《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》課件1.ppt

傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 作者簡介 龐樸 生于1928年 江蘇淮安人 1954年中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè) 任教于山東大學(xué) 1974年調(diào)中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部 歷史研究 雜志從事編輯工作 以后曾任中國社會(huì)科學(xué)院 中國社會(huì)科學(xué) 雜志副編審 副總編和 歷史研究 主編等職 現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院研究員 聯(lián)合國教科文組織 人類科學(xué)文化發(fā)展史 國際編委會(huì)中國代表 現(xiàn)為 國際簡帛研究中心 主任 主要著作有 沉思集 一分為三 中國傳統(tǒng)思想考釋 儒家辨證法研究 等等 提問 文章中作者闡述了一個(gè)怎樣的基本觀點(diǎn) 明確 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 既是財(cái)富 又是包袱 運(yùn)用它而不被其吞沒 防止它而不拒之千里之外 文本研習(xí) 1 作者對傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)持什么看法 在闡述這兩個(gè)問題時(shí)為什么把 文化傳統(tǒng) 作為重點(diǎn) 作者認(rèn)為 傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)在 文化 是相對于當(dāng)代文化和外來文化而言的 包括歷代存在過的種種物質(zhì)的 制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí) 如民族服飾 生活習(xí)俗等等 簡言之就是文化遺產(chǎn) 文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)在 傳統(tǒng) 它不可捉摸卻無所不在 產(chǎn)生于民族的歷代生活 成長于民族的反復(fù)實(shí)踐 從而形成為民族的集體意識(shí)和集體無意識(shí) 簡言之就是民族精神 無形的 在 傳統(tǒng)文化 與 文化傳統(tǒng) 這兩部分中 文化傳統(tǒng)也就是民族精神對現(xiàn)實(shí)的影響 在現(xiàn)實(shí)中的作用 對民族趨向的關(guān)系 都比傳統(tǒng)文化重要得多 基于此 作者也就用較多的篇幅來論述這個(gè)問題 2 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)這兩者各有什么特征 傳統(tǒng)文化 時(shí)代性 應(yīng)運(yùn)而生 民族性 影響 文化傳統(tǒng) 惰性 問題探討 為什么說傳統(tǒng) 既是財(cái)富 又是包袱 文章論述這個(gè)問題的目的是什么 傳統(tǒng)存在著兩重性 既有其保守的一面 不易變化的一面 也有其與時(shí)俱進(jìn)的一面 盡管這種變化是漸進(jìn)的 相當(dāng)緩慢的 保守的一面 是由傳統(tǒng)本身的惰性所決定的 而可變的一面 是指不同文明之間不斷接觸 碰撞 從彼此拒斥 相互攻訐 到最終實(shí)現(xiàn)相互交流 相互學(xué)習(xí) 從而成為新傳統(tǒng) 帶來新變化 如果一味迷戀傳統(tǒng) 認(rèn)為祖上傳下來的一點(diǎn)也不能動(dòng) 就會(huì)排斥外來文化 傳統(tǒng)就成了包袱 如果正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng) 能辨識(shí)其積極的有意義的部分 吸取外來文化的精髓 并與自身融合到一起 傳統(tǒng)就成了財(cái)富 問題的關(guān)鍵是能否辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性 文章第一部分的最后一段中指出 凡是存在過的 都曾經(jīng)是合理的 凡是存在過的 都有其影響 問題在于影響的大小 請結(jié)合當(dāng)前被人們褒貶不一的流行的東西 比如流行歌曲 超級(jí)女聲 作一分析 當(dāng)前流行的東西被人接受 肯定有其合理的東西 新事物的產(chǎn)生往往很幼稚 肯定有其不成熟的地方 新事物的產(chǎn)生與傳統(tǒng)的東西產(chǎn)生矛盾是合理的 我們不能盲目 追風(fēng) 因?yàn)榱餍袃H是一種外在形式 它不一定適合于你 小結(jié) 本文既是學(xué)術(shù)性議論文 文體角度 又是關(guān)系性議論文 表達(dá)方式 作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采 表述通俗 使文章既具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣 作業(yè) 課后第四題任選一組圖片 寫出自己的感受 第一組 四合院與現(xiàn)代化的住宅小區(qū) 作為文化實(shí)體 確實(shí)有不少不同的地方 但也有不少作為傳統(tǒng)一脈相承的地方 如封閉觀念 用墻隔開 色調(diào)的使用 灰淡的冷色調(diào) 朝向 坐南朝北 建筑形式 屋脊 搶水 漏窗的運(yùn)用 所有這些都可以從中看出我們民族的集體無意識(shí)的作用 第二組 兩幅圖放在一起 反差相當(dāng)大 一動(dòng)一靜 一在自家的庭院里 一在大庭廣眾之中 從這種對比之中可以看出傳統(tǒng)的可變性 靜淑的少女也變得開放 富有活力的運(yùn)動(dòng)員了 第三組 游戲是兒童的本能 娛樂和學(xué)習(xí)方式 老鷹捉小雞的游戲 贊頌了親情 集團(tuán)意識(shí) 提倡保護(hù)自己 也是一種有意思的體育運(yùn)動(dòng) 不過對于兒童的智力發(fā)展作用不大 電腦世界 為孩子提供了無限廣闊的空間 學(xué)習(xí) 游戲 休閑融為一體 它有現(xiàn)代科技的成果 電腦的普及 體現(xiàn)了現(xiàn)代的外來文明的沖擊力 理清思路 文章共分為四個(gè)部分 第一部分 第1 3段 全文總起 闡述什么是傳統(tǒng) 第二部分 第4 7段 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容 范圍 特性 以及應(yīng)該采取的方針和態(tài)度 第三部分 第8 13段 將傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)相比較 從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點(diǎn) 探討其誕生 成長 變化的規(guī)律 以及不同文化得以交流的基礎(chǔ) 第四部分 第14 19段 文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的兩重屬性 全文是總分總結(jié)構(gòu) 理清思路 第三部分 第8 13段 分四層 第一