深圳華僑城公園的發(fā)展歷程與主題風(fēng)格.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除 畢業(yè)論文深圳華僑城公園的發(fā)展歷程與主題風(fēng)格Shenzhen overseas Chinese city park development and theme style 此文檔僅供學(xué)習(xí)與交流專業(yè)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)日期畢 業(yè) 論 文 任 務(wù) 書院（系）： 文法學(xué)院歷史系 專業(yè) 歷史學(xué)（旅游文化） 班 級(jí)： 歷史082 學(xué)生： 羅德友 學(xué)號(hào)： 08064050244 一、畢業(yè)論文課題 深圳華僑城公園的發(fā)展歷程與主題風(fēng)格 二、畢業(yè)論文工作自 2012 年 3 月 15 日起至 2012 年 5 月 28日止三、畢業(yè)論文進(jìn)行地點(diǎn) 廣東石油化工學(xué)院圖書館 四、畢業(yè)論文的內(nèi)容要求 論文題目：深圳華僑城公園的發(fā)展歷程與主題風(fēng)格 （一）主要內(nèi)容： 論文題目： 深圳華僑城的發(fā)展歷程與主題風(fēng)格 （一）本課題研究的主要內(nèi)容： 1、華僑城的概述 2、深圳華僑城的發(fā)展歷程 （1）主題公園初創(chuàng)階段 （2）主題公園提升階段 （3）全國(guó)化擴(kuò)張階段 3、深圳華僑城各園區(qū)的主題風(fēng)格 （1）錦繡中華的主題風(fēng)格：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化 （2）中華民俗文化村的主題風(fēng)格：豐富多彩的中華少數(shù)民族民俗文化 （3）世界之窗的主題風(fēng)格：包羅萬(wàn)象的世界建筑與民俗文化 （4）歡樂谷的主題風(fēng)格：現(xiàn)代時(shí)尚、娛樂旅游與文化創(chuàng)意 （5）東部華僑城的主題風(fēng)格：生態(tài)休閑旅游 4、深圳華僑城的成功對(duì)我國(guó)發(fā)展文化主題公園的借鑒作用 （1）自始自終的文化旅游的推行 （2）不斷創(chuàng)新的文化理念 （3）旅游市場(chǎng)的定位與變化 （二）本課題重點(diǎn)解決的問(wèn)題： 1、從旅游文化的視角對(duì)深圳華僑城公園的發(fā)展歷程與主題風(fēng)格這一問(wèn)題進(jìn)行思考、調(diào)查和分析，幫助人們理解和把握其內(nèi)涵和意義。 2、更高的要求是從旅游文化的視角對(duì)深圳華僑城主題公園旅游的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行反思和分析，深化人們對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)文化主題公園旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。 3、對(duì)這一問(wèn)題已經(jīng)有相當(dāng)多的文章，要努力寫出一點(diǎn)新意。 （三）對(duì)畢業(yè)論文內(nèi)容的要求： 1、畢業(yè)論文應(yīng)在教師指導(dǎo)下由你本人獨(dú)立完成，杜絕一切抄襲、剽竊等弄虛作假行為。 2、要理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用科學(xué)的研究方法對(duì)選題進(jìn)行綜合分析。要綜合運(yùn)用本專業(yè)所學(xué)的知識(shí)，解決論文中的問(wèn)題，論文的主要觀點(diǎn)相對(duì)前人研究成果應(yīng)有自己的見解。 3、畢業(yè)論文應(yīng)做到觀點(diǎn)明確，材料翔實(shí)，論證有力，結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言通順。 4、研讀15篇（冊(cè)）以上參考文獻(xiàn)，了解研究現(xiàn)狀。 5、畢業(yè)論文的參考文獻(xiàn)綜述15002000字,正文800010000字。論文正稿要嚴(yán)格按照規(guī)定的格式要求排版裝訂。 6在畢業(yè)論文寫作過(guò)程中靈活應(yīng)用計(jì)算機(jī)。 指導(dǎo)教師 接受論文任務(wù)開始執(zhí)行日期 2012 年 3 月 15 日學(xué)生簽名 深圳華僑城公園的發(fā)展歷程與主題風(fēng)格摘要：深圳華僑城是國(guó)內(nèi)開設(shè)最早、也是運(yùn)營(yíng)最為成功的主題公園項(xiàng)目。本文首先介紹了深圳華僑城公司及其文化主題公園的發(fā)展歷程，以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步分析華僑城主題公園文化創(chuàng)意及其風(fēng)格，認(rèn)為其中包含五種不同風(fēng)格的旅游文化：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化、中華民族傳統(tǒng)文化、世界建筑與民俗文化、時(shí)尚娛樂與體驗(yàn)式旅游文化、生態(tài)休閑旅游文化。這五種旅游文化又分別對(duì)應(yīng)于深圳華僑城不同主題風(fēng)格的園區(qū)，即錦繡中華、中華民俗文化村、世界之窗、歡樂谷和東部華僑城。由此反映出深圳華僑城園區(qū)在旅游文化發(fā)掘和創(chuàng)意方面已走在時(shí)代前列。關(guān)鍵字：深圳華僑城 文化主題公園 發(fā)展歷程 主題風(fēng)格 旅游文化Shenzhen overseas Chinese city park development and theme styleAbstract：Shenzhen overseas Chinese city is the earliest domestic opening, is also operating the most successful theme park project. This paper first introduced the Shenzhen overseas Chinese town company and its culture theme park in the course of development, as a basis for the further analysis of OCT theme park cultural ideas and style, that contains five different styles of cultural tourism: Ancient Chinese culture, Chinese traditional culture, and building the world folk culture, fashion