古代詩歌思想感情鑒賞.doc

古代詩歌思想感情鑒賞一、快速正確地把握思想感情的核心方法(一)、從詩的類型及其思想感情類別來判明詩歌的思想感情。這種方法的優(yōu)越性在于，在即使看不懂詩意思的情況下，仍能快而準地判明思想感情。具體操作流程如下：1、從詩類型標志特征（即詩歌類型之眼）判斷詩的類型；2、找出詩與思想感情類別（每一類型詩都有相應(yīng)的思想感情類別）相關(guān)聯(lián)的線索。3、選擇與詩關(guān)聯(lián)性最強的一項思想感情類別作為詩的思想感情。詩的類型、思想感情類別、詩類型標志特征的關(guān)系如下表：說明一下，以下表格，還有各節(jié)所有的表格，是開放性的表格，可以根據(jù)需要增添新要點。1、詠史懷古詩：思想感情類別1、揭露統(tǒng)治者與人民對立的本質(zhì)，揭示人民永遠處于受剝削壓榨的地位，同情人民的疾苦。張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古“巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！”2、抒發(fā)昔盛今衰的興替感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今。如李白登金陵鳳凰臺“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳空花草埋幽，晉代衣冠成古丘?！?、揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,沉湎享樂，荒淫誤國。借古諷今。吳融華清宮的“四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒?！?、對自然的永恒和人事變遷的慨嘆（有時含：對功名富貴否定。）李白越中覽古的“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”5、悲嘆自己年華消逝，壯志難酬。蘇軾念奴嬌赤壁懷古“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”6、對自己懷才不遇的感傷或憤慨，揭露統(tǒng)治者不重視人才。李商隱賈生“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?、撫今憶昔，抒發(fā)對古人的緬懷之情。（有時含：像古人那樣建功立業(yè)）蘇軾念奴嬌赤壁懷古“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”詞類型標志特征1、標題特征：“古”味明顯：、古跡、古人名；、古跡、古人前冠以“詠”；、古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等；、有“古”字。2、正文特征：對比鮮明，如：統(tǒng)治者興與亡；統(tǒng)治者與人民；世事衰微與草木繁茂；人的短暫與自然永恒；自己與古人；2、詠物詩：思想感情類別1、堅貞、高潔的品質(zhì)；不愿與世俗同流合污；不求高位，不慕榮利的高貴品質(zhì)；鄭思肖畫菊“花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”。唐代鄭谷菊的“露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。”2、堅貞不屈（常含：雖身處逆境磨難也決不與邪惡勢力同流合污、傲霜雪而后凋的堅守節(jié)操的品質(zhì)。）王安石北陂杏花“縱被春風(fēng)吹作雪，絕剩南陌碾作塵。”于謙的石灰吟的“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間?！?、志向高遠；堅韌不拔，勇往直前的精神；瀑布聯(lián)句（香禪師、李忱）“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”（前為香句，后為李句）4、身處逆境、孤危，但仍有宏偉抱負或力挽狂瀾的堅定信念；黃巢題菊花“颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”5、懷才不遇的苦悶；杜荀鶴小松“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！?、游子思鄉(xiāng)；孔紹安落葉“早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林?！?、相思之苦；王維相思“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”8、人生短暫的感嘆；蘇軾東欄梨花“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明!”9、逍遙閑適，樂觀曠達；或在孤獨凄苦中仍樂觀曠達。呂本中木芙蓉“小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。”標志特征1、標題特征：、直接以物象為題；、以“詠（題、贈、贊）+物象”為題；、所詠之物是具體可感的事物，可以是植物花卉，動物，也可以是無生命的自然物，比如多見于古代詩歌的梅、蘭、竹、菊、松、蓮，比如蟬、雁，蝴蝶，比如石灰等。2、詩中特征：常用象征或映襯或擬人或比喻；常有象征和映襯的合用；3、山水田園詩：思想感情類別1、熱愛祖國河山或田園閑適自在的生活。李白望廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天?！?