人文主義的發(fā)展歷程.doc

v 人文主義的發(fā)展歷程v 古希臘先哲以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價值和作用，他們的思想是西方人文主義的起源。v 中世紀(jì)，基督教會壟斷西歐的文化教育近千年，人文主義幾近湮沒。v 文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘，古羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，形成了人文主義的社會思想，提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想。v 宗教改革：提出了因信稱義和先定論，使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，以人文主義宗教觀挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，促使人類不斷的認(rèn)識自己。v 啟蒙運(yùn)動：啟蒙思想家倡導(dǎo)理性，把反封建反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級理性王國，按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度，人文主義得到豐富和發(fā)展第11課希臘先哲的精神覺醒原因代表人物主張評價社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展民主政治制度的先進(jìn) 泰勒斯 認(rèn)為萬物皆由水生 創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父” 智者學(xué)派 認(rèn)為人是萬物的尺度 強(qiáng)調(diào)人的作用蘇格拉底 強(qiáng)調(diào)知識的重要性及認(rèn)識人自己 使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問 亞里士多德 認(rèn)為真理高于一切創(chuàng)立了邏輯學(xué) 集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者如何評價智者學(xué)派的思想（1）積極方面：強(qiáng)調(diào)人作為客觀事物的主體意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。 （2）消極方面： 智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個人的主觀感受，忽視了人們認(rèn)識的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門，被稱為“詭辯學(xué)派”。第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采興起的背景：根本原因：資本主義萌芽的出現(xiàn)。階級基礎(chǔ)：新興資產(chǎn)階級形成與逐漸成長，在思想領(lǐng)域要求沖破基督教會的束縛，追求現(xiàn)世物質(zhì)享受和精神享受。文化基礎(chǔ)：意大利是古羅馬文化的發(fā)祥地，其文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)是文藝復(fù)興的重要條件。文化條件：造紙術(shù)和印刷術(shù)的和傳入，極大地便利了歐洲文化的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)原因：資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系，只得借助于古希臘、羅馬文化來表達(dá)反封建的思想。直接原因：黑死病在意大利的蔓延促使人們反省。分期:v 1、早期：14世紀(jì)，意大利，前三杰v 2、全盛：15世紀(jì)，意大利，藝術(shù)三杰v 3、擴(kuò)展：16世紀(jì)，西歐，莎士比亞實(shí)質(zhì)：早期資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭和思想解放運(yùn)動核心：人文主義:提倡人性、反對神性；追求現(xiàn)世享樂，反對禁欲；提倡自然個性，反對迷信盲從。特點(diǎn)：借古代文化之名宣傳資產(chǎn)階級思想。代表人物及其貢獻(xiàn)代表人物主張貢獻(xiàn)代表作薄伽丘 全書貫穿人文主義思想矛頭直指天主教會 十日談達(dá)芬奇 作品表現(xiàn)了當(dāng)時的時代精神和人格力量 最后的晚餐蒙娜麗莎米開朗其羅 作品充分發(fā)揮出人體的表現(xiàn)力 大衛(wèi) 摩西拉斐爾作品的人物形象具有典雅明朗和諧的風(fēng)格 被稱為“畫圣”代表作是西斯廷圣母 莎士比亞 作品中熱情歌頌了人的偉大和高貴 “四大悲劇”、喜劇影響：文藝復(fù)興是西方近代第一次思想解放，它摧毀了教會的精神獨(dú)裁，把人性從基督教神學(xué)桎梏下解放出來，發(fā)揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神；創(chuàng)造出大批精湛的藝術(shù)品和文學(xué)杰作，成為人類藝術(shù)寶庫中的無價瑰寶；適應(yīng)了資本主義發(fā)展需要，推動了宗教改革運(yùn)動。為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。 達(dá)芬奇的畫是如何體現(xiàn)人文主義精神的？強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和謳歌人的美及豐富思想感情，提出“誰不尊重生命，誰就不配有生命”的人性覺醒口號。蒙娜麗莎,表現(xiàn)了藝術(shù)家對女性美和人的豐富精神生活的贊賞。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中。最后的晚餐，深刻描繪了人物的性格，布局嚴(yán)謹(jǐn)又富于變化，為后人學(xué)習(xí)的典范。達(dá)芬奇突破“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的繪畫揭示了人性的善惡。