專題三 剩余價(jià)值理論P(yáng)PT.ppt

江南大學(xué)賈淑品 專題三剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立 學(xué)習(xí)目的 了解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本歷程 理解馬克思創(chuàng)立的剩余價(jià)值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的革命 把握 資本論 及其手稿對馬克思主義的證明和重大發(fā)展 了解馬克思在第一國際期間反對各種機(jī)會主義的斗爭 把握馬克思恩格斯對巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 剩余價(jià)值理論創(chuàng)立的基本過程和革命意義 資本論 及其手稿對馬克思主義的重大發(fā)展 馬克思恩格斯對巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 資本論 及其手稿實(shí)現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)革命 資本論 中的科學(xué)方法論 計(jì)劃學(xué)時(shí) 4學(xué)時(shí) 第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)革命 一 馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的形成和 資本論 的創(chuàng)作過程1 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的前科學(xué)時(shí)期這是從1843年底到1845年初在巴黎時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究 也可以稱作 資本論 的史前期 主要文本是 巴黎筆記 和 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 主要特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的主要理論工具是哲學(xué)人本學(xué) 理論出發(fā)點(diǎn)是恩格斯的 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱 主要理論成就是創(chuàng)立了異化勞動理論 馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前科學(xué)時(shí)期的原因 一是因?yàn)檠芯康姆椒ㄕ撝饕琴M(fèi)爾巴哈的哲學(xué)人本學(xué) 人本主義歷史觀 從而對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究必然陷入 應(yīng)有 與 現(xiàn)有 的對立 二是因?yàn)閷Y產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全盤否定 否認(rèn)其創(chuàng)立的勞動價(jià)值論的科學(xué)價(jià)值 馬克思恩格斯認(rèn)為勞動價(jià)值論不是肯定人的真正勞動的價(jià)值 而只是肯定了異化勞動的價(jià)值 否定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性 他們認(rèn)為 全部經(jīng)濟(jì)學(xué)都建立在私有制基礎(chǔ)上 都是為私有制辯護(hù) 2 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判轉(zhuǎn)向科學(xué)時(shí)期 這是指馬克思在布魯塞爾時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究及其理論成果 其最初成果是1847年的 哲學(xué)的貧困 和1848年的 雇傭勞動和資本 馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開始向科學(xué)時(shí)期轉(zhuǎn)變 這個(gè)時(shí)期也可以叫做 資本論 的孕育期 稱為科學(xué)時(shí)期的原因 原因有二 一是因?yàn)轳R克思恩格斯在1845年 關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱 和1846年的 德意志意識形態(tài) 中制定并系統(tǒng)闡述的唯物史觀 實(shí)現(xiàn)了歷史觀的變革 為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判提供了科學(xué)理論基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo) 二是因?yàn)轳R克思這時(shí)對勞動價(jià)值論和古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性由否定到肯定的轉(zhuǎn)變 前一個(gè)轉(zhuǎn)變是以批判費(fèi)爾巴哈哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的 后一轉(zhuǎn)變則是以批判蒲魯東小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)完成的 第一階段 從1850年9月到1859年1月 主要成果是 1857 1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 資本論 第一草稿 在草稿的基礎(chǔ)上出版了 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 