人民版必修三：3.2 新文化運(yùn)動 （作業(yè)）.doc

課時作業(yè)9新文化運(yùn)動一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1新文化運(yùn)動興起的最主要的歷史條件是()a北洋軍閥用封建思想來禁錮人們的思想b資產(chǎn)階級革命派、維新派的缺陷c中國資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展d西方資產(chǎn)階級啟蒙思想的影響解析：新文化運(yùn)動是一次資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，因此其根本原因是民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。而袁世凱掀起的尊孔復(fù)古逆流只是運(yùn)動興起的直接原因，故選c項(xiàng)。答案：c2新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是 ()a魯迅發(fā)表狂人日記b陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志c陳獨(dú)秀提出“打倒孔家店”的口號d胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議解析：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，標(biāo)志著新文化運(yùn)動的興起，故選b項(xiàng)。答案：b3北京大學(xué)曾是新文化運(yùn)動的搖籃，蔡元培任北大校長期間，在辦學(xué)上采取“兼容并包”的方針，在當(dāng)時的主要目的是 ()a吸引外來文化b提倡學(xué)術(shù)自由至上c促進(jìn)民主改革d鼓勵新思想、新文化的傳播解析：本題要從新文化運(yùn)動興起的歷史背景中去分析。袁世凱當(dāng)時在思想界掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流，很顯然蔡元培提倡“兼容并包”實(shí)質(zhì)是要讓資產(chǎn)階級思想得以包容，故答案為d項(xiàng)。答案：d4圍繞新文化運(yùn)動提出的“打倒孔家店”的口號，高二(1)班學(xué)生展開評論。你認(rèn)為哪一評論是不妥當(dāng)?shù)?)a體現(xiàn)了對東西方文化的理性認(rèn)識b本質(zhì)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化c有積極作用也有一定片面性d動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位解析：“打倒孔家店”是對中國文化的全盤否定，體現(xiàn)的是對東西方文化的非理性的認(rèn)識，故選a項(xiàng)。答案：a5有人對新文化運(yùn)動作出如下評論：“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化?！蹦阏J(rèn)為此人對該歷史事件的評價是 ()a非理性的 b完全錯誤的c片面的d中肯的解析：新文化運(yùn)動是激進(jìn)的民主主義者宣揚(yáng)西方民主與科學(xué)的一場思想解放運(yùn)動，體現(xiàn)了愛國主義熱情，但存在絕對否定中國傳統(tǒng)文化，全盤接受西方文化的局限，所以該評價是中肯的，故選d項(xiàng)。答案：d61916年，陳獨(dú)秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！贝藭r他 ()a反對民主共和制 b強(qiáng)調(diào)思想啟蒙c主張開展國民革命d提出文學(xué)改良主張解析：材料說明陳獨(dú)秀認(rèn)為當(dāng)時的共和立憲不是出于民意，不是真正的共和，他維護(hù)民主共和，力圖促進(jìn)國人的思想解放，因此選b項(xiàng)。答案：b7陳獨(dú)秀在舊思想與國體問題一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！彼麨榇硕l(fā)起的一場思想解放運(yùn)動的主要功績是()a動搖了傳統(tǒng)禮教思想的統(tǒng)治地位b推翻了封建專制政體c使民主共和思想深入人心d促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播解析：由材料“陳獨(dú)秀”“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)”可知，這場“思想解放運(yùn)動”是指新文化運(yùn)動。新文化運(yùn)動的主要功績是猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放，故選a項(xiàng)。答案：a8陳旭麓認(rèn)為：“自今人視之，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動的人們對中西文化的比較未必算得上百分之百的正確，而存在明顯的偏向。”