河北教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng)中國(guó)文學(xué).doc

河北教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng):中國(guó)文學(xué)第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)一、中國(guó)古代文學(xué)(一)先秦文學(xué)先秦文學(xué)是指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)(前221年)以前的文學(xué)現(xiàn)象，它經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初步形成時(shí)期(春秋末戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)。在這階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，是中國(guó)文學(xué)的源頭。 1.詩經(jīng)詩經(jīng)是我國(guó)第部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約500年間的詩歌305篇。詩經(jīng)分風(fēng)、雅、頌三部分，大量運(yùn)用了賦、比、興表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了中國(guó)詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 2.先秦散文先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個(gè)部分。歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來的，諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來的。歷史散文的發(fā)展，大致可分三個(gè)階段：第階段以尚書和春秋為代表。尚書是我國(guó)最早的部歷史文獻(xiàn)匯編，在中國(guó)古代散文史上具有奠基的意義。春秋是我國(guó)第部編年體斷代史，是編年體史書之祖。第二階段以左傳和國(guó)語為代表。左傳是我國(guó)第部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作。國(guó)語是我國(guó)最早的部國(guó)別體史書，是由各國(guó)的史料匯集而成。第三階段以戰(zhàn)國(guó)策為代表。戰(zhàn)國(guó)策也是部國(guó)別體史書，主要記敘的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士們的言行。諸子散文是指春秋到戰(zhàn)國(guó)這時(shí)期諸子百家闡述各自對(duì)自然、社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。代表作有論語、墨子、孟子、莊子、荀子和韓非子。論語與墨子論語、墨子的文章多為語錄體或?yàn)楹?jiǎn)明的議論短章。論語是孔門后學(xué)主要記錄孔子言談行事的部以記言為主的語錄體著作。約成書于戰(zhàn)國(guó)初年，是儒家的部重要經(jīng)典，今存20篇。墨子是墨子后學(xué)整理先師的言論、筆記而成，原書71篇，今存53篇。孟子與莊子孟子是記載孟子及其弟子言行的語錄體散文，由孟子及其弟子萬章等合著，全書7篇，每篇分上下編。莊子是莊子及其門人后學(xué)的著作。原書52篇。今存33篇。荀子與韓非子荀子和韓非子是其代表作，其文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制。荀子是戰(zhàn)國(guó)后期著名思想家荀況及其門徒所作的論文集，今存32篇，大部分為荀自著，少部分出于他的門徒。韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的部政治哲學(xué)文集，今存55篇，其中多為說理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，條理分明，深刻明切，詞風(fēng)犀利，風(fēng)格峻峭。3.屈原和楚辭屈原(約前340前277)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛國(guó)詩人，生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，曾在楚國(guó)內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用。以后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛祖國(guó)。最后，毅然自沉汨羅江，以殉自己的理想。其作品主要有離騷天問招魂九歌懷沙哀郢等，其中最具代表性的是離騷。楚辭是在戰(zhàn)國(guó)后期，產(chǎn)生于我國(guó)南部楚國(guó)地方的種新詩體。他的奠基者和代表作家是屈原?！俺o”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩人屈原開創(chuàng)的種詩體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句漫長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。漢代時(shí)。劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集。名為楚辭。屈原開創(chuàng)的楚辭，文采華美，感情豐富，同詩經(jīng)起構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 (二)奏漢文學(xué)秦漢文學(xué)是指秦統(tǒng)中國(guó)(前221年)到東漢末漢獻(xiàn)帝建安元年(196年)的文學(xué)。秦王朝滅六國(guó)而統(tǒng)天下。為鞏固其專制地位，焚書坑儒，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面，這時(shí)期，在文學(xué)史上可傳的東西很少，大致只有呂氏春秋和諫逐客書。呂氏春秋為秦丞相呂不韋門客集體所著，以儒學(xué)為中心兼收先秦各家學(xué)說，內(nèi)容以政治為主，涉及廣泛，故向被列為雜家。諫逐客書是秦丞相李斯為勸阻始皇驅(qū)逐非秦國(guó)人所作，文辭華麗，氣勢(shì)奔放，說理透徹，是傳誦的名作。漢代是中國(guó)的封建盛世。漢初統(tǒng)治者以黃老思想治國(guó)，思想活躍，文化呈多元綜合形態(tài)，文學(xué)出現(xiàn)了繁榮的景象。從文體上看，漢代文學(xué)主要有賦、散文和詩歌。賦是漢代最盛行的文體，分騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說散文和史傳散文。前者是由先秦諸子發(fā)展來的。