加強(qiáng)校園文化建設(shè)-促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量全面提高.doc

加強(qiáng)校園文化建設(shè) 促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量全面提高對(duì)地處珠三角地區(qū)的大朗中學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐反思大朗中學(xué) 王世紅【內(nèi)容提要】中小學(xué)校園文化在整個(gè)基礎(chǔ)教育中具有重要的地位，它通過(guò)規(guī)范、暗示、熏陶、啟迪和管理等形式直接或間接影響學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)、心理人格、行為習(xí)慣等方面，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)校園文化建設(shè)未得到應(yīng)有的重視，一直處于被動(dòng)的地位，或只是停留在某項(xiàng)活動(dòng)的表面，或是沒(méi)有系統(tǒng)的觀念，或是缺乏中學(xué)校園文化的主流和主題意識(shí)?？梢哉f(shuō)早期的中學(xué)校園文化是政治性沉積的結(jié)果，隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前中學(xué)校園文化，越來(lái)越多的是教育工作者主動(dòng)人文構(gòu)建的結(jié)果。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它具有多側(cè)面、多角度、多層次的特點(diǎn)，它所包含的內(nèi)容之廣、滲透力之強(qiáng)是一般教育因素難以企及的。本文通過(guò)對(duì)東莞市大朗中學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐反思，就校園文化的概念、校園文化建設(shè)的意義與主要表現(xiàn)形式進(jìn)行了具體的闡述，對(duì)珠三角地區(qū)中小學(xué)校園文化建設(shè)的主要特點(diǎn)、表現(xiàn)以及中小學(xué)校園文化建設(shè)中的常見問(wèn)題與成因作了初淺的探索與分析，對(duì)珠三角地區(qū)城市化進(jìn)程中中小學(xué)校園文化建設(shè)進(jìn)行了理論的再思考。大朗鎮(zhèn)地處珠三角城市化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)東莞市交通樞紐，人民生活普遍富裕；城鎮(zhèn)面貌日顯都市氣派；領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，把教育當(dāng)成城市未來(lái)發(fā)展的決定性因素來(lái)抓；學(xué)校硬件建設(shè)完善，尤其是現(xiàn)代化教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備超前；教師來(lái)自全國(guó)各地，優(yōu)中選優(yōu)然而學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)效益并不都是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、與教育高投入完全同步，甚至出現(xiàn)有些教師教學(xué)不適應(yīng)甚至責(zé)任心下降等等現(xiàn)象。東莞市在幾年前就提出了要打造全國(guó)高中教育示范高地的設(shè)想，市“十一五”規(guī)劃明確提出了“未來(lái)五年市內(nèi)所有公辦高中都要成為優(yōu)質(zhì)高中”的目標(biāo)。作為中學(xué)校長(zhǎng)，我在思考著這樣的問(wèn)題：要實(shí)現(xiàn)這一崇高目標(biāo)，學(xué)校除了在制度管理、權(quán)力管理和非權(quán)力管理等方面要注意方法、狠下功夫外，還要從哪些方面入手才能解決好學(xué)校教育長(zhǎng)遠(yuǎn)的、可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題呢？在特色教育的實(shí)踐過(guò)程中，如何彰顯學(xué)校獨(dú)特的文化特征，推動(dòng)校園文化由積淀向深厚繼而向創(chuàng)新、充滿現(xiàn)代氣息與活力的道路發(fā)展，促使學(xué)校在規(guī)范辦學(xué)的基礎(chǔ)上展示個(gè)性化，從而提高學(xué)校整體辦學(xué)水平呢？通過(guò)對(duì)珠三角地區(qū)多校的考察和對(duì)東莞市大朗中學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐反思以及多方面的審慎思考，我認(rèn)為，校園文化建設(shè)應(yīng)該是我們大朗中學(xué)乃至珠三角地區(qū)城市化進(jìn)程中中小學(xué)應(yīng)該認(rèn)真研究、亟待關(guān)注的又一“瓶頸”性問(wèn)題，因?yàn)榭茖W(xué)明確的辦學(xué)理念、積極向上的校園精神可以凝聚人心并引領(lǐng)師生求實(shí)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，完善而和諧的校園文化將為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。一、何為“校園文化”校園文化是社會(huì)的一種亞文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展過(guò)程中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。校園文化可以細(xì)分為校園的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化以及課程活動(dòng)文化等。校園的物質(zhì)文化包括校園環(huán)境、教育場(chǎng)所、設(shè)備設(shè)施等。組織制度文化包括組織的層次和形態(tài)、規(guī)章制度以及角色規(guī)范等。精神文化是校園文化的核心，她是隱性的，深層次的、無(wú)形的和抽象的。精神文化有認(rèn)知的成分，如學(xué)校群體構(gòu)成和個(gè)體對(duì)教育目的、教育過(guò)程、規(guī)律的認(rèn)識(shí)；有情感的成分，如學(xué)校成員對(duì)學(xué)校、師生的依戀、認(rèn)同、熱愛，對(duì)所在學(xué)校的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感是積極情感的典型表現(xiàn)；有價(jià)值成分，如學(xué)校共同推崇的價(jià)值取向；有理想成分，如校訓(xùn)、校歌中所表達(dá)的目標(biāo)。這些因素的相互作用，會(huì)構(gòu)成某一學(xué)校的獨(dú)特校園風(fēng)格。校園文化影響到學(xué)校的辦學(xué)方向和活動(dòng)方式，會(huì)滲透到每一個(gè)學(xué)校成員的精神和行為方式中去。二、校園文化建設(shè)的意義中學(xué)校園文化作為人類文化體系中重要的有機(jī)組成部分，在整個(gè)基礎(chǔ)教育中具有重要的地位，在人類知識(shí)傳播、知識(shí)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)和科學(xué)研究的實(shí)踐中起到重要的作用。它通過(guò)學(xué)校的文化氣氛、文化環(huán)境和文化活動(dòng)以及大多數(shù)人共同的行為方式和學(xué)校的規(guī)章制度等各種文化因素，以規(guī)范、暗示、熏陶、啟迪和管理等方式，對(duì)學(xué)校內(nèi)的成員進(jìn)行制約和影響，直接或間接地影響學(xué)生的思想觀念、道德體系、心理人格和行為習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等綜合素質(zhì)的和諧與全面的發(fā)展。中學(xué)校園文化本身是極富知識(shí)、智慧的物質(zhì)文化和精神文化，不論是教育教學(xué)活動(dòng)，還是管理、服務(wù)活動(dòng)，不論是物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍，還是活動(dòng)的組織、課程的開設(shè)、制度的制訂與落實(shí)，都可以讓師生員工受到教育。