讀書會(huì)演講稿3篇[推薦]

讀書會(huì)演講稿3篇“四步法”和文物 讀書會(huì)演講稿我先和大家一起回顧四步法。四步法包括：開門見山；三個(gè)為什么；三個(gè)對(duì)比；最后是推動(dòng)！在上海博物館介紹官窯的解說(shuō)詞中，三個(gè)對(duì)比：1.質(zhì)量上有下降趨勢(shì)，但燒造數(shù)量明顯上升；2.以“回青”為主，并3.燒造數(shù)量明顯上升唯顏色釉瓷燒造量銳減。兩個(gè)為什么1.造型多樣；2.出現(xiàn)許多大器推動(dòng)（總結(jié)）：隆慶朝制瓷承上啟下，具有價(jià)值的制作風(fēng)格。前兩天在上海博物館參觀，沒(méi)有租到講解器，而且我對(duì)文物一竅不通，更沒(méi)有什么鑒賞力。我想，難道就在這里傻呆著嗎？忽然我想到了四步法。四步法中的對(duì)比就是讓我們從宏觀的維度去觀察事物的特征。對(duì)比可以讓我們更加清晰的把握事物的異同，既可以是縱向的，也可以是橫向的。于是我試著用四步法去欣賞文物。在玉器館，新石器時(shí)代的玉器多是圖騰動(dòng)物或者刀斧，用于祭天祀地；漸漸地，玉被賦予吉祥和辟邪的寓意，開始作為配飾；隨著玉的世俗化，開始展示出更多的生活氣息和顯著的時(shí)代風(fēng)格。在錢幣館，貨幣從天然的貝殼，金屬貨幣，直至紙幣。錢幣形式從刀行，圓形；方形等等，后來(lái)逐步統(tǒng)一為外圓內(nèi)方，外圓內(nèi)方或者也代表古人的處世文化。更有意思的是，古代國(guó)內(nèi)外錢幣是有不同的，在國(guó)外，錢幣基本上是頭像居多；國(guó)內(nèi)以年號(hào)居多；國(guó)外的錢幣普遍比國(guó)內(nèi)的小。這也許是不同文化在錢幣上的體現(xiàn)。在瓷器館，開始的瓷器基本以實(shí)用為主，西晉推崇奢侈，一個(gè)瓷器竟然加上如此多的配飾。唐代是有胸懷的年代。唐三彩多以人物，駱駝和馬為主。尤其是后兩者集中反映了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸業(yè)絲綢之路。而且大家可以看到駱駝都是頭昂著的，馬大多左下低垂。到了后期，中國(guó)的瓷器的舉世矚目。 china 小寫是瓷器，大寫代表中國(guó)。文化也可說(shuō)是每個(gè)時(shí)代人們的心智模式的集合。用四步法去欣賞文物，讓我從宏觀的維度去觀察去思考。讓我們感受到不同地區(qū)，不同國(guó)家，甚至是同一國(guó)家不同時(shí)間因?yàn)槲幕淖冞w在文物的折射。例如西晉奢侈，大唐的胸懷。四步法既可以用來(lái)演講，也可以用來(lái)觀察事物。四步法只是心智模式的一個(gè)工具，而心智模式的基礎(chǔ)是什么呢？路沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)，前提是你愿意把你的起點(diǎn)設(shè)在哪一天？是this day（今天）還是 some day（某一天）？我的一個(gè)朋友和母親相依為命。母親病重的時(shí)候，他一直想對(duì)她說(shuō)，我愛你！可是一直羞于開口。等他鼓足勇氣想對(duì)母親說(shuō)的時(shí)候，已經(jīng)晚了。心智模式的基礎(chǔ)的就是你把你的起點(diǎn)設(shè)在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？我現(xiàn)在已經(jīng)把健身放在第一位，在今年陪父母旅行的時(shí)候?qū)λ麄冋f(shuō)我愛你。報(bào)名西園寺的一日禪修。伙伴們，你的起點(diǎn)設(shè)在哪一天？是 this day（今天）還是some day（某一天）？我和“挺身而說(shuō)”讀書會(huì)演講稿讀書會(huì)演講稿（2） 大家好，非常高興和大家在一起又一次分享各自生命的感悟。我叫周智宏。智慧的智，宏偉的宏。我姓周。前段時(shí)間，朋友聊起她在一個(gè)培訓(xùn)演講能力課程的獨(dú)特心路歷程，并向我積極推薦。因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)有推薦過(guò)任何一個(gè)課程，我非常好奇。我是一位非常內(nèi)向的人，不知道如何說(shuō)出自己的要求，不知道如何清晰的表達(dá)自己的想法觀點(diǎn)，甚至上學(xué)期間第一次站在臺(tái)上演講，臺(tái)下是一片噓聲。于是我來(lái)到了“挺身而說(shuō)”?！巴ι矶f(shuō)”是把心理學(xué)和演講結(jié)合在一起的課程。1.他能讓你清晰的表達(dá)自己的觀點(diǎn)；2.他能讓你的演講如同ted演講，引起思考，促使行動(dòng)。