生活與哲學(xué)教案：1.1生活處處有哲學(xué)第一課時(shí)教案.docVIP

生活處處有哲學(xué)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)就在我們身邊；理解哲學(xué)的本義和任務(wù)；哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。能力目標(biāo)：聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想。舉例說明哲學(xué)并不神秘，生活處處有哲學(xué)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同；通過對(duì)哲學(xué)與具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體知識(shí)的自覺性。【教學(xué)重點(diǎn)】哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：找學(xué)生講一些富有哲理的小故事p4淮南子人間訓(xùn)孔子的弟子顏回、子貢、子路雖然在某一方面優(yōu)于孔子，但在哲學(xué)思維，哲學(xué)智慧方面卻不如孔子。如在仁的方面，孔子不如顏回，但孔子的高明在于他能夠做到當(dāng)仁時(shí)就仁，不當(dāng)仁時(shí)就不仁；在辯的方面，孔子不如子貢，但孔子高于子貢的地方就在于他不像一般辯者那樣只知道夸夸其談，而是大辯若吶；在勇的方面，孔子不如子路，但孔子高于子路的地方，就在于他不是像子路那樣只是逞一時(shí)匹夫之勇，而是當(dāng)勇則勇，當(dāng)怯則怯。因此孔子高明的地方就在于他能夠從對(duì)立中把握同一，掌握好處理問題的合理的度，這是一種很高的哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧。正因?yàn)槿绱?，用顏回之仁、子貢之辯、子路之勇來(lái)還孔子之一道也，孔子也不會(huì)換?？鬃拥牡啦皇菑目鬃拥念^腦中憑空產(chǎn)生的，而是在孔子的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的。任何哲學(xué)思維和哲學(xué)智慧，最終都形成于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)。學(xué)生思考：為什么有的人能做到舉一反三，有的人卻做不到？有的人讀了一本書，會(huì)有許多的心得和體會(huì)，有的人則什么也談不出來(lái)？當(dāng)我們痛苦、迷茫和彷徨的時(shí)候，為什么高明的智者能夠給我們解除困惑，指明前進(jìn)的方向呢？這說明認(rèn)識(shí)世界、辦好事情、解決問題都需要哲學(xué)智慧。哲學(xué)的智慧可以讓人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中游刃有余，生活中處處有哲學(xué)。講授新課：一、哲學(xué)就在我們身邊探究：高中生談“排名的二重性”。設(shè)問：a.在排名的問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？ b.為什么我們應(yīng)該看到排名的“二重性”？學(xué)生回答，教師歸納。在排名問題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。任何事物都有兩面性，要求我們一分為二地看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分：一是自然界，二是人類社會(huì)，三是人的思維和意識(shí)。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。探究：杞人憂天。設(shè)問：杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。2.哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)，但人類的實(shí)踐活動(dòng)，并不能自發(fā)地生成哲學(xué)。只有當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中思考和追問時(shí)，哲學(xué)才會(huì)產(chǎn)生和出現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都認(rèn)為，哲學(xué)產(chǎn)生于人類對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝。剛出生的嬰兒，總是用好奇的眼光觀察世界。會(huì)說話了，總是會(huì)問許多大人認(rèn)為不可思議的問題。比如：為什么天會(huì)下雨？為什么會(huì)有白天和黑夜？長(zhǎng)大后，我們會(huì)思考人為什么要活著怎樣活著才有意義？為什么同樣面臨艱難和困苦有的人總是笑對(duì)人生，應(yīng)付自如。有的人卻是唉聲嘆氣、怨天尤人？在實(shí)踐中我們總會(huì)追問許多為什么，總會(huì)思考各種各樣的問題。在這些思考中會(huì)觸及許多具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？我是什么樣的人？世界是否因?yàn)槲叶嬖谖业纳囊饬x和價(jià)值是什么？這些問題就是人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和思考，這種追問和思考，使人類的思維水平跳出了對(duì)具體事物的局限，概括出關(guān)于世界普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，誕生了關(guān)于宇宙根本觀點(diǎn)的學(xué)問。使人的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度和水平。從哲學(xué)發(fā)展的歷史可以看出，哲學(xué)的每一步發(fā)展和前進(jìn)，都是人類在實(shí)踐活動(dòng)中不斷追問思考的結(jié)果。哲學(xué)其實(shí)并不神秘，也不是高高懸浮于空中的思想樓閣。它源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。只要我們留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活密切相關(guān)?？偸亲杂X或不自覺地，影響著我們的學(xué)習(xí)、工作、生活。哲學(xué)并不神秘，它就在我們身邊。為什么要學(xué)哲學(xué)呢？p6探究：一位先生叫兩個(gè)學(xué)生買東西把黑暗的房子完全裝滿。設(shè)問：a.這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？b.想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？學(xué)生回答，教師歸納。第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用了一般的思維方法，第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀的不同、指導(dǎo)思想的不同。想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？思維方法在人們的生活中有重要的作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活有積極的促進(jìn)作用。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1）哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語(yǔ)中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。探究：伊壁鳩魯?shù)囊恍┱撌?。設(shè)問：a.為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂？b.伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？學(xué)生回答，教師歸納。懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。因?yàn)檎軐W(xué)可以使人找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（2）哲學(xué)的任務(wù)真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的旅途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家搭乘一個(gè)漁夫的小船過河。行船之際、這位哲學(xué)家向漁夫問道：你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？漁夫回答：不懂。哲學(xué)家又問：你懂物理嗎。漁夫回答：不懂。哲學(xué)家再問：你懂化學(xué)嗎？漁夫回答不懂。哲學(xué)家嘆道：真遺憾！這樣你就等于失去了一半的生命。這時(shí)，水面上刮起一陣狂風(fēng)，把小船掀翻了。漁夫和哲學(xué)家都掉進(jìn)了水里。漁夫向哲學(xué)家喊道：先生，你會(huì)游泳嗎？哲學(xué)家回答說：不會(huì)。漁夫非常遺憾地說：那你就要失去整個(gè)生命了！課堂練習(xí)2010年12月18日晚上，著名學(xué)者、哲學(xué)家、作家周國(guó)平以“尼采，一個(gè)真誠(chéng)思考人生的哲學(xué)家”為主題，到廣東佛山南海圖書館舉辦講座，受到熱捧?；卮?-2題。 1.在周國(guó)平看來(lái)，尼采是個(gè)偉大的提問者，他對(duì)自己的生活，人生的意義不斷進(jìn)行追問及思考，即便一百多年后的今天，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。這啟示我們()a哲學(xué)即思考，思考即哲學(xué)b哲學(xué)主要研究人生的意義c善于追問及思考的人就是偉大的哲學(xué)家d哲學(xué)就在我們身邊，要善于聯(lián)系自己的生活學(xué)習(xí)哲學(xué)2.周國(guó)平認(rèn)為，信仰就是為人生意義所提供的解釋，哲學(xué)是通往信仰的道路。對(duì)“哲學(xué)通往信仰的道路”理解正確的是()哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊纳詈蛯?shí)踐提供有益的指導(dǎo)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界abcd3.我們常見的許多成語(yǔ)本身就蘊(yùn)藏著許多哲理，如“畫餅充饑”蘊(yùn)涵著“物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)不能代替物質(zhì)”的哲理；“拔苗助長(zhǎng)”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)”；“杞人憂天”否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；等等。這說明()a哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說b哲學(xué)就在我們身邊c哲學(xué)主宰著我們的生活d哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問4.古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來(lái)人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是脫出愚蠢?！边@段話意在說明()哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界ab.c.d.5.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)?)a.方法論決定世界觀b.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化