中學(xué)校園文化對(duì)學(xué)生教育起著潛移默化的熏陶作用：良好的校園文化，能陶冶學(xué)生的情操，有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)；能激發(fā)人長(zhǎng)期保持高昂的奮發(fā)進(jìn)取精神，有利于開發(fā)學(xué)生的非智力因素，促進(jìn)學(xué)生德智體美等綜合素質(zhì)和諧發(fā)展。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它具有多側(cè)面、多角度、多層次的特點(diǎn)，它所包含的內(nèi)容廣泛、滲透力強(qiáng)。因此，深入研究某所學(xué)校實(shí)際情況，動(dòng)態(tài)地構(gòu)建校園文化脈絡(luò)，才能提升、規(guī)范校園文化。但是就目前情況看，我國(guó)中學(xué)普遍對(duì)校園文化建設(shè)工作重視不夠，許多人認(rèn)為教育本身就是一種特殊的文化活動(dòng)，把抓教育教學(xué)和建構(gòu)校園文化混同起來(lái)，不能自覺地把校園文化建設(shè)工作擺到學(xué)校的重要議事日程。結(jié)果導(dǎo)致了我國(guó)中學(xué)教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段處于嚴(yán)重失衡狀態(tài)，學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文化智力水平不能和諧發(fā)展，綜合素質(zhì)普遍偏低。對(duì)此，教育部于2006年4月25日下發(fā)了關(guān)于大力加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)的通知。通知指出，校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對(duì)于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強(qiáng)校園文化建設(shè)?！凹訌?qiáng)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)不斷推進(jìn)、長(zhǎng)期積累的過(guò)程”。因此，中學(xué)校園文化建設(shè)有諸多問(wèn)題值得研究。校園文化建設(shè)工作不僅關(guān)系到青少年個(gè)性的發(fā)展、終身的幸福，而且也關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。東莞市是目前全國(guó)為數(shù)極少的沒(méi)有縣級(jí)的、由地級(jí)市直接管鎮(zhèn)區(qū)的新興發(fā)達(dá)城市之一，不少鎮(zhèn)區(qū)學(xué)校的硬件建設(shè)與文化底蘊(yùn)有一個(gè)明顯的反差。2006年9月29日東莞市教育局在印發(fā)的東莞市教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)意見中指出，要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要意義，準(zhǔn)確理解校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，全面推進(jìn)校園文化建設(shè)，并就推進(jìn)校園文化建設(shè)提出了具體的要求。事實(shí)上，校園文化在中學(xué)校園生活中具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。一個(gè)學(xué)生從早上進(jìn)學(xué)校到傍晚放學(xué)，每天生活在文化的氛圍內(nèi)，有的是在課內(nèi)，有的是在課外；有的是個(gè)體活動(dòng)，有的是集體活動(dòng)，他們?cè)谖幕h(huán)境中潛移默化地受到熏陶。校園文化以其獨(dú)特而又顯著的教育功效正逐漸為人們所重視，全國(guó)有許多中學(xué)對(duì)校園文化建設(shè)工作給予很大的關(guān)注，積極開展校園文化建設(shè)的理論探討與實(shí)踐研究，為我們?cè)谛滦蝿?shì)下進(jìn)一步開展校園文化建設(shè)提供了許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。然而，在鎮(zhèn)區(qū)中小學(xué)校園文化建設(shè)中，除具有一般中小學(xué)校園文化建設(shè)的問(wèn)題外，還有它特殊的情況和問(wèn)題值得研究和探討。在我國(guó)高等院校的校園文化建設(shè)受到普遍重視、有關(guān)內(nèi)容的研討會(huì)和文獻(xiàn)經(jīng)常見諸媒體和報(bào)端的同時(shí)，我國(guó)中小學(xué)校園文化建設(shè)的研究工作還處在萌芽之中，理論支持力度不夠，實(shí)踐示范脆弱，建設(shè)工作處在不均衡、不發(fā)達(dá)狀況。與此同時(shí)，部分農(nóng)村轉(zhuǎn)化為城市是現(xiàn)代化進(jìn)程中的必然現(xiàn)象和結(jié)果，城市化進(jìn)程中中小學(xué)尤其是鎮(zhèn)區(qū)中小學(xué)校園文化建設(shè)的問(wèn)題與對(duì)策的研究也就顯得很有必要?？傊@文化建設(shè)工作不僅關(guān)系到青少年個(gè)性的發(fā)展、終身的幸福，而且也關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。在我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的綱領(lǐng)性文件中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要中指出:“要建設(shè)健康的、主動(dòng)的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地”。因此，進(jìn)一步搞好校園文化建設(shè)勢(shì)在必行，這是推進(jìn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的需要。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它具有多側(cè)面、多角度、多層次的特點(diǎn)，它所包含的內(nèi)容之廣、滲透力之強(qiáng)是一般教育因素難以企及的。因此，深層地研究某個(gè)具體學(xué)校實(shí)際，動(dòng)態(tài)地構(gòu)建校園文化脈絡(luò)，才能提升、規(guī)范校園文化。優(yōu)秀的中小學(xué)校園文化不僅可以促進(jìn)教學(xué)、科研及管理活動(dòng)，而且可以使校園生活得到豐富，使師生的精神得到振奮和升華；優(yōu)秀的中小學(xué)校園文化具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力，能較好地調(diào)節(jié)和激勵(lì)師生員工的思想行為，較好地培養(yǎng)和激發(fā)師生員工的群體意識(shí)和集體精神，較好地促進(jìn)師生員工的自我約束、自我管理和自我完善，較好地保持學(xué)校的長(zhǎng)期穩(wěn)定。對(duì)可塑性極大、正處在世界觀和人生觀形成階段的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的中小學(xué)校園文化環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是他們健康成長(zhǎng)、成才的沃土和搖籃。因此，校園文化建設(shè)，涉及到學(xué)校的整體品味和在社會(huì)上的聲望，涉及全體學(xué)生的素質(zhì)、精神風(fēng)貌諸多問(wèn)題，涉及培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的大問(wèn)題。加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)，優(yōu)化教育環(huán)境是提高民族素質(zhì)的奠基工程，中小學(xué)校園文化環(huán)境如何，直接關(guān)系著對(duì)青少年一代的培養(yǎng)。學(xué)校要高度重視校園文化的建設(shè)，以優(yōu)秀的校園文化建設(shè)來(lái)帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，從而為培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)，為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文明的不斷繁榮和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 中小學(xué)校園文化之所以能夠在世紀(jì)之交的中國(guó)得到迅速發(fā)展，并越來(lái)越受到各級(jí)教育行政部門、各類學(xué)校的普遍重視，原因就在于中小學(xué)校園文化建設(shè)有著十分重要的價(jià)值。 