以漢初最發(fā)達(dá)，后者主要是在先秦歷史散文基礎(chǔ)上發(fā)展來的，出現(xiàn)了史記、漢書這樣的巨著，尤其是史記，開創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河。 1.史記與漢書史記是我國(guó)第部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷(前145前90)，今陜西韓城人。我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。史記從內(nèi)容到形式都是劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造，其記事時(shí)間上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，總結(jié)了我國(guó)古代3000年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史，被稱為我國(guó)第部“正史”，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。漢書是我國(guó)第部紀(jì)傳體的“斷代史”書，作者班固(3292)，今陜西咸陽人，東漢歷史學(xué)家班彪之子。漢書記載兩漢230年間的歷史，從漢高祖元年(公元前206年)起，至王莽皇帝四年(公元23年)止，全書共100篇，分120卷。 2.詩歌漢詩包括樂府民歌和文人詩，樂府民歌成就較高，它繼承了詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格、樸素自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詩歌創(chuàng)作均有深遠(yuǎn)影響，文人詩以文人五言詩成就最高，它是在民間五言歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，到東漢才有完整的作品，古詩十九首是其成熟的標(biāo)志。漢代習(xí)慣把采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”。病婦行、東門行、陌上桑、上邪、長(zhǎng)歌行、孔雀東南飛等篇目直至今日仍魅力無窮。其中陌上桑和孔雀東南飛在結(jié)構(gòu)和敘事的完整性上都達(dá)到了漢樂府的最高水平。 (三)魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)詩歌是魏晉南北朝時(shí)期成就最顯著的文學(xué)樣式。隋唐五代時(shí)期，特別是唐代詩歌達(dá)到了古典詩歌的高峰。全唐詩收錄作者2300多人，詩近5萬首，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。唐代文學(xué)的輝煌成就不僅在我國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位，而且對(duì)同我國(guó)相連的些亞洲國(guó)家也產(chǎn)生了很大影響。 1.建安詩歌建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，從公元196年至220年。建安詩歌是指以這時(shí)期為中心的漢末魏初的詩歌，建安詩人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。建安詩歌內(nèi)在的生氣和感染力以及在語言表達(dá)上，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)，文風(fēng)慷慨悲涼，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安詩人成就突出的是曹操、曹植。建安詩歌在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。它大量采用新興的五言形式，為五言詩打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從此開始了五言古詩蓬勃發(fā)展的時(shí)代。2.陶淵明與田園詩陶淵明(365-427)，是東晉時(shí)期，同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。他40歲時(shí)出任彭澤縣令。僅八十余天。就不愿“為五斗米折腰而棄官歸隱，從此過著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸隱田園之后，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，接觸勞動(dòng)人民，他的作品大都反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，被后人稱為田園詩，他開創(chuàng)的田園詩這種新的題材，在古典詩歌發(fā)展史上樹立了座里程碑。 3.山水詩、永明體與官體詩 “山水詩”是指描寫山水風(fēng)景的詩。東晉詩人謝靈運(yùn)(385433)是詩歌史上自覺以山水入詩的第人。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進(jìn)詩中，加強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了代詩風(fēng)。永明是齊武帝蕭賾的年號(hào)，“永明體，是這時(shí)期形成的新詩體，其特點(diǎn)是講究聲律、對(duì)偶，增加了詩歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國(guó)詩歌在古體以外開出近體大宗，并且對(duì)此后的辭賦、驕文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。謝朓(464499)是南齊永明體詩的代表作家。 “宮體詩，以宮廷生活為描寫對(duì)象，有特定的語言風(fēng)格，詞采濃艷、描寫細(xì)膩、注重對(duì)偶、音律協(xié)和，在格律化方面比永明體有進(jìn)步的發(fā)展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐搞、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。 4.南北朝民歌現(xiàn)存南朝民歌大都是情歌，其內(nèi)容基本健康，多反映了青年男女之間堅(jiān)貞愛情。南朝民歌的主要特點(diǎn)是：形式短小，大多數(shù)五言四句；大量運(yùn)用雙關(guān)語，多用雙關(guān)隱語；語言清新自然；采用對(duì)歌形式。北朝民歌包括了些少數(shù)民族的創(chuàng)作，反映社會(huì)生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點(diǎn)是：語言質(zhì)樸無華，粗狂率直，不用隱語；風(fēng)格剛健豪放；五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩西洲曲和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩木蘭詩，分別代表著南北朝民歌的最高成就。 