人教選修先秦諸子選讀 當(dāng)仁 不讓于師 課件（24張）.ppt

第一單元 論語 選讀 二 當(dāng)仁 不讓于師 溫馨晨讀雞聲茅店月 人跡板橋霜 自主積累博觀而約取 厚積而薄發(fā) 合作探究奇文共欣賞 疑義相與析 欄目索引 溫馨晨讀雞聲茅店月 人跡板橋霜 情感和理智人是情感動(dòng)物 也是理智動(dòng)物 二者不可缺一 在人類一切事業(yè)中 情感都是原動(dòng)力 而理智則有時(shí)是制動(dòng)器 有時(shí)是執(zhí)行者 或者說 情感提供原材料 理智則做出取舍 進(jìn)行加工 世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè) 所以 無論哪一領(lǐng)域的天才 都必是具有某種強(qiáng)烈情感的人 區(qū)別只在于 由于理智加工程度和方式的不同 對(duì)那作為原材料的情感 我們從其產(chǎn)品上或者容易認(rèn)出 或者不容易認(rèn)出罷了 哲思短章 情感和理智是一對(duì)合作伙伴 如同一切合作伙伴一樣 它們之間可能發(fā)生沖突 有幾種不同情況 其一 兩者都弱 沖突也就弱 其表現(xiàn)是平庸 其二 雙方力量對(duì)比懸殊 情感強(qiáng)烈而理智薄弱 或理智發(fā)達(dá)而情感貧乏 在這兩種情形下 沖突都不會(huì)嚴(yán)重 因?yàn)橐环椒€(wěn)占支配地位 這樣的人可能一事無成 也可能成為杰出的偏才 其三 兩者皆強(qiáng) 因而沖突異常激烈 然而 倘若深邃的理智終于能駕馭磅礴的情感 從最激烈的沖突中便能產(chǎn)生最偉大的成就 這就是大天才的情形 1 三人行 必有我?guī)?論語 述而 賞讀 三人同行 其中一定有可做我老師的 孔子在這里強(qiáng)調(diào)的是 每個(gè)人的身上都會(huì)有長處值得學(xué)習(xí) 而短處又可引以借鑒 2 不以物喜 不以己悲 范仲淹 岳陽樓記 賞讀 不因外物 好壞 和自己 得失 而或喜或悲 表現(xiàn)的是一種豁達(dá)淡然的心靈境界 修身名句 返回 自主積累博觀而約取 厚積而薄發(fā) 1 通假字 君子一言以為知 一言以為不知 道之斯行 子路不說 夫子矢之曰 毋吾以也 鼓瑟希 鏗爾 莫春者 春服既成 唯求則非邦也與 答案 知 通 智 聰明 智慧 道 通 導(dǎo) 引導(dǎo) 說 通 悅 高興 矢 通 誓 發(fā)誓 以 通 已 停止 希 通 稀 稀疏 莫 同 暮 晚 與 同 歟 呢 2 一詞多義 答案 絕 人雖欲自絕不如早與之絕空谷傳響 哀轉(zhuǎn)久絕搶呼欲絕假舟楫者 非能水也 而絕江河獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下 斷絕 絕交 停止 絕命 橫渡 陡峭的 答案 彌 仰之彌高 鉆之彌堅(jiān)彌天大罪既而彌月不雨 民方以為憂敢拜子之彌縫敝邑 寡君有望矣 莫 莫春者后世之謬其傳而莫能名者稍出近之 慭慭然 莫相知莫須有 越發(fā) 更加 滿 整 彌補(bǔ) 同 暮 沒有 誰 表否定 不 表測(cè)度 或許 答案 疾 伯牛有疾君子疾沒世而名不稱焉屈平疾王聽之不聰也順風(fēng)而呼 聲非加疾也 而聞?wù)哒貌菘蔸椦奂?雪盡馬蹄輕 病 重病 惡疾 憂患 痛心 強(qiáng) 猛烈 銳利 為 為國以禮天將以夫子為木鐸是知其不可而為之者與庖丁為文惠君解牛天行有常 不為堯存 不為桀亡吾屬今為之虜矣是社稷之臣也 何以伐為 答案 治理 作為 做 給 替 因?yàn)?被 句末語氣詞 表反問 其 其生也榮 其死也哀人不堪其憂如其禮樂亦各言其志也爾其無忘乃父之志 答案 代詞 他 代詞 那樣的 代詞 那 代詞 他們的 語氣副詞 表祈使語氣 3 詞類活用 1 名詞的活用名詞作動(dòng)詞 猶天之不可階而升也 聞弦歌之聲 如會(huì)同 端章甫 異乎三子者之撰 風(fēng)乎舞雩 答案 攀著梯子 唱歌 穿上禮服 陳述 吹風(fēng) 2 形容詞的活用形容詞的使動(dòng)用法 博我以文 形容詞作名詞 赤也為之小 孰能為之大 答案 使 廣博 小相 4 文言句式 他人之賢者 丘陵也 可使有勇 且知方也 鼓瑟希 鏗爾 舍瑟而作 小人學(xué)道則易使也 如之何其可及也 不吾知也 賢哉 回也 仲尼豈賢于子乎 博我以文 約我以禮 答案 判斷句 省略句 使 后省略賓語 之 省略句 舍瑟 前省略主語 曾點(diǎn) 被動(dòng)句 賓語前置句 賓語前置句 主謂倒裝句 狀語后置句 狀語后置句 返回 合作探究奇文共欣賞 疑義相與析 主旨?xì)w納 本課所錄選文分別是從弟子對(duì)孔子的態(tài)度和評(píng)價(jià) 孔子對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)及孔子對(duì)待弟子的態(tài)度和評(píng)價(jià)三個(gè)方面來刻畫孔子的形象的 