高一語(yǔ)文必修2《游褒禪山記》教學(xué)課件.ppt

王安石 北宋政治家 思想家 文學(xué)家 字介甫 號(hào)半山 1061年上萬(wàn)言書 提出變法主張 1070年任宰相 排除萬(wàn)難 推行新法 曾發(fā)下誓言 我執(zhí)政一日 新法便推行一日 王安石 北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者 反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng) 文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán) 說(shuō)理透辟 筆力雄健 語(yǔ)言洗煉 在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟 著收入 臨川先生文集 文言文寫作的游記 西湖游記 始得西山宴游記 醉翁亭記 滿井游記 本文在表達(dá)方式的運(yùn)用上有何特點(diǎn) 文章以議論為主 記敘與議論相結(jié)合 全文五段 前兩段是記游 記敘褒禪山的來(lái)歷和登山游賞的過(guò)程 中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番有關(guān)治學(xué)的議論 最后一段 補(bǔ)敘同游者的情況 盡吾志而不能至者 可以無(wú)悔矣 主旨 找出本文的主旨句 第一段寫了什么內(nèi)容 第1段緊扣題目 說(shuō)明褒禪山命名的由來(lái) 以及辨釋 花山 之 花 乃 華實(shí) 之 華 的誤讀 記敘的景物由禪院到華山洞 再到仆碑 反映了游覽的行蹤 全段以山名起始 以考證山名為歸依 在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣 始舍于其址 第一段 而卒葬之 舍 名作動(dòng) 死 翻譯 唐浮圖慧褒始舍于其址 今所謂慧空禪院者 褒之廬冢也 所謂華陽(yáng)洞者 以其在華山之陽(yáng)名之也 今言 華 如 華實(shí) 之 華 者 蓋音謬也 較詳細(xì)地寫了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見所感 因?yàn)楸径沃貙懹味炊恢貙懢?況且只寫了半途退出的經(jīng)過(guò) 由此可看出 文章不重在記游 而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn) 記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的 此段中介紹了前后兩洞 你認(rèn)為著重介紹了哪些內(nèi)容 為什么 第二段 由山以上五六里 好游者亦不能窮也 走到盡頭 形容詞活用為動(dòng)詞 比好游者尚不能十一 火尚足以明也 既其出 十分之一 明 照明 名作動(dòng) 其 助詞 無(wú)實(shí)在意義 由 從 翻譯 則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 第2段運(yùn)用了哪些對(duì)比 有哪些作用 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比 前洞 記游者甚眾 與后洞 來(lái)而記之者已少 其至又加少 對(duì)比 余所至 之淺與 好游者 所至相比 進(jìn)洞時(shí) 其見愈奇 的欣喜與出洞后因 不得極夫游之樂(lè) 的懊悔相比 本段記敘是為第二部分的議論作鋪墊 本段寫了怎樣的游山心得 世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 第三段 古人之觀于天地 而世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 之 取獨(dú) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 奇?zhèn)?奇異雄偉 非常 不平凡 其孰能譏之乎 險(xiǎn)遠(yuǎn) 艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方 形作名 其 難道 表反問(wèn)語(yǔ)氣 孰 誰(shuí) 翻譯 古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸 往往有得 以其求思之深而無(wú)不在也 而世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 有志與力 而又不隨以怠 至于幽暗昏惑 而無(wú)物以相之 亦不能至也 然力足以至焉 于人為可譏 而在已為有悔 翻譯 這一段的議論層次 想一想 想一想 力 與 物 是兩個(gè)客觀條件 志 作為主觀因素的關(guān)鍵作用 強(qiáng)調(diào)只要盡己之志 雖然不能達(dá)到目的 亦可 無(wú)悔 無(wú)譏 志 力 物 三者之間的辨證關(guān)系 夫夷以近 則游者眾 險(xiǎn)以遠(yuǎn) 則至者少 其下平曠 而記游者甚眾 則其好游者不能窮也 本段與第2段的照應(yīng)關(guān)系 世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 于人為可譏 而在已為有悔 入之愈深 其進(jìn)愈難 而其見愈奇 則或咎其欲出者 而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也 力不足者 亦不能至 無(wú)物以相之 亦不能至也 力尚足以入 火尚足以明 前文的記敘正