and entertainment and experiential tourism culture, ecological leisure tourism culture. These five kinds of tourism culture and respectively correspond to the different style of Shenzhen overseas Chinese town theme park：splendid China, China Folk Culture Village, window of the world, the Happy Valley, the eastern overseas Chinese town. This reflects the Shenzhen overseas Chinese town park in the tourism developing culture and creativity have been walking in the forefront of the times.Keywords: Shenzhen Overseas Chinese Town；Culture Theme Parks；Development；Theme style；Tourism Culture目錄摘要IAbstractII一、引言1（一）選題的目的與意義1（二）國(guó)內(nèi)外研究狀況1二、深圳華僑城及主題公園概述4三、深圳華僑城主題公園的發(fā)展歷程5（一）主題公園初創(chuàng)階段（1986年1994年）5（二）主題公園提升階段(1995年1999年)6（三）主題公園全國(guó)化擴(kuò)張階段（2000年現(xiàn)在）6四、深圳華僑城各園區(qū)的主題風(fēng)格8（一）錦繡中華的主題風(fēng)格：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化8（二）中華民俗文化村的主題風(fēng)格：豐富多彩的中華少數(shù)民族民俗文化8（三）世界之窗的主題風(fēng)格：包羅萬(wàn)象的世界建筑與民俗文化9（四）歡樂谷的主題風(fēng)格：現(xiàn)代時(shí)尚、娛樂旅游與文化創(chuàng)意10（五）東部華僑城的主題風(fēng)格：生態(tài)休閑旅游10五、深圳華僑城公園的成功對(duì)我國(guó)發(fā)展文化主題公園的借鑒作用12（一）自始自終積極推行文化旅游之風(fēng)12（二）不斷創(chuàng)新的文化理念12（三）旅游市場(chǎng)的定位與變化13六、結(jié)語(yǔ)14注釋15參考文獻(xiàn)16致謝17附錄18外文文獻(xiàn)20一、引言（一）選題的目的與意義本選題的研究目的：通過(guò)介紹深圳華僑城公司及其文化主題公園的發(fā)展歷程，以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步分析華僑城主題公園的文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其中包含以下五大類文化：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化、中華民族傳統(tǒng)文化、世界建筑與民俗文化、時(shí)尚娛樂與體驗(yàn)式旅游文化、生態(tài)休閑旅游文化。這五類文化又分別對(duì)應(yīng)于深圳華僑城的各主題公園，即錦繡中華、中華民俗文化村、世界之窗、歡樂谷、東部華僑城。由此反映出深圳華僑城公司在文化發(fā)掘和文化創(chuàng)意方面已走在時(shí)代前列。研究意義：對(duì)華僑城這一中國(guó)特色主題公園的研究，是對(duì)中國(guó)主題公園進(jìn)行發(fā)展總結(jié)，從而不斷地反思與指導(dǎo)中國(guó)主題公園發(fā)展道路，對(duì)我國(guó)發(fā)展和建設(shè)主題公園具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。（二）國(guó)內(nèi)外研究狀況二十一世紀(jì)，將是全球主題公園大發(fā)展的黃金時(shí)期。國(guó)外已有許多很成功的主題公園，如迪斯尼樂園，目前已在包括香港在內(nèi)的多個(gè)大城市成功開設(shè)，現(xiàn)在迪斯尼的第七個(gè)主題公園又開始在上海動(dòng)工興建。國(guó)內(nèi)開設(shè)最早、也是運(yùn)營(yíng)最成功的主題公園項(xiàng)目就屬深圳的華僑城，最早在深圳開設(shè)，之后隨著各地華僑城和歡樂谷的興建，華僑城股份公司在全國(guó)的大擴(kuò)張也就拉開了序幕。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)迪斯尼和華僑城都進(jìn)行過(guò)大量的研究和對(duì)比，如華僑城，已將華僑城與杭州宋城進(jìn)行了對(duì)比研究探討。關(guān)于深圳華僑城的專著，主要有華僑城集團(tuán)內(nèi)部的著作，主要介紹華僑城的基本情況、歷史演變、企業(yè)文化等方面，如1970年華僑城集團(tuán)出版的由曾輝和許秋洋編的華僑城之心 = Heart of OCT、1970年深圳市華僑城傳媒廣告有限公司出版的華僑城集團(tuán)公司 = OCT Enterprises,Inc.主要介紹華僑城集團(tuán)的歷史集團(tuán)介紹、業(yè)務(wù)介紹等。除此，還有的就是一些學(xué)者專門對(duì)華僑城進(jìn)行研究的著作，如2010年中信出版社出版的魏小安的編著優(yōu)質(zhì)生活的創(chuàng)想家:華僑城發(fā)展軌跡的觀察、2011年深圳出版發(fā)行集團(tuán)公司海天出版社發(fā)行且由宋丁編著的旅游地產(chǎn)：及東部華僑城實(shí)踐、2008年深圳出版發(fā)行集團(tuán)公司海天出版社發(fā)行，熊金福和匡仲瀟的編著僑城突圍等著作。而2010年中信出版社出版的優(yōu)質(zhì)生活的創(chuàng)想家:華僑城發(fā)展軌跡的觀察，是魏小安等人對(duì)華僑城集團(tuán)進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)研后，進(jìn)行創(chuàng)作的作品。華僑城提出“優(yōu)質(zhì)生活的創(chuàng)想家”,這是核心理念,也是華僑城集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。此書就是圍繞這一理念,從華僑城集團(tuán)的發(fā)展背景、發(fā)展歷程、發(fā)展模式、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等多個(gè)角度為讀者展現(xiàn)出華僑城集團(tuán)二十余年風(fēng)雨兼程的發(fā)展之路。