研究生開(kāi)題報(bào)告及論文工作計(jì)劃.docVIP

研究生開(kāi)題報(bào)告及論文工作計(jì)劃論文題目 ： 論我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)狀及對(duì)策 研究生姓名 劉漢端 學(xué) 院 政 法 學(xué) 院 專(zhuān) 業(yè) 馬 克 思 主 義 哲 學(xué)研究方向 馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代發(fā)展研究 指導(dǎo)教師 郭淑新 培養(yǎng)類(lèi)別 碩 士 研 究 生 填表日期 2012 年 4 月 安徽師范大學(xué)研究生學(xué)院制表填 表 說(shuō) 明1、研究生論文寫(xiě)作工作，必須通過(guò)開(kāi)題報(bào)告論證并經(jīng)審定后方可開(kāi)始。2、本表填寫(xiě)三份，報(bào)學(xué)院一份，導(dǎo)師、研究生各留存一份。3、研究生培養(yǎng)類(lèi)別是指碩士研究生、博士研究生、高師碩士、教育碩士、同等學(xué)力五類(lèi)。4、如頁(yè)紙不夠，可用A4紙加附頁(yè)。5、一律用A4紙打印、裝訂。姓 名劉漢端 性 別 男 入學(xué)時(shí)間 2010.9 學(xué) 號(hào) 2010020012論文題目論我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)狀及對(duì)策本題的根據(jù)： 1、本題的理論及實(shí)際意義從理論視閾看，本文對(duì)我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)狀及對(duì)策的研究，是在現(xiàn)代工業(yè)文明朝著生態(tài)文明邁進(jìn)的大背景下，基于人類(lèi)文明的維持和發(fā)展與生產(chǎn)活動(dòng)、消費(fèi)活動(dòng)、自然生態(tài)的相關(guān)性，把克服消費(fèi)主義的弊病和這種努力必然涉及的人生意義的升華、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、生產(chǎn)方式的變革、自然界內(nèi)在價(jià)值的彰顯，放在一起加以探究的。這種探索，對(duì)于全面認(rèn)識(shí)生態(tài)文明，正確把握消費(fèi)對(duì)人生的意義，有效緩解當(dāng)今的資源、環(huán)境、生態(tài)和氣候問(wèn)題，具有重要的理論意義。從實(shí)際意義看，生態(tài)消費(fèi)是克服消費(fèi)主義的針對(duì)性舉措。它針對(duì)消費(fèi)主義的種種弊病，主張用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法規(guī)范人類(lèi)的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)，目的是提高人的生存和發(fā)展環(huán)境的質(zhì)量，讓人類(lèi)生活在一個(gè)生態(tài)美好的環(huán)境中。它的根本價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)人與自然的雙贏，在高揚(yáng)人的價(jià)值的同時(shí)，維護(hù)自然界生產(chǎn)生命的價(jià)值，使人類(lèi)的生活內(nèi)容和自然界的其他生命形式，都變得更加豐富多彩。本題認(rèn)為發(fā)展和實(shí)踐生態(tài)消費(fèi)，對(duì)于化解我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的資源、環(huán)境、生態(tài)和氣候問(wèn)題具有釜底抽薪的功效。同時(shí)，生態(tài)文明要消解的主要矛盾，是人類(lèi)文明的永續(xù)性與自然生態(tài)的永續(xù)支撐之間的矛盾。生態(tài)消費(fèi)有利于消解這個(gè)矛盾，因而是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。 2、綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解在西方，從1970年鮑德里亞出版消費(fèi)社會(huì)一著對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行尖銳的批判開(kāi)始，消費(fèi)社會(huì)理論在整資本主義世界普及開(kāi)來(lái)，主要集中在對(duì)消費(fèi)主義的批判。西方生態(tài)馬克思主義理論家認(rèn)為，當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生和加劇同資本主義社會(huì)所奉行的消費(fèi)主義價(jià)值觀緊密聯(lián)系，要破除消費(fèi)主義的價(jià)值觀，必須正確處理需求、消費(fèi)、勞動(dòng)和幸福之間的關(guān)系。他們理想的方式就是變革高度集中的資本主義生產(chǎn)和管理體系，克服異化消費(fèi)，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，勞動(dòng)觀和幸福觀。在國(guó)內(nèi)，1994 年中國(guó)2l 世紀(jì)議程提出：“ 中國(guó)只能根據(jù)自己的國(guó)情， 逐步形成一套低消耗的生產(chǎn)體系和適度消費(fèi)的生活體系， 使人們的生活以一種積極、合理的消費(fèi)模式步入小康社會(huì)?！庇纱?，我國(guó)學(xué)界便開(kāi)始探討消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，生態(tài)消費(fèi)模式逐漸受到了人們的關(guān)注。最早提出生態(tài)消費(fèi)模式的是黃志斌和趙定濤，他們?cè)?994 年發(fā)表的 試論未來(lái)的生態(tài)消費(fèi)模式 一文中提出：現(xiàn)代“ 非生態(tài)化”消費(fèi)模式的困境使人們自然而然地考慮起生態(tài)模式的消費(fèi)。以盡可能低物質(zhì)消耗換取盡可能高生活質(zhì)量的生態(tài)消費(fèi)模式是人類(lèi)迎接美好未來(lái)的綜合最優(yōu)的理想模式。并從服飾、飲食、住宅、交通、禮儀等方面粗略地勾畫(huà)了生態(tài)消費(fèi)模式的未來(lái)圖景。他們對(duì)生態(tài)消費(fèi)的理解是：生態(tài)消費(fèi)是與生態(tài)工農(nóng)業(yè)相對(duì)應(yīng)的生態(tài)模式即一種自覺(jué)調(diào)控、規(guī)模適度的消費(fèi)模式。此后， 學(xué)術(shù)界逐漸涌現(xiàn)出了大量關(guān)于“生態(tài)消費(fèi)”的研究成果。綜合起來(lái)主要有三個(gè)向度：一是對(duì)生態(tài)消費(fèi)內(nèi)涵的探索；二是對(duì)生態(tài)消費(fèi)行為的研究；三是關(guān)于生態(tài)消費(fèi)模式構(gòu)建的路徑研究。本題認(rèn)為，對(duì)生態(tài)消費(fèi)的研究必須從我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)狀出發(fā)，站在哲學(xué)價(jià)值觀的高度，去論證我國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的必要性，關(guān)鍵是為我國(guó)解決發(fā)展中伴隨的生態(tài)問(wèn)題服務(wù)，即提供切實(shí)可行的生態(tài)消費(fèi)發(fā)展對(duì)策。