世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考試.doc

名詞解釋：1、德國(guó)青年風(fēng)格新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)被稱為青年風(fēng)格，大約在1890年代中期出現(xiàn)于德國(guó)、并且延續(xù)到20世紀(jì)初的一種藝術(shù)風(fēng)格。因1896在慕尼黑發(fā)行的先鋒派周刊青年而得名。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)始于慕尼黑，因受英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和歐洲其他國(guó)家新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，它一方面強(qiáng)調(diào)裝飾，推崇新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)自然主義曲線圖形，另一方面受到德國(guó)傳統(tǒng)木刻版畫和中世紀(jì)字體的影響，具有相對(duì)簡(jiǎn)潔的、線條硬朗的獨(dú)特風(fēng)貌。青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)最重要的設(shè)計(jì)家是貝倫斯，他是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人（德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父），早期受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，也有類似于分離派的探索。2、威廉莫里斯 他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩個(gè)原則在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的基本風(fēng)格完全吻合，促進(jìn)了英國(guó)和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。代表“紅屋”，與人合作呼嘯平原的故事等。3.包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所由德國(guó)著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院，集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索與試驗(yàn)成果，特別是荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)、蘇聯(lián)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的成果，加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大成的中心，將歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推倒一個(gè)空前高度。雖然這所學(xué)校在1933年4月被納粹政府強(qiáng)行關(guān)閉了，但是，它對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響是巨大的。20世紀(jì)30年代末期，包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人物和大批學(xué)生、教員因?yàn)樘颖芗{粹法西斯而移居美國(guó)，從而把他們?cè)跉W洲進(jìn)行的設(shè)計(jì)探索、把歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想也帶到了新大陸。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，通過他們的教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐，以美國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大實(shí)力為依托，終于把包豪斯的影響發(fā)展成一種新的國(guó)際主義風(fēng)格，從而又影響到全世界。4、國(guó)際主義風(fēng)格 現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國(guó)的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國(guó)際主義風(fēng)格。這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國(guó)的設(shè)計(jì)。國(guó)際主義首先在建筑設(shè)計(jì)上得到確立。米斯的西格萊姆大廈，龐蒂的佩萊利大廈成為國(guó)際主義建筑的典范?，F(xiàn)代主義被稱為國(guó)際風(fēng)格的開端是約翰遜認(rèn)為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格會(huì)成為國(guó)際流行的建筑風(fēng)格，而稱這種理性、冷漠的風(fēng)格為國(guó)際風(fēng)格。國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。瑞士國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)是其影響下的產(chǎn)物。鋼筋混凝土預(yù)制件結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻結(jié)構(gòu)得到協(xié)調(diào)的混合，成為國(guó)際主義的標(biāo)準(zhǔn)面貌。形式已具有象征性力量，成為第一性的，而社會(huì)性、大眾性則逐步被拋棄。原本的民主色彩變?yōu)橐环N單純的商業(yè)風(fēng)格目的性消失，形式追求成為國(guó)際主義的核心。米斯是這個(gè)風(fēng)格集大成者。5、維也納分離派 19世紀(jì)末奧地利的一批設(shè)計(jì)家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，他們組織的團(tuán)體自稱分離派?？谔?hào)為“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。他們?cè)谛问椒矫娴奶剿骱偷聡?guó)青年風(fēng)格近似，對(duì)當(dāng)時(shí)德文國(guó)家流行的曲線風(fēng)格產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊，成為一股新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)力量。分離派運(yùn)動(dòng)的代表人物有華格納和霍夫曼等。華格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一。他提出了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進(jìn)交流，提供方便的功能為目的?；舴蚵O(shè)計(jì)上與華格納原則一致，風(fēng)格也較接近，代表作斯托克列宮是向現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的里程碑式建筑。6、約翰。拉斯金 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想奠基人和理論指導(dǎo)者，藝術(shù)評(píng)論家。主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩，也非常混亂。