【教學(xué)設(shè)計(jì)】人教版選修六專題4 4　科技事業(yè)與人類福祉.doc

4科技事業(yè)與人類福祉學(xué)習(xí)目標(biāo)1.認(rèn)識科技工作者的社會責(zé)任。2.明確發(fā)展科技事業(yè)的道德準(zhǔn)則。3.理解科學(xué)精神的內(nèi)涵。重點(diǎn)：發(fā)展科技事業(yè)的道德準(zhǔn)則。難點(diǎn)：科學(xué)精神的內(nèi)涵。一、科學(xué)家的倫理宣言1科技工作者的社會責(zé)任(1)原因：科技工作者是科技活動的直接參與者，是科技成果的主要創(chuàng)造者，他們比任何人更能預(yù)見科技成果可能帶來的社會后果。(2)內(nèi)容：在科技事業(yè)的發(fā)展方向，科技成果的應(yīng)用等方面，科技工作者比其他人負(fù)有更大的社會責(zé)任。2科學(xué)家的主要義務(wù)(1)要保持誠實(shí)、高尚、協(xié)作的精神。(2)要嚴(yán)格檢查自己所從事工作的目的和意義，受雇時必須了解工作的目的，弄清有關(guān)的道義問題。(3)要盡可能地發(fā)揮科學(xué)家的影響以防誤用科學(xué)技術(shù)，用最有益于全人類的方法促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。(4)要在科學(xué)研究的目的、方法和精神上協(xié)助國民教育，不要使其拖累科學(xué)的發(fā)展。(5)要促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平做出貢獻(xiàn)。(6)要重視和發(fā)展科學(xué)技術(shù)所具有的人性價值。二、構(gòu)筑科技進(jìn)步的道德軌道1確立現(xiàn)代科技倫理的必要性：科技成果層出不窮，而道德觀念相對穩(wěn)定，這使人們常常面臨兩難選擇。一方面，一些可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的新科技，在運(yùn)用中會帶來各種倫理問題；一方面，如果禁止這些新科技，則可能喪失發(fā)展的機(jī)遇。為了使科技成果的運(yùn)用始終符合人類福祉，構(gòu)筑科技進(jìn)步的道德軌道，需要確立現(xiàn)代科技倫理的基本原則。2現(xiàn)代科技倫理的基本原則(1)將對自然奧秘的探索與人類的福祉相結(jié)合。(2)科技成果的運(yùn)用，不能只顧眼前利益、局部利益。(3)任何科技活動都必須遵守?zé)o害原則，即無損于自然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展。不能損害人，是科技活動最起碼的道德要求。三、弘揚(yáng)科學(xué)精神造福人類社會1科學(xué)精神的重要性：是科技倫理的核心內(nèi)容，科技工作者在科技活動中應(yīng)當(dāng)自覺弘揚(yáng)科學(xué)精神。弘揚(yáng)科學(xué)精神，對全民族、全社會思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，具有根本性和基礎(chǔ)性的作用。2科學(xué)精神的內(nèi)涵(1)在價值觀上，體現(xiàn)為熱愛祖國、熱愛人民、奉獻(xiàn)社會的博大情懷和崇高情操。(2)在思維方式上，體現(xiàn)在科技活動中探索、懷疑、實(shí)證、理性四個不可分割的方面。(3)在行為準(zhǔn)則上，表現(xiàn)為良好的職業(yè)道德?；ハ嘧鹬?、虛心、謙讓、協(xié)作等行為準(zhǔn)則，成為體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)精神的重要美德。3科學(xué)精神最基本的要求：求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、為真理而獻(xiàn)身。1判斷諾貝爾醫(yī)學(xué)及物理學(xué)獎獲得者p.b梅多沃教授對年輕科學(xué)家的忠告一書最核心忠告的只有一條：“科學(xué)家要有科學(xué)家的作為?！?1)科技工作者應(yīng)該是為社會謀福利的創(chuàng)造者。