這里“偏向”主要表現(xiàn)在 ()a提倡新道德，反對舊道德 b堅(jiān)決批判專制獨(dú)裁c全盤否定傳統(tǒng)文化d大力宣傳馬克思主義解析：據(jù)材料“未必算得上百分之百的正確”，可知“偏向”是新文化運(yùn)動對東西方文化存在絕對否定或絕對肯定的片面性，答案選c項(xiàng)。答案：c9“一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。”這主要反映了新文化運(yùn)動中哪方面的內(nèi)容 ()a提倡新道德，反對舊道德 b提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)c提倡民主，反對專制 d提倡科學(xué)，反對愚昧解析：從材料中“言之有物”“講求文法”可知是新文化運(yùn)動中文學(xué)革命的內(nèi)容，故選b項(xiàng)。答案：b10西方共和觀念傳入中國后，當(dāng)時的人們認(rèn)為“共和”必須包括對政府權(quán)力的憲政約束。據(jù)新青年中“共和”“民主”兩詞的使用頻率統(tǒng)計(jì)，“民主”一詞的使用次數(shù)在1918年時還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于“共和”一詞，而從1919年1月開始反超“共和”。上述變化反映了 ()a民主啟蒙思想的影響深入人心b馬克思主義的廣泛傳播c五四運(yùn)動推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展d先進(jìn)知識分子對資產(chǎn)階級共和國的失望解析：馬克思主義的廣泛傳播是在五四運(yùn)動后，五四運(yùn)動發(fā)生在1919年5月4日，故b、c兩項(xiàng)錯誤；“民主”“共和”思想都屬于民主啟蒙思想，“民主”“共和”思想的流行都反映出民主啟蒙思想的影響深入人心，a項(xiàng)不能反映變化內(nèi)容，排除；“民主”超越“共和”，結(jié)合資產(chǎn)階級共和政治的發(fā)展歷程分析，說明了先進(jìn)知識分子對資產(chǎn)階級共和政府的失望，故d項(xiàng)正確。答案：d11就作用而言，新文化運(yùn)動前期與資產(chǎn)階級改良派、革命派的思想相比，主要“新”在 ()a傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想b較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想c絕對肯定了西方文化的進(jìn)步性d深入地研究和傳播了馬克思主義解析：資產(chǎn)階級改良派沒有提出反封建的思想，而資產(chǎn)階級革命派反封建思想不徹底。新文化運(yùn)動猛烈沖擊著中國千百年來傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念及其政治意識，從而動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，故選b項(xiàng)。答案：b12新文化運(yùn)動以來，魯迅為青年讀書提出的建議是：少看或不看中國書，多看外國書。陳獨(dú)秀認(rèn)為若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的鬼話來搗亂。這反映出 ()a魯迅、陳獨(dú)秀主張用外來文化作補(bǔ)充b中國人崇洋媚外c魯迅、陳獨(dú)秀對傳統(tǒng)道德文化持批評態(tài)度d中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時解析：依據(jù)材料“少看或不看中國書，多看外國書”“一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的鬼話來搗亂”可以看出，魯迅、陳獨(dú)秀對傳統(tǒng)道德文化持批評態(tài)度，不主張學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。a項(xiàng)不符合題干魯迅、陳獨(dú)秀的主張；b項(xiàng)不是材料反映的本質(zhì)；d項(xiàng)材料沒有涉及。故答案為c項(xiàng)。答案：c二、非選擇題(本大題共2小題，第13題24分，第14題28分，共52分)13新文化運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動，也是一場道德倫理革命。閱讀下列材料，回答問題。材料一：吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義以平等博愛諸德實(shí)行之；(二)發(fā)達(dá)個人之利己心。則發(fā)達(dá)利己之心，實(shí)為完成人道主義之根本。人道主義其鵠的，利己主義其經(jīng)程也；(三)主張極端之自由思想。 吳康論吾國今日道德之根本問題材料二：吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事。蓋共和立憲制，以獨(dú)立、平等、自由為原則，與綱常階級制為絕對不可相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認(rèn)專制，于家族社會仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立生產(chǎn)之原則，破壞無余，焉有并行之余地？ 