第一分冊 1859年 并寫了論述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法的 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 導(dǎo)言 馬克思生前未出版 以及論述馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論的重要著作 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 序言 這個(gè)階段可以說創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論 標(biāo)志著馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟 第二階段 從1861年8月到1863年7月 主要成果是 1861 1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 資本論 第二草稿 第三階段 從1863年8月到1865年底 馬克思重新對手稿進(jìn)行加工和補(bǔ)充 形成了 資本論 第三草稿 1863 1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 這是最接近 資本論 的稿本 第四階段 是1866年1月 1867年9月 馬克思詳細(xì)地修訂 1863年 1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 的第一卷 形成了 資本論 第一卷 并于1867年9月出版 第五階段 從1867年9月 資本論 第一出版到1881年馬克思對 資本論 其它各卷進(jìn)行補(bǔ)充和修訂 特別是增加了人類學(xué)研究的新成果和關(guān)于俄國社會最新發(fā)展的材料 二 勞動價(jià)值論的科學(xué)革命 1857 1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 中 馬克思已經(jīng)制定了馬克思主義的勞動價(jià)值論 第一 首次明確規(guī)定了商品是研究資本主義經(jīng)濟(jì)的起始范疇 并科學(xué)地揭示了商品的二重性 馬克思對商品的研究的一個(gè)偉大貢獻(xiàn) 就是揭示了商品的二重性價(jià)值和使用價(jià)值的矛盾 如前所述 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值 但并沒有從交換價(jià)值中抽象出價(jià)值這個(gè)重要范疇 馬克思的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)就在于 進(jìn)一步從交換價(jià)值中抽象出價(jià)值 把價(jià)值和使用價(jià)值看作商品的兩個(gè)基本屬性或基本因素 第二 首次揭示了生產(chǎn)商品的勞動二重性 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然正確地看到了勞動是商品價(jià)值的唯一源泉 但沒有進(jìn)一步分析什么樣的勞動創(chuàng)造價(jià)值 沒有把體現(xiàn)為價(jià)值的勞動與體現(xiàn)為產(chǎn)品使用價(jià)值的勞動區(qū)分開 在1857 1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中 馬克思在分析商品的二重存在之后 分析了生產(chǎn)商品的勞動的二重性 在 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 第一分冊中 馬克思明確地區(qū)分了具體勞動和抽象勞動 在 資本論 中 馬克思更是具體說明了勞動二重性 勞動二重性理論是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐 第三 提出了商品拜物教理論 對于拜物教意識 馬克思把它看作是現(xiàn)實(shí)的資本主義社會關(guān)系的物化形式的主觀映像 這種映像通過資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家和意識形態(tài)家的加工 造成了資本主義社會的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài) 貨幣拜物教資本拜物教 商品拜物教 貨幣拜物教 資本拜物教 商品拜物教 物當(dāng)作神來崇拜 在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中 商品所體現(xiàn)的人與人之間的社會關(guān)系 表現(xiàn)為物與物的關(guān)系 這些物具有了一種神秘的力量 它控制著商品生產(chǎn)者 支配著商品生產(chǎn)者的命運(yùn) 為商品生產(chǎn)者崇拜和迷信 社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的物化 人與人的關(guān)系物化為物與物的關(guān)系 貨幣拜物教 貨幣拜物教是商品拜物教的發(fā)展形式 當(dāng)金和銀因其天然屬性從商品世界中游離出來而充當(dāng)一般等價(jià)物時(shí) 商品生產(chǎn)者的命運(yùn)就決定于商品能不能換成貨幣 商品的神秘性進(jìn)而發(fā)展成了貨幣的神秘性 貨幣具有了支配人們命運(yùn)的神秘力量 資本拜物教 在資本主義生產(chǎn)方式下 在貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程中出現(xiàn)了資本拜物教 資本拜物教就是把資本的價(jià)值增殖看作是物本身具有的魔力的一種錯(cuò)誤觀念 第四 對價(jià)值形式理論的初步闡述 第二階段擴(kuò)大價(jià)值形式 