16[1]理解并翻譯文中的句子.doc

理解并翻譯文中的句子考綱與高考考綱簡說考試說明規(guī)定：理解并翻譯文中的句子，題型要求為主觀表述題。文言句子翻譯由辨析改為筆譯，即由選擇題改為語言操作題，這一變化是從2002年開始；其次是分值由3分增加到10分?！拔难晕姆g主觀題”考查的固然是全句的翻譯，但命題人選擇文言文句是獨具慧眼的，他們總是選擇那些帶有重要的語法現(xiàn)象的文言文句來讓考生翻譯，同時也將其列為高考閱卷的采分點。這些語法現(xiàn)象大致可以分為兩大類：第一類是積累性的實詞方面的通假字、重要實詞、一詞多義、古今異義，虛詞方面的重要虛詞、固定結(jié)構(gòu)；第二類是規(guī)律性的詞類活用和各類句式。為此，考生必須將上述兩大類八個方面列為復(fù)習(xí)重點，并加以重點地強化和靈活地把握。【知識歸納】1、古文今譯的標準信、達、雅?！靶拧本褪且獪蚀_，要忠實于原文；“達”就是要通順，要明白流暢；“雅”就是要語言優(yōu)美。中學(xué)生翻譯古文，主要有兩個要求：準確，通順?！皽蚀_”是指內(nèi)容而言，要如實表達本意，不曲解，不走樣，不漏譯，不錯譯；“通順”是指表達而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范。2、古文今譯的原則直譯為主，意譯為輔，詞不離句，句不離篇?！爸弊g為主，意譯為輔”是說文言翻譯以直譯為主，字字句句講究落實；當直譯無法達意真的不掉線嗎？、？真的不掉線嗎？、？真的不掉線嗎？、？真的不掉線嗎？、？時，可用意譯。一般說來，只有在直譯不能確真的不掉線嗎？、？切地表達原文文意或雖勉強能達意，但卻不合現(xiàn)代漢語的表達規(guī)范時才酌情采用意譯作為輔真的不掉線嗎？、？助手段。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，可以使用意譯。例如：“秋毫不敢有所近?！敝弊g：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。意譯：連最小的東西也不敢占有。“詞不離句，句不離篇”是說同一個詞語或句子獨立存在于不同的語境中就表意而言會有較大差異，因此文言翻譯時要重視語境對于正確理解詞義、句義的重要性，培養(yǎng)“語境意識”，把詞義、句義的辨識與把握放置在句子、語段甚至篇章的語境中。3、古文今譯的方法留、對、拆、增、刪、調(diào)、還、貫。（1）留，就是保留文言文中一些基本詞匯、真的不掉線嗎？、？專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。例如：啟聽淮北取糴。上報說應(yīng)聽任百姓往淮北購糧。（2）對，就是對譯、對換。真的不掉線嗎？、？A、將已由單音節(jié)發(fā)展為雙音節(jié)的詞對譯出來；如：惟恐他將之來只害怕其他將領(lǐng)來到。B、通假字、古今異義詞、固定結(jié)構(gòu)等都要換成與現(xiàn)代漢語相應(yīng)的說法；C、用現(xiàn)代詞語替換古代詞語真的不掉線嗎？、？例如：盜懼（害怕）吾聞（知道）其過，是有恥惡之心。再如：“歲征民間”中“歲”應(yīng)換成“年”?！岸虤w，自與汝復(fù)算爾。”中“而”、“翁”、“汝”應(yīng)分別換成“你”、“爹”、“你”。“公父母春秋高”。你父母的年紀大了?！按赫娴牟坏艟€嗎？、？秋”一詞古今都常用，但詞義產(chǎn)生了變化，所以譯文用“年紀”來替換它。“高”也相應(yīng)換成“大”。（3）拆。文言文中有時連用的兩個單音詞，在現(xiàn)代漢語中恰好是一個雙音詞，對這類詞語，需要拆成兩個詞來進行翻譯，而不能用現(xiàn)代漢真的不掉線嗎？、？語中的雙音詞的詞義去解釋。如：“窮餓無聊，追購又急”中的“無聊”，“無”是“沒有”的意思，“聊”是“依靠”的意思。而不能翻譯成現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞的詞義“由于清閑而煩悶”或“（言談、行動等）沒有意義而使人討厭”。（4）增。增補句子省略的成分或詞語活用后的新增加的內(nèi)容。真的不掉線嗎？、？A、補出省略成分。例如：“審視之，短小，黑赤色，頓非前物。”（促織）“頓”是“立刻”、“馬上”的意思，在翻譯時，應(yīng)補出“感到”、“覺得”。B、詞類發(fā)生活用時，必須根據(jù)活用的類型增補有關(guān)活用后的內(nèi)容。如：“是是，非非謂之知，非是、是非謂之愚?！痹摼渲械摹笆恰薄胺恰笔窃~類活用，屬于意動用法，翻譯時應(yīng)增補為“以為”（把看作）。（5）刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時不必也不能落實，只要不影響語氣，就可以刪去。如：句首的狀語詞，在句中表順接的一些連詞，起補足音節(jié)或停頓、只起結(jié)構(gòu)作用的助詞，均可略去不譯。例如：“夫戰(zhàn)勇氣也?！敝械摹胺颉卑l(fā)語詞，翻譯時應(yīng)刪去?！耙环虿桓蚴苤?。”中的“之”起補足音節(jié)的作用，無實義，應(yīng)刪去。(6)、調(diào)，就是調(diào)整語序，把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時要把這些倒置的成分調(diào)整過來，否則就不符合現(xiàn)代漢語語法調(diào)。在翻譯時，有些句子的詞序需要調(diào)整。（謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）。例如：“甚矣，汝之不惠！”可調(diào)成“汝之不惠甚矣”的形式。“蚓無爪牙之利”可調(diào)成“蚓無利爪牙”的形式。“羞見釋之、辛毗于地下”我羞于在地下看到釋之、辛毗。