第一，促進(jìn)文明校園的建設(shè)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是一項(xiàng)任務(wù)艱巨、規(guī)模宏大的社會(huì)性系統(tǒng)工程。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)社會(huì)主義新人是光榮使命，也是全面貫徹黨的教育方針的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。所以，研究校園文化建設(shè)的另一個(gè)價(jià)值在于:通過(guò)建設(shè)優(yōu)良的校園文化，形成健康、向上的校園氣氛，再通過(guò)源源不斷地培養(yǎng)和輸送人才，將學(xué)校文明輻射到全社會(huì)，從而推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。第二，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。教育教學(xué)改革始終是促使我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展，并使其更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的動(dòng)力和重要手段。當(dāng)前，我國(guó)教育很少重視隱性教育功能，有的學(xué)校不顧學(xué)生的生理、心理、智力、體質(zhì)等特點(diǎn)，忽視德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，或重智育輕德育，或重統(tǒng)考學(xué)科輕非統(tǒng)考學(xué)科，甚至有的學(xué)校教育方向發(fā)生嚴(yán)重傾斜，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的考試成績(jī)和升學(xué)率，隨意增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，致使學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。加強(qiáng)校園文化建設(shè)作為當(dāng)前教育改革，尤其是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，已經(jīng)擺在了我們面前。社會(huì)的發(fā)展，改革開放的形勢(shì)，向?qū)W校提出了培養(yǎng)具有靈活性的、能適應(yīng)社會(huì)需要的“通才”的要求，而進(jìn)行這種“通才”教育，沒(méi)有豐富多彩的校園文化作支撐是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。第三，促進(jìn)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。成人成才，現(xiàn)己愈來(lái)愈成為當(dāng)代青年學(xué)生普遍的心理欲求和價(jià)值取向，校園文化作為成人成才的主要環(huán)境之一，日益表現(xiàn)出其重要性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)人才的標(biāo)準(zhǔn)，除了必備的專業(yè)知識(shí)和實(shí)干本領(lǐng)外，還需具備諸如交際、娛樂(lè)、審美、創(chuàng)造等方面的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力。而這些素質(zhì)和能力很少能從傳統(tǒng)的教育中獲得，必須通過(guò)課內(nèi)、課外的長(zhǎng)期鍛煉逐漸得到。第四，促進(jìn)教育的現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化已成為面向21世紀(jì)教育發(fā)展的方向和目標(biāo)。學(xué)校的課程教育、實(shí)驗(yàn)操作、圖書閱覽等方面的工作是教育教學(xué)的主渠道，也是教育現(xiàn)代化重要的組成部分。通過(guò)科學(xué)的課程設(shè)置和嚴(yán)格的教學(xué)管理，有利于學(xué)生接受科學(xué)文化知識(shí)；通過(guò)課程學(xué)習(xí)、課程實(shí)驗(yàn)、課外作業(yè)等環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。因此，研究校園文化，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，既能鞏固科學(xué)文化知識(shí)的傳播成果，提高育人質(zhì)量，又能促進(jìn)教育現(xiàn)代化，推動(dòng)科學(xué)文化教育工作不斷向前發(fā)展。三、校園文化建設(shè)的主要表現(xiàn)形式學(xué)校文化建設(shè)是“做”的學(xué)問(wèn)。一個(gè)“做”字，內(nèi)涵豐富：“做”是判斷與選擇，它挑戰(zhàn)校長(zhǎng)的文化判斷力和選擇力，有所不為才能有所為；“做”是執(zhí)行，它挑戰(zhàn)教師團(tuán)隊(duì)的文化執(zhí)行力，從細(xì)處入手，通過(guò)細(xì)節(jié)求實(shí)效；“做”還是反思，沒(méi)有反思的學(xué)校文化建設(shè)不可能自新。學(xué)校文化建設(shè)的表現(xiàn)形式可以分成表層建設(shè)、中層建設(shè)和深層建設(shè)三個(gè)層次。 一是以環(huán)境和活動(dòng)為載體學(xué)校表層文化建設(shè)。以校園環(huán)境和活動(dòng)為載體以校園環(huán)境為載體的靜態(tài)校園文化，其隱性的教育作用不可替代。它是不經(jīng)意間從校園的角角落落凝聚成的校園文化，折射出一個(gè)學(xué)校內(nèi)在的底蘊(yùn)和非物質(zhì)的氣質(zhì)。 靜態(tài)環(huán)境是物化的文化，表現(xiàn)為學(xué)校的外觀，文化的營(yíng)建，是明晰可見的。比如，學(xué)校走廊、門廳等處恰到好處地掛上書畫條幅、名人畫像、警句格言，既改變了白色墻壁的單調(diào)，又造成了一種文化的氛圍，學(xué)生可以在經(jīng)常性的審美活動(dòng)中提升情感、凈化心靈；又如，每年書畫節(jié)上學(xué)生的獲獎(jiǎng)書畫作品，可以形成走廊文化一道靚麗的風(fēng)景線；再如，教室的黑板報(bào)、讀書角、宣傳欄，每天向?qū)W生傳遞大量新的信息，最大限度地發(fā)揮其教育功能；適度的花卉盆景點(diǎn)綴，更是錦上添花。這些看似只是一種表層的文化，但其用意至深、內(nèi)涵至美。師生長(zhǎng)年浸潤(rùn)于健康活潑的校園文化生活之中，呼吸著充滿文化的空氣，可以凝練出高雅脫俗的特有氣質(zhì)。社團(tuán)活動(dòng)作為校本課程的有機(jī)組成部分。如我校一年一度為期一個(gè)月的“文體藝術(shù)節(jié)”，它是動(dòng)態(tài)校園文化的集中展現(xiàn)。全員參與、項(xiàng)目繁多、內(nèi)涵豐富是“文體藝術(shù)節(jié)”的三大特點(diǎn)，有書畫作品展、優(yōu)秀作文展等多個(gè)文化作品展活動(dòng)，有層層選拔出來(lái)的文藝演出活動(dòng)，有十佳歌手演唱比賽，有全校師生參加的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，有教職工的籃球、排球、拔河比賽，還有以年級(jí)為單位的學(xué)生游園活動(dòng)。其中，文體藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的相當(dāng)一部分內(nèi)容，讓學(xué)生自己想象、發(fā)揮、組織，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的精神，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。表層文化建設(shè)體現(xiàn)出以人為本，易于接受，有吸引力、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。 