3.他能讓你找到生命的痛處。原先我不知道如何做即興演講，不知道如何把自己的想法明確說(shuō)出來(lái)，現(xiàn)在我會(huì)用四步法、六步法和八步法非常清晰的表述自己的思路和觀點(diǎn)。原先我認(rèn)為演講就是秀技巧，現(xiàn)在我知道這個(gè)世界最關(guān)心的是你能給予他人什么？真正的演講就是引發(fā)思考，促使行動(dòng)。原先我總是感到一種無(wú)形的束縛，一直迷茫，一直困惑，現(xiàn)在我找到了自己生命的痛處，找到了自己的信仰。如果你想成為有吸引力、思考力、感染力的ted演講者，如果你想找到自己生命的痛處。如果大家想了解它，請(qǐng)加“挺身而說(shuō)”的公眾微信號(hào)“smalltalk8959”，稍后我會(huì)在群里把微信號(hào)分享給大家。每個(gè)人都會(huì)有自己的生命的痛處。我這里具體談?wù)勱P(guān)于演講的事情。我會(huì)重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)四步法。四步法是演講的基礎(chǔ)也是我經(jīng)常用到的。它很簡(jiǎn)單，但非常實(shí)用。ted三分鐘左右的演講經(jīng)常會(huì)用到它，而且很多即興演講也經(jīng)常用到。它包括：開門見山；三個(gè)為什么；三個(gè)對(duì)比；最后是推動(dòng)！上面我介紹“挺身而說(shuō)”就是用的四步法。開門見山：“挺身而說(shuō)”是把心理學(xué)和演講結(jié)合在一起的課程三個(gè)為什么：三個(gè)它能讓三個(gè)對(duì)比：三個(gè)原先現(xiàn)在推動(dòng)：如果你想成為有吸引力、思考力、感染力的ted演講者，如果你想找到自己生命的痛處。如果大家想了解它，請(qǐng)加“挺身而說(shuō)”的公眾微信號(hào)“smalltalk8959”，稍后我會(huì)在群里把微信號(hào)分享給大家。在這里，我要說(shuō)明一下。大家聽ted演講會(huì)發(fā)現(xiàn)：它都會(huì)有一個(gè)很高的意義，并有一個(gè)非常具體的落地措施，或是引發(fā)思考，或是讓人行動(dòng)。意義：如果你想成為有吸引力、思考力、感染力的ted演講者，如果你想找到自己生命的痛處。落地的措施：如果大家想了解它，請(qǐng)加“挺身而說(shuō)”的公眾微信號(hào)“smalltalk8959”，稍后我會(huì)在群里把微信號(hào)分享給大家。我不知道有多少人聽過(guò)“羅輯思維”。我們來(lái)聽4月21日的“羅輯思維”。他實(shí)際上也有四步法的影子，只不過(guò)四步法對(duì)應(yīng)的一般是3分鐘左右的ted演講，它濃縮了。一個(gè)企業(yè)家朋友在他們企業(yè)里搞了一項(xiàng)制度。每當(dāng)他看好一個(gè)新項(xiàng)目不是自己投資去做，而是讓員工自由報(bào)名搞創(chuàng)業(yè)大賽。評(píng)委是全體員工拿啥投票呢，就是拿真金白銀說(shuō)白了就是投資這個(gè)新項(xiàng)目員工總共投多少老板就在補(bǔ)投多少組成合股公司。這樣選出來(lái)的人不見得是最棒的，但是一定是最肯為這件事?lián)?zé)任的人。因?yàn)樵诟?jìng)選的時(shí)候只有你自個(gè)先投資大家才會(huì)把錢放心給你了，但是這項(xiàng)制度還有一個(gè)副產(chǎn)品，那就是腐敗現(xiàn)象沒(méi)有了，曾經(jīng)在公司里做過(guò)偷雞摸狗是的人雖然老板不知道，但是同事們知道，就絕對(duì)不會(huì)再把這個(gè)機(jī)會(huì)給你哎！你看權(quán)力結(jié)構(gòu)一旦變成上對(duì)下負(fù)責(zé)而不是像傳統(tǒng)公司了是下對(duì)上負(fù)責(zé)，壞人自然就被淘汰掉了，今天你回復(fù)壞人兩個(gè)給你看為什么壞人不僅干壞事，而且還經(jīng)常干很荒唐，很笨的壞事。這段“羅輯思維”里：對(duì)比：不是自己投資去做，而是讓員工自由報(bào)名搞創(chuàng)業(yè)大賽。這樣選出來(lái)的人不見得是最棒的，但是一定是最肯為這件事?lián)?zé)任的人。意義：就是腐敗現(xiàn)象沒(méi)有了落地措施：今天你回復(fù)壞人兩個(gè)給你看為什么壞人不僅干壞事，而且還經(jīng)常干很荒唐，很笨的壞事。當(dāng)然因?yàn)闀r(shí)間很短，“羅輯思維”有對(duì)比，不過(guò)沒(méi)有用三個(gè)為什么，但它有四步法的影子。這里我還想和大家分享的是，一分鐘演講我們最重要的是學(xué)會(huì)如何提要求。