語文人教版八年級下冊18.吆喝.doc

吆喝教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1、理清文章思路 2、體會作者對吆喝的懷念之情 3、關(guān)注日益減少的民俗文化，滲透搶救民俗文化的意識。教學(xué)重難點(diǎn)：深入體會作者隱含的懷念之情。教學(xué)過程一、導(dǎo)入：1、曲折的胡同，幽深的四合院，古樸的百年老字號，這就是滄桑而古老的北京。今天，讓我們隨蕭乾老先生去聽聽吆喝聲。2、釋題：什么是吆喝？二、初讀課文，整體感知快速讀課文，劃出文中的吆喝聲，并說說這些吆喝聲都涵蓋哪些行當(dāng)。預(yù)設(shè)：賣吃的、賣玩的、賣用的、算命的、乞丐（適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從文中舉例）1追問：這么多吆喝聲中，哪種吆喝聲最多？為什么？預(yù)設(shè)：吃的，因為民以食為天。2沒錯，北京城過去有600多種小吃，現(xiàn)在也有100多種。3這么多吆喝聲在文中卻顯得有條不紊，你知道作者是按什么順序去寫的嗎？時間4文中那句話點(diǎn)明了是按時間順序去寫的?課文第四段大屏幕出示：我小時候，一年四季不論刮風(fēng)下雨，胡同里從早到晚叫賣聲沒個停。（齊讀）5哪些詞語點(diǎn)明是時間順序？一年四季、從早到晚6追問：這句話中，你還讀出了什么信息？小販們很艱辛、吆喝聲的多、普遍。7過去是這樣普遍，那么現(xiàn)在呢？文中哪句話點(diǎn)明？大屏幕出示：現(xiàn)在的北京城倒還剩一種吆喝，就是“冰棍兒三分嘞”。8追問：從哪個詞語可以看出很少？到還剩9前后我們進(jìn)行比較，你能體會作者的心情嗎？惋惜、懷念10那我們就一起讀一讀吧，讀出作者的惋惜懷念之情。（引導(dǎo)讀好“到還?！边@個詞語）資料補(bǔ)白：蕭乾語：“北京城雜憶不是知識性的。我是站在今天和昨天、新和舊的北京之間，以撫今追昔的心情，來抒寫我的一些懷念和感觸?！毙〗Y(jié)：原來作者對即將消失的吆喝聲心存懷念。（板書懷念）三、研讀課文：你認(rèn)為作者究竟為什么會懷念過去的吆喝聲？（跳讀課文并思考）預(yù)設(shè)（一）：童年的記憶(板書)追問：作者在文中寫了哪些與自己童年親身經(jīng)歷的事？A：一聽“烤白薯哇真熱乎”，就非買上一塊不可。1、烤白薯只要一個制錢，便宜能買的起。2、冬天很冷，烤白薯既能暖手又能吃。3、烤白薯味道又香又甜，很誘人。小結(jié)：沒錯，在物質(zhì)匱乏的年代里，吃上一個熱乎乎的烤白薯，在寒冷的冬天里，也算是一種慰藉。B：有一回他在我身后“喲”了一聲，把我嚇了個大馬趴。等我站起身來，他才用深厚的男低音唱出“蕎麥皮耶”。追問：這是不好的記憶，作者為什么還要那么詳細(xì)地去描述它？預(yù)設(shè)：小時候恐懼，是因為小孩膽小，長大后回憶起來便帶有了詩意的浪漫。C：我對蛤蟆骨朵兒的最有好感，我一直奇怪它們怎么沒在我肚子里變成青蛙！追問：我的想法，給你什么樣的感覺？預(yù)設(shè)：想法天真，富有童真童趣。預(yù)設(shè)（二）：人生百態(tài)（板書）追問：你覺得哪些吆喝詞給你留下了深刻的印象？A：“就剩兩掛啦”，其實，他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色果子。追問：如果當(dāng)時你在場，你會覺得這個小販在欺騙顧客嗎？預(yù)設(shè)：不會，這是人之常情，這個小販很幽默、很聰明。B：“喝了蜜的大柿子”追問：妙在哪里?預(yù)設(shè)：運(yùn)用擬人的修辭方法，柿子大口大口低喝下蜂蜜，肯定很甜，特別有情趣。C：“老太太（那個）真行好，給個餑餑吃不了。東屋里瞧（那么）西屋里看，沒有餑餑賞碗飯。”追問:這個乞丐怎么樣？預(yù)設(shè)：把詞編得合轍押韻、朗朗上口，原來乞討也需要本領(lǐng)。預(yù)設(shè)（三）：淳樸的民俗（板書）你們想聽一聽當(dāng)時的叫賣聲嗎？（播放兩個吆喝原音）追問：有何感覺？預(yù)設(shè)：聲音拉得特別長，像唱京劇一樣。小結(jié)：沒錯，其實在作者眼里，它便是一種藝術(shù)，稱它為聲樂。其實，這一聲聲吆喝，也是老北京城特有的民俗。教師簡介民俗：民俗，即民間風(fēng)俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，如中秋節(jié)吃月餅，端午節(jié)賽龍舟。梳理板書并小結(jié)：原來吆喝聲中承載著作者童年的記憶，老北京人的幽默、智慧、情趣的人生百態(tài)，還有那淳樸的民俗，難怪作者會懷念。四、課外延伸1、過渡：隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，吆喝這種口頭廣告漸漸地消失了，取而代之的是一些影視廣告，或許，在往后，北京人的子孫們再也聽不到或者不知道這種原生態(tài)的叫賣聲，那也是一種遺憾。這篇文章給我們生活帶來什么啟示？一個國家一個民族生存的根本，除物質(zhì)的保證之外，文化遺產(chǎn)也是立命的根本，如果這種文化消失，我們就將成為無根的存在，孤懸在沒有記憶的現(xiàn)在。資料補(bǔ)白：中國著名民俗例舉剪紙、貴州侗族大歌、花鼓燈、傣族孔雀舞、鄂爾多斯婚禮由于民俗是依托于人存在的，而大多數(shù)傳承人年事已高，而又后繼乏人，“人死藝亡”會造成中華文化遺產(chǎn)無法彌補(bǔ)的損失。 小結(jié)：所幸的是現(xiàn)在國家有關(guān)部門已經(jīng)意識到這種危機(jī)了，全世界的有關(guān)部門都在努力補(bǔ)救，我過也正在尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人。2、這篇文章給我們生活帶來什么啟示？一個國家一個民族生存的根本，除物質(zhì)的保證之外，文化遺產(chǎn)也是立命的根本，如果這種文化消失，我們就將成為無根的存在，孤懸在沒有記憶的現(xiàn)在。課外延伸：3、中國著名民俗例舉：剪紙、貴州侗族大歌、花鼓燈、傣族孔雀舞、鄂爾多斯婚禮教師小結(jié)：由于民俗是依托于人存在的，而大多數(shù)傳承人年事已高