二是以課程和制度為載體的學(xué)校中層文化建設(shè)。事實(shí)上，課程所承載的學(xué)校中層文化建設(shè)在每一堂課里都在進(jìn)行，教師的文化意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式隨時(shí)隨地影響著學(xué)生。學(xué)校文化始終處于不斷生成、碰撞、抵消、重構(gòu)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，它具有不可控制的復(fù)雜性。 相比較而言，制度文化就顯得直觀、可控一些。學(xué)校應(yīng)在傳統(tǒng)文化傳承的制度化建設(shè)上結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行必要的完善與創(chuàng)新。制度是必要的存在，然而以人為本，把規(guī)章制度降到最低，應(yīng)該是制度文化的終極追求。 三是以精神和理念為載體的學(xué)校深層文化建設(shè)。 辦好一所學(xué)校，首先必須定位準(zhǔn)確并有明確的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校的校名、校訓(xùn)、校歌、辦學(xué)理念、育人目標(biāo)等都要圍繞她的文化內(nèi)核來(lái)進(jìn)行。“一所具有文化內(nèi)涵的學(xué)校，其學(xué)校文化的內(nèi)核從無(wú)到有，由龐雜到精致，再大到無(wú)形，充盈于校園的每個(gè)角落。在這一過(guò)程中，雜質(zhì)沉淀了，虛浮的蒸發(fā)了，真正的精華則內(nèi)滲到每一個(gè)細(xì)節(jié)，到一定程度自然氣蘊(yùn)四溢、香澤周邊。從多種文化的累積到精華的積淀固化，直至形成特有的文化磁場(chǎng)，滋養(yǎng)代代學(xué)子，使他們帶著母校的文化基因在各行各業(yè)中施展身手，這是學(xué)校文化建設(shè)的愿景描述。” 四、珠江三角洲地區(qū)中小學(xué)校園文化建設(shè)的主要特點(diǎn)與表現(xiàn)珠江三角洲地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)化的成熟階段，城市化和國(guó)際化程度不斷提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，人民生活普遍達(dá)到寬裕的小康水平，廣大農(nóng)村地區(qū)達(dá)到或趨于城市化的成熟階段，城鄉(xiāng)一體化已基本實(shí)現(xiàn)。然而，由于城市和農(nóng)村地區(qū)基層政權(quán)的組織方式、居民的社會(huì)福利和醫(yī)療保險(xiǎn)、計(jì)劃生育政策、土地政策很難在短期內(nèi)完全趨同，尤其是居民的教育程度很難在短期內(nèi)趨同，所以盡管在土地景觀上看城市和農(nóng)村的區(qū)別已經(jīng)不大，但是內(nèi)涵的區(qū)別在近期內(nèi)仍將存在。珠江三角洲地區(qū)的學(xué)校在農(nóng)村城市化進(jìn)程中也呈現(xiàn)出一些最顯著的特點(diǎn)。如，由于外來(lái)戶口的大量遷人、外來(lái)人口的大量增加和基礎(chǔ)教育受教育年限的快速延長(zhǎng)，以及當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育的戰(zhàn)略眼光、社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求，加上當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的富裕、教師待遇的優(yōu)厚，致使全國(guó)各地的不少骨干教師流向這些地區(qū)，并在各級(jí)各類學(xué)校發(fā)揮著重要作用；與此同時(shí)，學(xué)校也成為不同文化碰撞的聚集地，如果引導(dǎo)管理得不善，一些劣質(zhì)、落后的東西不是被抑制和消亡而是很快就會(huì)暴露顯現(xiàn)出來(lái)，在教師的精神面貌上、工作作風(fēng)上出現(xiàn)職業(yè)倦怠、消極應(yīng)付現(xiàn)象，嚴(yán)重影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高，甚至?xí)蔀樽璧K學(xué)校教育事業(yè)快速發(fā)展的不良因子。又如，學(xué)生成長(zhǎng)的文化背景也較為復(fù)雜，四十多歲以上的土生土長(zhǎng)家長(zhǎng)中不少是一夜暴富的農(nóng)民，文化知識(shí)少，對(duì)教育的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)教育子女的方法嚴(yán)重缺乏，家庭教育與學(xué)校教育經(jīng)常出現(xiàn)不一致甚至相背離情況；不少區(qū)（村）社區(qū)文化狀況不容樂(lè)觀，人們的認(rèn)識(shí)程度、硬軟件建設(shè)都相對(duì)滯后，許多不良精神垃圾隨本地經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以比其他地區(qū)快得多的速度侵入，使學(xué)生價(jià)值觀的形成、是非判斷受到前所未有的威脅。因此，城市化進(jìn)程中中小學(xué)校園文化建設(shè)除具有一般校園文化建設(shè)的特點(diǎn)外，還有其自身的特殊性。1、靈活性。農(nóng)村城市化地區(qū)由于發(fā)展配套企業(yè)與大城市間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系越來(lái)越密切，城市化動(dòng)力也更多地從外部因素作用轉(zhuǎn)向重點(diǎn)依靠機(jī)制和體制的內(nèi)涵因素推動(dòng)，并且在大量區(qū)外農(nóng)村富余勞動(dòng)力遷入的同時(shí)，從全國(guó)吸收了大批受過(guò)高等教育的優(yōu)秀人才；與此同時(shí)，隨著人口的增加、人口結(jié)構(gòu)的變化及當(dāng)?shù)卣疄榱藵M足人們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求，近年來(lái)，這些地區(qū)對(duì)學(xué)校都相應(yīng)進(jìn)行了新的布局與調(diào)整所有這些情況表明，珠三角洲農(nóng)村城市化地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)迅猛發(fā)展的同時(shí)必然帶來(lái)其他的諸多變化和區(qū)域的新特征，也決定了教育必須適應(yīng)其要求。以東莞市為例，一進(jìn)入2007年就明確提出要“推進(jìn)資源主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)、初級(jí)城市化社會(huì)轉(zhuǎn)向高級(jí)城市化社會(huì)”的“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)雙轉(zhuǎn)型”進(jìn)程要求，并明確提出了“爭(zhēng)取到2011年，完成全市高中布局調(diào)整，國(guó)家級(jí)示范性高中達(dá)到8所，公辦高中階段學(xué)?；径汲蔀閮?yōu)質(zhì)學(xué)校”的目標(biāo)。因此，城市化進(jìn)程中中小學(xué)校園文化建設(shè)就要更多地采取更靈活的辦法和活動(dòng)來(lái)適應(yīng)日新月異的變化，以確保學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促使學(xué)生素質(zhì)得到全面提高。比如，既要利用城市化進(jìn)程中特有的民族節(jié)日或優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)來(lái)開展活動(dòng)，也要在開設(shè)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的不同內(nèi)容的講座、各類書畫展覽、科技制作展覽、作文、舞蹈等興趣小組活動(dòng)時(shí)考慮農(nóng)村城市化地區(qū)的特殊性和不同要求。2、復(fù)雜性。首先，行為主體比較復(fù)雜。