、鐘情山水或田園,歸隱山林或田園（隱逸思想）。陶淵明飲酒“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”3、追求自由平和寧靜、恬淡閑適的生活；不喜世俗束縛，厭棄官場黑暗，不愿與世俗同流合污的高潔品格；或?qū)ΜF(xiàn)實不滿，對政治失意的郁悶。陶淵明歸園田居“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”4、萬念俱寂的出世思想，悠然自適、“物我兩忘”的空靈境界。（山水詩）王維鳥鳴澗“人閑桂花落，夜靜人山空?！?、消極避世的孤獨寂寞。（田園詩）孟浩然夜歸鹿門歌“巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。”6、抒發(fā)個人的雄心壯志和遠大的政治抱負。（山水詩）杜甫望岳“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?、孤獨多愁的凄苦情懷。（山水詩）杜甫登高“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！?、表現(xiàn)了村民淳厚、熱情、古樸的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的心情。（田園詩）陸游游山西村“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！睒酥咎卣?、描寫的對象主要是山水之景，或田園風(fēng)光；2、田園詩一般在標題上或正文上有“村”“莊”、“田”、“農(nóng)”等標志性字眼。4、邊塞詩：思想感情類別1、將士報效國家、為國赴難、建立功業(yè)的豪情；（愛國主義思想）王昌齡從軍行“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?、久居邊關(guān)的思鄉(xiāng)懷親；李益夜上受降城聞笛“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?、對塞外生活艱辛、連年征戰(zhàn)和歸家無望的哀痛。盧綸逢病軍人“行多有病住無糧，萬里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋色入金瘡?！?、報國無門的怨恨和壯志難酬的傷痛；陸游書憤“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”5、對統(tǒng)治者窮兵黷武的不滿；（反戰(zhàn)情懷）王昌齡出塞“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！?、寄托國家起用良將衛(wèi)國的理想；王昌齡出塞“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?、揭露官兵之間苦樂不均的矛盾；高適燕歌行“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！睒酥咎卣?、標題標志：題目中常出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼；用樂府舊題的，如涼州詞、少年行、關(guān)山月、從軍行等；2、詩中特征：多有戰(zhàn)、征、戍、戰(zhàn)士、馬、兵、軍等詞匯，描寫戰(zhàn)爭場景、生活。5、愛情詩、惜春詩：思想感情類別（愛情詩）1、忠貞不渝的愛情；李商隱無題“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”2、追求和思念情人詩經(jīng)關(guān)睢“窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！?、別離相思之苦；柳永鳳棲梧“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”4、對一去不復(fù)返的已往情愛的痛惜與對負心人的憤慨。詩經(jīng)氓“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉?！?、諷喻統(tǒng)治者的愛情的虛無和不可靠；諷喻（誤國失政）和同情（愛情悲?。┑膬芍匦?。李商隱馬嵬“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁?！卑拙右组L恨歌“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！睒酥咎卣?、詩中出現(xiàn)表愛情對象的詞：伊、儂、情人、佳人、婦、夫、君、妾、女、牛郎織女等；出現(xiàn)表愛情行為、狀態(tài)的詞：寤寐、相思（思）、徘徊、憔悴、衣帶漸寬、盈盈、纖纖、泣涕等。2、出現(xiàn)表愛情的意象、環(huán)境的詞：關(guān)睢、青鳥、鴛鴦、明月（皎皎）、妝鏡臺、帳、芙蓉、芳草、七月七、香（袖）、簾卷、明月樓、青梅、黃昏等。思想感情類別（惜春詩）1、傷春多為戀春惜時，慨嘆光陰易逝、人生苦短(有時含及時行樂的思想)；晏殊浣溪沙“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！庇秩缢牧硪讳较场耙幌蚰旯庥邢奚?，滿目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人?！?、借惜春（怨春、留春）表達對國事憂慮的愛國情懷和屢遭排擠、壯志未酬的沉重心情；辛棄疾摸魚兒“惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)，春且住?！?