第三階段一般價(jià)值形式 第四階段貨幣價(jià)值形式 三 剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立 一 在1857 1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中 馬克思區(qū)分了勞動和勞動力 分析了勞動力商品的二重性 這是一個(gè)重大的理論突破 這一理論突破是馬克思得以創(chuàng)立剩余價(jià)值理論的重要關(guān)鍵 二 在1857 1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中 馬克思區(qū)分了不變資本和可變資本 三 在1857 1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中 馬克思第一次分析了資本主義生產(chǎn)過程的二重性 四 在1857 1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中 馬克思第一次使用了 剩余價(jià)值 Mehrwert 這一科學(xué)用語 科學(xué)地揭示了剩余價(jià)值的性質(zhì)和來源 第二節(jié) 資本論 對馬克思主義的證明和重大發(fā)展 一 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生1 揭示了資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)和特征第一 資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn) 馬克思在商品二重性和勞動二重性和勞動力商品的二重性的分析的基礎(chǔ)上 全面闡述了資本主義生產(chǎn)過程的二重性 即資本主義生產(chǎn)不僅是生產(chǎn)使用價(jià)值的過程 生產(chǎn) 而且是價(jià)值增殖過程 是生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程 資本主義商品生產(chǎn) 生產(chǎn)使用價(jià)值只是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段 追求剩余價(jià)值是生產(chǎn)本質(zhì)和目的 剩余價(jià)值規(guī)律是支配資本主義生產(chǎn)方式的最根本規(guī)律 第二 資本主義生產(chǎn)方式的最基本特征是勞動者與生產(chǎn)資料的徹底分離 馬克思通過對資本主義原始積累的歷史進(jìn)行考察 說明了勞動者與生產(chǎn)資料分離的過程 提出原始積累的過程就是勞動者與生產(chǎn)資料分離的過程 而這個(gè)過程一方面是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果 但又是以資本對勞動者的野蠻剝奪的殘酷形式實(shí)現(xiàn)的 資本原始積累的實(shí)質(zhì)是什么 第三 資本主義是高度發(fā)達(dá)的社會化的商品生產(chǎn) 資本主義生產(chǎn)以簡單商品生產(chǎn)為歷史前提 但與簡單商品生產(chǎn)有本質(zhì)區(qū)別 這表現(xiàn)在 前者以機(jī)器大工業(yè)為基礎(chǔ) 后者以手工勞動為基礎(chǔ) 前者以勞動者與生產(chǎn)資料完全分離為本質(zhì)特征 后者以勞動者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合為特點(diǎn) 前者以分工合作的社會化生產(chǎn) 后者以分散的個(gè)體小生產(chǎn) 前者是以自己的勞動為基礎(chǔ) 后者以剝削他人的勞動為基礎(chǔ) 2 科學(xué)評價(jià)資本主義歷史地位和歷史作用 1 資本主義生產(chǎn)方式在剩余價(jià)值規(guī)律的支配下 促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的巨大發(fā)展 2 資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造了 世界歷史 發(fā)展出人們之間的全面交往和聯(lián)系 人們的聯(lián)系突破了地域 血緣 民族 語言等自然限制而呈現(xiàn)出全面性 為個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造了條件 3 資本主義生產(chǎn)方式造成了人們的需要的全面性 3 論證了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其滅亡的必然性 第一 資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)資料私人占有制的矛盾日益發(fā)展 第二 資本主義生產(chǎn)方式造成了資本積累與無產(chǎn)者的貧困積累的同時(shí)發(fā)展 造成了資本主義生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī) 這為無產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了客觀條件 第三 資本主義生產(chǎn)方式培育和鍛煉了有組織的無產(chǎn)階級隊(duì)伍 為社會主義革命準(zhǔn)備了社會力量 二 對馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)論證和重大發(fā)展 一 對歷史唯物主義的證明和重大發(fā)展 資本論 不僅是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要著作 也是馬克思主義哲學(xué)的最重要著作 它的偉大哲學(xué)意義在于列寧所總結(jié)的 它把唯物史觀應(yīng)用于一種具體的社會形態(tài) 