城市化進(jìn)程中校園文化建設(shè)的主體相當(dāng)一部分學(xué)生是城市化進(jìn)程中的中學(xué)生，由于受所處環(huán)境突變影響及父輩們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成的自己特有的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的影響，他們?cè)诮邮苄滤季S、新道德的過(guò)程中往往以原有的思維定勢(shì)去看待問(wèn)題、處理問(wèn)題；城市化進(jìn)程中校園文化建設(shè)的主體另一部分學(xué)生則可能來(lái)自五湖四海，他們受原所處環(huán)境及所接受的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的影響更為復(fù)雜。其次，行為目標(biāo)比較復(fù)雜。城市化進(jìn)程中校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)是建設(shè)具有特色的，以環(huán)境文化為依托，以精神文化為重點(diǎn)，具有全員育人功能的精神文化環(huán)境。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不僅涉及城市化進(jìn)程中中小學(xué)校園環(huán)境文化建設(shè)、精神文化建設(shè)，而且涉及城市化進(jìn)程中整個(gè)社會(huì)的環(huán)境文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。所以，學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)中就會(huì)面對(duì)更多復(fù)雜的因素。3、規(guī)范與先導(dǎo)的對(duì)立統(tǒng)一性。文化生存是人類生存的基本方式。杜威認(rèn)為：成人有意識(shí)地控制未成熟者所受的教育，唯一的方法是控制它們的環(huán)境，讓他們?cè)谶@個(gè)環(huán)境中行動(dòng)、思考和感受學(xué)校仍然是一種典型的環(huán)境，設(shè)置這樣的環(huán)境影響成員的智力的、道德的傾向。學(xué)校是一種組織化的環(huán)境，根據(jù)培養(yǎng)人的目標(biāo)建構(gòu)，學(xué)校教育環(huán)境的不同，直接影響學(xué)校的教育效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量。即使是培養(yǎng)同樣專業(yè)人才的學(xué)校，教育環(huán)境不同其培養(yǎng)的人才質(zhì)量也會(huì)不同。校園文化作為一種管理文化，就是通過(guò)制度等強(qiáng)制性的硬規(guī)范和校風(fēng)等不具有強(qiáng)制性的軟規(guī)范，對(duì)學(xué)校進(jìn)行有效管理的。校園文化可分為隱形文化和外顯文化兩個(gè)層面。隱形文化主要是觀念和風(fēng)氣，外顯文化包括學(xué)校規(guī)章制度、學(xué)校文化標(biāo)志和文化活動(dòng)。不論是何種層次的校園文化，規(guī)范性是他們的共同特征。校訓(xùn)、校歌、?；?、校風(fēng)、校規(guī)，它們精煉、嚴(yán)肅、規(guī)范地表達(dá)出學(xué)校的教育環(huán)境特征，以一種無(wú)形的力量規(guī)范著全校師生的行為。而校園建筑、雕塑、儀式和校園活動(dòng)等具有典型性、審美性、文化性特征的器物層面的校園文化同樣具有嚴(yán)格的規(guī)范性。校園文化的規(guī)范性是秩序化校園、塑造師生精神人格和素質(zhì)的基礎(chǔ)。同時(shí)，校園文化是社會(huì)的先進(jìn)文化，代表社會(huì)精神價(jià)值的主導(dǎo)流向，始終最先把握時(shí)代的脈搏。因此，城市化進(jìn)程中的校園文化建設(shè)必須根據(jù)學(xué)校所處的特殊地位和特殊使命，以獨(dú)特的方式、深刻的內(nèi)涵和超前的意識(shí)與志向，觸動(dòng)社會(huì)文化的變革，引領(lǐng)社會(huì)精神的走向。4、繼承與超越的對(duì)立統(tǒng)一性。文化作為人類精神的載體,它獨(dú)特的品質(zhì)在于,雖然隨著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與更替它的整體狀貌會(huì)發(fā)生相應(yīng)的演變，但其某種精神氣質(zhì)卻一定在經(jīng)濟(jì)、政治的變遷中傳承下來(lái)。文化強(qiáng)調(diào)深刻的底蘊(yùn)，校園文化的形成與社會(huì)文化的形成是一樣的，它不可能一蹴而就短時(shí)間生成。本質(zhì)上，它是一個(gè)連續(xù)發(fā)展、逐漸積累的過(guò)程。它受制于時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)、人們的思維觀念、學(xué)校周邊的社會(huì)環(huán)境和自身教育活動(dòng)的歷史等多種因素的影響，甚至還包括生源構(gòu)成及師資質(zhì)量等，校園文化具有明顯的繼承性。校園文化作為主體文化、主流文化，屬社會(huì)的先進(jìn)文化，加之城市化進(jìn)程中的校園文化建設(shè)所處的特殊地位和特殊使命，必然要求它對(duì)社會(huì)文化具有超越性。校園文化的超越性主要體現(xiàn)在兩方面。一是從校園文化與其他社會(huì)亞文化的關(guān)系來(lái)說(shuō)，校園文化源于社會(huì)文化又不同于其他社會(huì)亞文化，對(duì)于社會(huì)文化中的消極文化和無(wú)法與自身相容的文化，校園文化就像一張過(guò)濾之網(wǎng)，以其廣大的排斥力和吸引力兼容并蓄，在沖突中創(chuàng)新文化價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)文化的進(jìn)步；二是從校園文化自身來(lái)說(shuō)，校園文化的超越性體現(xiàn)在文化的自我更新與持續(xù)發(fā)展能力上。文化創(chuàng)新是文化持續(xù)發(fā)展的前提，創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，隨著社會(huì)的進(jìn)步完善校園文化的內(nèi)涵；校園文化的超越性是持續(xù)發(fā)展意義上的超越性，它根植于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、根植于社會(huì)大背景當(dāng)中，校園文化的發(fā)展和建設(shè)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代發(fā)展的方向與要求。 5、一致與特色的對(duì)立統(tǒng)一性。校園文化這種亞文化與企業(yè)文化不同，企業(yè)的目標(biāo)在于效益，它根據(jù)企業(yè)自身生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)，策劃出適合自身需要的企業(yè)文化，企業(yè)文化的特色性更強(qiáng),更多的是為創(chuàng)建品牌服務(wù)。而教育與企業(yè)生產(chǎn)不同，教育是社會(huì)的上層建筑的一部分，教育目的、教育思想具有強(qiáng)烈的階級(jí)性、政治性，每一個(gè)學(xué)校在這一根本宗旨上是一致的。學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的重要途徑和場(chǎng)所，任何一種文化都具有融合、排斥種種特點(diǎn)，現(xiàn)代化是一個(gè)全球性的趨勢(shì)。城市化進(jìn)程中的校園文化建設(shè)面臨著更多的傳統(tǒng)文化的調(diào)整與重組，要求校園文化發(fā)展要與社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)，與教育的社會(huì)目標(biāo)和功能相適應(yīng)，通過(guò)制定新的教育目標(biāo)，建設(shè)一種新型的教育環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)文化對(duì)教育活動(dòng)的引導(dǎo)。然而，文化存在的前提是它的特色性，校園文化是在不同的校園、在不同的具體教育實(shí)踐過(guò)程中形成的，不同的學(xué)校有不同的校園文化，這是校園文化的豐富性、多樣性表現(xiàn)。中學(xué)校園文化的特色性是相對(duì)的，一致性是主要的方面，特色性不可能像企業(yè)文化那樣明顯。五、中小學(xué)校園文化建設(shè)中的常見問(wèn)題與成因分析隨著人們對(duì)校園文化功能的深入了解，尤其是看到校園文化在對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育中的重大作用，校園文化建設(shè)己成為普遍認(rèn)同的重要工作，校園文化建設(shè)已呈現(xiàn)無(wú)限生機(jī)。