既展現(xiàn)了孔子與其弟子之間相互尊重 相互平等的師生關(guān)系 又表現(xiàn)了孔子對(duì)仁德的高度重視和執(zhí)著追求 重點(diǎn)突破 一 孔子說 吾與點(diǎn)也 曾皙的理想是什么 為什么會(huì)得到孔子的贊同呢 提示當(dāng)曾皙談到自己的理想時(shí)說 莫春者 浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 詠而歸 這是一種和諧社會(huì)與民同樂的真實(shí)寫照 也是一個(gè)國家德政達(dá)到極致的體現(xiàn) 這表現(xiàn)出了曾皙仁愛的思想和他治理國家的一種遠(yuǎn)大理想 而孔子是主張 仁 恕 的 曾皙的這番描述正好合乎孔子對(duì)理想社會(huì)的追求 自然就引起了贊同 所以才有孔子喟然嘆曰 吾與點(diǎn)也 答案 二 亡之 命矣夫 斯人也而有斯疾也 斯人也而有斯疾也 表現(xiàn)了孔子思想的哪一方面 提示從話語中 我們可以看出孔子也是一個(gè)宿命論者 即他相信命運(yùn)之說 但對(duì)命運(yùn)的不公平提出了自己的抗議 用反復(fù)的語句 強(qiáng)烈地表達(dá)出了這種感情 在他認(rèn)為 像冉耕這樣德行優(yōu)秀的人應(yīng)該長命百歲 享受健康的生活 卻得了將亡的疾病 即使探望 也只能 自牗執(zhí)其手 這是命運(yùn)的不公平 從這些語句中我們也可以看出孔子對(duì)學(xué)生的摯愛之情 以及對(duì)命運(yùn)不公的控訴之情 答案 三 文章中孔子與弟子的討論 閑談在全篇中俯拾皆是 這樣寫的作用是什么 答案 提示文章用較大的篇幅介紹了孔子與弟子之間的討論和閑談 主要體現(xiàn)了孔子作為一個(gè)成功教育家的重要的教育思想 以師生平等的心態(tài)來從事教育工作 并且以一種真誠 深厚的情感來對(duì)待學(xué)生 才能在學(xué)生中形成一個(gè)高大的形象 這樣以生活的日常交往 言談來體現(xiàn)文章的主旨 使文章顯得更加豐富多彩 真實(shí)可信 四 如何理解 仰之彌高 鉆之彌堅(jiān) 答案 提示這是顏淵贊嘆老師孔子及其學(xué)說的話 意思是越是抬頭看 就越覺得高遠(yuǎn) 越是用勁鉆研 就越覺得深邃 后常用以表達(dá)對(duì)偉人或某種學(xué)說的贊嘆 仰慕之情 做學(xué)問者往往有這樣的體會(huì) 以學(xué)問來充實(shí) 但此心總有不滿足的時(shí)候 想要停止都做不到 于是不停地進(jìn)取 五 選文比較突出的藝術(shù)特色是運(yùn)用語言描寫生動(dòng)地塑造人物形象 請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析 答案 提示子貢對(duì)叔孫武叔和陳子禽的反駁運(yùn)用了對(duì)比 比喻和排比的手法 把孔子才德的出類拔萃和對(duì)孔子的無限敬重之情表達(dá)得淋漓盡致 顏回的喟然長嘆 運(yùn)用了夸張式的比喻和對(duì)比 將孔子才德的無與倫比和對(duì)孔子的極端崇拜之情表達(dá)得酣暢淋漓 孔子對(duì)顏回的稱贊 對(duì)顏淵死的悲嘆和對(duì)伯牛的探問均運(yùn)用了反復(fù)的手法 將孔子對(duì)其弟子的深厚情誼表達(dá)得真切感人 生動(dòng)的語言描寫形象地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心情感 突出了人物的形象 文本審美 儒者的 清明上河圖 評(píng) 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 是一段很好的文學(xué)作品 或者說是一幕生動(dòng)的話劇 劇中人物個(gè)個(gè)形象鮮明 性格突出 如子路的輕率急躁 冉有的謙虛 公西華的委婉曲致 尤其是曾晳的高雅寧靜 都給人留下了極其深刻的印象 至于孔子 既像是老師 又像是導(dǎo)演 春風(fēng)化雨 循循善誘 更是體現(xiàn)得出神入化 異常生動(dòng) 閱讀中我們不難發(fā)現(xiàn) 在四位性格各異的弟子中 孔子對(duì)胸懷治國大志的三個(gè)弟子子路 冉有和公西華或哂或頷 不贊一詞 而對(duì)只談風(fēng)月 游玩而不談國事的曾皙發(fā)出了由衷的贊嘆 吾與點(diǎn)也 這似乎與孔子積極入世的主張格格不入 因而不得不令人費(fèi)解 原來 汲汲于仕進(jìn) 只是孔子人生追求的表象 實(shí)際上 老者安之 朋友信之 少者懷之 才是他更高的追求和最終的理想 即讓老有所樂 中有所為 幼有所養(yǎng) 社會(huì)安定 實(shí)現(xiàn)天下大同的理想和境界 而曾皙所描繪的那一幅優(yōu)哉游哉 老少同樂的 清明上河圖 正是這樣一種境界的生動(dòng)形象的寫照