()(2)科學(xué)家不承擔(dān)科學(xué)普及和科學(xué)傳播的責(zé)任。()(3)科學(xué)家有責(zé)任將自己的研究成果用通俗易懂的語言向廣大公眾傳播。()(4)不論何時，科技工作者應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)研究至上。()【答案】(1)(2)(3)(4)2思考1892年，英國物理學(xué)家雷利在測量不同來源的氮?dú)獾闹亓繒r，發(fā)現(xiàn)了一件怪事：從空氣中得到的氮?dú)饷可亓渴?.257 2克，而從氨氣分解得到的氮?dú)饷可亓繛?.250 8克，比空氣中的氮?dú)廨p了0.006 4克。他抓住這個微小的區(qū)別，與化學(xué)家拉姆塞一起查閱資料，并用光譜分析，經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于找到一種化學(xué)性質(zhì)很不活潑的新元素“氬”。上述材料體現(xiàn)了哪些科學(xué)精神？【提示】科學(xué)精神在思維方式上體現(xiàn)為科技工作者在科技活動中探索、懷疑、實(shí)證、理性四個不可分割的方面。材料中“他抓住這個微小的區(qū)別”表明他對原來的認(rèn)識產(chǎn)生了懷疑；“他與化學(xué)家拉姆塞一起查閱資料”的過程，既是探索的過程，也是實(shí)證的過程；而他們“用光譜分析，經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于找到氬”，既是探索的過程，也是理性思考的過程。科技工作者的科學(xué)精神，在行為準(zhǔn)則上表現(xiàn)為良好的職業(yè)道德、精益求精、勇于創(chuàng)造、愛崗敬業(yè)、虛心謙讓、協(xié)作、相互尊重等行為準(zhǔn)則。材料中“他抓住這個微小的區(qū)別，與化學(xué)家拉姆塞一起查閱資料，并用光譜分析，經(jīng)過多次試驗(yàn)，終于找到氬”，既體現(xiàn)了他愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，又體現(xiàn)了他與別人相互尊重、虛心謙讓、協(xié)作的良好品質(zhì)。先思考再核對答案1教材p80探究問題【提示】(1)屬于第一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為科學(xué)家從事科研活動的唯一目的是創(chuàng)造科技成果，至于這一成果是有益于人類還是有損于人類，完全取決于社會的選擇。(2)贊成第二種觀點(diǎn)。理由略。2教材p80探究問題【提示】(1)核能是一種清潔、安全、經(jīng)濟(jì)的能源。核電目前已占全球發(fā)電總量的1/6。它的使用為減少溫室氣體排放做出了巨大貢獻(xiàn)。除此以外，核技術(shù)還被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)工藝過程的測控、醫(yī)學(xué)診斷和治療、食品輻照保鮮、生物輻照育種、電廠煙氣脫硫、環(huán)境監(jiān)測保護(hù)等領(lǐng)域。對核技術(shù)研究進(jìn)行倫理規(guī)范，是為了防止該技術(shù)被濫用帶來的嚴(yán)重后果，使核技術(shù)研究向造福人類、服務(wù)人類方向發(fā)展。(2)科學(xué)家憲章對科學(xué)家個人和集團(tuán)的權(quán)利和責(zé)任做出了明確規(guī)定，對明確自己研究的意義和目的，警惕對科學(xué)研究所帶來后果的忽視和濫用將起到一定的指引作用。3教材p82探究問題【提示】贊同觀點(diǎn)一?？蒲许?xiàng)目立項(xiàng)之前的評估、過程的監(jiān)督、結(jié)果的評測，將有助于最大限度發(fā)揮科技成果的正面作用，避免或減少科技成果對人類的危害。學(xué)生分組探究一發(fā)展科技事業(yè)的道德準(zhǔn)則第1步背景鮮活材料，審清細(xì)節(jié)酒鬼酒和茅臺酒含塑化劑事件先后曝光之后，輿論嘩然。在此危急關(guān)頭，北大教授李可基“大義凜然”，挺身而出，“力挽狂瀾”，為國酒茅臺“正名”。