這就是最發(fā)達(dá) 最復(fù)雜的資本主義社會的研究 應(yīng)用于一門具體科學(xué) 即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究 創(chuàng)立了科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 揭示了資本主義社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的一般規(guī)律 使得唯物史觀在得到1848年歐洲革命和1871年巴黎公社的實(shí)踐檢驗(yàn)的同時(shí) 又得到深刻的理論證明 因此 列寧說 自從 資本論 問世以來 唯物史觀已經(jīng)不是假設(shè) 而是科學(xué)地證明了的原理 全集2版112頁 1 對歷史唯物主義基本原理的經(jīng)典概括 第一 生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)典定義 人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的 必然的 不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系 即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系 第二 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) 第三 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活 政治生活和精神生活的過程 第四 用 社會存在 范疇代替 形態(tài) 中的 生活 概念 不是意識決定生活 而是生活決定意識 揭示唯物史觀的實(shí)質(zhì) 不是人們的意識決定人們的存在 相反 是人們的社會存在決定人們的意識 第五 社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律 社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度 便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系 這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語 發(fā)生矛盾 于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏 那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了 隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更 全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革 第六 兩個(gè)決不會 馬克思在1859年寫的 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 序言 中提出 無論哪一個(gè)社會形態(tài) 在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前 是決不會滅亡的 而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系 在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前 是決不會出現(xiàn)的 馬克思恩格斯在 共產(chǎn)黨宣言 中論證了 資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的 簡稱 兩個(gè)必然 這一重要結(jié)論 這兩個(gè)著名的科學(xué)論斷共同揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律 構(gòu)成了科學(xué)社會主義的理論核心 第七 關(guān)于歷史分期的五種社會形態(tài)理論 大體說來 亞細(xì)亞的 古代的 封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代 關(guān)于五關(guān)于五種社會形態(tài)的論爭 doc種社會形態(tài)理論的論爭 2 提出歷史唯物主義的一些重要觀點(diǎn)和方法 1 對生產(chǎn)力概念的精確規(guī)定和科學(xué)分析 2 提出人類社會的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程等重要論斷 二 對唯物辯證法的重大發(fā)展 1 對黑格爾辯證法的改造 2 揭示了唯物辯證法的批判的本質(zhì) 馬克思 辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解 即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解 辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中 因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解 辯證法不崇拜任何東西 按其本質(zhì)來說 它批判的和革命的 資本論 1872年第二版跋 選集 2 112頁 3 從抽象到具體是 資本論 的總方法 1 抽象與具體概念的含義 2 從抽象上升到具體是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)方法從具體到抽象和從抽象到具體從具體到抽象和從抽象到具體 試析 資本論 的基本方法 caj 從商品這個(gè)簡單 抽象的規(guī)定開始分析 商品 貨幣 資本 剩余價(jià)值 工資 4 邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法 