、借惜春抒發(fā)離愁相思；李清照點絳唇“惜春春去，幾點催花雨。倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路?！?、抒發(fā)對爛漫春光的喜悅，對蓬勃春意的熱愛。杜甫江畔獨步尋花“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！睒酥咎卣?、常見“傷春”、“惜春”、“愁”、“春”等詩眼；2、常以落花、落紅、飛花、花開、殘花、東風(fēng)、暮雨、流水、夕陽、燕子等（標志春來春去）為意象；6、羈旅詩、送別詩：思想感情類別（羈旅詩）1、游子飄泊凄苦孤寂；張繼楓橋夜泊“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”2、游子思鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁；王灣次北固山下“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。”3、游子思懷親人（含情人），相思愁苦；王維九月九日憶山東兄弟“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”4、游子仕途失意后的人生苦悶和厭世情緒。如：勸人安貧達觀，知足行樂；感嘆人生苦短，宣揚及時行樂；反語嘲弄，勸人珍惜榮名，鉆營要職；感嘆世無知音等。青青陵上柏“人生天地間，忽如遠行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄。驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百余尺。極宴娛心意，戚戚何所迫？”（貧賤安樂與富貴憂戚對比）驅(qū)車上東門“人生忽如寄，壽無金石固。不如飲美酒，被服紈與素。”回車駕言邁“人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶?！苯袢樟佳鐣摹昂尾徊吒咦悖葥?jù)要路津。”西北有高樓“西北有高樓，上與浮云齊。不惜歌者苦，但傷知音稀。”標志特征標題、詩中特征：1、出現(xiàn)羈旅行為的詞：行、宿、羈、泊、旅、次（住宿）、飄等；2、出現(xiàn)羈旅身份的詞：客、游子、浮云等；出現(xiàn)羈旅情感的詞：思、懷、憶。3、出現(xiàn)羈旅標志性地點和載體的詞：黃鶴樓、店、天涯、橋、舟（船）、車、江、津、渡、鄉(xiāng)（異鄉(xiāng)、似吾鄉(xiāng)）等；4、出現(xiàn)羈旅氛圍的詞：夜、月、煙波、雁、日暮等；思想感情類別（送別詩）1、依依不舍的留念；離愁別恨；柳永雨霖鈴“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！?、情深意長的勉勵；王勃送杜少府之任蜀川“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！?、坦陳心志（如高潔，或出世思想與入世思想的矛盾）的告白；王昌齡芙蓉樓送辛漸“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！崩畎仔葜x朓樓餞別校書叔云“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”4、對別后（想像）友人的擔(dān)憂和思念；王昌齡送魏二“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！?、深情厚誼；李白的贈汪倫“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”標志特征1、標題標志：標題中有“送”、“贈”、“寄”或“別”等字眼；2、感情標志：依戀與不舍低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿曠達剛健，樂觀向上。3、送別地點標志：亭（長亭）、樓（如黃鶴樓）、關(guān)（如陽關(guān)）。7、閨怨詩、宮怨詩：思想感情類型（閨怨詩）1、表現(xiàn)閨中女子的后悔、怨恨；王昌齡閨怨“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”2、表現(xiàn)對游子（丈夫）的苦苦相思、團聚的渴望；沈佺期雜詩“聞道黃龍戍，頻年不解兵?？蓱z閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城?！?、表現(xiàn)對丈夫的關(guān)切、牽掛；元代姚遂的寄征衣：“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。”4、表現(xiàn)閨中人的寂寞、孤獨、冷清；古詩十九首的青青河畔草“昔為娼家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守”；標志特征1、閨怨詩標題標志：常有“怨”、“閨怨”等；2、詩中標志：出現(xiàn)“婦”、“少婦”、“女”等（“怨”的發(fā)出者）和（或）“良人”、“夫”、“游子”、“蕩子”等（“怨”的接受者）；思想感情類型（宮怨詩）1、表現(xiàn)宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的怨恨，表達對自由和幸福生活的向往。顧況宮詞“長樂宮連上苑春，玉樓金殿艷歌新。君門一入無由出，唯有宮鶯得見人。”