如果說(shuō)，在改革開(kāi)放的前二十年，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而犧牲資源、環(huán)境、氣候和生態(tài)具有一定的合理性，那么，在綜合國(guó)力大大增強(qiáng)的今天，要謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的發(fā)展，就必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)公平和生態(tài)保護(hù)不可偏廢的原則；必須堅(jiān)決消除消費(fèi)主義的消極影響；必須探索出一條“低消費(fèi)，高福利”的生態(tài)發(fā)展之路。本文對(duì)我國(guó)生態(tài)消費(fèi)現(xiàn)狀及對(duì)策的研究，就是為這種探索服務(wù)的。本題的主要內(nèi)容：本文所論我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)狀和對(duì)策，共有三部分。第一部分是我國(guó)生態(tài)消費(fèi)現(xiàn)狀的展現(xiàn)，分別從消費(fèi)主體、政策法規(guī)、生產(chǎn)企業(yè)三個(gè)視角展示我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)狀，并揭露了問(wèn)題產(chǎn)生的原因和危害，為從理論上論證我國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的必要性奠定了客觀事實(shí)依據(jù)。第二部分從理論上論證我國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的必要性。行文首先以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想為理論依托，闡述了生態(tài)消費(fèi)的基本內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊(yùn)，為我國(guó)發(fā)展和實(shí)踐生態(tài)消費(fèi)提供了哲學(xué)依據(jù)；接著通過(guò)批駁消費(fèi)主義的危害和實(shí)質(zhì)，佐證了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中生態(tài)問(wèn)題的解決必須走生態(tài)消費(fèi)之路；最后從人的生存和發(fā)展的高度及我國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)意義的角度論述了我國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的必要性。第三部分發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的對(duì)策是文章的重心。通過(guò)第一第二部分的事實(shí)和理論論證，第三部分的關(guān)鍵是為我國(guó)生態(tài)消費(fèi)提供發(fā)展對(duì)策，而關(guān)鍵的關(guān)鍵是，生態(tài)消費(fèi)的發(fā)展對(duì)策必須具有針對(duì)性和可行性。作者提供了三點(diǎn)：第一點(diǎn)對(duì)策是從文化價(jià)值觀的角度，論述我國(guó)生態(tài)消費(fèi)發(fā)展必須進(jìn)行生態(tài)文化建設(shè)，樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)觀；第二點(diǎn)對(duì)策是通過(guò)政府宏觀調(diào)控，完善政策法規(guī)，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)；第三點(diǎn)對(duì)策是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展角度，要求擺正經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)消費(fèi)的關(guān)系，在優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過(guò)科技創(chuàng)新，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。作為總結(jié)性?xún)?nèi)容，這部分的最后展望了我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的發(fā)展趨勢(shì)。論文提綱：論我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)狀及對(duì)策 前 言關(guān)鍵詞摘 要一、我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的現(xiàn)狀（一）消費(fèi)主體：生態(tài)觀念淡?。ǘ┱叻ㄒ?guī)：生態(tài)體制缺失（三）生產(chǎn)企業(yè)：價(jià)值取向錯(cuò)位二、發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的必要性（一）生態(tài)消費(fèi)的基本內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊(yùn)（二）消費(fèi)主義的危害和實(shí)質(zhì)（三）生態(tài)消費(fèi)關(guān)系人的生存與發(fā)展（四）我國(guó)發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的意義三、發(fā)展生態(tài)消費(fèi)的對(duì)策（一）弘揚(yáng)生態(tài)文化，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)（二）完善政策法規(guī)，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)（三）創(chuàng)新生態(tài)科技，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)（四）我國(guó)生態(tài)消費(fèi)的發(fā)展趨勢(shì)參考文獻(xiàn)感謝參考文獻(xiàn)：馬克思.恩格斯.馬克思恩格斯全集：第一卷M.北京：人民出版社，1956年.馬克思.恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一至四卷M.北京：人民出版社，1995年.馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿M. 北京：人民出版社，2000年.馬克思.恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài).節(jié)選本M.北京：人民出版社，2003年.杜秀娟.馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想歷史發(fā)展研究M.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011年.高文武.關(guān)勝俠.消費(fèi)主義與消費(fèi)生態(tài)化M.武漢：武漢大學(xué)出版社，2011年.讓.鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)M.南京：南京大學(xué)出版社，2000.(德)恩斯特.卡西爾.人論M.甘陽(yáng) 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論文工作計(jì)劃：（社會(huì)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)方案及日程安排）2011年3月2011年6月，文獻(xiàn)調(diào)研，確定研究方向2011年6月2012年2月，搜集資料，閱讀原著