從抽象上升到具體的邏輯進(jìn)程是和歷史過程相符合的 5 矛盾分析方法 商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 生產(chǎn)商品的社會勞動和私人勞動的矛盾 三 科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)的奠定 1 通過對資本原始積累 剩余價(jià)值生產(chǎn)和資本積累過程的分析 揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級根本利益對立的深刻的經(jīng)濟(jì)根源 論證了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性 2 通過對無產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)地位和階級特點(diǎn)的分析 揭示了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命 論證了社會主義革命的可能性 第三節(jié)馬克思主義同工人運(yùn)動的結(jié)合 一 對第一國際的理論貢獻(xiàn)1864年領(lǐng)導(dǎo)成立了世界上第一個(gè)國際性的工人組織 國際工人協(xié)會即第一國際 國際工人協(xié)會成立宣言 和 國際工人協(xié)會臨時(shí)章程 馬克思在這兩個(gè)文件中以 實(shí)質(zhì)上堅(jiān)決 形式上溫和 的形式闡述思想中最重要的是三個(gè) 1 奪取政權(quán)是無產(chǎn)階級解放的必然政治手段 馬克思用官方的資料說明 50年代以來的經(jīng)濟(jì)繁榮并沒有改變個(gè)人貧困和被奴役的地位 而勞動者在經(jīng)濟(jì)上被奴役 被支配的地位 是一切社會形式的奴役即一切社會貧困 精神屈辱和政治依附的基礎(chǔ) 因而工人階級的一切政治斗爭都應(yīng)當(dāng)服從于爭取經(jīng)濟(jì)解放這一目標(biāo) 2 在獨(dú)立的民族國家內(nèi)建立無產(chǎn)階級政黨是革命勝利的保證 馬克思恩格斯認(rèn)為 無產(chǎn)階級要獲得解放 必須有真正的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo) 他們在1847年就提出建黨主張 并指導(dǎo)成立了世界上第一個(gè)馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨 共產(chǎn)主義者同盟 3 堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義是無產(chǎn)階級革命的重要條件 馬克思恩格斯指出 過去工人階級的斗爭之所以失敗 一個(gè)重要原因是沒有建立國際性的團(tuán)結(jié)和合作 如英國工人階級發(fā)現(xiàn) 英國的資本家在工人要求增加工資 改善勞動條件時(shí) 就從大洋彼岸的法國 意大利 德國輸入勞工 這說明 因?yàn)閯趧拥慕夥挪皇且粋€(gè)地方的問題 也不是一個(gè)民族的問題 而是涉及各個(gè)先進(jìn)國家的共同的社會問題 它的解決有賴于各先進(jìn)國家在理論和實(shí)踐上的合作 因此 宣言 最后再次提出口號 全世界無產(chǎn)者 聯(lián)合起來 二 同第一國際中的機(jī)會主義思潮的斗爭 一 反對蒲魯東主義的斗爭 1865 1868 19世紀(jì)40年代末 馬克思在 哲學(xué)的貧困 中對蒲魯東的改良主義思潮進(jìn)行了深入的批判 但19世紀(jì)50 60年代以及1865年蒲魯東去世以后 其在國際的信徒仍然在鼓吹蒲魯東主義 在第一國際中造成重要影響 成為第一國際中影響最大的機(jī)會主義派別 與蒲魯東主義的斗爭 成為確立馬克思主義在第一國際中指導(dǎo)思想地位的重要一環(huán) 馬克思與蒲魯東主義的斗爭主要圍繞下面兩個(gè)問題展開 1 關(guān)于國際的性質(zhì)和任務(wù) 蒲魯東主義者主張國際是一個(gè)國際性的信貸或合作社組織 其主要任務(wù)是經(jīng)濟(jì)改良 主張建立交換銀行和合作社實(shí)現(xiàn)社會主義 認(rèn)為前者旨在消除工人受資本的剝削和控制 后者是改造資本主義制度的唯一途徑和方式 馬克思的觀點(diǎn) 馬克思不否認(rèn)合作運(yùn)動的重要意義 認(rèn)為這種改良主義的合作運(yùn)動 合作工廠 合作社 從理論和實(shí)踐上證明了 共和的 帶來繁榮的 自由平等的生產(chǎn)者聯(lián)合的制度 產(chǎn)生的可能性 但馬克思反對蒲魯東主義者把合作運(yùn)動當(dāng)做改造資本主義制度的唯一方式的機(jī)會主義主張 更反對把國際看做是一個(gè)合作組織 因?yàn)槿魏魏献髦贫榷疾荒芨脑熨Y本主義社會 他說 為了把社會生產(chǎn)變成一種廣泛的 和諧的自有合作勞動的制度 必須進(jìn)行全面的社會變革 社會制度基礎(chǔ)的變革 而這種變革只有把社會的有組織的力量即國家政權(quán)從資本家和大地主手中轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)者本人的手中才能實(shí)現(xiàn) 全集16 219 他主張國際是一個(gè)教育 組織 領(lǐng)導(dǎo)各國工人階級進(jìn)行階級斗爭以實(shí)現(xiàn)工人階級解放的機(jī)構(gòu) 2 關(guān)于是否消滅私有制問題 蒲魯東主義反對大土地私有制和集體所有制 但要求保留小私有制 馬克思則指出 隨著資本主義的發(fā)展 小土地私有制必然破產(chǎn) 無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后 大生產(chǎn)也要求廢除小土地私有制 1868年9月 第一國際的第三次代表大會 布魯塞爾代表大會 