要求一定要具體并非常容易實(shí)現(xiàn)，不能給他人帶來(lái)麻煩。在“挺班”老師會(huì)設(shè)置一個(gè)一分鐘演講的環(huán)節(jié)。假設(shè)我們遇到國(guó)母彭老師。我們?nèi)绾翁嵋螅ㄐ』锇閭兎浅８信d趣我如何和國(guó)母提要求）。具體如何提要求，我也在摸索中。群里的小黃人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每年參加一次有質(zhì)量的培訓(xùn)。我認(rèn)為一個(gè)有質(zhì)量的培訓(xùn)最關(guān)鍵的就是對(duì)自己的思維模式有幫助。知識(shí)是學(xué)不完的，人與人最大的區(qū)別就是思維模式。無(wú)論看書，工作，生活。學(xué)的最有價(jià)值的就是思維模式。“挺身而說(shuō)”提倡的演講思維模式：四步法，六步法和八步法，以及演講一定要有吸引力，思考力，感染力！最關(guān)鍵的是發(fā)至內(nèi)心的東西才是最打動(dòng)人心的。但“挺班”不僅僅是帶給我演講的思維模式，更讓我找到生命的痛處！請(qǐng)大家從基礎(chǔ)做起，從四步法開始，建議大家今天試著用四步法寫下今天讀書會(huì)的收獲和心得。謝謝！以下是三個(gè)回答伙伴們的提問(wèn)。提問(wèn)：如何克服演講帶來(lái)的焦慮？回答：對(duì)于焦慮，我的方法是去適應(yīng)，焦慮給我?guī)?lái)興奮！提問(wèn)：“挺身而說(shuō)”到底是什么樣的培訓(xùn)？回答：“挺班”是一個(gè)把心理學(xué)和公眾演講結(jié)合在一起的課程，連續(xù)5天的課程老師對(duì)我的評(píng)語(yǔ)是“蛻變”。如果想具體了解，請(qǐng)加小雪老師的微信號(hào)“smalltalk8959”。提問(wèn)：你在培訓(xùn)前后最大的改變？回答：培訓(xùn)前我不知道如何即興演講，培訓(xùn)后我會(huì)做即興演講。但最重要的不是我學(xué)會(huì)了四步法、六步法和八步法，而是我找到了生命的痛處！例如，培訓(xùn)前我厭煩父母的嘮叨，現(xiàn)在認(rèn)為傾聽父母的嘮叨是對(duì)父母最大的孝順。讀書會(huì)演講稿：不做思想的矮人，要做行動(dòng)的巨人讀書會(huì)演講稿（3） 讀書會(huì)演講稿：不做思想的矮人，要做行動(dòng)的巨人尊敬的部領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：根據(jù)部機(jī)關(guān)開展組工干部讀書會(huì)活動(dòng)安排，我在這里將自己近期的讀書學(xué)習(xí)心得向大家作簡(jiǎn)要匯報(bào)。在日常的工作和生活中，有兩個(gè)方面的壞習(xí)慣時(shí)常困擾著我：一個(gè)是遇到問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣用老經(jīng)驗(yàn)、老方法去解決，主動(dòng)思考不夠，危機(jī)感不強(qiáng)，屬于思想懶惰，我概括為：知難行易；另一個(gè)是完成工作任務(wù)時(shí)，目標(biāo)、方法和途徑很明確，但實(shí)際工作動(dòng)力不足，節(jié)奏緩慢，屬于行動(dòng)懶惰，我概括為：知易行難。這對(duì)壞習(xí)慣，在很多人身上都或多或少地有所體現(xiàn)，帶有一定的普遍性，但卻是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的絆腳石、攔路虎。為尋找一個(gè)適合自己的方法論，近期我先后讀了兩本書，并從中找到了答案。一、學(xué)唧唧，不做思想的矮人第一本是美國(guó)作家斯賓塞.約翰遜寫的誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪這本書相信很多人都讀過(guò)。只有幾十頁(yè)紙，我是一口氣讀完的，里面的故事引發(fā)了我深深的思考。書中有四個(gè)主人公：兩只小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個(gè)小矮人哼哼、唧唧。他們四個(gè)共同生活在一個(gè)迷宮里，以奶酪作為生活追求的目標(biāo)。有一天，他們發(fā)現(xiàn)習(xí)慣了的生活發(fā)生了變化-奶酪突然不見了！面對(duì)變化，每個(gè)人的反應(yīng)截然不同：嗅嗅、匆匆馬上投入到尋找奶酪的征程，并且很快找到了豐富的奶酪；而兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧則面對(duì)突如其來(lái)的變化不知所措。