5.志人小說和志怪小說“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的世說新語便是這類小說的代表。世說新語又稱世說、世說新書，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，是部魏晉風(fēng)流的故事集。對(duì)古代散文、小說、戲曲都產(chǎn)生過重要的影響?！爸竟帧笔怯涗浌之?，諸如絕域殊方的山川物產(chǎn)、神仙方術(shù)、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說有30多種，其中干寶的搜神記最為著名。搜神記內(nèi)容豐富。 6.唐詩唐代是我國(guó)古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之，也是全世界文學(xué)寶庫中的顆璀璨明珠。唐詩的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都成為詩人們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唐詩的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。 (1)“初唐四杰” “初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新，送杜少府之任蜀州中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”聯(lián)，尤精煉概括，格調(diào)高朗，為千古名句。王勃另有滕王閣序等名作。 (2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”繼承和發(fā)揚(yáng)了陶淵明、謝靈運(yùn)開創(chuàng)的田園詩，詩人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩成就達(dá)到高峰。在中國(guó)詩歌史上具有重要的地位。王維的“明月松間照，清泉石上流”。孟浩然的“春眠不覺曉。處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲。花落知多少”是詩人藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。 (3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適燕歌行、岑參走馬川行奉送出師西征等是其代表作。 (4)偉大的浪漫主義詩人李白李白(701762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩人，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物，被后人稱為“詩仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。 (5)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫杜甫(712770)，今河南鞏縣人。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，世稱“詩圣”。杜甫的詩歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范。現(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩的基本風(fēng)格。杜甫生寫詩千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為石壕吏新安吏和潼關(guān)吏，“三別”為新婚別無家別和垂老別。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 (6)自居易與“新樂府運(yùn)動(dòng)”白居易(772846)，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。祖籍今陜西渭南，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家。他提出“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”的進(jìn)步理論主張，與元稹共同發(fā)起了場(chǎng)詩歌革新運(yùn)動(dòng)“新樂府運(yùn)動(dòng)”?！靶聵犯泵前拙右紫鄬?duì)漢樂府提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，新樂府詩的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。他生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，長(zhǎng)篇敘事詩長(zhǎng)恨歌、琵琶行代表了他藝術(shù)上的最高成就。(17)中晚唐著名詩人孟郊(751814)，今浙江德清人，詩以短篇五言古詩最多，今存其詩500多首，游子吟是其代表作。李賀(790-816)，今河南宜陽人，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他作詩態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅,嘔心瀝血?？桃鈩?chuàng)新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。但由于過分標(biāo)新立異，有的作品晦澀險(xiǎn)怪，現(xiàn)存李賀詩200余首，老夫采玉歌等是其代表作。劉禹錫(772842)，今浙江嘉興人。唐代中期詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。劉禹錫關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其詩反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，他的詠史懷古之作最為人稱道。其詩現(xiàn)存800余首，代表作有西塞山懷古、姑聞秋風(fēng)、秋詞二首等。杜牧(803約852)，今陜西西安人，晚唐的詩人代表。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩詞采清麗，風(fēng)調(diào)俊朗，對(duì)后世影響很大。李商隱(813858)，今河南沁陽人，唐代后期杰出的詩人。其詩風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微?，F(xiàn)存李商隱詩600多首?！盁o題詩”是李商隱的創(chuàng)造，詩多以愛情為題材，纏綿綺麗，對(duì)后代有很大的影響。 (8)古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)的提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“文以載道”，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能，使文章的形式為內(nèi)容服務(wù)。 (9)唐傳奇小說到唐代產(chǎn)生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開辟了古代小說作為種文體獨(dú)立發(fā)展的道路，在我國(guó)古代小說史上具有重要的地位。唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追求愛情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇虛構(gòu)故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語言的種種技巧，都為后世小說的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)借鑒。 (四)宋元明清文學(xué)1.宋代文學(xué)宋太宗趙光義結(jié)束了晚唐五代以來長(zhǎng)期分裂混亂的局面，全國(guó)統(tǒng)，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，封建文化全面高漲。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活穩(wěn)定的情況下，文人士大夫般都過著豪華奢侈的享樂生活，秦樓楚館遍地，征歌逐酒興盛，促進(jìn)了宋詞的發(fā)展。手工業(yè)、商貿(mào)活躍，適應(yīng)市民階層文化和娛樂的各種民間說唱歌舞伎藝迅速興起，戲劇由此形成、白話小說也由此誕生。 (1)宋詞宋詞在整個(gè)宋代文學(xué)中占有十分重要的地位，在中國(guó)古代文學(xué)中，她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)情，與唐詩爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表代文學(xué)之盛。在詞史上，宋詞占有無與倫比的巔峰地位，無論是題材還是風(fēng)格。后代詞人很少能超出宋詞的范圍。北宋初、中期的詞沿襲了唐五代詞的特點(diǎn)，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩化。主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、李煜、賀鑄等。南宋前期的詞強(qiáng)烈地表現(xiàn)了愛國(guó)主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、辛棄疾等。蘇軾(10371101)，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”，北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，豪放派詞人代表，今四川眉山人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，具有多方面的文學(xué)才華，其文學(xué)成就，無論詩、詞、散文等，在北宋作家中都是首屈指的，而且體現(xiàn)著他獨(dú)有的個(gè)性風(fēng)貌。蘇軾文學(xué)創(chuàng)作以詩歌數(shù)量最多。內(nèi)容最豐富，今存他的詩歌2700多首。他打破詞和詩的界限，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境。開創(chuàng)了豪放詞派。秦觀(10491100)，今屬江蘇人，北宋后期著名婉約派詞人。其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽(yù)甚高，然而緣情婉轉(zhuǎn)，語多凄黯。秦觀的代表作鵲橋仙中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句。周邦彥(10561121)，今浙江杭州市人，北宋詞人。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作，格律謹(jǐn)嚴(yán)，語言曲麗精雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。李煜(937978)，江蘇徐州人。五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，在位時(shí)間(961975)，史稱李后主。開寶八年，國(guó)破降宋，俘至汴京，后被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡，精書法，善繪畫，通音律，尤以詞的成就最高。虞美人、浪淘沙、烏夜啼等是其代表作。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位。賀鑄(10521125)，今河南衛(wèi)輝人，北宋詞人。其詞內(nèi)容、風(fēng)格兼有豪放、婉約二派之長(zhǎng)，長(zhǎng)于錘煉語言并善融化前人成句。用韻嚴(yán)謹(jǐn)。富有節(jié)奏感和音樂美。李清照(10841155)，今山東人。她是詩、詞、散文都擅長(zhǎng)的女作家，最有成就的是詞。李清照的詞基本上是沿襲婉約派詞的傳統(tǒng)，但又有較大的突破，兼得豪放派詞之長(zhǎng)。她善于抒情，詞字真情實(shí)感，不雕琢，不堆砌。李清照在兩宋詞壇上獨(dú)樹幟，對(duì)后世詩詞的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。張孝祥(11321169)，今安徽和縣人，南宋著名詞人。全宋詞輯錄其詞223首，其中尤以表現(xiàn)愛國(guó)思想、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品成就最為突出。張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國(guó)詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。辛棄疾(11401207)，今山東濟(jì)南人，豪放派詞人、愛國(guó)者、軍事家和政治家。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛棄疾詞的基本思想內(nèi)容。辛棄疾在文學(xué)史上第次把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶入詞的歌唱里來。辛棄疾的詞以其內(nèi)容上的愛國(guó)恩想。藝術(shù)上的革新精神，代表著南宋愛國(guó)主義文學(xué)的最高成就。 (2)南宋愛國(guó)詩人陸游陸游(1125-1210)，今浙江省紹興市人，南宋愛國(guó)詩人，詩壇領(lǐng)袖。他的許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，在思想上、藝術(shù)上都取得了卓越成就，在中翻文學(xué)史上享有崇高地位。陸游生作品豐富。