既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會(huì)主義色彩，又包含對(duì)大工業(yè)化的不安。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對(duì)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。6、 德意志工業(yè)同盟德國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)并沒有從根本上解決現(xiàn)代工業(yè)中所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)問題，由一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家，建筑師，藝術(shù)家組成的聯(lián)合體稱為德國(guó)工業(yè)同盟，他們從“青年風(fēng)格”中分離出來，試圖從新的角度、新的方面去探索工業(yè)化和機(jī)械化條件下新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。在這種過程中比較突出的設(shè)計(jì)師是彼得貝倫斯和穆特修斯代表人物為亨利。威爾德等。穆特修斯是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開創(chuàng)者。8、英國(guó)“波普”設(shè)計(jì) 波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，它產(chǎn)生的背景與戰(zhàn)后日益形成的西方豐裕社會(huì)、青少年消費(fèi)市場(chǎng)、反叛立場(chǎng)，特別是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的反感有密切關(guān)系。最集中反映波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國(guó)。英國(guó)的波普運(yùn)動(dòng)是為了其改變?cè)O(shè)計(jì)落后的地位，而又避開現(xiàn)代主義階段的一條捷徑，它的思想根源還是從美國(guó)大眾文化中來的。設(shè)計(jì)家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)主流的國(guó)際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計(jì)特征背道而馳的新產(chǎn)品。主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)方面開始突破，以服裝最突出。20世紀(jì)60年代中期，家具設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了波普風(fēng)格，代表有穆多什和特倫斯科蘭的“哈比塔特”。波普運(yùn)動(dòng)追求新穎、古怪、新奇的宗旨缺乏社會(huì)文化的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，60年代中期以來波普運(yùn)動(dòng)尋求新奇的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)已力不從心，開始在歷史風(fēng)格中找尋借鑒（主要是維多利亞風(fēng)格和工藝美術(shù)風(fēng)格）。一個(gè)以反傳統(tǒng)為核心的運(yùn)動(dòng)成了歷史的大雜燴。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)只在形式主義中進(jìn)行探索，并沒有更加深層的意識(shí)形態(tài)依據(jù)。所以本身形式的不斷改變使它沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。8. 新現(xiàn)代主義建筑 “新現(xiàn)代”主要是指那些相信現(xiàn)代建筑依然有生命力，并力圖繼承和發(fā)展現(xiàn)代派建筑師的設(shè)計(jì)語言和方法的建筑創(chuàng)作傾向。也有人把上世紀(jì)70年代以后絕大部分與有歷史主義傾向的各種后現(xiàn)代思潮截然不同的當(dāng)代建筑實(shí)踐，統(tǒng)稱為“新現(xiàn)代”建筑?！凹~約五人”展是新現(xiàn)代建筑的開始。新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代風(fēng)格之后的一個(gè)回歸過程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。 新現(xiàn)代主義因?yàn)榫哂鞋F(xiàn)代主義的功能主義和理性主義特點(diǎn)，同時(shí)又具有其獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)、象征性風(fēng)格，因而被不少新的建筑家喜愛，得到很大的發(fā)展。代表人物，貝律銘，美國(guó)國(guó)家藝術(shù)館東館。9. 安東尼.高迪 西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建筑師，設(shè)計(jì)家，為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表性人物之一。安東尼高迪以獨(dú)特的建筑藝術(shù)稱榮，城市幾乎所有最具盛名的建筑物都出自他一人之手，被稱作巴塞羅那建筑史上最前衛(wèi)、最瘋狂的建筑藝術(shù)家。其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是反功能主義立場(chǎng)，追求建筑的精神力量和純粹形式被認(rèn)為是一位充滿幻想的浪漫主義建筑家。代表作 圣家族教堂。 11、勒科布西耶 20世紀(jì)最重要的建筑師之一。他是現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者，機(jī)械美學(xué)理論的奠基人。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在他的名作走向新建筑中。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上，在具體設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)幾何計(jì)算為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征，也體現(xiàn)了技術(shù)的原則。提出“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)：1房屋底層采用獨(dú)立支柱；2屋頂花園；3自由平面；4橫向長(zhǎng)窗；5自由立面。代表作：薩伏伊別墅。簡(jiǎn)答題1有計(jì)劃的廢止制度的優(yōu)缺點(diǎn) 優(yōu)點(diǎn)： 有計(jì)劃廢止制度實(shí)行1、功能性廢止，2、款式性廢止，3、質(zhì)量性廢止，目的在于以人為方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促使消費(fèi)者不斷更新，購(gòu)買新的產(chǎn)品，創(chuàng)造出巨大的市場(chǎng)。 缺點(diǎn)： 導(dǎo)致一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮，造成了自然資源和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境的破壞。在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生一種只講式樣不講功能的形式主義設(shè)計(jì)陋習(xí)，偏離現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能主義的軌道。