但由于理解的局限性，工作的非常規(guī)性，以及作為社會(huì)文化背景中的一種亞文化形態(tài)，易受社會(huì)文化的牽引而產(chǎn)生“共振”，出現(xiàn)了一些有礙校園文化健康發(fā)展的問(wèn)題。 1、只注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，忽視校園精神文明建設(shè)。校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體，它是整個(gè)校園文化的外在標(biāo)志，其核心內(nèi)涵是校園文化中的精神文化因素。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)精神文化的載體，建設(shè)物質(zhì)文化不是目的，而是手段。但是，目前較多中小學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨。首先，重視程度不一樣，有的校長(zhǎng)對(duì)校園的一草一木均可親力親為，而對(duì)學(xué)生的一次傳統(tǒng)教育活動(dòng)卻不屑一顧。其次，投入不一樣，有的校長(zhǎng)對(duì)某項(xiàng)景觀的建設(shè)可大筆花錢，對(duì)學(xué)生的文學(xué)社活動(dòng)卻不愿舍小錢資助。再次，評(píng)價(jià)方式不一樣，對(duì)單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂(lè)道，把它等同于校園文化建設(shè)的全部。雖然硬件是硬起來(lái)了，但軟件配合不了，硬件也發(fā)揮不了作用。2、把校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理層次上。目前，絕大多數(shù)學(xué)校都把校園文化建設(shè)附屬于學(xué)生管理部門，著重強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的活動(dòng)、生活與交往的安排、控制與監(jiān)護(hù)，把校園文化建設(shè)看作是對(duì)學(xué)生的管理方法和管理手段；有的學(xué)校則把校園文化建設(shè)或者等同于對(duì)學(xué)生的思想政治活動(dòng)，或者等同于學(xué)生課外活動(dòng)的開展，或者當(dāng)作課余生活的安排與管理，從而使校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層次上，并沒(méi)有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來(lái)實(shí)施操作，使校園文化建設(shè)與學(xué)校的教育教學(xué)工作割裂開來(lái)，極大的限制了校園文化功能的發(fā)揮。3、非主流成份在校園文化中搶灘占地，產(chǎn)生了負(fù)面影響。作為一種亞文化形態(tài)存在的校園文化，屬于整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)的一個(gè)組成部份。毫無(wú)疑問(wèn)，校園文化必然為社會(huì)文化所牽引。隨著時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)、體制的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)、利益的分化與重組以及各種社會(huì)思潮的影響與滲透，校園文化逐漸呈現(xiàn)出斑斕繁雜的局面:一方面是主流文化的高揚(yáng)，另一方面則是非主流文化的滋長(zhǎng)，這些非主流文化的表達(dá)方式可謂五花八門，其中的許多現(xiàn)象既令人費(fèi)解，又發(fā)人深省，這里摘取幾個(gè)片段以期窺斑見豹。一是課桌文化。當(dāng)前在學(xué)生中有一種不良現(xiàn)象，就是在課桌上舞文弄墨，亂寫濫畫，直接的后果是導(dǎo)致課桌上字跡斑斑，傷痕累累，幾乎很難找到一處“尚未開墾的處女地”。據(jù)我?？倓?wù)處2005年月10月份的一次調(diào)查，只有18.6%的桌面是清潔的，其余都不同程度地遭到了學(xué)生們的摧殘；刻劃現(xiàn)象也很嚴(yán)重，有38.7%的課桌上有刻痕。從反映的內(nèi)容來(lái)看，上檔次的“精品”不多，而平庸之作過(guò)濫，或以桌面為考試作弊之依托，或宣泄個(gè)人情感之體驗(yàn)，或探索人生，或即興而作，隨意刻劃。 二是宿舍文化。宿舍是學(xué)生們的“家”，是集休息、娛樂(lè)、交流、學(xué)習(xí)于一體的綜合性多功能場(chǎng)所。學(xué)生們?cè)谶@個(gè)自由天地里用自己的言行創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和時(shí)代特色的宿舍文化。宿舍文化是校園文化的折射，家庭文化的窗口，社會(huì)文化的縮影。健康向上的宿舍文化對(duì)于培養(yǎng)合格人材起著重要的作用。然而，由于種種原因，宿舍文化中出現(xiàn)了許多灰色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，各類明星風(fēng)采、美人玉照把宿舍裝扮得花里胡哨，宿舍語(yǔ)言漸趨庸俗化，一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率相當(dāng)高，宿舍的“臥談風(fēng)”更成了學(xué)生的熱門，除了學(xué)習(xí)之外幾乎無(wú)所不談，當(dāng)然更少不了“軼事”、“趣聞”等誘人話題，久而久之，便脫不了庸俗、下流和空談的污染。三是閱讀文化。“書是人類進(jìn)步的階梯”，“書中自有黃金屋”，學(xué)子以書為伴是天經(jīng)地義的。閱讀健康有益的書籍，充實(shí)了學(xué)生們的知識(shí)，充實(shí)了學(xué)生們的生活，豐富了學(xué)生們的情感。然而，校園閱讀文化中的“武打”熱、“言情”熱、“卡通”熱，則無(wú)疑有礙學(xué)生身心的健康發(fā)展?；〞r(shí)費(fèi)力、荒費(fèi)學(xué)業(yè)不說(shuō)，飄渺的功夫、虛無(wú)的情感、變態(tài)的言行會(huì)將學(xué)生帶進(jìn)非理性的泥坑。 四是網(wǎng)絡(luò)文化。筆者曾經(jīng)對(duì)大朗中學(xué)的學(xué)生做過(guò)一個(gè)上網(wǎng)情況調(diào)查,統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：現(xiàn)在的中學(xué)生大部分會(huì)上網(wǎng)（占被調(diào)查人數(shù)的74%）,并且上網(wǎng)者都具有一定的網(wǎng)齡, 他們上網(wǎng)的目的相當(dāng)一部分（占被調(diào)查人數(shù)的63%）是為了聊天、娛樂(lè)和游戲。這些情況應(yīng)引起我們教育工作者和全社會(huì)的進(jìn)一步關(guān)注。4、教育性、針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)。城市化進(jìn)程中的學(xué)校所處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境已發(fā)生了深刻的變化，變化速度之快，變化的內(nèi)涵之深刻是始料不及的。人們?cè)趷芤獾叵硎芨咚侔l(fā)展的經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的富裕的物質(zhì)生活的時(shí)候，卻常常感到焦慮、孤獨(dú)、無(wú)助、迷惘，逐步意識(shí)到其中的重要原因是文化的缺失與貧乏。社會(huì)發(fā)展呼喚著新的教育。然而檢視今日教育的現(xiàn)實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)在取得歷史性進(jìn)步的同時(shí)，教育困境并未完全走出，教育的價(jià)值取向仍存在嚴(yán)重的偏誤。例如，偏重于學(xué)科教育，疏忽于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和關(guān)懷；重視教會(huì)學(xué)生生存，疏忽引導(dǎo)學(xué)生懂得生活的意義和肩負(fù)的責(zé)任。很多學(xué)生為了應(yīng)考、為了升學(xué)而讀書，很難體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，學(xué)生的精神生活、個(gè)性特長(zhǎng)、道德信仰等被漠視、被踐踏的不是個(gè)別現(xiàn)象。