“于地下”介詞結(jié)構(gòu)后置。(7)、還，即還原。對文言文中特殊的語言現(xiàn)象（互文見義、互文同義）還原成原來的樣子。如：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英。”（阿房宮賦）這句是說，燕趙韓魏齊楚六國的金銀財寶是六國君主所經(jīng)營、收藏、積累起來的精英。“不以物喜，不以己悲?！保ǚ吨傺驮狸枠怯洠┮馑际恰安灰蛲馕锃h(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這里的“喜”，不僅指“物”，同時也指“己”，悲不僅指“己”，也指“物”。(8)、貫，就是貫通。古人在文章中經(jīng)常使用典故，翻譯時候要將用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。【學(xué)法建議】1、整體把握文章，準確傳達句意。增強“語境意識”，堅持“詞不離句，句不離篇”，切忌一葉障目，斷章取義。2、堅持翻譯原則，掌握翻譯方法，力求字詞落實。采用直譯的方式，在翻譯時不能孤立機械地死摳詞義，直譯講究字字句句有落實，但也不是“對號入座”，不多不少，否則就變成了“死譯”，勢必造成譯文的詰屈拗口，甚至出現(xiàn)謬誤。3、由易而難，逐步提高。一是將學(xué)過的課文中有特殊現(xiàn)象的句子找出來練習(xí)翻譯；二是將學(xué)過的典型句子與歷年高考典型翻譯句子穿插練習(xí)，形成遷移。4、注意分辨文言辭格，力求翻譯見義傳神。古文中經(jīng)常出現(xiàn)一些修辭格，如比喻、借代、委婉、用典、鋪陳、排比、互文等，在翻譯時也要力爭傳達出這種技巧?！耙娏x”就是把原文的意義表現(xiàn)出來，做到不走樣；“傳神”就是把原文人物的神情氣態(tài)、事情的細節(jié)性狀反映出來，做到形象生動，以加強感染力。如：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡?！本渲械摹扒嘣啤辈⒎侵盖嗵焐掀〉脑撇剩潜扔鞲?；“處涸轍”原指鮒魚處在水干涸的車轍里，比喻人陷入危急之中。全句可翻譯為：“年老了應(yīng)當更加豪壯，哪能在白發(fā)蒼蒼的老年改變心志？處境艱難應(yīng)當更加堅強，不能失去遠大崇高的志向。（即使）喝下貪泉的水，仍覺得心境清爽，（即使）處在奄奄待斃的時候，仍然樂觀開朗?！薄军c擊高考試題】例1（05年高考江西卷）閱讀下面一段文言文，完成第15題 唐臨，京兆長安人，周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關(guān)中。伯父令則，開皇末為左庶子，坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名。，出為萬泉丞?？h有輕囚十數(shù)人，會春暮時雨，臨白令請出之，令不許。臨曰：明公若有所疑，臨請自當其罪。令因請假，臨召囚悉令歸家耕種，與之約，令歸系所。囚等皆感恩貸，至?xí)r畢集詣獄，臨因是知名。 再遷侍御史，奉使嶺外，按交州刺史李道彥等申叩冤系三千余人。累轉(zhuǎn)黃門侍郎，加銀青光祿大夫。儉薄寡欲，不治第宅，服用簡素，寬于待物。嘗欲吊喪，令家童自歸家取白衫，家僮誤將余衣，懼未敢進。臨察知之，使召謂曰：今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。又嘗令人煮藥，失制。潛知其故，謂曰：陰暗不宜服藥，宜即棄之。竟不揚言其過，其寬恕如此。 高宗即位，檢校吏部侍郎。其年，遷大理卿。高宗嘗問臨在獄系囚之數(shù)，臨對詔稱旨。帝喜曰：朕昔在東宮，卿已事朕，朕承大位，卿又居近職，以疇昔相委，故授卿此任。然為國之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。高宗又嘗親錄死囚，前卿所斷者號叫稱冤，臨所入者獨無言。帝怪問狀，囚曰：罪實自犯，唐卿所斷，既非冤濫，所以絕意耳。帝嘆息良久曰：為獄者不當如此耶！ 永徽元年，為御史大夫。明年，尋遷刑部尚書，加金紫光祿大夫，復(fù)歷兵部、度支、吏部三尚書。顯慶四年，坐事，貶為潮州刺史。卒官，年六十。（節(jié)選自舊唐書.唐臨傳） 5把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語（8分） （1）縣有輕囚十數(shù)人，會春暮時雨，臨白令請出之，令不許。 譯文：（萬泉）縣有十幾個犯了輕罪的囚徒，適逢春末下了應(yīng)時的雨，唐臨稟告縣令，請求（暫且）放他們出獄，縣令不允許。關(guān)鍵詞語：會，時雨，出之。 （2）為國之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。 譯文：治國的關(guān)鍵在于刑律，刑律嚴酷，百姓就會受到傷害，刑律寬疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）寬嚴適度，才合乎我的心意啊。關(guān)鍵詞語：為國，法急，折中。要注意翻譯出關(guān)鍵詞，還要注意句子通順，活用和句式都要注意到。 例2（06年高考江西卷）閱讀下面的文言文，完成第13題。醉書齋記于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如也。設(shè)幾二，一陳筆墨，一置香爐茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筲各四，古今籍在焉。琴磬麈尾諸什物，亦雜置左右。莆晨起，即科頭拂案上塵，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲墨以俟。隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之。