社會對教師道德修養(yǎng)要求過高.doc

、社會對教師道德修養(yǎng)要求過高。對人有道德的要求并沒有錯，也是應(yīng)該，凡人應(yīng)該具備一定的道德素養(yǎng)。但社會對教師卻有著過高道德要求，是教師產(chǎn)生過度的心理負擔(dān)。在“師德”綱要中，要求教師應(yīng)該“以身作則”、“循循善誘”、”學(xué)而不厭，誨人不倦”、“躬行實踐”、“教師是人民的好朋友”、“教師是社會的規(guī)范，道德的化身、人類的楷模、父母的替身” 等等枚不勝舉。人世間的人都明白，教師也是一個普通公民，沒有什么特殊結(jié)構(gòu)。但在中國教師似乎扮演的是一個不食人間煙火的天神，是沒有七情六欲的圣人。教師必須整天衣冠楚楚、笑容可掬，罵不還嘴、打不還手。教師必須任勞任怨、默默耕耘、無私奉獻。一句話，教師必須是最偉大、最崇高、最完善無缺的人類楷模，應(yīng)是燃盡自己、照亮他人的蠟燭。教師勞動本來是有明確的時間和空間限定的。但是，教師勞動的對象是學(xué)生，由于學(xué)生接受外界的影響是多方面的，他們不只在學(xué)校接受教育，也在家庭、社會那里受到影響，不只在上課時間內(nèi)受教育，也在課外的時間里受到影響。學(xué)校這個專門的教育機構(gòu)并不能控制所有影響學(xué)生發(fā)展的因素。也不能把教育的時間和空間完全集中在校內(nèi)和課內(nèi)。學(xué)生接受影響的多面性和發(fā)展的無限可能性。學(xué)校的教育面對社會和家庭的影響很顯得蒼白無力。然而，社會對教師的要求則并不考慮這些，他們送子女上學(xué)就是要“成龍”、“成鳳”。近來，不知道那位“偉大人物”甚至說“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”。這句話現(xiàn)在在教育界很是受領(lǐng)導(dǎo)者的青睞，并且把它作為對教師的一項基本要求予以落實。如此一來，教師的壓力便可想而知了。根據(jù)現(xiàn)代研究表明，影響人的發(fā)展因素有遺傳、環(huán)境等。環(huán)境因素又可以分為兩類：一類是生物有機體所共有的維持生存所必需的物質(zhì)環(huán)境，如食物營養(yǎng)、地理氣候等，另一類是人類的社會環(huán)境，即人所處的社會生活、教育、工作條件等。皮亞杰認為，遺傳和環(huán)境在個體發(fā)展中是相互作用的，好的遺傳和好環(huán)境相結(jié)合導(dǎo)致好的結(jié)果，而不良遺傳和差的環(huán)境相結(jié)合引起不良的發(fā)展結(jié)果。由此看來，教育對人的發(fā)展不是唯一的，應(yīng)該說人的發(fā)展是多方面的?！皼]有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”這句話就把所有的責(zé)任推向教師顯然是不負責(zé)任的。哲學(xué)在這方面打了個非常形象貼切的比喻：雞蛋能孵化小雞，而石頭再怎么也不會孵化出小雞的。我們在教育實踐中，遇到“石頭”一樣的教育對象還少嗎？且不說那些天生智商有問題的學(xué)生，就是那些愚頑不化、惰性十足的學(xué)生。在現(xiàn)代中國教育班級授課制下，一個教師面對幾十甚至上百個學(xué)生，能因材施教嗎？就拿最早提出“因材施教”的孔子來說，他教學(xué)生如同木匠帶幾個徒弟在身邊。據(jù)說他的一生也只不過三千弟子，按他自己說也只有七十二賢，他的因材施教成功嗎？2、教育內(nèi)部管理不合理。教師隊伍壯大，高智商、有文化、有素質(zhì)的教師比比皆是。但是，校長不是民主產(chǎn)生的，也是由上級任命的“空降兵”，“空降兵”容易出現(xiàn)“水土不服”。什么是專制？只要對上負責(zé)。什么是民主？一定要對下負責(zé)。什么的是校長負責(zé)制？校長負責(zé)制就某角度看，就是校長專制制。在校長一人之人治體制下，同時配上教師崗位聘任制。這樣一來，唯校長是尊，校長掌握著“尚方寶劍”，決定著教師的生命線。中國自古在人事安排上就存在著形形色色的灰暗關(guān)系，如裙帶關(guān)系、金錢關(guān)系、美色關(guān)系、善用很“乖乖”的人。而如今的校長中，又有幾個不是經(jīng)過上述關(guān)系上去的呢？其合格程度自然值得懷疑。在校長負責(zé)制下，往往以校長的個人色彩出發(fā)來確定學(xué)校的組閣，組閣誰？照搬：裙帶的、金錢的、美色的、“乖乖”的。有的校長更甚的是變本加厲，“三年清知府，十萬雪花銀”，為的是要產(chǎn)生“利潤”。為數(shù)不多的評優(yōu)等晉升機會，全由校長一人掌握。在這種狀態(tài)下，教師的專業(yè)角色時常受到挑戰(zhàn)，工作過程中教師的自主性降低，工作任務(wù)中行政色彩加濃，在學(xué)校中高度的集權(quán)化、形式化和專業(yè)化，很大程度上加重了教師的工作負擔(dān)，也使得整個學(xué)校的組織氣氛更趨于非人性化。