2、表達宮女在幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。司馬札宮怨“柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮愁。年年花落無人見，空逐春泉出御溝?！?、昔日承恩，今日冷落，美人遲暮傷情而生幽怨悲憤。周密清平樂宮詞“珠簾寂寂，愁背銀泣。記得少年初選入，三十六宮第一。當(dāng)時掌上承恩，而今冷落長門。又是羊車過也，月明花落黃昏?！?、抒發(fā)王朝盛衰之感(通過宮女的變化來反映)，抒發(fā)宮女寂寞無聊情懷。元稹行宮“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！睒酥咎卣?、宮怨詩標題標志：有“宮”、“宮怨”、“怨”（如長門怨、婕妤怨、雀臺怨、昭君怨、舊宮人、宮人斜、玉階怨等）；1、詩中標志：顯示對象的詞：“宮女”、“美人”等；顯示環(huán)境、意境的詞：“深（閉、鎖）宮（院）”、“天（玉）階”、“長門”、“未央”、“悲郁幽寂”等。8、游仙詩、夢幻詩：思想感情類別1、抒發(fā)懷才不遇的郁悶和對黑暗現(xiàn)實的不滿，現(xiàn)實中找不到出路，只有從夢想仙境中尋找慰藉。（理想與現(xiàn)實的矛盾）李清照漁家傲“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”2、出世思想與入世思想的矛盾；如：不肯屈事權(quán)貴的反抗精神和潔身自好、追求自由的避世精神；熱愛生活與積極向上的樂觀精神與政治失意，理想不能實現(xiàn)，滋長了消極避世的思想感情李白夢游天姥吟留別“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”蘇軾水調(diào)歌頭“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”3、揭示人生短暫、世事無常的道理，寄寓了詩人對人世滄桑的深沉感喟；李賀夢天“老兔寒蟾泣天色，黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉?！?、對親人的思念；（現(xiàn)實中無法相見，只有夢中相見）蘇軾江城子“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！睒酥咎卣?、標題和詩中標志：出現(xiàn)“夢”詩眼；2、詩中常有上天的游歷，出現(xiàn)星河、仙山、仙人、鵬、天帝、玉兔等想象中的事物；（二）、從詩“眼”著手，找出詩與思想感情的某類別相關(guān)聯(lián)的線索，判明詩的思想感情。這個方法是對第一個方法的補充，使第一個方法的第二個流程能得到有效地操作。詩眼一方面有利于我們判明詩的類型，另一方面在判明詩的類型后，可以確定詩與思想感情的某一類別的關(guān)聯(lián)。這兩種核心方法是配合使用的。詩眼是什么?可能有不同理解。為了方便解決問題起見，這里我們不妨把詩眼分為廣義詩眼和狹義詩眼兩大方面，廣義詩眼包括詩內(nèi)之眼和詩外之眼。狹義詩眼即為詩內(nèi)之眼，為廣義詩眼的主體。詩內(nèi)之眼我不妨把它分為三種類型：1、詩歌類型之眼。此類眼能標識詩歌的類型，如詩標題中“送”是送別詩的詩眼。這一點在上述表格“類型標志特征”一列中表現(xiàn)得很清楚。2、思想感情之眼。、此眼是詩中最能點明思想感情和主旨的詞或短語（明眼）。如“愴情”、“相思”之類，明示感情。具體例子是李白靜夜思中標題的“思”和詩文中“思故鄉(xiāng)”就是明眼。、此眼是詩中最能蘊含思想感情和主旨的詞或短語（暗眼）。意象和典故可視為暗眼。如“菊花”雖不明示高潔的情操，但會讓人想到它這層意義。這是因為，在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題和思想感情，這些事物在漫長的歷史進程中詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵，代表特定的思想感情。分析古代詩歌可以從這些事物的特有思想感情內(nèi)涵入手。具體例子是李白春夜洛城聞笛中“折柳”，有離別懷遠之意，引發(fā)思鄉(xiāng)之情。詩歌有時還用特定的典故來表達主題和思想感情。如“后庭花”為亡國之音，如杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！敝S刺當(dāng)朝者醉生夢死，昏庸腐朽，表現(xiàn)作者對國家命運的無比關(guān)懷和深切憂慮。典故，如陸游書憤的“塞上長城”，辛棄疾永遇樂“廉頗老矣，尚能飯否？”，等等，都非常鮮明地傳達出作者的思想感情。3、藝術(shù)之眼。藝術(shù)之眼我把它分為兩類：、藝術(shù)詞眼，是最精練傳神之詞，點活全詩意境。如“紅杏枝頭春鬧意”中的“鬧”字，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字。此眼側(cè)重于詩中的某一詞，是具體的。、藝術(shù)法眼，是藝術(shù)表現(xiàn)手法關(guān)節(jié)所在，點活全詩的藝術(shù)感染力。此眼側(cè)重于詩的表現(xiàn)手法，是抽象的。這一章節(jié)詩眼為詩歌類型之眼和思想感情之眼。每一首詩都不一定都需要詩眼，只是詩在一定的條件下需要點明或暗示或強化主旨時才用的。這個條件就是詩意有多重性，如果不點明或暗示，可能主旨不明，如果不強化，可能主旨不鮮明。如李白春夜洛城聞笛：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜笛中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”這里，如果不用“折柳”，就有可能表達這幾種詩意，一是相思，一是愁苦（借笛澆愁），一是離愁別恨，等等。