傾至?xí)奶?，則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人瞷見者，悉駭愕，罔測所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。婢子送酒茗來，都不省取。或誤觸之，傾濕書冊，輒怒而責，后乃不復(fù)持至。逾時或猶未食，無敢前請者。惟內(nèi)子時映簾窺余，得間始進，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍夾一冊與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點所閱書，良久始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午，顧童侍，無人在側(cè)，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫睡地上矣。 客或訪余者，刺已入，值余方校書，不遽見。客伺久，輒大怒詬，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴急，家中人啟事不以時，即叱出，而事之急緩不更問，一故倉卒不得白。而家中鹽米諸瑣物，皆內(nèi)子主之，頗有序。余是以無所顧慮，而嗜益僻。他日忽自悔，謀立誓戒之，商于內(nèi)子，內(nèi)子笑曰：“君無效劉伶斷飲法，只賺余酒脯，補五臟勞耶？吾亦惟坐視君沉湎耳，不能贊成君謀。”余倘然久之，因思余于書，誠不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且為文字飲，不猶意于紅裙耶？遂笑應(yīng)之曰：“如卿言，亦復(fù)佳。”乃不復(fù)立戒，而采其語意，以名吾齋曰“醉書”（選自續(xù)古文觀止，有刪改）【注】科頭：不敝帽子。劉伶新飲：劉伶或酒管書劉伶?zhèn)鬏d，劉伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分） （1）竹床一，壘以之；木榻一，臥以之?！敬鸢浮浚阂话阎褚危盟鼇碜?；一張木床，用它來睡。 （2）家人瞷見者，悉駭愕，罔測所指?！敬鸢浮浚杭抑懈Q見（這種情形）的人，都詫異驚愕，不能猜測我的意圖在哪里。 （3）因思余于書，誠不異憐于酒，正恐旋誓且旋畔。【答案】：于是想到我對書（的癡迷），確實劉伶對酒（的癡迷）沒什么區(qū)別，正當心剛剛發(fā)誓卻又隨即違背?！具m應(yīng)訓(xùn)練】1、閱讀下面一段文言文，將文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠。學(xué)問不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無（注）者，得以應(yīng)變而合時也。（說苑）（注）虛無：虛心、謙虛的意思。士不以利移，不為患改故曰巧偽不如拙誠學(xué)問不倦，所以治己也答案：士人不會因為私利而轉(zhuǎn)移志向，不會因為禍患而改變節(jié)操。（或“士人不會因為私利或禍患而改變他的志節(jié)”）所以說奸詐虛偽不如笨拙誠實。求學(xué)問道毫不倦怠，是用來修養(yǎng)自己的。2、讀下列文章，翻譯加橫線的句子。 時大雪，積地丈余。洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪。人戶見安僵臥。問:何以不出?安曰:大雪，人比餓，不宜干人令以為賢,舉為孝廉。一一后漢書袁安傳譯文:袁安答道:“天下大雪,人們都在挨餓，不應(yīng)該再求別人。”譯文，洛陽令認為袁安是一個賢明的人，推薦(他)做了孝廉。3、閱讀(戰(zhàn)國策秦策中一段文字，翻譯劃線句子。甘茂亡秦，且之齊。出關(guān)，遇蘇子。日:君聞夫江上之處女乎？蘇子日:不聞。日:夫江上之處女有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。家貧無燭者將去矣，謂處女日:。妾以無燭故，常先至，掃室布席，何愛余明之昭四壁者?幸以賜妾;何妨于處女?妾自以有益于處女，何為去我?處女相語，以為然，而留之。今臣不肖,棄逐于秦而出關(guān) 。愿為足下掃室布席，幸無我逐也!，蘇子日:。善，謂重公于齊。戰(zhàn)國策秦策二甘茂亡秦且之齊為什么吝惜那些空照四壁的余光呢?現(xiàn)在我沒有才能，被秦國棄逐，把我趕出函谷關(guān)。4、閱讀下面一段文言文，并將其譯成現(xiàn)代漢語 雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。 譯文 雖然擁有美味佳肴，不吃不知道它的味美，雖有最高的道德，不學(xué)習(xí)就不知道它的美好。因此，學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足，教授之后才能知道自己的困惑。知道了自己的不足，之后能反躬自省，知道了自己的困惑，之后才能夠發(fā)奮圖強。因此說：教和學(xué)是可以互相促進的。5、閱讀下面一段文字，翻譯兩個句子。衛(wèi)人嫁其子，而教之曰：“必私積聚。為人婦而出，常也；其成居，幸也?！逼渥右蛩椒e聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁；其父不自罪于教子非也，而自智其益富。今人臣之處官者，皆是類也。（韓非子說林）（1）其子所以反者，倍其所以嫁。譯文 他的女兒被遣送回娘家的原因，是她違背了出嫁的道理（2）其父不自罪于教子非也，而自智其益富。譯文 她的父親不歸罪于自己教導(dǎo)女兒不正確，反而自以為他增加財富的辦法很聰明。6、閱讀下面一段文字，翻譯兩個句子。慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作慶歷圣德詩示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則己私識之矣。（蘇軾范文正公集敘）。（1）先生奇軾言，盡以告之。 譯文 先生認為我的話很不一般，就把他們的情況全部告訴我。（2）時雖未盡了，則己私識之矣。 譯文 當時雖不完全明白，但已暗暗記住他們了。7閱讀下列文字，翻譯文中劃線句子楚絕齊，齊舉兵代楚。陳軫謂楚王日:“王不如以地東解于齊，西講于秦。”楚王使陳軫之秦。秦王謂陳軫日:“子，秦人也，寡人與子故也。寡人不佞，不能親國事也，故子棄寡人事楚王。今齊楚相伐，或謂救之不便，子獨不可以忠于子主計，以甚余為寡人乎?”陳軫日:“王獨不聞吳人之游楚者乎?楚王甚愛之。病，故使人問之日:誠病乎?意亦思乎?”左右日:“臣不知其思與不思,誠思則將吳吟，今軫將為王吳吟?！弊g文 先生難道不能以您的忠心，在為楚王謀劃之余，也為我謀劃嗎? 我不知道他是否思念吳國,果真思念吳國就將發(fā)出吳地鄉(xiāng)土音。8、閱讀下列文段，寫出劃線句子在文中的正確意思。魏文侯使舍人毋擇獻鵠（天鵝）于齊侯。毋擇行道失之，徒獻空籠。見齊侯曰：“寡使臣毋擇獻鵠，道饑渴，臣出而飲食之。鵠飛沖天，遂不復(fù)反。念思非無錢以買鵠也，惡有為其君使，輕易其幣（禮物）者乎？念思非不能拔劍刎頸，腐肉暴骨于中野也，為吾君貴鵠而賤士也；念思非不敢走陳蔡之間也，惡絕兩君之使。故不敢愛身逃死，唯主君斧質(zhì)之誅?！饼R侯大悅，曰：“寡人今者得茲言三，賢于鵠遠矣。寡人有都郊地百里，愿獻于大夫為湯沐邑?！保ㄕf苑奉使）（1）毋擇行道失之，徒獻空籠：（2）道饑渴，臣出而飲食之（3）念思非無錢以買鵠也，惡有為其君使，輕易其幣者乎？參考答案：（1）毋擇在路上讓天鵝給跑了，僅僅獻了一只空籠子。（2）半路上天鵝又餓又渴，我放它出來讓它喝點水吃點東西。（3）我心想不是沒有錢再買一只天鵝，只是覺得哪有作為國君的使者，卻看輕他的禮品的呢？9、閱讀下面一段文字，翻譯兩個句子。 莊子之齊，見餓人而哀之，餓人從而求食。莊子曰：“吾已不食三日矣?！别I者吁曰：“吾見過我者多矣，莫我哀也，哀我者惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？”（劉基郁離子）（1）莊子之齊，見餓人而哀之，餓人從而求食。譯為：莊子到齊國去，看見一個饑餓的人就同情他，那個饑餓的人就跟著他，向他討取食物。（2）向使夫子不不食，其能哀我乎？譯為：假使先生不是幾天沒有吃東西，怎么會可憐我呢？10、閱讀下面一段文言文，翻譯兩個句子。管仲束縛，自魯之齊，道而饑渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：“適幸及齊不死，而用齊，將何以報我？”曰：“如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論；我何以報子？”封人怨之。（韓非子外儲說）（1）適幸及齊不死，而用齊，將何以報我？譯為：假如到了齊國幸而不死，又為齊國所用，你將怎樣報答我？（2）如子之言，我且賢之用，能之使，勞之倫。譯為：假如像您說的那樣，我將任用賢才，使用能人，論功行賞。11、閱讀下面一段文字，翻譯兩個句子。陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅人對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！标栕釉唬骸暗茏佑浿匈t而去自賢，安往而不愛哉？” （莊子 山木）譯： 那個美麗的自認為美麗,吾不知道她的美麗. 品行賢良卻不自認為賢良,到哪里不被人愛戴呢? 能力與技巧【方法指導(dǎo)文言翻譯步驟】要確保文言文句翻譯的準確，在具體答題過程中，要做到如下五步驟：1、讀。通過讀，明確其在文中的位置，以及與上下文的聯(lián)系，初步了解大意。2、審。在翻譯之前，首先要審清文言文句中重要的語法現(xiàn)象。可以先在草稿紙上抄下要翻譯的文言文句，然后用筆將這些語法現(xiàn)象一一圈注出來，以激起自己的有意注意。3、切。將文言文句以詞為單位逐一切分開來，然后使用文言翻譯的八種方法逐一加以解釋。4、連。按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣將逐一解釋出來的詞義連綴成句。5、謄。在逐一查對文言文句中的語法現(xiàn)象全部到位以后，將草稿紙上連綴好的譯句謄寫到答卷上。在謄寫的過程中還要做到“三清”、“三不”。“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不寫潦草字，不寫繁體字和不規(guī)范的簡化字，不寫錯別字。命題推想直接讓考生翻譯文句這種題型近幾年內(nèi)不會變，但不一定總是翻譯大閱讀文言文中的句子，有可能給一個文言片段要求翻譯其中的幾句話。內(nèi)容上，一是考查常見的固定句式，一是考查關(guān)鍵詞在句子中的解釋。 解題技巧1、 借助語境正確理解句式和句義。2、 注意重點詞語的意義。3、 注意譯句中是否有特殊句式。4、 注意詞類活用。5、 注意譯文是否通順。過關(guān)檢測1閱讀下面一段文字，把畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之費。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。（1）人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。譯文：有一個賣駿馬的人，連續(xù)三天站在集市上，沒有人理睬他。（比，副詞，接連地；旦，早晨，這里指一天；“人莫之知”是“人莫知之”的倒置，翻譯時應(yīng)注意下文“人莫與言”）（2）愿子還而視之，去而顧之。