因此，校園暴力、學(xué)生厭學(xué)、早戀、吸毒、自殺也已不是個(gè)別現(xiàn)象。為了回歸學(xué)校教育的本來(lái)的功能，即傳承文化、養(yǎng)育人心的功能，學(xué)校必須比任何時(shí)候更加重視校園文化的建設(shè)，并增強(qiáng)其教育性、針對(duì)性和實(shí)效性。5、缺乏系統(tǒng)性、獨(dú)特性。校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,同時(shí)也是一個(gè)探索、反思與提升的過(guò)程。當(dāng)前,在中小學(xué)的校園文化建設(shè)方面比較普遍地存在著缺乏系統(tǒng)性、獨(dú)特性的現(xiàn)象,或顧此失彼,或存在認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重偏差：一是重硬件、輕軟件,滿足于豪華的建設(shè)和現(xiàn)代化的教育設(shè)施,而缺少?gòu)膬?nèi)涵上提升辦學(xué)水平的危機(jī)感和使命感；二是重管制、輕服務(wù),更多地把學(xué)生甚至教師作為管制的對(duì)象,缺少服務(wù)的意識(shí)和水平,以人為本的理念停留在口頭上,忽視學(xué)生在校園文化建設(shè)的主體性地位,學(xué)校制度、管理忽視學(xué)生的智慧和情感；三是重灌輸、輕體驗(yàn),將學(xué)生作為接受知識(shí)的容器,而不是創(chuàng)新的火把,以學(xué)習(xí)任務(wù)緊、安全隱患大等為理由,少開甚至不開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生缺少體驗(yàn),知行嚴(yán)重脫節(jié)；四是重現(xiàn)代、輕傳統(tǒng),一味地追求設(shè)施設(shè)備的先進(jìn)（裝門面）,忽視了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括學(xué)校傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承,師生的歸屬感不強(qiáng)；五是重共性、輕個(gè)性,比較多地圍繞考試而進(jìn)行必要的教育教學(xué)工作,德育工作更多地為維護(hù)學(xué)校的穩(wěn)定服務(wù),缺少主動(dòng)根據(jù)學(xué)校實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展要求來(lái)活躍和發(fā)展校園文化,打造校園文化品牌的意識(shí),更多的學(xué)校則缺乏符合校情的具有本校特色的校園文化。上述問(wèn)題反映了我國(guó)中小學(xué)校園文化建設(shè)的確存在許多與我國(guó)教育改革與發(fā)展不相適應(yīng)的一面。如果不很好的總結(jié)、分析這些問(wèn)題的成因，那就將會(huì)嚴(yán)重影響我們的教育事業(yè)。我們必須從理論與實(shí)踐的高度來(lái)搞清楚這些問(wèn)題產(chǎn)生、存在的原因，只有這樣我們才能更好的實(shí)施我國(guó)中小學(xué)校園文化建設(shè)工作。我認(rèn)為我國(guó)中小學(xué)校園文化建設(shè)之所以存在諸多問(wèn)題，主要是由于以下幾方面原因造成的:一是校園文化建設(shè)中形式主義較嚴(yán)重，缺乏文化內(nèi)涵。二是重物質(zhì)文化建設(shè)，輕精神文化建設(shè)的現(xiàn)象較明顯。三是對(duì)網(wǎng)絡(luò)給校園文化建設(shè)帶來(lái)的影響研究不夠。四是校園文化建設(shè)的定位不高，整體發(fā)展速度較慢。五是應(yīng)試教育的干擾。六是督導(dǎo)評(píng)價(jià)不科學(xué)，效率較低。正是由于以上原因，中小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)才可以放心大膽的去忽視校園文化建設(shè)工作，因?yàn)?，?duì)校園文化建設(shè)而言，做與不做都一樣，也沒(méi)有人對(duì)此進(jìn)行檢查督導(dǎo)。加之目前我國(guó)的教育改革尚處在艱難的轉(zhuǎn)軌之中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)整日忙于抓學(xué)校基本建設(shè)、抓升學(xué)率、抓設(shè)備購(gòu)置、抓校園設(shè)施維修等一些摸得著、看得見的工作，根本不去考慮時(shí)間長(zhǎng)、見效慢的校園文化建設(shè)工作。因此，不重視、不落實(shí)校園文化建設(shè)工作似乎也有其自身的道理。由此看來(lái)，在我國(guó)中小學(xué)開展校園文化建設(shè)工作還真是任重道遠(yuǎn)！我們必須在重視校園的物質(zhì)文化、制度文化、管理文化、課程文化建設(shè)的同時(shí)，更加重視校園的精神文化建設(shè)。因?yàn)闆](méi)有精神文化的滲透和作用，任何其他文化的作用都要受到極大的限制。這樣我們不但可以規(guī)范學(xué)校的管理，而且也能給學(xué)生帶來(lái)成長(zhǎng)的快樂(lè)。我們只有明確了精神文化建設(shè)在整個(gè)校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，我們的校園文化建設(shè)才能真正落到實(shí)處，才能真正發(fā)揮其作用。六、對(duì)中小學(xué)校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議與思考1、充分發(fā)揮校園物質(zhì)文化感染和熏陶作用。校園物質(zhì)文化景觀是校園中各處可見的、有形的、自然文化特征，它們顯示在校園空間，體現(xiàn)一定群體的精神風(fēng)貌、審美情趣和價(jià)值趨向。校園物質(zhì)文化景觀具有某種強(qiáng)制力量，它們通過(guò)自身存在價(jià)值，讓學(xué)生耳濡目染，在學(xué)生對(duì)校園物質(zhì)文化解讀的過(guò)程中，“不僅可以展示學(xué)生獨(dú)特的精神世界，而且也形成學(xué)生不同的精神世界?！?、以人為本，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨。校園文化建設(shè)總體上必須體現(xiàn)社會(huì)主義的辦學(xué)方向、國(guó)家的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)的要求，在校園文化中除了不斷加強(qiáng)校園文化中的物質(zhì)文化和制度文化外，更重要的是加強(qiáng)行為文化和精神文化建設(shè)。各中小學(xué)應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際,在精神文化和行為文化建設(shè)中注意體現(xiàn)具有針對(duì)性和實(shí)效性的內(nèi)容。 與此同時(shí)，必須對(duì)傳統(tǒng)育人觀念等進(jìn)行大膽的改革:一是改變舊的教學(xué)模式。教學(xué)模式必須首當(dāng)其沖地貫徹人文精神，要學(xué)生大膽地追求自己的存在價(jià)值和自我學(xué)習(xí)權(quán)利，開放課堂、開放教學(xué),徹底改變以教師為中心、以課本為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生們?cè)谪S富多彩的校園文化中和社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)展。在改革傳統(tǒng)教育觀念和舊的教學(xué)模式的同時(shí)，還要徹底改變我們的教學(xué)觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀。要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異存在，承認(rèn)學(xué)生的多元智能，絕不能只用分?jǐn)?shù)的高低和馴服聽話來(lái)評(píng)價(jià)、衡量學(xué)生的優(yōu)劣。二是重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。事實(shí)上，人在接受教育過(guò)程中，最有效、最深刻的事情莫過(guò)于其個(gè)性的充分展示和最大限度的發(fā)揮。我們的教育應(yīng)該為受教育者提供更加廣闊的學(xué)習(xí)空間，營(yíng)造“學(xué)習(xí)超市”，讓學(xué)生在學(xué)校里有更多的學(xué)習(xí)自主權(quán)和自主選擇權(quán)。