在茅臺集團(tuán)召開的新聞發(fā)布上，他聲稱，塑化劑的標(biāo)準(zhǔn)本身就是不科學(xué)的。李可基還談到三聚氰胺，他表示三聚氰胺基本是無毒的物質(zhì)，成人喝下去不會損害人體。李可基說，人類幾百萬年都沒有滅絕，說明人類的排毒、解毒能力實(shí)際上是非常強(qiáng)大的。此番言論，引起社會關(guān)注。人們在網(wǎng)上留言，紛紛稱呼他為“叫獸”。第2步探究分層設(shè)問，破解疑難1北大教授李可基的言論為何會引起社會關(guān)注？【提示】科技工作者是科技活動的直接參與者，是科技成果的主要創(chuàng)造者，他們比任何人更能預(yù)見科技成果可能帶來的社會后果。所以，對于科技事業(yè)的發(fā)展方向，對于科技成果的應(yīng)用，科技工作者比其他人負(fù)有更大的社會責(zé)任。2現(xiàn)代科技倫理的基本原則有哪些？【提示】將對自然奧秘的探索與人類的福祉相結(jié)合?？萍汲晒倪\(yùn)用，不能只顧眼前利益、局部利益。任何科技活動都必須遵守?zé)o害原則，即無損于自然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展。不能損害人，是科技活動最起碼的道德要求。3在人人都有麥克風(fēng)的時代，專家應(yīng)該如何說話？【提示】首先，應(yīng)該顧及公共表達(dá)的道德關(guān)懷。其次，應(yīng)該處理好學(xué)術(shù)表達(dá)與公共表達(dá)的關(guān)系，話語一旦進(jìn)入公共空間，就應(yīng)該充分考慮公眾感受和社會影響。最根本的是，專家應(yīng)具有良好的職業(yè)道德。第3步結(jié)論自我總結(jié)，素能培養(yǎng)1構(gòu)筑科技進(jìn)步的道德軌道科技工作者是科技活動的直接參與者，是科技成果的主要創(chuàng)造者。對于科技事業(yè)的發(fā)展方向，對于科技成果的應(yīng)用，科技工作者比其他人負(fù)有更大的社會責(zé)任?？茖W(xué)家的職責(zé)不再僅僅是探索真知，更為重要的目標(biāo)是為人類謀取更大的福利，且前者不得有悖后者之要求。因此，科技工作者的職業(yè)倫理規(guī)范應(yīng)以社會責(zé)任為核心內(nèi)容，要把對自然奧秘的探索與人類的福祉相結(jié)合，必須遵循無害原則，不能損壞自然環(huán)境和人類的存在與發(fā)展，不能局限于眼前利益和局部利益而導(dǎo)致人類的災(zāi)難，等等。2比較生命科技、網(wǎng)絡(luò)科技、科學(xué)技術(shù)面臨的難題及應(yīng)信守的倫理原則項(xiàng)目內(nèi)容面臨的難題信守的倫理原則生命科技器官移植是否合理；人倫關(guān)系的混亂；是否危及人類及其他生物的生存尊重人的生命的原則；公正原則；自主原則；安全原則網(wǎng)絡(luò)科技網(wǎng)絡(luò)安全問題；網(wǎng)絡(luò)自由的濫用問題；隱私權(quán)的保護(hù)問題尊重他人知識產(chǎn)權(quán)；保護(hù)公民個人隱私；維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不得傷害他人和有損于社會；不利用網(wǎng)絡(luò)非法謀取不正當(dāng)商業(yè)利益科學(xué)技術(shù)發(fā)展科技的目的不同，會提出不同的倫理原則；運(yùn)用科技成果的態(tài)度不同，會尋求不同的倫理原則的支撐；如何處理科技成果的運(yùn)用與傳統(tǒng)倫理的沖突將對自然奧秘的探索與人類的福祉相結(jié)合的原則；眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益相結(jié)合的原則；無害原則第4步巧練習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化1下列屬于科學(xué)技術(shù)應(yīng)信守的倫理原則有()將對自然奧秘的探索與人類的福祉相結(jié)合的原則自主原則眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益相結(jié)合的原則無害原則abcd【解析】自主原則是生命科技應(yīng)該信守的倫理原則，故排除含的選項(xiàng)，選c。