譯文：希望您環(huán)繞著馬察看它，離開時再回頭看一下它。（還，通“環(huán)”；去，離開，顧，回頭看）2閱讀下列文字，把畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。宓子賤為單父宰，過于陽晝，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術(shù)，有釣道二焉，請以送子。”子賤曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫投綸錯餌，迎而吸之者陽橋也，其為魚，薄而不美。若存若亡，若食若不食者，魴也，其為魚，博而厚味?！卞抵v曰：“善?！庇谑俏粗羻胃福谏w迎之者交接道路。子賤曰：“車驅(qū)之！車驅(qū)之！夫陽晝之所謂陽橋者至矣?！庇谑侵羻胃福埰潢壤献鹳t者，而與之共治單父。（1）宓子賤為單父宰，過于陽晝譯文：宓子賤當單父的縣令，去拜訪陽晝。（過，拜訪；陽晝，從下文可知是人名）宓子賤當單父的縣令，去拜訪陽晝。（過，拜訪；陽晝，從下文可知是人名）（2）子亦有以送仆乎？譯文：您有什么（治民的辦法）送給我嗎？（有以，有什么辦法；仆，“我”的謙稱。從下文陽晝回答看，“送”的不是一般禮物，而是“治民之本”）3閱讀下面文字，翻譯劃線的句子。楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮。吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。”劉向新序雜事第一注 不谷：古代君王自稱的謙詞。（1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。譯：諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。（王、霸，都用作動詞，足，意動用法；莫之若，“莫若之”的倒置）（2）吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。譯：我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。（其，表推測的語氣詞；幾，將近，接近；是以，“以是”是倒置）4翻譯下面畫線句子。客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬、馬最難?！薄笆胱钜渍撸俊痹唬骸肮眵茸钜?。”夫犬、馬人所知也，旦暮罄于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。韓非子外儲說左上（1）夫犬、馬上所知也，旦暮罄于前，不可類之譯文：狗馬是人們所熟悉的，它們早晚都完全顯現(xiàn)在人們面前，不容易畫得像。（罄，盡，完全顯現(xiàn)；類，像） （2）鬼魅無形者，不罄于前，故易之譯文：鬼魅是無形的，不顯現(xiàn)于人們面前，所以容易畫5顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?！弊勇吩唬骸霸杠囻R衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！?顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （論語公冶長）注：“輕”可能是多出的字。懷：歸依。子曰：“盍各言爾志。”譯文：何不各人說說自己的志向愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。譯文：我愿意把我的車馬衣服同朋友共同使用，壞了也沒有什么不滿。子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！弊g文：（我的志向是）對老年人，使他們安逸；對平輩的朋友，使他們信任我；對少年人，使他們歸依懷念我?！疚亩螀⒖甲g文】顏淵、季路兩人陪侍著孔子?？鬃诱f：“何不各人說說自己的志向?！弊勇氛f：“我愿意把我的車馬衣服同朋友共同使用，壞了也沒有什么不滿。”顏淵道：“愿意不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞?！弊勇穯柨鬃拥溃骸跋Ｍ犅犂蠋熌闹鞠颉！?孔子說：“我的志向是，對老年人，使他們安逸；對平輩的朋友，使他們信任我；對少年人，使他們歸依懷念我。”6厲王虐，國人謗王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭謗矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽。于是國人莫敢言，三年，乃流王于彘。 （國語周語）（1）國人莫敢言，道路以目。譯文：京城里的人沒有人敢說話了，路上碰到，互相使個眼色（來表示心中的怨恨）。（2）是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。譯文：因此，治理河水的挖開河道使它暢通，治理人民的引導(dǎo)他們讓他們說話。（3）若壅其口，其與能幾何？譯文：如果堵塞他們的嘴，那幫助你的人能有多少呢？【文段參考譯文】周厲王暴虐，京城里的人指責厲王。邵公告訴厲王說：“老百姓不能忍受政令了?！眳柾醮笈Ｕ襾硪粋€衛(wèi)國的巫人，叫他監(jiān)視批評的人。只要把批評的人告發(fā)，就殺掉他們。京城里的人都不敢說話了，路上碰到，互相使個眼色。厲王高興了，告訴邵公說：“我能消除批評了，京城里的人竟不敢說話了。”邵公說：“這是堵塞住它?。》忾]人的嘴，比阻擋洪水更危險。河水堵塞而使河堤決口，傷害百姓一定很多，人們的嘴被封閉也象這樣。因此，治理河水的挖開河道使它暢通，治理人民的引導(dǎo)他們讓他們說話。