2011年中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版的由唐東方著譯的戰(zhàn)略選擇：框架方法案例，是一本關(guān)于如何作出戰(zhàn)略選擇的實(shí)用圖書，是為解決企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展問(wèn)題而寫的。在此書第四章、業(yè)務(wù)戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的第二節(jié)華僑城：旅游與地產(chǎn)的良性互動(dòng)，就介紹了華僑城集團(tuán)戰(zhàn)略發(fā)展的三階段，以及旅游與地產(chǎn)互動(dòng)的成功產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。2011年深圳海天出版社出版的由宋丁著的旅游地產(chǎn)：及東部華僑城實(shí)踐，此書介紹旅游地產(chǎn)的理念，及東部華僑城的實(shí)踐分析。對(duì)于華僑城公園的學(xué)術(shù)研究方面，主要有以下三方面的研究：第一方面是對(duì)旅游主題公園方面的研究，如2007年5月鄧濤濤的碩士論文民族文化旅游主題公園式開發(fā)研究以西雙版納傣族園景區(qū)為例，2010年米冰的碩士畢業(yè)論文都市旅游發(fā)展中的主題公園開發(fā)研究，這兩篇論文都在文化研究的基礎(chǔ)上，如民族文化、民俗文化、都市文化，去探索主題公園旅游開發(fā)的研究。第二方面是關(guān)于華僑城公園的研究成果，由于華僑城公園在中國(guó)的主題公園建設(shè)方面是處于領(lǐng)先地位的，所以研究成果論文也是非常多。2007年01期建筑經(jīng)濟(jì)，武漢工業(yè)學(xué)院的周霄和黃猛寫的解讀旅游地產(chǎn)投資的八大成功要素以深圳華僑城為例中講到，旅游地產(chǎn)是旅游和房地產(chǎn)兩大產(chǎn)業(yè)相互交叉而衍生出的一種新興的地產(chǎn)類型,也是近年來(lái)房地產(chǎn)投資的一個(gè)熱點(diǎn)。通過(guò)對(duì)深圳華僑城旅游地產(chǎn)的研究,全面分析了旅游地產(chǎn)投資的八大成功要素,即經(jīng)營(yíng)模式、主題定位、開發(fā)方式、投資時(shí)機(jī)、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避、項(xiàng)目選址、資金運(yùn)作、產(chǎn)品組合。2005年5月，陜西師范大學(xué)的研究生王鏡的碩士論文旅游產(chǎn)品創(chuàng)新系統(tǒng)的研究以深圳華僑城為例，本文的主要觀點(diǎn)是:旅游產(chǎn)品創(chuàng)新是一個(gè)由創(chuàng)新活動(dòng)及相關(guān)因素組成的系統(tǒng)，該系統(tǒng)是創(chuàng)新的主體們?cè)趧?chuàng)新環(huán)境影響下，共同作用于創(chuàng)新客體，并反向影響創(chuàng)新環(huán)境的動(dòng)態(tài)持續(xù)過(guò)程。通過(guò)對(duì)華僑城的創(chuàng)新系統(tǒng)研究，得出華僑城要在主題形象、規(guī)劃、環(huán)境、旅游產(chǎn)品的組合和產(chǎn)品營(yíng)銷和形象方面的創(chuàng)新策略。2008年北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院肖軼楠和夏沫發(fā)表在旅游學(xué)刊第五期的論主題公園體驗(yàn)價(jià)值的創(chuàng)造以深圳華僑城主題公園為例，從體驗(yàn)的視角入手, 剖析我國(guó)主題公園體驗(yàn)經(jīng)營(yíng)的內(nèi)涵,并以發(fā)展最為成功的深圳華僑城主題公園為例,著重探討主題公園體驗(yàn)過(guò)程的創(chuàng)造和體驗(yàn)價(jià)值的創(chuàng)新。第三方面是針對(duì)華僑城中單個(gè)主題公園的研究。對(duì)于錦繡中華和中國(guó)民俗村的研究，青海師范大學(xué)的陳研研的碩士論文民俗主題公園的民俗展示以錦繡中華民俗村為例（陳研研.D.青海師范大學(xué),2009.），以錦繡中華民俗村為例，通過(guò)對(duì)“演繹民俗” 的分析，體會(huì)到積極的民俗文化效應(yīng)，是體現(xiàn)在民俗文化的傳播和傳承上的。同時(shí)，民俗旅游對(duì)地方民俗文化的積極作用。還有是歡樂谷的研究：袁凌發(fā)表于中國(guó)園林2002年第4期的歡樂谷的二期規(guī)劃與施工，文中提到，規(guī)劃分區(qū)的情況，與施工后的效果。2001年5月，劉樂康和高元發(fā)表在新建筑的深圳華僑城歡樂谷公園的主題與創(chuàng)意中，通過(guò)對(duì)卡通城、冒險(xiǎn)山、歡樂島和瑪雅公園的創(chuàng)意分析，從游樂項(xiàng)目選擇、服務(wù)設(shè)施配置、造型藝術(shù)及色彩運(yùn)用和園區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等方面，均體現(xiàn)了現(xiàn)代科技和全新的休閑觀念，構(gòu)筑了觀賞、游玩、參與相共容的現(xiàn)代娛樂氛圍。綜觀對(duì)華僑城的研究，書籍方面就要對(duì)華僑城集團(tuán)的研究，對(duì)華僑城主題公園的研究較少。而論文方面，對(duì)華僑城公園的研究，一般以旅游理論的探討為主，并借華僑城為例進(jìn)行深入撰述。除此之外，就是對(duì)華僑城中單個(gè)主題公園的研究，如對(duì)歡樂谷的“深圳華僑城歡樂谷公園的主題與創(chuàng)意”。整體而言，對(duì)于華僑城的研究過(guò)于零散，缺乏系統(tǒng)整體的研究。因而，個(gè)人覺得對(duì)華僑城公園的系統(tǒng)概述是十分必要的。近幾年來(lái)，深圳華僑城在全國(guó)的擴(kuò)張速度迅速，各地華僑城和歡樂谷開業(yè)。華僑城成功模式是中國(guó)的主題公園成功模式，所以要研究中國(guó)主題公園的發(fā)展，必先研究深圳華僑城的成功模式。（三）研究的途徑和方法：關(guān)于深圳華僑城的研究，主要有以下幾大方面的渠道：圖書、論文、實(shí)地考察，特別是深圳圖書館的地方文獻(xiàn)，有不少的相關(guān)資料查閱。二、深圳華僑城及主題公園概述對(duì)于深圳華僑城，可從廣義和狹義上來(lái)理解。從廣義上說(shuō)，它是一個(gè)集團(tuán)名稱，就是深圳華僑城集團(tuán)。作為隸屬于國(guó)務(wù)院國(guó)資委直接管理的大型央企，自1985年以來(lái)，從深圳灣畔的一片灘涂起步，堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向，建成一個(gè)跨區(qū)域、跨行業(yè)經(jīng)營(yíng)的大型國(guó)有企業(yè)集團(tuán)，培育了旅游及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)及酒店開發(fā)、電子及配套包裝產(chǎn)品制造等三項(xiàng)主營(yíng)業(yè)務(wù)，均在國(guó)內(nèi)占領(lǐng)先地位。