因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)校園文化過(guò)程中，必須注意營(yíng)造有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的人際關(guān)系文化和學(xué)習(xí)文化，培養(yǎng)學(xué)生多姿多彩的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生生動(dòng)活潑的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都能有自己的學(xué)習(xí)選擇自由和個(gè)性張揚(yáng)的空間，同時(shí)不會(huì)因?yàn)槿绱硕艿街S刺與打擊。三是關(guān)心學(xué)生的切身利益。在強(qiáng)調(diào)科學(xué)、規(guī)范的管理文化的同時(shí)，不要忽視建造集體主義和愛心世界的人文精神。不容否認(rèn)，目前許多學(xué)校管理者往往處理不好科學(xué)管理和人文精神的關(guān)系問(wèn)題，習(xí)慣于使用管理制度去管、卡、壓學(xué)生，美其名曰:“一切讓制度說(shuō)話”。但是，在人們的生活實(shí)際當(dāng)中，有許多問(wèn)題不是制度可以解決得了的，解決人的思想問(wèn)題不能只靠規(guī)章制度說(shuō)話。如果只靠制度說(shuō)話，忽視人的心理問(wèn)題，這就嚴(yán)重的違背了人文主義精神。3、堅(jiān)持高格調(diào)，把握校園文化的正確方向。學(xué)校的文化建設(shè)必須“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，堅(jiān)持校園文化建設(shè)的高格調(diào)，讓校園文化中的主流文化高揚(yáng)，剔除非主流文化的影響。一是優(yōu)化校園文化環(huán)境。二是優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境。三是加強(qiáng)人格的力量。四是建立系統(tǒng)的教育工程。與此同時(shí)，我們必須學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外校園文化建設(shè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的校園文化建設(shè)伴隨著其經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)而發(fā)展起來(lái)，在校園文化建設(shè)過(guò)程中他們積累了一定的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)的中學(xué)校園文化建設(shè)起步較晚，有許多問(wèn)題需要研究和探討。為了盡快縮短我國(guó)與國(guó)外的差距，使我們?cè)缛漳軌騾⑴c到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)，我們必須學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。然而,國(guó)外校園文化與我國(guó)有著諸多方面的差異，如社會(huì)歷史條件差異、時(shí)代特質(zhì)差異、價(jià)值體系差異、理論基礎(chǔ)差異等。面對(duì)城市與農(nóng)村特點(diǎn)兼顧、東西方價(jià)值觀念碰撞直接、傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想交織劇烈的珠三角地區(qū)的特殊環(huán)境，大朗中學(xué)在學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外校園文化建設(shè)時(shí)，必須更加注重批判地吸收、借鑒西方校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。4、倡導(dǎo)多樣性，使校園文化豐富多彩。一是建立健全校史展覽。校史展覽是一個(gè)學(xué)校歷史的形象再現(xiàn)，它對(duì)師生具有巨大的教育、凝聚和鼓舞作用，它能使學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)校精神代代相傳，成為鼓舞師生開拓奮進(jìn)的精神動(dòng)力。二是確立并精心布置能夠體現(xiàn)本校特征的校訓(xùn)、校園標(biāo)牌、路標(biāo)、雕塑、藝術(shù)走廊等，形成鼓勵(lì)師生開拓進(jìn)取、努力奮進(jìn)的校園環(huán)境，從而對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生極大的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。三是建立和完善校園節(jié)日，如完善校園藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)等，這些活動(dòng)既是展現(xiàn)學(xué)校風(fēng)采的機(jī)會(huì)，又是動(dòng)員師生積極參與學(xué)校文化建設(shè)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和凝聚力的好形式，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)校園節(jié)日活動(dòng)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，使它真正成為提高學(xué)生素質(zhì)的有效載體。四是開展多種多樣的活動(dòng)?；顒?dòng)是校園文化傳播的載體，通過(guò)活動(dòng)展示了學(xué)生的才華，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，提供給了學(xué)生交流、借鑒與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。一方面對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生積極影響，另一方面對(duì)推動(dòng)整個(gè)校園文化建設(shè)朝著高格調(diào)、高層次方向發(fā)展起到積極作用。五是積極組織學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生在教學(xué)系統(tǒng)以外自愿組織參與的某一方面群眾性的活動(dòng)群體，它既強(qiáng)化和提升學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生的特殊素質(zhì)得以展現(xiàn)，愛好得以發(fā)展與升華，又可以使學(xué)生得到一個(gè)新的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì)。六是多組織知識(shí)型活動(dòng)，提高校園文化的品味。如演講賽、辯論賽、知識(shí)搶答賽及其它智力競(jìng)賽等，學(xué)生以學(xué)為主，學(xué)用結(jié)合，最能得到學(xué)生的認(rèn)同。七是積極開展“雙休日”系列活動(dòng)，國(guó)家實(shí)行職工“雙休日”制度后，學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間增長(zhǎng)了，自由空間擴(kuò)大了，因此，在“雙休日”適時(shí)地開展活動(dòng)，可以豐富學(xué)生校園文化生活，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的文化氛圍。八是積極開展“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)。好學(xué)上進(jìn)、積極進(jìn)取是青少年的特點(diǎn)，校園文化建設(shè)應(yīng)充分利用和發(fā)揮學(xué)生這種積極精神，廣泛在校園中開展?fàn)巹?chuàng)先進(jìn)班集體、文明宿舍、文明個(gè)人等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生參與校園文化建設(shè)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，造就一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，為學(xué)生素質(zhì)的全面提高與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基