老百姓在心里考慮而在嘴里說出來，考慮成熟了而自然地流露，怎么可以堵塞它呢？如果堵塞他們的嘴，那幫助你的人能有多少呢？”周厲王不聽從。于是京城里的人不敢說話了。三年以后，就把厲王驅(qū)逐到彘地去了。7季文子相宣成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。 （國語魯語）注：宣成：指春秋時期魯宣公和魯成公。妾：指婢女。（1）妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！譯文：）婢女不穿綢衣，馬不吃糧食，人們或許會認為您是吝嗇的，況且這樣又使國家不光彩?。。?）人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？譯文：人們的父老兄長吃粗糧穿破衣，而我讓婢女和馬匹穿好的吃好的，恐怕不是輔助君主的人該做的事吧？【文段參考譯文：】季文子任魯宣公和魯成公相國，沒有一個穿絲綢衣服的婢女，沒有一匹吃糧食的馬。仲孫它勸諫他說：“您擔任魯國的上卿，輔佐了兩代國君，婢女不穿綢衣，馬不吃糧食，人們或許會認為您是吝嗇的，況且這樣又使國家不光彩?。　蔽淖诱f：“我也愿意那樣。然而我看到國家的百姓，那些父老兄長吃著粗糧又穿著破衣的很多啊，我因此不敢不節(jié)儉。人們的父老兄長吃粗糧穿破衣，而我讓婢女和馬匹穿好的吃好的，恐怕不是輔助君主的人該做的事吧？況且我聽說憑借道德顯榮才可以為國爭光，沒有聽說因為婢女穿得好和馬匹吃得好可以為國爭光。”8龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲。謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰：“寡人信之矣。”寵蔥曰：“夫市之無虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市；而議臣者，過于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行。而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。 （戰(zhàn)國策魏策二）譯文：集市上沒有老虎，是清楚的，然而三個人一說而成為有虎了?，F(xiàn)在邯鄲離大梁，比到市場遠得多；而且議論我的人，將超過三個人了，希望大王能夠明察他人的議論?！疚亩螀⒖甲g文】龐蔥跟太子到邯鄲去當人質(zhì)。龐蔥對魏王說：“如果有一個人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“不相信。”“有兩人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“我懷疑這說法了?！薄叭齻€人說集市上有老虎，大王相信這話嗎？”魏王說：“我相信它了。”龐蔥說：“集市上沒有老虎，是清楚的，然而三個人一說而成為有虎了?，F(xiàn)在邯鄲離大梁，比到市場遠得多；而且議論我的人，將超過三個人了，希望大王能夠明察他人的議論?！蔽和跽f：“我自己能夠識別的?！庇谑寝o別而去。而毀謗龐蔥的話早就到了。后來太子不再作人質(zhì)回國，龐蔥果真不能再見到魏王。9小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。老子第八十章（1）使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。 譯文：使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓愛惜生命而不遠離家鄉(xiāng)。（2）甘其食，美其服，安其居，樂其俗。譯文：人們以他們所吃的食物為甘美，以他們所穿的衣服為美好，以他們所住的房子為安適，以他們的風(fēng)俗為快樂。（3）鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。譯文：鄰國之間相互可以望見，雞犬之聲相互可以聽見，而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來往?！疚亩螀⒖甲g文】要使國家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓愛惜生命而不遠離家鄉(xiāng)。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有什么地方要陳放它。讓人們再用結(jié)繩記事的方法。人們以他們所吃的食物為甘美，以他們所穿的衣服為美好，以他們所住的房子為安適，以他們的風(fēng)俗為快樂。鄰國之間相互可以望見，雞犬之聲相互可以聽見，而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來往。10齊宣王問曰：“文王之囿注方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖?，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？” （孟子梁惠王下）注：“囿”，天子諸侯養(yǎng)禽獸的地方。（1）文王之囿方七十里，有諸？譯文：周文王的狩獵場，方圓有七十里，有這回事嗎？（2）芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？譯文：割草打柴的去那里，獵取野雞和兔子的人去那里，與老百姓共同享用它，老百姓認為小，不也是很合情理的嗎？（3）則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？譯文：那么這方圓四十里的地面，就是在國內(nèi)設(shè)置了一個陷阱。