如其旗下的康佳、錦繡中華、世界之窗、歡樂谷連鎖、波托菲諾、茵特拉根小鎮(zhèn)、華僑城大酒店、威尼斯酒店、城市客棧等，都是國(guó)內(nèi)耳熟能詳?shù)闹放啤?狹義上的深圳華僑城，就是指深圳南山區(qū)的華僑城。它位于深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的深圳灣畔，面積4.8平方公里，由華僑城集團(tuán)公司開發(fā)、建設(shè)和管理，經(jīng)過(guò)十多年努力，已建設(shè)成為一個(gè)以旅游為主體的海濱新區(qū)。狹義上的深圳華僑城主要有以下五大主題公園：錦繡中華、中華民俗文化村、世界之窗、歡樂谷和東部華僑城。本文主要針對(duì)以上五大園區(qū)，通過(guò)介紹深圳華僑城主題公園群的發(fā)展歷程，進(jìn)一步分析其主題風(fēng)格，進(jìn)而總結(jié)、歸納有關(guān)主題公園發(fā)展的基本規(guī)律，以便對(duì)我國(guó)其它地區(qū)建設(shè)相關(guān)主題公園有一定的借鑒作用和現(xiàn)實(shí)意義。三、深圳華僑城主題公園的發(fā)展歷程深圳華僑城主題公園從初創(chuàng)到發(fā)展壯大，其間歷程主要有三大階段：一、主題公園初創(chuàng)階段；二、主題公園提升階段；三、主題公園全國(guó)化擴(kuò)張階段。（一）主題公園初創(chuàng)階段（1986年1994年） 說(shuō)到深圳華僑城主題公園的初創(chuàng)，首先要提及華僑城集團(tuán)，它成立于1985年11月11日，前身是深圳華僑農(nóng)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)稱為“深圳特區(qū)華僑城建設(shè)指揮部”，后成為隸屬于國(guó)務(wù)院國(guó)資委直接管理的大型央企之一。華僑城集團(tuán)的成立，可以說(shuō)就是華僑城主題公園初創(chuàng)的開始。華僑城集團(tuán)成立時(shí)，并沒有建造主題公園的想法。當(dāng)時(shí)，華僑城集團(tuán)所處的深圳，才剛剛踏上改革開放的建設(shè)大道。這里過(guò)去長(zhǎng)期是廣東沿海一個(gè)偏遠(yuǎn)的小漁村，所以很多人都認(rèn)為在深圳建主題公園并沒什么文化資源作支撐。華僑城集團(tuán)剛成立時(shí)，馬志民以香港中旅集團(tuán)常務(wù)副董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理的身份出任華僑城建設(shè)指揮部主任，這位被譽(yù)為“中國(guó)主題公園之父”的老主任，當(dāng)時(shí)心里也沒想到后來(lái)能建成中國(guó)最大的主題公園群，只是由于挺偶然的原因，才形成后來(lái)這個(gè)誰(shuí)也沒料到的結(jié)果。當(dāng)時(shí)華僑城集團(tuán)作為國(guó)企，處在改革開放的前沿陣地深圳，與世界各國(guó)密切深入接觸，于是宣傳中華民族五千年文化就成為華僑城集團(tuán)的附帶任務(wù)。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)華僑城集團(tuán)在香港成功舉辦了一個(gè)祖國(guó)風(fēng)光攝影展，于是集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)開始有了建錦繡中華之創(chuàng)意。1985年5月，馬志民到歐洲考察，在荷蘭瑪林洛丹參觀了“小人國(guó)”后，獲得巨大啟發(fā)，由此形成建造錦繡中華主題公園的正式想法。1986年，“錦繡中華”在一片質(zhì)疑聲中開始起步。當(dāng)時(shí)的深圳，到處都在興建工廠，大搞加工區(qū)、開發(fā)區(qū)之類，國(guó)內(nèi)也沒人聽說(shuō)過(guò)什么“主題公園”。就算在深圳搞旅游，當(dāng)時(shí)旅游業(yè)發(fā)展大勢(shì)是修建游樂場(chǎng)，這樣既能讓游客感覺新鮮刺激，回收成本也很快。不過(guò)，當(dāng)時(shí)任國(guó)務(wù)院僑辦主任的廖暉在最后決策時(shí)，仍然投了贊成票。1988 年，深圳錦繡中華發(fā)展有限公司隨即創(chuàng)建，是香港中旅集團(tuán)和華僑城集團(tuán)合資興辦的大型文化旅游企業(yè)。1989年9月，“錦繡中華”建成并對(duì)外開放，開放首日入園人數(shù)就超過(guò)了3000人。國(guó)慶期間，每天更是多達(dá)3萬(wàn)多人入園。開業(yè)當(dāng)年，“錦繡中華”就收回了近一個(gè)億的投資成本，獲得巨大成功，社會(huì)上也好評(píng)如潮。由于之前已有“錦繡中華”的成功，華僑城集團(tuán)又開始籌建“中國(guó)民俗文化村”。這個(gè)代表著華夏不同民族風(fēng)俗文化的主題公園，于1991年10月建成開放。它和“錦繡中華”一樣，又取得巨大成功，開園9個(gè)月就收回了全部投資成本。緊接著，1994年華僑城又成功推出“世界之窗”。它是代表世界各國(guó)文明縮影的主題公園，是國(guó)人了解世界的窗口?！笆澜缰啊迸c“錦繡中華”及“中國(guó)民俗文化村”明顯不同，是國(guó)人了解世界文明的重要平臺(tái)和窗口。（二）主題公園提升階段(1995年1999年)從1995年到1997年這三年，在華僑城主題公園的發(fā)展歷程中，是一個(gè)比較茫然的時(shí)期。經(jīng)過(guò)八年發(fā)展，華僑城已建成三大主題公園，但這三大公園都是景觀式旅游的代表。然而，當(dāng)時(shí)中國(guó)的旅游市場(chǎng)卻發(fā)生了極大變化。改革開放十多年來(lái)，中國(guó)人開始富裕起來(lái)，人們可到各地游山玩水，游覽名勝古跡，因此對(duì)深圳的這種人造文化景觀便有所冷落。此外，新一代的年輕人也更注重體驗(yàn)式的時(shí)尚娛樂旅游方式。 于是三大主題公園及時(shí)做出調(diào)整，通過(guò)了解旅游消費(fèi)市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)，不斷更新或者增加景點(diǎn)、景觀，并在景觀式旅游中加入體驗(yàn)式的元素，讓旅游更加豐富多彩。如中國(guó)民俗文化村迎合游客的節(jié)日需要，在民族節(jié)日當(dāng)天，在特定的民族村寨舉行節(jié)日活動(dòng)，讓游客們樂在其中，仿佛來(lái)到真實(shí)的民族聚居地。又如世界之窗主題公園，在1997年經(jīng)歷了游客數(shù)量猛降，以及贏利不及前年的三分之一這一困局后，及時(shí)迎合市場(chǎng)的價(jià)值取向，策劃并建造了第一個(gè)參與性項(xiàng)目，那就是在美洲區(qū)科羅拉多大峽谷和尼亞加拉大瀑布間建設(shè)探險(xiǎn)漂流項(xiàng)目。