人教版選修一 第三單元 第3課 促進(jìn)民族大融合 作業(yè).docVIP

第3課促進(jìn)民族大融合基礎(chǔ)鞏固1成書于北魏的齊民要術(shù),主張“濕耕澤鋤,不如歸去”,這表明當(dāng)時(shí)的農(nóng)民()a.重視興修水利b.注重改進(jìn)耕作技術(shù)c.主張適時(shí)耕作d.開墾出大量的荒地解析“濕耕澤鋤,不如歸去”,其意思是說在土地水分過大的時(shí)候進(jìn)行耕作,會(huì)造成破壞。因此,c項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。答案c2北魏時(shí)期,“天下難得貨咸悉在焉”,這反映了下列哪一城市的商業(yè)繁榮()a.杭州b.蘇州c.無錫d.洛陽解析四個(gè)城市中只有洛陽處在北魏的統(tǒng)治之下。答案d3北魏賈思勰所著的齊民要術(shù),開篇就直接介紹了耕、耙、耱等農(nóng)具,這表明()a.北魏時(shí)期人們非常注重精耕細(xì)作b.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具有了革命性的變革c.改進(jìn)農(nóng)具對農(nóng)業(yè)的發(fā)展非常重要d.鮮卑族與漢族的生產(chǎn)方式已無差異解析齊民要術(shù)是我國古代重要的農(nóng)書。耕、耙、耱是我國古代農(nóng)民進(jìn)行精耕細(xì)作的工具,齊民要術(shù)將對這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的介紹放在開篇,可見精耕細(xì)作技術(shù)在農(nóng)業(yè)中占有重要地位。答案a4移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施,下列相關(guān)的表述不正確的是()a.其目的是促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族的文化b.其內(nèi)容涉及服裝、語言、制度等眾多方面c.其結(jié)果利于鞏固鮮卑族對中原地區(qū)的統(tǒng)治d.其影響是鮮卑族由于喪失自身特色而衰落解析通過孝文帝移風(fēng)易俗的改革,鮮卑族接受了漢族先進(jìn)的文化,加速了鮮卑族同漢族的融合。無論從生產(chǎn)方式、社會(huì)制度還是社會(huì)風(fēng)俗方面來看,這都是歷史的進(jìn)步,而不能說是鮮卑族的衰落。答案d5自孝文帝以后,北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字,如“孝文帝”“孝武帝”“孝明帝”等。這充分反映出()a.孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流b.鮮卑族具有尊宗敬祖的優(yōu)秀傳統(tǒng)c.北魏統(tǒng)治者深受漢族文化的影響d.只有講求孝道才能鞏固封建統(tǒng)治解析“孝”是儒家文化的精髓之一,它的大量使用表明北魏統(tǒng)治者深受漢族文化的影響。答案c6民族融合是歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。下列關(guān)于孝文帝改革與北方民族融合關(guān)系的表述不正確的是()a.孝文帝改革順應(yīng)了北方民族融合的趨勢b.改革是加強(qiáng)民族融合最重要的方式c.孝文帝改革促進(jìn)了北方少數(shù)民族封建化d.改革推動(dòng)了民族融合高潮的到來解析戰(zhàn)爭、婚姻、友好交往都能促進(jìn)民族融合, b項(xiàng)的敘述過于絕對,說法錯(cuò)誤,符合題意。答案b7山西大同云岡石窟的大佛,一般是唇厚、鼻高、目長、頤豐、肩寬,有雄健氣概。河南洛陽龍門石窟的大佛,則溫和可親。觀察下列兩幅圖片,完成下列要求。圖1云岡大佛 圖2龍門大佛與圖1相比,圖2所出現(xiàn)的變化與北魏孝文帝的改革有什么聯(lián)系?參考答案圖2中的佛像受中原漢文化的影響,變得溫和可親,這是孝文帝改革接受漢族文化的結(jié)果。8閱讀材料,完成下列要求。材料一(北魏遷都后)洛陽大市,周回八里青槐蔭陌,綠樹垂庭,天下難得之貨咸悉在焉自蔥嶺以西,至于大秦,百國千城,莫不款附;商胡販客,日奔塞下。是以附化之民,萬有余家。洛陽伽藍(lán)記材料二北魏孝文帝變法,尚文明,魏國以治,此變而得者也。張之洞勸學(xué)篇(1)根據(jù)材料一,概括北魏孝文帝改革之后的社會(huì)情況,并結(jié)合所學(xué)知識,分析這種情況出現(xiàn)的原因。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識,分析張之洞觀點(diǎn)的合理性。參考答案(1)社會(huì)情況:社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,都市繁華;民族融合;各族間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。原因:遷都洛陽,洛陽成為政治、經(jīng)濟(jì)中心;實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗等改革措施;各地商人往來的促進(jìn)作用。(2)北魏孝文帝改革加速了鮮卑族封建化進(jìn)程,促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮與民族大融合。能力提升1據(jù)統(tǒng)計(jì),6世紀(jì)初年,北魏全國人口比西晉太康年間南北方合計(jì),還要多出一倍。從北魏人口的迅速增加上可以確信()a.北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展b.內(nèi)遷少數(shù)民族的人數(shù)迅速增多c.南方人口已開始向北方流動(dòng)d.隱瞞人口的現(xiàn)象已經(jīng)不復(fù)存在解析人口的增加主要是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,沒有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,增加的人口就無法養(yǎng)活。答案a2北魏孝文帝非常注重推崇中原的儒家文化,他建立孔子廟,舉辦祭孔活動(dòng)。其做法的目的不包括()a.吸收漢族文化以鞏固對中原的統(tǒng)治b.弘揚(yáng)儒家文化以促進(jìn)鮮卑族的封建化c.學(xué)習(xí)漢族文化以推進(jìn)其改革的發(fā)展d.傳承儒家文化以豐富中原文化的內(nèi)涵解析任何統(tǒng)治者采取的文化措施,其目的都是維護(hù)其統(tǒng)治。孝文帝重視儒家文化,其目的就在于用先進(jìn)的文化來促進(jìn)鮮卑族的封建化,加速民族融合,以鞏固對中原地區(qū)的統(tǒng)治。答案d3史學(xué)界對北魏孝文帝改革的看法不一。有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄,也有人認(rèn)為他是千古罪人,改鮮卑武勇之風(fēng)為文弱之風(fēng)。你認(rèn)為出現(xiàn)這種分歧主要是針對北魏孝文帝改革中的哪項(xiàng)措施()a.均田制b.漢化政策c.新租調(diào)制d.三長制答案b4閱讀材料,完成下列要求。材料一(魏主)曰:“國家興自北土,徙居平城,雖富有四海,文軌未一,此間用武之地,非可文治,移風(fēng)易俗,信為甚難。崤函帝宅,河洛王里,因茲大舉,光宅中原。”魏書任城王澄傳材料二(南朝將領(lǐng)陳慶之出使北方,目睹了洛陽的風(fēng)貌后發(fā)出感嘆)自晉宋以來,號洛陽為荒土,此中謂長江以北,盡是夷狄。昨至洛陽,始知衣冠士族并在中原,禮儀富盛,人物殷阜。洛陽伽藍(lán)記(1)材料一中的“魏主”是誰?他表達(dá)的是什么意愿?(2)材料二說明了什么問題?(3)材料一、材料二之間