用了“折柳”就可確定離愁別恨為主要表達的感情，“故園情”就點明了思鄉(xiāng)情懷，這樣就明白了本詩的主旨，就是從“折柳”的離愁別恨引發(fā)思鄉(xiāng)之情。當(dāng)然，有詩眼的詩，其詩眼的個數(shù)不只一個。有的起暗示作用，有的起明示作用，有的起強化作用。不管怎樣，運用詩眼，目的只有一個，就是使主旨突出鮮明。思想感情方面的詩眼，不一定寫得精練傳神，可能寫得直白，圍繞著它往往有一些生動傳神的描寫。下面我列出一些有特定情感的意象，你不妨把它當(dāng)成暗眼，指引你找出主旨。在下面表中，我把意象體現(xiàn)出來的象征意義、意境看作是思想感情的一種特殊形式，因為它與思想感情只隔一層紙，透過它，很容易看清何種思想感情。表一：意象思想感情、象征意義或意境例子菊花象征隱逸、高潔、脫俗、高雅不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（元?。盍x情別恨昔我往矣，楊柳依依。（詩經(jīng)）梧桐寂寞惆悵、凄苦凄涼悲傷缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（蘇軾）竹、竹林1、象征正直高潔、不從俗、向上、有氣節(jié)；2、竹林表閑趣、隱逸；1、寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。（蘇軾）2、獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。（王維）楊花象征離散，表現(xiàn)孤獨愁苦楊花落盡子規(guī)啼，聞道王標過五溪。（李白）梅花象征高潔或不屈不撓，純凈潔白零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游）蘭花象征高潔，美好孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)。（李白）牡丹象征富貴、美好唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。（劉禹錫）蓮蓮，“憐”諧音雙關(guān)，借表愛情低頭弄蓮子，蓮子清如水。（西洲曲）花或葉（落）失意、人生挫折或惜春傷感、惆悵落寞秋雨梧桐葉落時（白居易）；黃葉美人遲暮的感嘆桑之落矣,其黃而殞（詩經(jīng)）草1、表現(xiàn)生生不息和希望；2、表現(xiàn)荒涼，用草木繁茂反襯昔盛今衰，王朝興替之感，人事變遷之嘆。1、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易）2、吳宮花草埋幽徑（李白）紅豆相思(愛情或友人眷念情誼）紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。（王維）禾黍黍離之悲（昔盛今衰的感嘆）彼黍離離，彼稷之苗。（詩經(jīng)）表二：意象思想感情、象征意義或意境例子鴻雁思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感或書信雁過也，正傷心，卻是舊時相識。（李清照）鷓鴣烘托荒涼破敗或惆悵落寞江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾）杜鵑哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮（秦觀）猴猿凄厲、哀傷、孤寂，愁苦風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(杜甫）沙鷗人生的飄零或傷感愁懷飄飄何所似，天地一沙鷗。（杜甫）孤雁思親，思鄉(xiāng)，孤獨孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。（杜甫）寒蟬1、悲涼、離愁別緒；2、高潔；1、寒蟬凄切，對長亭晚。（柳永）2、西陸蟬聲唱,南冠客思深。無人信高潔,誰為表予心。（駱賓王）蝶(夢)象征迷惑夢幻和世事無常一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。（陸游）燕1、表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情；2、表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切（含惆悵寂寞）；3、表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤；4、代人傳書，幽訴離情之苦；5、羈旅情愁，漂泊流浪之苦1、冥冥花正開，飏飏燕新乳。（韋應(yīng)物）2、落花人獨立，微雨燕雙飛。（晏幾道）3、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫）4、淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否。（馮延巳）5、有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送。（蘇軾）枯藤蕭瑟、荒涼枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（馬致遠）大漠蒼涼大漠孤煙直，長河落日圓。