不久，世界之窗又陸續(xù)開發(fā)了十多個(gè)參與性?shī)蕵讽?xiàng)目?？梢哉f(shuō)，世界之窗每開發(fā)一個(gè)新的娛樂項(xiàng)目，就相當(dāng)于引進(jìn)一個(gè)新的文化景觀，從而使公園不斷得到更新與發(fā)展。在華僑城下屬的主題公園中，除舊有園區(qū)的提升與更新發(fā)展外，更重要的是它后來(lái)又建造了一個(gè)參與性很強(qiáng)的主題公園，即歡樂谷。1998年10月，深圳歡樂谷正式建成并對(duì)外開放，主要項(xiàng)目由卡通城、冒險(xiǎn)山、瑪雅海灘和歡樂島等四大主題區(qū)和歡樂廣場(chǎng)所組成，每一部分都有鮮明主題和獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，從而構(gòu)成了“歡樂谷”這一整體形象。歡樂谷的建成，是華僑城主題公園的新嘗試，反映出華僑城及時(shí)適應(yīng)旅游市場(chǎng)的新變化，由觀賞性為主向參與性為主轉(zhuǎn)變，并再次獲得可喜成績(jī)。（三）主題公園全國(guó)化擴(kuò)張階段（2000年現(xiàn)在）深圳華僑城從1986年初次開發(fā)到1998年建成歡樂谷，加上房地產(chǎn)開發(fā)，還有生態(tài)環(huán)境維護(hù)，整個(gè)華僑城4.8平方公里的土地已所剩無(wú)幾。為求21世紀(jì)獲得進(jìn)一步發(fā)展，華僑城必須走向全國(guó)。作為中國(guó)主題公園的先行者和領(lǐng)導(dǎo)者，這也是時(shí)代賦予華僑城的新要求。隨著“中華錦繡工程” 的提出與實(shí)施，華僑城在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)張的號(hào)角就此拉開。然而，一開始華僑城全國(guó)化擴(kuò)張的道路并非一帆風(fēng)順。首先，“中華錦繡工程”的第一個(gè)試點(diǎn)景區(qū)是山東曲阜的“三孔”。2000年9月25日，華僑城控股公司與山東曲阜正式簽訂合作經(jīng)營(yíng)山東曲阜孔子文化旅游項(xiàng)目協(xié)議，標(biāo)志著華僑城新旅游項(xiàng)目區(qū)外拓展邁出了新的步伐。但深圳華僑城控股股份有限公司參股達(dá)50%的曲阜孔子國(guó)際旅游公司還沒運(yùn)行之前，就發(fā)生了“水洗三孔”事件，把華僑城推到了沖突前沿。2004年2月4日，華僑城退出三孔等景區(qū)的經(jīng)營(yíng)，并轉(zhuǎn)讓了其占有的50%股權(quán)。除此以外，還有2003年“西進(jìn)三峽”，代表著華僑城第一次參與自然旅游資源的開發(fā)，但2008年仍以退出合作、終止開發(fā)而宣告失敗?？梢哉f(shuō)，華僑城的“中華錦繡工程”多以失敗而告終。不過(guò)，道路雖然曲折，前途卻是光明的。華僑城的經(jīng)營(yíng)者并沒有被以上失敗所嚇倒，而是更加積極地嘗試進(jìn)一步擴(kuò)張。如探索連鎖主題公園模式就是華僑城擴(kuò)張的又一方向。華僑城通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外主題公園發(fā)展的道路，在深圳主題公園成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又大膽進(jìn)行復(fù)制與連鎖擴(kuò)張。2002年1月28日，華僑城與北京朝陽(yáng)區(qū)南磨房鄉(xiāng)簽訂協(xié)議，投資20億元合作開發(fā)北京華僑城旅游主題社區(qū)。5月1日，華僑城、南磨房鄉(xiāng)共同注冊(cè)成立北京世紀(jì)華僑城實(shí)業(yè)有限公司。北京華僑城就是這一模式在深圳以外復(fù)制成功的第一個(gè)案例，當(dāng)北京歡樂谷開業(yè)后，其收入甚至多次超過(guò)故宮，成為北京旅游景區(qū)的第一收入大戶。緊接著，又有上海華僑城、上海浦江華僑城、成都華僑城、泰州華僑城、云南華僑城、天津華僑城和武漢華僑城等先后建成并獲得成功。2007年7月底，深圳東部華僑城也建成營(yíng)業(yè)，這是華僑城首次探索生態(tài)旅游的成功嘗試。隨著全國(guó)各地的華僑城及歡樂谷像雨后春筍一樣快速成長(zhǎng)，既反映出華僑城連鎖主題公園這一模式在中國(guó)內(nèi)陸獲得成功，也使得深圳華僑城集團(tuán)公司及其股票不斷邁向新的高度。四、深圳華僑城各園區(qū)的主題風(fēng)格通過(guò)華僑城主題公園內(nèi)不同園區(qū)各景點(diǎn)特色的分析，可以看出華僑城主題公園所蘊(yùn)含的文化風(fēng)格豐富多彩，主要有以下幾大類：（一）深圳錦繡中華的主題風(fēng)格：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化華僑城所蘊(yùn)含的文化風(fēng)格，首先要說(shuō)到華夏文化。為何華夏文化要排在華僑城文化風(fēng)格與內(nèi)涵之首？這因?yàn)樗侵腥A民族之根，也是華僑城的主根，是華僑城走向成功的開始，而這也正是錦繡中華的魅力所在。1989年建成的錦繡中華，坐落在風(fēng)光綺麗的深圳灣畔，占地450畝，是目前世界上面積最大、內(nèi)容最豐富的實(shí)景微縮景區(qū)。景區(qū)內(nèi)的82個(gè)景點(diǎn)按其比例大部分按1：15建造，均按中國(guó)版圖位置分布，。景區(qū)的景點(diǎn)可分為三大類：古建筑類、山水名勝類、民居民俗類。安置在各景點(diǎn)上的陶藝小人多達(dá)五萬(wàn)多人。錦繡中華的景點(diǎn)主要是名勝古跡類，如肅穆莊嚴(yán)的黃帝陵、成吉思汗陵、明十三陵、中山陵，金碧輝煌的孔廟、天壇等等。這些景點(diǎn)集中體現(xiàn)和代表著中華上下五千年的輝煌文明及其成就，體現(xiàn)出中國(guó)是有悠久歷史文化韻味的文明古國(guó)。園中各項(xiàng)活動(dòng)，如皇帝祭天、光緒大婚、孔廟祭典以及民間婚喪嫁娶風(fēng)俗等場(chǎng)面的呈現(xiàn)，是華夏文化活生生的再現(xiàn)和寫照，可以讓當(dāng)代人更能清晰地認(rèn)識(shí)和體會(huì)到華夏文化的豐富多彩。除名勝古跡外，其次就是自然山水類景點(diǎn)，如詩(shī)畫一般的漓江山水、云霧迷茫的黃山、雄偉壯觀的泰山、險(xiǎn)峻挺拔的長(zhǎng)江三峽、奔騰壯觀的黃果樹瀑布、天上人間的西湖風(fēng)光、神奇的云南石林及桂林七星巖等，以上自然景觀各有其神奇獨(dú)特之處，由此顯示出中國(guó)地大物博，無(wú)所不有。園內(nèi)還有民居民俗類景點(diǎn)，如白族民居、傣族村寨、客家土樓、侗族鼓樓和風(fēng)雨橋等，這些與各族民俗有關(guān)的民居建筑都是華夏文明的寶貴結(jié)晶，是中華兒女辛苦勞動(dòng)后結(jié)成的燦爛果實(shí)。