)師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待、所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音啊!(生再次齊讀)千古傳唱懷知音師：同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們在傳誦著它！課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。(學生閱讀資料)師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國時期，古書列子就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字(出示)一齊讀!生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。師：時間在流逝，500多年過去了，秦朝的呂氏春秋依然為我們呈現(xiàn)了這對知音相遇時那最美好的瞬間(出示)男生一起讀!男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已(出示)女生一起讀!女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個千