這種缺少人文關(guān)系的教育內(nèi)部管理模式，嚴重打擊教師的工作熱情，造成他們心理極度不平衡。3、經(jīng)濟收入和社會地位的不對稱。按教師法規(guī)定，教師工資不能低于公務(wù)員。其實這只不過是一種美好的向往，實際卻相差一大截。教師是一份職業(yè)，他們要以這份職業(yè)收入解決自身的許多實際問題。如房子、結(jié)婚、孩子教育等等。據(jù)資料表明，我國教師月收入平均排行國民經(jīng)濟十二行業(yè)中倒數(shù)第三；與世界各國相比，中國教師工資收入是同檔發(fā)展中國家的四分之一?，F(xiàn)在流行說：“教師拿得比民工少”。面對這種不合理的“腦體倒掛”，教師們就會產(chǎn)生“不患寡而患不公”等憤懣心理，因自己的勞動價值與勞動報酬嚴重背離，加劇了心理矛盾。同時，在現(xiàn)在生活中，以微薄的工資收入也確實無法解決住房等問題，這又加劇了教師的心理壓力。其次，人們都說“教師是人類靈魂的工程師”、“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“任何偉大的人物都出自教師之手”，而現(xiàn)在社會地位如何？教師算老幾？據(jù)近日很多報刊報道：“帶團體到香港旅游的老人、兒童、教師的旅游費要提高10%”。這則新聞報道足可佐證教師在中國的社會地位，那就是把教師歸屬于老人、兒童行列，而老人、兒童是世界公認的弱勢群體，同時也可以說明，在功利社會的大背景下，教師的實際經(jīng)濟收入很是低微，受到世人的歧視。有民謠如是說：“教師說起來比誰都好，死得比誰多早”。這樣不對稱的社會地位和經(jīng)濟收入，自然加劇教師心理的不平衡。4、評價不科學(xué)體系。社會評價學(xué)校、教師工作成效的主要標(biāo)準，甚至可以說是唯一標(biāo)準便是學(xué)生的“升學(xué)率”。學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)也將這與教師的工資、榮譽等直接掛鉤。受“考試決定論”評價標(biāo)尺的制約，業(yè)內(nèi)人士也忽視了教師在培養(yǎng)學(xué)生的興趣、行為、品德和價值觀等方面所作出努力，從而窒息了教師內(nèi)在的專業(yè)發(fā)展愿望、需求和動力，扼殺了教師工作的創(chuàng)造性，加重教師的心理負擔(dān)。5、工作任務(wù)過于繁重。在素質(zhì)教育還未真正落實的今天，教育教學(xué)的管理評估體系被蒙上濃厚的功利主義色彩，評估重現(xiàn)象不重人，重結(jié)果不重過程，重分數(shù)不重內(nèi)部管理，在這種觀念的支配下，學(xué)校管理者急功近利。各種考試、競賽、考核、檢查頻繁進行。廣大教師一方面要應(yīng)付上級的種種檢查、考核等，另一方面又必須完成。大量的備課、作業(yè)批改，每天從早上6點到晚上9點超負荷運轉(zhuǎn)，使教師很少有喘息的機會。有人說：“教師起得比公雞還早，睡得比妓女還晚”，的確如此。然而，盡管教師全身心地投入教育，但是管理層和社會、家長卻常常把諸如孩子逃學(xué)、品行不良、升學(xué)率不高、校園暴力等等簡單歸因到教師個體。教師們?nèi)倘柝撝赜姓l人知？面對一切不公正的對待和評說心理壓力極其沉重。6、個體心理遭忽視。中國對教師的錄用，一般沒有經(jīng)過什么嚴格的篩選，特別是心理健康方面的測試。可以這么說，有的人個性本身不適應(yīng)教師的職業(yè)要求。有的教師人格特征中往往存在一些不良因素，如有的教師存在怯懦、孤僻、狹隘等不良人格特征，因此在面臨壓力時，往往不能采取適當(dāng)?shù)牟呗约右詰?yīng)付，更容易陷入消極狀態(tài)。若談到健康，人們首先想到學(xué)生心理健康，卻很少想到甚至根本沒有想到教師的心理健康問題；人們往往只看重教師教學(xué)質(zhì)量，只強調(diào)教師的奉獻精神與責(zé)任感，而忽視對教師心理健康的維護。學(xué)校幾乎沒有教師心理機構(gòu)。綜上所述，我們可知造成現(xiàn)代教師工作壓力過大的因素來自各個方面，這種壓力一旦超過極限爆發(fā)出來，其對整個教育事業(yè)產(chǎn)生的負面影響十分嚴重的。因此，我們亟需尋找緩解教師工作壓力的途經(jīng)，以確保新一輪教改的深入和高效，國民的素質(zhì)得到真正的提高天在又學(xué)習(xí)了一遍李校長的“讓師德在教育中閃光”，感受頗多，有些觀點仍在腦中回旋：1.內(nèi)化師德是當(dāng)代德育新坐標(biāo)的支撐點。2.教師的師德不是靠外化，約束，要求而能達到的，而是在不斷內(nèi)化的過程中達到的。3.人師既是教育家，又是心理學(xué)家。4.教