（二）深圳中華民俗文化村的主題風(fēng)格：豐富多彩的中華少數(shù)民族民俗文化深圳“中華民俗文化村”是華僑城的第二個(gè)主題公園項(xiàng)目。它占地 20 多萬(wàn)平方米，是中國(guó)第一個(gè)薈萃各民族民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和民居建筑于一園的大型文化旅游景區(qū)，內(nèi)含 22 個(gè)民族的 25 個(gè)村寨，與錦繡中華很大不同的是，它是按1:1的比例建成的。中華民俗文化村通過(guò)民族風(fēng)情表演、民間手工藝展示、定期舉辦大型民間節(jié)慶活動(dòng)等多種方式，方方面面地展示出我國(guó)各民族原汁原味、豐富多彩的民風(fēng)民情和民俗文化，讓游客充分感受中華民族的靈魂和魅力。22個(gè)民族，25個(gè)村寨，就是中華民族的活化石模版。各民族所居住的各種式樣風(fēng)格的建筑，如布依族的石頭寨、摩梭人的木楞房，哈尼族的“蘑菇房”，傣族的竹樓，哈薩克族的氈房，土家族的水上街市，蒙古族的蒙古包，藏族的喇嘛寺，彝族的“土掌房”等，都是我國(guó)各少數(shù)民族向世人展示其人文風(fēng)情的空間舞臺(tái)。除欣賞各族人民的建筑成果外，更大的樂趣就是可參加各種民族的節(jié)日，如傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、回族的花兒會(huì)，傈僳族的刀桿節(jié)等，這是海內(nèi)外游客了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的最好方式。在景區(qū)內(nèi)的商鋪里，游客還可買到各族人民的手工藝品，把中華民族的傳統(tǒng)文化結(jié)晶帶回家鄉(xiāng)，留作紀(jì)念。（三）深圳世界之窗的主題風(fēng)格：包羅萬(wàn)象的世界建筑與民俗文化深圳世界之窗文化旅游景區(qū)，占地48萬(wàn)平方米。集世界奇觀、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、民間歌舞于一園，再現(xiàn)了一個(gè)美妙的大千世界。景區(qū)按世界地域結(jié)構(gòu)和游覽活動(dòng)內(nèi)容，分為世界廣場(chǎng)、亞洲、大洋洲、歐洲、非洲、美洲、現(xiàn)代科技娛樂區(qū)、世界雕塑園、國(guó)際街等九大景區(qū)，園內(nèi)共建有130個(gè)景點(diǎn)。世界之窗將弘揚(yáng)世界文化作為其經(jīng)營(yíng)的核心理念，無(wú)論是通過(guò)世界各地的建筑風(fēng)格，還是通過(guò)世界民俗的展示，都充分體現(xiàn)出世界文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。首先是世界建筑文化的展示。世界各大洲的建筑風(fēng)格，由于歷史、地理、環(huán)境等因素的限制，形成了獨(dú)特、奇妙、風(fēng)格各異的不同建筑格局。這里有歐洲古典的建筑風(fēng)格，如一柱擎天的埃菲爾鐵塔，見證了歷史滄桑的法國(guó)凱旋門，俄羅斯的圣彼得大教堂重復(fù)著創(chuàng)世紀(jì)的序言；還有古埃及神秘宏大的金字塔；北美區(qū)則有美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念碑讓你觸摸到美利堅(jiān)的精髓；而紐約曼哈頓林立的高樓則折射出現(xiàn)代文明的光輝，等等。其次，世界的自然景觀更是千奇百怪、無(wú)與倫比。如美洲尼亞加拉大瀑布的流水聲，讓人們?cè)隗@異瀑布?jí)延^的同時(shí)，又仿佛穿越于古今不同的文明；巴西基督山上圣潔的神靈晝夜守護(hù)著眾生。而歐洲愛琴海的季風(fēng)、地中海的陽(yáng)光，又仿佛編織成一首歐羅巴的交響曲。此外，還有世界民俗文化的重新展現(xiàn)，園區(qū)通過(guò)組織世界各地藝術(shù)團(tuán)前來(lái)表演民族歌舞，來(lái)進(jìn)一步讓游客更加清楚、直接地了解世界各民族的多姿多彩。世界廣場(chǎng)就是這樣的一個(gè)窗口，它讓中國(guó)人民了解到世界各民族的不同文明，使其沉浸在這樣一個(gè)小小的地球村中。（四）深圳歡樂谷的主題風(fēng)格：現(xiàn)代時(shí)尚、娛樂旅游與文化創(chuàng)意深圳歡樂谷，則不同于前三個(gè)主題公園，它是華僑城集團(tuán)新一代大型主題樂園。作為首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，它占地35萬(wàn)平方米，先后投入17億人民幣，精力打造成為一座融合參與性、觀賞性、娛樂性、趣味性于一體的中國(guó)現(xiàn)代主題樂園。自1998年開業(yè)以來(lái)，深圳歡樂谷經(jīng)過(guò)三期的滾動(dòng)發(fā)展，已建成九大主題區(qū)：西班牙廣場(chǎng)、卡通城、冒險(xiǎn)山、歡樂島、金礦鎮(zhèn)、香格里拉森林、颶風(fēng)灣、陽(yáng)光海岸，加上獨(dú)具特色的瑪雅水公園，共有100多個(gè)老少皆宜、豐富多彩的游樂項(xiàng)目。來(lái)到歡樂谷的大門，不同于錦繡中華、中華民俗文化村之古樸，撲面而來(lái)的卻是一股現(xiàn)代時(shí)尚之風(fēng)。在西班牙廣場(chǎng)，游客仿佛沉浸在大西洋碼頭上；在卡通城，則讓游客有一種回到童年的美好感覺；在商業(yè)街上，到處是美食、購(gòu)物的樂園。在歡樂谷，娛樂是最大的主題，這也與景區(qū)以參與性為主的風(fēng)格與匹配。如在金礦鎮(zhèn)，有坐礦山車、玩金礦漂流的驚險(xiǎn)；在颶風(fēng)灣，有世界上落差最大的“激流勇進(jìn)”，在此還可坐上老漁翁LOUIS的旅游船，去尋找沉睡海底的寶藏。歡樂表演也是其娛樂中不可或缺的一部分，如地道戰(zhàn)表演，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)波瀾壯闊的歷史畫卷；特邀國(guó)外極限運(yùn)動(dòng)高手進(jìn)行的極限運(yùn)動(dòng)，其精彩動(dòng)作將令您血液沸騰；炫彩巡游是中國(guó)首創(chuàng)的夜光大巡游，每當(dāng)此時(shí)，流光溢彩，絢麗繽紛。此外，由深圳歡樂谷投資上千萬(wàn)，集國(guó)內(nèi)一流編劇、編導(dǎo)、音樂、舞美、服裝、燈光、音響專家于一體而精心打造，由深圳歡樂谷藝術(shù)團(tuán)與深圳世界之窗五洲藝術(shù)團(tuán)首次聯(lián)袂出演的大型當(dāng)代都市劇歡樂無(wú)極，就是華僑城演藝事業(yè)突破自我、超越期望的一次重要提升與開拓，它首開中國(guó)主題公園藝術(shù)表演中深刻挖掘當(dāng)代都市生活題材之先河，是華僑城探索現(xiàn)代都市娛樂的最新成功力作，也是深圳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次積極探索。