老百姓認為太大了，不也應(yīng)該嗎？（【文段參考譯文】齊宣王問孟子道：“周文王的狩獵場，方圓有七十里，有這回事嗎？孟子回答說：“在史籍上有這樣的記載?！毙跽f：“象這樣狩獵場大嗎？”孟子說：“老百姓還認為小呢?！毙跽f：“我的狩獵場，方圓只有四十里，老百姓還認為大了，這是為什么呢？”孟子說：“文王的狩獵場方圓七十里，割草打柴的去那里，獵取野雞和兔子的人去那里，與老百姓共同享用它，老百姓認為小，不也是很合情理的嗎？我剛到齊國邊界的時候，打聽了齊國的重大禁令，這以后才敢進入。我聽說齊國國都郊外的地方，有一方圓四十里的狩獵場，殺了那里的麋鹿就象犯了殺人罪。那么這方圓四十里的地面，就是在國內(nèi)設(shè)置了一個陷阱。老百姓認為太大了，不也應(yīng)該嗎？”11孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬骸耙积R人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨如宋王何？” （孟子滕文公下）注：咻：喧嘩打擾。莊岳之間：指齊國國都臨淄著名的鬧市和居民區(qū)。（1）欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？譯文：希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？（2）雖日撻而求其齊也，不可得矣。譯文：即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。（3）王誰與為善？譯文：（那么）君王同誰做不好的事呢？【文段參考譯文】孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這里有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”載不勝回答道：“找齊國人來教?！泵献诱f：“一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區(qū)住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮里，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”12莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：鮒魚，來！子何為者邪？對曰：我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？周曰：諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚忿然作色曰：吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆?！?（莊子雜篇）（1）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。譯文：（2）周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。譯文：（3）吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。 譯文：13曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘而殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。 （韓非子外儲說左上）（1）女還，顧反為女殺彘。譯文：你回去，我返回來后給你殺豬。（2）妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”譯文：妻子阻攔他說：“只是與孩子開玩笑罷了。”（3）母欺子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐病Ｗg文：母親欺騙兒子，兒子就不信任他的母親，（孩子）不是用這種方式能教育成的。【文段參考譯文】曾子的妻子到集市去，她的兒子哭著要跟她去。孩子的母親說：“你回去，我返回來后給你殺豬?！逼拮拥郊泻蠡貋砹?，曾子想要捉豬殺豬。妻子阻攔他說：“只是與孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子不是好跟她開玩笑的。孩子是沒有知識的，是跟父母學(xué)的人，聽取父母的教育?，F(xiàn)在你欺騙他，這是在教孩子欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不信任他的母親，不是用這種方式能教育成的?！庇谑蔷蜌⒌舳覠炝四侵回i。14臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福：此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。 （史記李斯列傳）注：黔首：秦稱百姓為黔首。赍（j）：送東西給別人。（1）是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。譯文：因此泰山不排斥細小的泥土，才能成就它的高大，河海不揀擇細流，才能成就它的深廣。（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。譯文：現(xiàn)在（大王）卻要拋棄百姓來幫助敵國，拒絕賓客來使其他諸侯成就功業(yè)，從而使天下有見識的智士退縮不敢西來，止住腳步不再踏入秦國的國土。（3）此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。