經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)后，唧唧下定決心，加入到尋找新奶酪的行動(dòng)當(dāng)中，最終也找到了屬于自己的的奶酪；而哼哼卻仍在原地怨天尤人，終無(wú)所獲。我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中，“迷宮”代表了我們所處的工作和生活空間；而“奶酪”則代表著我們努力奮斗、矢志追求的人生目標(biāo)。這本書帶給我最大的感悟就是：外在的變化是一種必然，平時(shí)要勤于思考，培養(yǎng)“居安思危”的憂患意識(shí)，并在變化來(lái)臨時(shí)從容應(yīng)對(duì)。每個(gè)人一生都會(huì)有多種崗位的工作經(jīng)歷，無(wú)論從事什么工作都要時(shí)刻充滿工作激情，保持危機(jī)意識(shí)，有著靈敏的嗅覺(jué)和積極的行動(dòng)，并像“唧唧”一樣正確對(duì)待外界的客觀變化，不斷進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，找準(zhǔn)自己的定位，把心態(tài)與外界變化調(diào)整到同頻共振上來(lái)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“隨著奶酪的變化而變化自己”，以最好的心境去工作和生活。仔細(xì)想來(lái)，我自己以前也曾扮演過(guò)“哼哼”的角色，喜歡在安定的環(huán)境中有條不紊的做好自己的事情，躺在自己的那塊奶酪上安于現(xiàn)狀，進(jìn)取心不足，缺少主動(dòng)思考、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的熱情和動(dòng)力。誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪恰如一部思想上的永動(dòng)機(jī)，時(shí)刻提醒我思維觀念要始終保持動(dòng)態(tài)變化，更要坦然面對(duì)和接受各種變化的挑戰(zhàn)。作為一名組工干部，不僅要對(duì)本職工作、業(yè)務(wù)知識(shí)熟練掌握，同時(shí)，更要對(duì)工作內(nèi)容、工作對(duì)象的細(xì)微變化做到未雨綢繆，超前思考、主動(dòng)思考、提前預(yù)判，做到有備無(wú)患、防患于未然，從而將工作做得更加全面、到位。學(xué)唧唧，不做思想的矮人二、學(xué)羅文，做行動(dòng)的巨人誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪一定程度上解決了我知難行易的困惑，而我向大家匯報(bào)的另一本書，則對(duì)指導(dǎo)我如何解決知易行難有一定的啟發(fā)。這本書就是美國(guó)人阿爾伯特-哈伯德寫的致加西亞的信。故事發(fā)生在1898年，美國(guó)為奪取西班牙殖民屬地而發(fā)動(dòng)的歷史上第一次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)-美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間。美國(guó)因形勢(shì)所迫急需和古巴起義軍頭領(lǐng)加西亞將軍聯(lián)系，然而沒(méi)有人知道加西亞在深山的什么地方，沒(méi)有任何與之聯(lián)系的有效途徑。有人推薦陸軍中尉-羅文去完成這個(gè)看似無(wú)法完成的任務(wù)。羅文領(lǐng)了任務(wù)一句話也沒(méi)說(shuō)，甚至沒(méi)有問(wèn)：有什么裝備？有什么人配合我完成任務(wù)？最后通過(guò)自己的努力，斗智斗勇，千方百計(jì)地克服重重困難，最終出色地完成了任務(wù)。讀完致加西亞的信，我感到書中揭示的道理很簡(jiǎn)單,解決知易行難這一困擾的答案就在這里：那就是心無(wú)旁騖地去執(zhí)行命令。不要為找太多借口和假設(shè)太多困難，把自己應(yīng)該做的事情沒(méi)有私心雜念地做好就行，這就是高效的工作方法。知易行難，難的就是缺少了羅文那種執(zhí)行力。執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力，執(zhí)行力就是生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在干部。做為黨員群體中的個(gè)體，最基本也是最重要的就是堅(jiān)定地去執(zhí)行上級(jí)交代