達(dá)芬奇的畫突破了“圣像圖”的畫法，用寫實(shí)的筆法解釋了人性的善惡。 第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威宗教改革的背景：社會原因: 羅馬天主教會的神權(quán)統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了歐洲政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展.經(jīng)濟(jì)根源: 1415世紀(jì)西歐資本主義的興起,同教會的輕商思想產(chǎn)生沖突。政治因素: 隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資產(chǎn)階級要求分享政治權(quán)利;思想文化: 文藝復(fù)興運(yùn)動和反天主教的“異端”思想為宗教改革奠定思想基礎(chǔ).德國因素: 德國受羅馬天主教會壓榨最重導(dǎo)火索(直接): 兜售“贖罪券”最終成為導(dǎo)火索實(shí)質(zhì)：早期資產(chǎn)階級披著宗教外衣進(jìn)行的反封建斗爭。代表人物及其主張馬丁路德的宗教主張:1、反對贖罪券2、只要信仰上帝就可得救，即“因信稱義”。3、宗教最高權(quán)威是圣經(jīng)不是教會加爾文宗教改革：1、信仰得救；圣經(jīng)是最高權(quán)威2、“先定論”，人的得救與否由上帝預(yù)定的宗教改革的影響 沉重打擊了天主教會，極大地解放了人們的思想,促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展,為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向現(xiàn)代社會創(chuàng)造了條件.宗教改革時期的人文主義含義： 宗教改革時期的人文主義主要是指反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。 第14課理性之光啟蒙運(yùn)動興起的條件：（1）根本條件：資本主義的發(fā)展（2）政治上：封建制度阻礙，資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大；（3）思想上：文藝復(fù)興解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮；（4）自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器。指導(dǎo)思想理性主義： 提倡人的獨(dú)立思考和判斷，反對宗教迷信，敬畏事實(shí)，提倡科學(xué)，公開地反對封建專制及宗教思想。其實(shí)質(zhì)目的是反對封建主義的神權(quán)、王權(quán)和特權(quán)，提倡資本主義的自由、平等和人權(quán)。社會應(yīng)該滿足人類對自由平等的要求。代表人物及其主張人物思想主張主要貢獻(xiàn)孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說為資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了基本原則；伏爾泰抨擊天主教和封建制度,主張自由、平等，開明君主制對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響；盧梭社會契約、人民主權(quán)，主張民主共和制為法國大革命提供了理論旗幟；康德理性批判哲學(xué)，主張以人為本，人非工具;提出尊重他人的原則.從哲學(xué)上確立了人類的主體地位啟蒙運(yùn)動的影響1、是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動；2、它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度。3、為資產(chǎn)階級革命做了思想輿論準(zhǔn)備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富；啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動批判對象上矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀直指整個“黑暗的中世紀(jì)”封建專制制度涉及的領(lǐng)域集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面批判形式上借助于古典的或披著宗教外衣擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷思想特點(diǎn)上人文主義、感性為主導(dǎo)理性作為標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主、科學(xué)的大旗比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動時間1416世紀(jì)1718世紀(jì)時代背景資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級形成（新興）資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大實(shí)質(zhì)反映新興資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)利益要求(反封建神學(xué)統(tǒng)治)反映不斷壯大的資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)利益要求（反封建專制）方式許多思想家借用古希臘、羅馬文化公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn),批判封建專制制度核心人文主義人的理性、理性主義性質(zhì) 歐洲思想解放運(yùn)動歐洲思想解放運(yùn)動影響適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。同時也推動了宗教改革運(yùn)動的爆發(fā)。有力批判了封建專制制度、天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級革命提供了輿論上的準(zhǔn)備。對19世紀(jì)