【答案】c2泰勒認(rèn)為的“科學(xué)家的研究只能是為了了解自然，不應(yīng)該考慮是否對人類有益或有害”的觀點(diǎn)在一些科技工作者中間有一定的市場，可見()a泰勒研究氫彈對人類貢獻(xiàn)最大b對于科技成果的應(yīng)用，科技工作者比其他人負(fù)有更大的社會責(zé)任c為了使科技成果的運(yùn)用符合人類福祉，構(gòu)筑科技進(jìn)步的道德軌道，需要確立現(xiàn)代科技倫理的基本原則d在科技與倫理之間建立一種緩沖機(jī)制，就能消除科技運(yùn)用中的不良社會后果【解析】泰勒及其追隨者逃避科研中的道德責(zé)任，會給人類帶來嚴(yán)重后果。這從反面說明了確立現(xiàn)代科技倫理原則的必要性和重要性，應(yīng)選c項(xiàng)，a、d兩項(xiàng)說法錯誤，b項(xiàng)與題意不符?！敬鸢浮縞學(xué)生分組探究二科學(xué)精神的內(nèi)涵第1步背景鮮活材料，審清細(xì)節(jié)人類最早的科技探索，源于對世界的好奇，以及隨之產(chǎn)生的求知欲望。其中，浩渺的太空，一直激發(fā)人類的想象力，嫦娥和玉兔的神話，體現(xiàn)了先民對于太空的向往，想象、向往進(jìn)而升華成為探索精神、進(jìn)取精神，成為千百年來促進(jìn)人類科技進(jìn)步源源不斷的動力。嫦娥三號探測器登月成功，標(biāo)志著在航天科技這一當(dāng)今世界最能體現(xiàn)各國綜合國力和科技水平的領(lǐng)域，中華民族已經(jīng)取得了重要的地位。毫無疑問，這類科學(xué)技術(shù)的勝利，也是科學(xué)精神的勝利。關(guān)于科學(xué)精神，“五四”時期，胡適提出“大膽假設(shè)，小心求證”，道出了其中的真諦，航天工業(yè)的發(fā)展，正是體現(xiàn)了這種精神。第2步探究分層設(shè)問，破解疑難1如何理解科學(xué)精神的內(nèi)涵？【提示】在價值觀上，體現(xiàn)為熱愛祖國、熱愛人民、奉獻(xiàn)社會的博大情懷和崇高情操。在思維方式上，體現(xiàn)在科技活動中探索、懷疑、實(shí)證、理性四個不可分割的方面。在行為準(zhǔn)則上，表現(xiàn)為良好的職業(yè)道德?；ハ嘧鹬?、虛心、謙讓、協(xié)作等行為準(zhǔn)則，成為體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)精神的重要美德。2你認(rèn)為國家應(yīng)怎樣大力弘揚(yáng)科學(xué)精神？【提示】應(yīng)尊重科學(xué)。尊重科學(xué)最根本的是要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。大力提升科技創(chuàng)新能力，激活全社會創(chuàng)造活力。加強(qiáng)科普，提升群眾科學(xué)素養(yǎng)，在全社會形成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)氣。3大力弘揚(yáng)科學(xué)精神對我們青年學(xué)生有怎樣的要求？【提示】首先，我們要自覺地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦。其次，要學(xué)會用科學(xué)的態(tài)度、思維方式去面對和思考問題，用科學(xué)的方法去解決問題，用科學(xué)的實(shí)踐去檢驗(yàn)問題，真正地掌握科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)。第三，我們要樹立正確的科學(xué)觀，既要積極地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，又要不斷地學(xué)習(xí)用科學(xué)的方法去看待問題，逐步了解和掌握科學(xué)精神。