通過了生產(chǎn)資料公有制的決議 確立了 資本論 在工人運(yùn)動中的重要指導(dǎo)意義 標(biāo)志著在國際內(nèi)部馬克思主義戰(zhàn)勝了蒲魯東主義 二 批判巴枯寧的無政府主義的斗爭 1 批判巴枯寧取消國家和政府的無政府主義 闡明無產(chǎn)階級專政的歷史使命 1 國家是 通過神的萬能威力的直接或間接的影響影響而建立起來的 是地上的教會 反對國家也就是向神權(quán)開戰(zhàn) 米哈伊爾 亞歷山大羅維奇 巴枯寧 2 國家創(chuàng)造了資本 因?yàn)橘Y本家正是依靠了國家的恩賜才擁有資本 國家而不是資本是人世間剝削 奴役 掠奪和戰(zhàn)爭等一切罪惡的根源 因而首先要消滅的是國家 消滅了國家 資本就自行完蛋 3 最根本的是 國家是對人性的最大壓制 是對人的自由的扼殺 恩格斯批判 國家權(quán)力 2 批判巴枯寧否認(rèn)任何權(quán)威的極端個(gè)人主義和自由主義 闡述了馬克思主義的權(quán)威觀 巴枯寧認(rèn)為 權(quán)威與國家一樣 是絕對的禍害 應(yīng)該廢除一切權(quán)威 實(shí)現(xiàn)個(gè)人絕對自由 1872年被第一國際開除以后 他還伙同黨召開 反權(quán)威主義 代表大會 建立 反權(quán)威主義 國際 為了清除巴枯寧的影響 恩格斯寫了 論權(quán)威 一文 闡述了馬克思主義權(quán)威觀 權(quán)威的含義 一方面意味著把別人的意志強(qiáng)加于我們 另一方面又是以服從為前提 3 批判巴枯寧的政治冷淡主義 科學(xué)地闡述了政治運(yùn)動和階級運(yùn)動的關(guān)系 巴枯寧認(rèn)為 工人階級不應(yīng)當(dāng)從事政治活動 也就是說 不應(yīng)該成立政黨 參加政治罷工 成立工會 從事政治宣傳 更不能從事政治革命 因?yàn)樗J(rèn)為從事政治就意味著承認(rèn)現(xiàn)實(shí) 承認(rèn)不合理的國家和雇傭勞動制度 恩格斯在 關(guān)于工人階級的政治行動 馬克思在 政治冷淡主義 中批判了這種錯(cuò)誤觀點(diǎn) 馬克思 一切階級運(yùn)動必然是而且從來就是政治運(yùn)動 恩格斯指出 向工人鼓吹放棄政治 就等于把他們推入資產(chǎn)階級政治的懷抱 特別是在巴黎公社已經(jīng)把無產(chǎn)階級的政治行動提到日程上來以后 放棄政治是根本不可能的 選集3 123頁 三 巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié) 1 進(jìn)一步闡述了無產(chǎn)階級革命必須打碎舊的國家機(jī)器的觀點(diǎn)2 進(jìn)一步闡述了無產(chǎn)階級專政學(xué)說 1 建立巴黎公社式的無產(chǎn)階級專政的國家 2 根本改造舊的國家機(jī)關(guān) 實(shí)行新的有利于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政職能的政體 實(shí)行立法與行政合一制 用人民的武裝代替舊的常備軍 實(shí)現(xiàn)國家機(jī)關(guān)的完全民主化 馬克思特別強(qiáng)調(diào)要合理利用普選制 一切公職人員都應(yīng)該由選舉產(chǎn)生 3 無產(chǎn)階級專政是從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的國家 馬克思闡述了在這個(gè)過渡時(shí)期無產(chǎn)階級專政的歷史使命 首先 公社要成為鏟除階級賴以存在 因而也是階級統(tǒng)治賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的杠桿 同上 第59頁 就是說 工人階級要獲得解放 不僅在政治上要建立自己的統(tǒng)治 而且要運(yùn)用國家機(jī)器改造經(jīng)濟(jì) 生產(chǎn)者的政治統(tǒng)治不能與他們永久不變的社會奴隸地位并存 59頁 具體地說 就是要?jiǎng)儕Z剝奪者 把一切主要生產(chǎn)資料 土地和資本完全變成自由的和聯(lián)合的勞動工具 從而使個(gè)人所有制成為現(xiàn)實(shí) 59頁 組織各種合作社 實(shí)行 合作制生產(chǎn) 并把各個(gè)合作社聯(lián)合起來 按照共同的計(jì)劃調(diào)節(jié)全國生產(chǎn) 結(jié)束資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)和周期性的危機(jī) 其次 從資本主義到共產(chǎn)主義是一個(gè)將環(huán)境和人都加以改造的漫長的歷史過程 工人階級并不抱什么烏托邦幻想 指望憑一紙法令實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 要實(shí)現(xiàn)比資本主義更高的社會形態(tài) 他們必須經(jīng)過長期的斗爭 必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程 工人階級不是要實(shí)現(xiàn)什么理想 而只是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會本身孕育著的新社會因素 選集3 60 關(guān)于過渡時(shí)期的思想后來在馬克思的 哥達(dá)綱領(lǐng)批判 中得到系統(tǒng)闡述 四 哥達(dá)綱領(lǐng)批判 中的共產(chǎn)主義思想 哥達(dá)綱領(lǐng) 德國社會主義工人黨的綱領(lǐng) 19世紀(jì)70年代初 德國國內(nèi)形勢的發(fā)展 要求工人階級消除內(nèi)部分裂狀況 共同對敵 德國工人運(yùn)動有兩個(gè)影響最大的派別 由倍倍爾和李卜 bu 克內(nèi)西于1869年在愛森納赫建立的社會民主工黨 愛森納赫派 和由拉薩爾 1825 1864 創(chuàng)立的全德工人聯(lián)合會 拉薩爾派 拉薩爾主義的