今存詩9300多首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。他的名旬“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又村”直被人們廣為傳誦。他的詩歌藝術(shù)創(chuàng)作。繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)文化史上位具有深遠(yuǎn)影響的卓越詩人。(3)“唐宋八大家”唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇淘、蘇轍、王安石、曾鞏。韓愈(768-824)。今河南省焦作孟州市人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。論說文在韓文中占有重要的地位，宋代蘇拭稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首。韓愈的師說、原毀、諱辯、爭(zhēng)臣論、論佛骨表等作品，形式活潑，不拘格，文字驚世駭俗，極具震懾人的氣勢(shì)。柳宗元(773819)，今陜西西安人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多有寄托。柳宗元貞符、封建論、時(shí)令論、斷刑論、天說、捕蛇者說等系列哲學(xué)論文，語言辛辣，嬉笑怒罵，筆無藏鋒，痛快淋漓。歐陽修(1007-1072)，今江西人，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。歐陽修詩、詞、散文均為時(shí)之冠。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，詩風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然：其詞深婉清麗，承襲南唐余鳳。蘇洵(1009-1066)，今四川眉山人，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長(zhǎng)于散文。尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。蘇轍(10391112)，蘇拭之弟，人稱“小蘇”。北宋散文家，為文以策論見長(zhǎng)，著有欒城集。王安石(1021-1086)，今撫州東鄉(xiāng)縣人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，被列寧譽(yù)為“十世紀(jì)中國(guó)最偉大的改革家”。王安石為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù)。他的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾，具有較濃厚的政治色彩。曾鞏(1019-1083)，今江西人，北宋文學(xué)家。曾鞏的興趣主要在于史傳、策論類的應(yīng)用文，尤其是他從事史書編纂工作多年，對(duì)史傳碑志的寫作較有研究。 2.元代文學(xué)元代的歷史是比較短暫的，但元代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的過程中，卻有著劃時(shí)代的意義。元代的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在戲曲上。元代的戲曲形式主要有雜劇、散曲、南戲三種。這三種戲曲形式都涌現(xiàn)了些優(yōu)秀的作家和作品，對(duì)明清的戲曲產(chǎn)生了重要影響。 (1)雜劇雜劇是元代文學(xué)的主體，代表了元代文學(xué)的最高成就。關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)是元雜劇的代表作家，被后世稱為“元雜四大家”。關(guān)漢卿(約1220-1300)，今河北安國(guó)人，元代雜劇作家。關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、拜月亭、單刀會(huì)等是他的代表作。鄭光祖，今山西襄汾縣人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存周公攝政、王粲登樓、翰林風(fēng)月、倩女離魂、無墟破連環(huán)、伊尹扶湯、老君堂、三戰(zhàn)呂布等八種；其中，倩女離魂最著名。其作品清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚，在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價(jià)值。四人中，關(guān)、馬、白三人都活躍于元代初年，唯鄭光祖較晚，是元雜劇后期的重要作家。白樸(1226-1306)，今山西河曲縣人，元代著名的文學(xué)家、雜劇家。白樸的劇作題材多出歷史傳說，劇情多為才人韻事。他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長(zhǎng)。馬致遠(yuǎn)(約12511321)，今北京人，元代著名的雜劇家。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間長(zhǎng)，名氣大，有“曲狀元”之譽(yù)。他小令天凈沙秋思膾炙人口，獨(dú)具匠心，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽(yù)為“秋思之祖”。(2)散曲散曲是元代新興的種詩體，它既可以像詩、詞樣用來抒情寫景，又是元雜劇的主要構(gòu)成部分(曲詞)，曲的另種形式。散曲吸取了女真、蒙古等少數(shù)民族的樂曲，馬致遠(yuǎn)是那個(gè)時(shí)代具有最高成就的作家。 (3)戲劇元代創(chuàng)作的劇本，數(shù)量頗多。關(guān)漢卿的竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、單刀會(huì)，王實(shí)甫的西廂記，馬致遠(yuǎn)的漢宮秋等，都為文壇揭開了新的頁，寫下了不朽的篇章。 3.明清文學(xué)明代是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的輝煌時(shí)期，“四大奇書”即三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅都是在明代完成的不朽杰作。在宋元話本小說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的白話短篇小說，到明代中后期，也出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛局面，馮夢(mèng)龍的“三言”、凌濛初的“二拍”成為這方面的代表，瞿佑的剪燈新話和李昌祺的剪燈金話，以及邵景詹的覓燈因話是明代文言短篇小說的代表作。清代文學(xué)的成就是多方面的，小說、戲劇、詩歌、散文、詞等都有值得稱道的作品。長(zhǎng)篇小說是清代文學(xué)中成就最高的，以紅樓夢(mèng)、儒林外史為代表。 (1)明清小說 三國(guó)演義和水滸傳元明之際的施耐庵和羅貫中，在“三國(guó)”“水滸”故事廣泛