（五）深圳東部華僑城的主題風(fēng)格：生態(tài)休閑旅游坐落于深圳市大梅沙，占地近9平方公里，由華僑城集團(tuán)斥資35億元精心打造的深圳東部華僑城，是華僑城集團(tuán)首個(gè)以休閑生態(tài)為主題的公園。同時(shí)也是國(guó)內(nèi)首個(gè)集休閑度假、觀光旅游、戶外運(yùn)動(dòng)、科普教育、生態(tài)探險(xiǎn)等主題于一體的大型綜合性國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)。景區(qū)主要包括六大板塊，如大峽谷生態(tài)公園、茶溪谷休閑公園、云海谷體育公園、華興寺、主題酒店群落、天麓大宅等，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧共處。東部華僑城由三大主題區(qū)組成：即大峽谷、茶溪谷、云海谷三大區(qū)域。但這三大主題區(qū)域，無(wú)不明確其生態(tài)主題。同時(shí)，園區(qū)在游客游玩中還積極向他們宣傳、推廣環(huán)保知識(shí)，啟發(fā)游客熱愛、保護(hù)大自然的意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的和諧統(tǒng)一。東部華僑城酒店群由四大主題酒店組成，分別為茵特拉根酒店、大華興寺菩提賓舍、東部華僑城房車酒店、東部華僑城瀑布酒店。如房車酒店位于占地2.5平方公里的郊野體育公園，可盡收東部華僑城所獨(dú)有的湖光山色、云海奇觀。又如瀑布酒店隱藏在大瀑布和巨巖之間。游客在此，可將壯觀的大峽谷瀑布收入眼簾，也可沉醉于紅酒小鎮(zhèn)，集太空、海洋于一體的主題公園為這里增添了無(wú)盡的夢(mèng)幻色彩。入住這樣的酒店，可以讓游客們置身于大自然中，自由自在，有說(shuō)不出的快感。五、深圳華僑城的成功對(duì)我國(guó)發(fā)展文化主題公園的借鑒作用（一）自始自終積極推行文化旅游之風(fēng)在建造第一個(gè)主題公園“錦繡中華”前，華僑城建設(shè)總指揮馬志民就以弘揚(yáng)中華五千年文明為己任?？梢?，華僑城主題公園還沒誕生前，其領(lǐng)導(dǎo)者就將它打上深深的文化烙印。深圳“錦繡中華”是以華夏文化為核心主題，特別是其建筑文化，成為華夏文化的濃縮和精華?！爸腥A民俗文化村”是以民居民俗文化為核心主題，通過(guò)民族建筑、民族節(jié)日、民族表演等形式來(lái)表現(xiàn)中華民俗。這兩大景區(qū)是中華文化的集中代表，是國(guó)人了解中華民族歷史文化的絕佳平臺(tái)，更是外國(guó)友人了解中國(guó)文化的重要窗口。二十多年來(lái)，這兩大景區(qū)隨著旅游市場(chǎng)的不斷變化，也相應(yīng)作出了不少調(diào)整與改革，如增加中華民俗文化村的表演節(jié)目、不斷更新民族節(jié)日的表演，但不管如何調(diào)整，園區(qū)總能環(huán)繞中華文化來(lái)作文章，使這兩大景區(qū)始終如一做到主題鮮明，富有民族特色。深圳華僑城的其他兩大主題公園也同樣以文化旅游為綱，積極推進(jìn)文化旅游建設(shè)，從始至終都使文化旅游大放光彩。如今，文化旅游已成為當(dāng)今旅游發(fā)展的主流趨勢(shì)。任何人或任何地方來(lái)做文化主題公園，都不可背道而馳，如果不注重文化內(nèi)涵而僅僅追求短期效應(yīng)，急功近利，那樣都是不可取的。在文化主題公園的發(fā)展中，旅游文化是根，只有圍繞這一中心，才能設(shè)計(jì)出好的主題。（二）不斷創(chuàng)新的文化理念文化旅游的核心就是創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的文化理念就是旅游發(fā)展的根本。一成不變顯然是不行的，只有通過(guò)創(chuàng)新，任何事物（包括旅游事業(yè)）才能不斷發(fā)展成長(zhǎng)。深圳華僑城所建設(shè)的每一個(gè)主題公園，都是經(jīng)過(guò)精心策劃、用心建造的。但這并不是說(shuō)一個(gè)好的旅游產(chǎn)品就能永遠(yuǎn)不朽。如“錦繡中華”和“中華民俗文化村”開業(yè)后，中國(guó)大地上刮起了一陣主題公園興建的浪潮，全國(guó)各地不同主題文化的公園紛紛上馬，就像雨后春筍一樣快速成長(zhǎng)。雖然很多都以失敗告終，但當(dāng)時(shí)確實(shí)給華僑城的主題公園帶來(lái)了很大壓力。隨著旅游消費(fèi)市場(chǎng)的變化，華僑城主題公園也積極順應(yīng)旅游市場(chǎng)變化，不斷推出新的景觀和表演活動(dòng)，來(lái)不斷滿足國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的旅游需求。同時(shí)，盡量多增加一些體驗(yàn)性、參與性的項(xiàng)目，讓游客親歷其中，在游玩時(shí)也能做到靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、動(dòng)靜結(jié)合，從而豐富游客的親身體驗(yàn)。在迪斯尼還沒有進(jìn)軍中國(guó)前，華僑城就已把握旅游市場(chǎng)脈搏，積極開發(fā)新的旅游項(xiàng)目以滿足年輕消費(fèi)者的旅游需求。如歡樂谷就是這樣的文化創(chuàng)意項(xiàng)目，它的受眾很大一部分是年輕人，但它又能做到老少皆宜，如卡通城本是兒童樂園，但其實(shí)一家大小樂在其中也是件很美妙的事情。炎炎夏日，一家大小來(lái)到瑪雅水公園去做親水游戲也是不錯(cuò)的選擇。目前，歡樂谷還在不斷創(chuàng)新，當(dāng)?shù)谝黄谛Ч皇呛芎脮r(shí)，之后的第二期就大力迎合旅游消費(fèi)市場(chǎng)的新需求，做出更有主題特色的旅游項(xiàng)目，如老金礦區(qū)是19世紀(jì)美國(guó)西部一個(gè)老礦區(qū)的縮影，颶風(fēng)灣區(qū)讓人感受到加勒比海風(fēng)情及其漁村的魅力。后面還有第三期工程，在前兩期工程所積累經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第三期項(xiàng)目會(huì)做得更專業(yè)、更具主題感。此外，深圳東部華僑城的建設(shè)也是一個(gè)創(chuàng)新理念下產(chǎn)生的文化旅游產(chǎn)品，是華僑城集團(tuán)在生態(tài)旅游領(lǐng)域的首次嘗試。東部華僑城在借鑒現(xiàn)有主題公園成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，使華僑城旅游發(fā)展領(lǐng)域從城市中心向郊野地帶突破，并實(shí)現(xiàn)了從觀光旅游向休閑度假旅游的重大突破，從而實(shí)現(xiàn)了“讓都市人回歸自然”這一宗旨。