2“工藝美術(shù)”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特點(diǎn):1、 強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。2、 在裝飾上反對(duì)矯揉做作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。提倡哥特風(fēng) 格和其中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無華、良好功能。3、 主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)的趨向。4、 裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。3裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征1、從造型語言來說，它趨于幾何但不過分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，幾何扇形、放射狀線條、閃電型、曲折型、重疊箭頭型、星星閃爍型、連鎖的幾何構(gòu)圖、之字形或金字塔形的造型是其設(shè)計(jì)造型的主要形態(tài)，并通過貴重金屬、寶石或象牙等高檔材料表現(xiàn)出來，彌漫著貴族高雅的情調(diào)。2、從色彩的運(yùn)用而言，它具有鮮明、強(qiáng)烈的色彩特征，鮮紅、鮮黃、鮮藍(lán)、橘紅以及金屬色受到了特別的重視。通過這些色彩的運(yùn)用，使設(shè)計(jì)達(dá)到了絢麗奪目甚至金碧輝煌的效果。4、后現(xiàn)代主義建筑的特征第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。第二，后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。第3、 后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。5、美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)興起的代表人物和其設(shè)計(jì)特點(diǎn)？答：美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)家雷蒙德.羅維 （1）簡(jiǎn)練；（2）容易維修和保養(yǎng)；（3）典雅或者美觀；（4）使用方便；（5）經(jīng)濟(jì)；（6）耐用； （7）產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)使用功能6現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？答：1、六面建筑. 2、由此發(fā)展起來的以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征，其必然結(jié)果就是幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生。由于采用新的建筑材料，玻璃幕墻成為一個(gè)普遍的方法，以至玻璃幕墻成為現(xiàn)代建筑的符號(hào)和標(biāo)記；3、標(biāo)準(zhǔn)化原則。 4、反裝飾主義立場(chǎng)。 5、中性色彩計(jì)劃。問答題1、 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民主含義。18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命是滋生現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的母體，它推動(dòng)了現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)，而現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的首要條件。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰拉斯金，主要人物則是威廉莫里斯，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。是“民主”的理念為支配設(shè)計(jì)實(shí)踐的第一人。 而19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德國(guó)歐洲等國(guó)家現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在二三十年代達(dá)到高峰，二戰(zhàn)后通過美國(guó)影響全世界，六七十年代走向衰落的一場(chǎng)國(guó)際性運(yùn)動(dòng)。它主張?jiān)O(shè)計(jì)要適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)和生活的需要，運(yùn)用新技術(shù)，新材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，提出藝術(shù)與科技相結(jié)合的“機(jī)器美學(xué)”反對(duì)因襲傳統(tǒng)，厭惡附加裝飾，強(qiáng)調(diào)功能主義用可惜額理性的精神進(jìn)行設(shè)計(jì)，希望通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)來提高社會(huì)發(fā)展水平，改善人民生活，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民主主義和理想主義精神。個(gè)人認(rèn)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”是一個(gè)從時(shí)間概念出發(fā)的定義，是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)等等的總稱?！艾F(xiàn)代設(shè)計(jì)”則是指包括“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”在內(nèi)的眾多設(shè)計(jì)流派，如后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、解構(gòu)主義設(shè)計(jì)等等.2、 當(dāng)代設(shè)計(jì)的主要趨勢(shì)。 綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)、還有非物質(zhì)設(shè)計(jì)是其發(fā)展的主要趨勢(shì)。 綠色設(shè)計(jì)的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流。它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實(shí)質(zhì)上，綠色設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思路，一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來的文化反省.提倡人權(quán)、可持續(xù)發(fā)展、人類共同遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)方向。為人設(shè)計(jì)，以人為本，面向大眾是未來設(shè)計(jì)發(fā)展的目標(biāo)之一。設(shè)計(jì)師的道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)有了更大提高，更加注重的人心理，關(guān)注人的情感。非物質(zhì)設(shè)計(jì)，表達(dá)的是