譯文：這就是人們所說的借兵器給敵人、送糧食給盜賊啊。【文段參考譯文】我聽說土地廣的糧食多，國家大的人口眾，軍隊強盛的士卒勇敢。因此泰山不排斥細小的泥土，才能成就它的高大，河海不揀擇細流，才能成就它的深廣；統(tǒng)一天下的君王不拋棄小民，才能顯揚盛德。因此地方不分東西南北，百姓不分本國的外國的，一年四季都充滿著美好，鬼神就會賜福給你：這就是五帝三王無敵于天下的原因?，F(xiàn)在大王卻要拋棄百姓來幫助敵國，拒絕賓客來使其他諸侯成就功業(yè)，從而使天下有見識的智士退縮不敢西來，止住腳步不再踏入秦國的國土，這就是人們所說的借兵器給敵人、送糧食給盜賊啊。15、閱讀下面一段文言文柳彧，字幼文，河?xùn)|解人也。彧少好學(xué)，頗涉經(jīng)史。武帝親總?cè)f機，彧詣闕求試。帝異之，以為司武中士。轉(zhuǎn)鄭令。平齊之后，帝大賞從官，留京者不預(yù)。彧上表，于是留守并加泛級。高祖受禪，累遷尚書虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時制三品已上，門皆列戟。左仆射高颎子弘德封應(yīng)國公，申牒請戟。彧判曰：“仆射之子更不異居，父之戟槊已列門外。尊有壓卑之義，子有避父之禮，豈容外門既設(shè)，內(nèi)閤又施！”事竟不行，颎聞而嘆伏。后遷治書侍御史，當朝正色，甚為百僚之所敬憚。上嘉其婞直，賜錢十萬，米百石。于時刺史多任武將，類不稱職。彧上表曰：“方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天下，及功成之后，無所職任。伏見詔書，以上柱國和干子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，暗于職務(wù)，政由群小，賄賂公行，百姓吁嗟，歌謠滿道。乃云：老禾不早殺，余種穢良田。古人有云：耕當問奴，織當問婢。此言各有所能也。干子弓馬武用，是其所長，治民蒞職，非其所解。如謂優(yōu)老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。臣死而后已，敢不竭誠?！鄙仙浦勺泳姑?。有應(yīng)州刺史唐君明，居母喪，娶雍州長史庫狄士文之從父妹，彧劾之。二人竟坐得罪。隋承喪亂之后，風(fēng)俗頹壞，彧多所矯正，上甚嘉之。又見上勤于聽受，百僚奏請，多有煩碎，因上疏諫，上覽而嘉之。后以忤旨免。未幾，復(fù)令視事，因謂彧曰：“無改爾心。”以其家貧，敕有司為之筑宅。因曰：“柳彧正直士，國之寶也?！逼湟娭厝绱恕Ｓ移蜕錀钏禺斖撅@貴，百僚懾憚，無敢忤者。嘗以少譴，敕送南臺。素恃貴，坐彧床。彧從外來，見素如此，于階下端笏整容謂素曰：“奉敕治公之罪。”素遽下。彧據(jù)案而坐，立素于庭，辨詰事狀。素由是銜之。彧時方為上所信任，故素未有以中之。彧見近代以來，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戲，遞相夸競，至于糜費財力，上奏請禁絕之。詔可其奏。是歲，持節(jié)巡省河北五十二州，奏免長吏贓污不稱職者二百余人，州縣肅然，莫不震懼。上嘉之。（選自隋書第62卷，列傳第27）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）甚為百僚之所敬憚。譯文：很是被朝廷官員所敬畏。 （2）耕當問奴，織當問婢。譯文：耕地應(yīng)當去問男奴，織布應(yīng)當去問婢女。 （3）奏免長吏贓污不稱職者二百余人。譯文：上奏并免去貪贓枉法不稱職的長官二百多人。 16將下列語段中劃線的句子，翻譯為現(xiàn)代漢語范喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，喬陽不聞，邑人愧而歸之。喬往喻曰：“卿節(jié)日取柴，欲與父母相允娛耳，何以愧為！” 其通物善導(dǎo)，皆此類也。_范喬佯裝沒有聽見，同鄉(xiāng)慚愧地將盜砍的樹歸還給了。_您在節(jié)日拿點些，想跟父母一起高高興興地過節(jié)罷了，為什么慚愧呢！” _他通情理善開導(dǎo)，都像這樣17、閱讀下面的文言文蘇武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷栘中廄監(jiān)。天漢元年，單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也?！北M歸漢使。漢武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及?；菥恪＜戎列倥?，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。方欲發(fā)使送武等，會緱王、虞常等謀反匈奴，欲殺衛(wèi)律。緱王嘗私見張勝。單于怒，欲殺漢使者，或曰：“宜降之?！眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。武益愈，單于劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死，單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之！君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女見為？”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死，匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之?！绷暌娖渲琳\，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。”因泣下沾襟，與武決去。（節(jié)選自漢書）