（三）旅游市場(chǎng)的定位與變化華僑城創(chuàng)建文化主題公園，最初是在改革開放的前沿陣地深圳，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，當(dāng)初這里是國(guó)內(nèi)各地改革家們所向往和投奔的地方，也是外國(guó)友人重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要開放地。而華僑城的前三大主題公園，分別是以弘揚(yáng)華夏傳統(tǒng)文化、中華民俗文化和世界歷史文化作為核心主題，這就很好地迎合了旅游市場(chǎng)的新需求，不但使國(guó)人能更好地認(rèn)清自己，也可以在此了解世界；而外國(guó)友人也由此更加充分詳細(xì)地認(rèn)識(shí)了古老的華夏文化和中華各族的民俗文化。再加上深圳本身發(fā)展就很迅速，本地旅游市場(chǎng)日漸成熟，又靠近港澳地區(qū)，背靠珠三角這一更大的旅游市場(chǎng)，游客來(lái)源非常廣泛。深圳華僑城主題公園群就是在如此龐大旅游市場(chǎng)環(huán)境的培育下，從無(wú)到有，由單一到多樣，逐步成長(zhǎng)壯大起來(lái)。旅游市場(chǎng)是不斷變化的，文化主題定位也一定要隨之而改變。只有這樣，才能使主題公園永遠(yuǎn)立于不敗之地。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外生態(tài)休閑旅游方面的需求日益增強(qiáng)，深圳華僑城又緊緊抓住這一歷史機(jī)遇，積極開拓都市生態(tài)休閑旅游項(xiàng)目，于是深圳東部華僑城便這樣成功推出。六、結(jié)語(yǔ)近二十多年來(lái)，華僑城主題公園群從無(wú)到有，不斷發(fā)展壯大，這不僅是華僑城集團(tuán)的成功，也是中國(guó)主題公園建設(shè)上所取得的巨大成功。即使后來(lái)迪斯尼進(jìn)軍香港，深圳歡樂谷的入園人數(shù)也仍然在不斷增加。華僑城主題公園群可謂是中國(guó)主題公園的模范和榜樣，后來(lái)即使向全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)張，華僑城仍然保持著良好的經(jīng)營(yíng)效益。我們也可以相信，即使未來(lái)迪斯尼在上海開園之時(shí)，上海附近的歡樂谷也仍然會(huì)保持良好的經(jīng)營(yíng)狀況。既然成為旅游業(yè)的榜樣，就應(yīng)讓其它地方的人來(lái)好好觀摩和學(xué)習(xí)。華僑城主題公園的成功經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)成為中國(guó)發(fā)展其它文化主題公園的參考范例。近二十多年來(lái)，華僑城的成功經(jīng)驗(yàn)還有很多，只有學(xué)習(xí)最根本方法，才是最重要的。如上所述，可以看出文化旅游就是主題公園的根，只有立足于此，深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，或者像華僑城創(chuàng)立之初那樣，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)意，努力建設(shè)和培育自己的文化特色，才能不斷發(fā)展壯大。對(duì)文化主題公園來(lái)說(shuō)，只有具備了文化之根，才能再談所謂創(chuàng)新和文化創(chuàng)意，從而讓各種文化旅游得以發(fā)揚(yáng)光大。除此之外，市場(chǎng)定位也非常重要，就如華僑城后來(lái)向全國(guó)擴(kuò)張，只有找準(zhǔn)市場(chǎng)，進(jìn)行有目標(biāo)的定位開發(fā)，才能一步步實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。如果某一主題文化在這個(gè)城市行不通，那就不要在此興建相關(guān)的主題公園，只有找到合適的市場(chǎng)受眾才能實(shí)施相關(guān)的規(guī)劃。注釋唐東方. 戰(zhàn)略選擇：框架方法案例. M. 深圳：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社.2011：203.何建偉.深圳華僑城旅游文化特色探析 J.旅游學(xué)刊.1999（5）：54.同上：54.魏小安.華僑城：優(yōu)質(zhì)生活的創(chuàng)想家 M. 深圳：中信出版社,2010：29.同上：57.熊金福,匡仲瀟.僑城突圍 M. 深圳：深圳出版發(fā)行集團(tuán)公司海天出版社,2008：156.同上：152.同上：158.何建偉.深圳華僑城旅游文化特色探析J.旅游學(xué)刊.1999（5）：54.袁凌.主題公園特色景觀的創(chuàng)造深圳華僑城歡樂谷二期主題公園景觀規(guī)劃及施工實(shí)踐 J.中國(guó)園林.2002（4）：49.參考文獻(xiàn)1Addo,Edward1.Europeanheritageandculturaldiversity:thebricksandmortarofGhanastourismindustryJ.JournalofContemporaryAfricanStudies,2011(10):405-425. 2RebeccaFinkel.TourismandculturalindustryJ.InternationalJournalofCulturalPolicy,2006(01):8-10.3 陳研研.民俗主題公園的民俗展示以錦繡中華民俗村為例D.青海：青海師范大學(xué),2009.4 陳政勇. “錦繡中華”和“中國(guó)民俗文化村”為什么取得巨大成功J. 廣州市財(cái)貿(mào)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，1993（01）：22-25.5 董觀志, 張穎. 旅游+地產(chǎn).Tourism and Real Estate = 華僑城的商業(yè)模式 The Business Mode of Oversea Chinese Town M. 廣州：中山大學(xué)出版社,2008.6 董觀志, 張穎. 品牌優(yōu)勢(shì)+產(chǎn)業(yè)集群.Brand Advantage and Industries Cluster = 華僑城的戰(zhàn)略軌道 The Strategy Orbit of Oversea Chinese Town M.廣州：中山大學(xué)出版社，2008.7 郭人旗.華僑城的創(chuàng)想文化J.中國(guó)文化報(bào).2011（5）：6-9.8 郝麗萍. 世界之窗：創(chuàng)新是永恒的魅力J.深圳商報(bào),2010（09）：11-13.9 韓萌. 淺析多元化企業(yè)集團(tuán)提升競(jìng)爭(zhēng)力途徑以深圳“華僑城”實(shí)施品牌戰(zhàn)略為例 J.現(xiàn)代商業(yè),2011（07）：21-24.10 華僑城集團(tuán). 角度華僑城.OCT VIEW = 夢(mèng) M. 深圳：深圳市華僑城傳媒廣告有限公司,1970.11