（王維）古道荒涼古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠）表三：意象思想感情、象征意義或意境例子西風(fēng)落寞、惆悵、思歸、烘托衰敗古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠）春風(fēng)希望、曠達、歡快、得意春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）浮云游子漂泊、飄零浮云一別后，流水十年間。（韋應(yīng)物）陰雨壓抑、愁苦、寂寞梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。（李清照）夕陽失落、悲嘆滄桑、遲暮夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠）吳鉤建功立業(yè)的抱負男兒何不掛吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀）船漂泊；無拘無束，自由曠達姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（張繼）燭相思、別愁何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱）孤燈孤苦、羈旅凄涼，思鄉(xiāng)懷人萬里經(jīng)別年，孤燈此夜情。（白居易）長亭送別，表惜別之情綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。（晏殊）關(guān)山（關(guān)山，指遙遠的地方）多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人關(guān)山魂夢長，魚雁音塵少。兩鬢可憐青，只為相思老。（晏幾道）陽關(guān)（陽關(guān)古地名，指代離別送行的歌）表惜別之情勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人（王維）以上詩眼立足于詩本身的。下面講兩種方法立足于詩之外，即詩人的經(jīng)歷特點和詩歌注解。事實上，為了方便起見，我們也可以把詩人的經(jīng)歷特點和詩歌注解視為詩“眼”的一種特殊形式詩外之“眼”。1、從作者的人生經(jīng)歷特點找出詩思想感情的線索。我們不妨從作者所處的時代環(huán)境及其生活經(jīng)歷特點找出詩歌的思想感情。辛棄疾、陸游人生經(jīng)歷特點是，一生堅持抗金復(fù)國，但不受重用，抱恨而終。因此，他們的詩詞多抒寫其力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。李清照人生經(jīng)歷特點是，南下前后的完全不同的命運和感情，于是表現(xiàn)出南下前閑適歡快，南下后憂愁郁悶。李白、蘇軾、杜甫等都表現(xiàn)出人生經(jīng)歷特點與詩思想感情的高度對應(yīng)性。大家可嘗試著列出詩人經(jīng)歷特點和詩思想感情相對應(yīng)的表。2、從詩詞的注解找出詩思想感情的線索。有時在原詩之后附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更準確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。詩的注解常常是為了幫助讀者明白詩歌思想內(nèi)容。例如：與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。注此詩寫于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。詩后注解提供了該詩的寫作背景，從“流放途中遇赦”這一句看出，詩人應(yīng)是帶著輕快的心情寫作此詩的。因此詩人筆下的自然萬物好象被賦予了生命：雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團圓好月。這樣的有情有意之景便襯托出詩人遇赦后極其歡快的心情。二、古代文人的思想感情圖解事實上，思想和感情很難分家，我此處把兩者分開，只是讓大家明白古代文人的思想和情感的具體結(jié)構(gòu)。這是方便之法。思想往往決定著感情，古代文人當(dāng)其思想得到滿足時，就表現(xiàn)出喜情，反之就表現(xiàn)出悲情。我列出這一部分內(nèi)容的目的就是讓大家對古詩的思想感情有個條理性認識，便于識記和掌握。也就是說，思想感情雖然有點雜，卻是有條理的，有其來龍去脈的。（一）古代文人思想圖解：古人的理想人生是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”和“功成身退”?！蔼毶破渖怼保梢暈樯硗耍┖汀凹鏉煜隆保梢暈楣Τ桑┏闪斯糯娜说膬纱笏枷胫髁??！案F”即政治失意，人生不得志，懷才不遇；“達”即建功立業(yè)，功成名就。獨善其身，就是高潔（品性）人生或出世（精神）人生；兼濟天下，就是入世（精神）人生。古人“身退”的前提是“功成”，但古代有作為的文人大多不能“功成”，只好走三條路，其一，憤世嫉俗，郁悶傷感（信奉儒家思想的文人）如屈原，杜甫；其二，黯然退隱，悠然閑適（信奉道家、佛家思想的文人），如陶淵明、孟浩然；其三，憤世嫉俗，不得不想退隱，卻又不甘心退隱，飽受出世與入世的矛盾的煎熬（信奉儒家、佛家、道家思想的文人），如李白、蘇軾。古代文人身退后，不再關(guān)注“兼濟”之“天下”，而是關(guān)注自身的品性，為了讓破碎的心靈得到慰藉，他們于是在“未功成”和“黯然退隱”之間尋找一個平衡點高潔人生。他們認為，雖然未功成，但有高潔的人生，足以名垂名世。在現(xiàn)在列表格展現(xiàn)古人文人思