陳獨(dú)秀吾人之最后覺醒材料三：你說要打破偶像，他就連學(xué)行值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說學(xué)生要有自動的精神、自治的能力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了。你說要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親長久這樣誤會下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢？ 陳獨(dú)秀青年的誤會(1)結(jié)合所學(xué)指出作者所說的“舊道德觀念”指什么？據(jù)材料一，概括指出“新道德標(biāo)準(zhǔn)”包含哪些內(nèi)容？(8分)(2)據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀主要思想觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識，分析這種思想觀點(diǎn)產(chǎn)生的歷史原因和直接原因。(8分)(3)材料三中陳獨(dú)秀列舉的“青年的誤會”與新文化運(yùn)動有怎樣的關(guān)系？綜合上述材料，試分析這場道德倫理革命在當(dāng)時的積極作用。(8分)解析：第(1)問第一小問，依據(jù)教材所學(xué)即可回答；第二小問，據(jù)材料一中“平等博愛”“人道主義”“自由思想”等關(guān)鍵信息概括即可。第(2)問第一小問，據(jù)材料二中“共和立憲制”“保守綱常階級制”“絕對不可相容”關(guān)鍵信息概括即可；第二小問，需要結(jié)合所學(xué)從儒學(xué)的歷史地位與袁世凱的尊孔復(fù)古兩個角度來組織答案。第(3)問第一小問，從新文化運(yùn)動的特點(diǎn)出發(fā)，思考其產(chǎn)生的消極影響，與材料三中的現(xiàn)象聯(lián)系在一起；第二小問，可以根據(jù)材料一中的“革除舊道德”“平等博愛人道主義自由”和材料二中的“獨(dú)立、平等、自由”等信息進(jìn)行概括。答案：(1)觀念：儒家傳統(tǒng)道德(三綱五常)。內(nèi)容：人道主義，追求自由、平等、博愛。(2)觀點(diǎn)：中國傳統(tǒng)的倫理道德與共和政治不能相容。歷史原因：儒家思想重視倫理道德，是中國古代社會主流思想，統(tǒng)治者利用儒家思想維護(hù)統(tǒng)治。直接原因：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。(3)關(guān)系：新文化運(yùn)動存在對傳統(tǒng)文化全盤否定的傾向?qū)е虏牧先小扒嗄甑恼`會”。作用：動搖封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位；傳播了自由、平等、獨(dú)立觀念。14閱讀下列材料，回答問題。材料一：漢武帝把黃老刑名等百家之言排斥于官學(xué)之外，以優(yōu)厚待遇延攬儒生數(shù)百人進(jìn)入政府。他根據(jù)董仲舒、公孫弘的建議，在首都長安建立太學(xué)(國立大學(xué))，教授五經(jīng)，從學(xué)官弟子里選拔官吏。 樊樹志國史概要材料二：“孔教”本失靈之偶像，過去之化石妄欲建設(shè)西洋式之新國家，組織西洋式之新社會，以求迄今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對于與此新社會新國家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行！ 陳獨(dú)秀憲法與孔教(1916年)材料三：尊孔的時代已經(jīng)過去了，反孔的時代也已經(jīng)過去了，現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評價孔子。 張岱年老專家談儒藏(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝為凸顯儒學(xué)“官學(xué)”的地位采取了什么措施？并概述他的做法產(chǎn)生了哪些影響？(12分)(2)根據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識，分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時代背景。(8分)(3)依據(jù)材料三的觀點(diǎn)，你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象？(8分)解析：第(1)問，第一小問從思想和教育方面分析；第二小問從儒家思想的地位、統(tǒng)治、思想文化等方面綜合分析。第(2)問，先判斷出否定的態(tài)度，然后從政治、思想、階級等方面回答。第(3)問，要用一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析。答案：(1)措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；建立太學(xué)。影響：確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。儒學(xué)教育開始制