第3步結(jié)論自我總結(jié)，素能培養(yǎng)弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要意義(1)有助于夯實(shí)提高自主創(chuàng)新能力和建設(shè)創(chuàng)新型國家的社會基礎(chǔ)。自主創(chuàng)新能力薄弱是制約我國經(jīng)濟(jì)社會與科技發(fā)展的主要因素。提升自主創(chuàng)新能力需要加大科技投入、建設(shè)科教基礎(chǔ)設(shè)施，但更重要的是需要用科學(xué)精神武裝科技創(chuàng)新隊(duì)伍，提升其創(chuàng)新的自信心與勇氣；需要大力傳播科學(xué)精神，提倡理性思維的科學(xué)方法，夯實(shí)創(chuàng)新的社會基礎(chǔ)。(2)有助于營造加快培養(yǎng)創(chuàng)新人才的社會風(fēng)尚。創(chuàng)新人才必須具備科學(xué)精神?？梢哉f，科學(xué)精神是創(chuàng)新人才的基本素養(yǎng)和首要特征。沒有質(zhì)疑、批判、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)證、開拓、創(chuàng)造和進(jìn)取的科學(xué)精神，就不可能成為合格的創(chuàng)新人才。要建設(shè)創(chuàng)新型國家，就必須弘揚(yáng)科學(xué)精神，全面提高全民的科學(xué)素質(zhì)，形成全社會尊重自主創(chuàng)新、支持和參與自主創(chuàng)新、保護(hù)自主創(chuàng)新的社會風(fēng)尚。(3)有助于培育實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化國家不僅應(yīng)是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的國家，而且應(yīng)是精神文明高度發(fā)達(dá)的國家。弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和發(fā)展觀，激發(fā)人的創(chuàng)造力、促進(jìn)人的全面發(fā)展，有效激發(fā)全社會的創(chuàng)新意識和全民的創(chuàng)新自信心和創(chuàng)新追求，是人類文明未來發(fā)展的基本前提。第4步巧練習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化3科學(xué)研究是一種社會活動，隨著科學(xué)研究活動的不斷深入，科學(xué)工作者的分工越來越細(xì)，而科學(xué)研究的項(xiàng)目則呈現(xiàn)出綜合性特征，這就要求科學(xué)工作者聯(lián)合起來，共同完成一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因此，互相尊重、虛心、謙讓、協(xié)作等行為準(zhǔn)則，成為體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)精神的重要美德。從這段材料我們可以看出，科學(xué)及科研活動的特點(diǎn)與科學(xué)精神的關(guān)系是()a兩者互為因果b科學(xué)精神作為一種意識，源于人們的科研實(shí)踐活動，科學(xué)及科研活動的特點(diǎn)決定科學(xué)精神的內(nèi)涵c科學(xué)精神一經(jīng)產(chǎn)生，對人們的科研實(shí)踐具有促進(jìn)作用d科學(xué)精神決定著人們科研實(shí)踐的成敗【解析】材料分析了科研的特點(diǎn)，由此產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的科學(xué)精神，b項(xiàng)符合要求。兩者關(guān)系不是因果關(guān)系，a項(xiàng)不選；c項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；d項(xiàng)說法錯誤?！敬鸢浮縝4按照當(dāng)時經(jīng)典教科書的觀點(diǎn)，水稻是自花授粉植物，雄蕊、雌蕊都在一朵花里面，很難進(jìn)行雜交，但是34歲的袁隆平卻對這個權(quán)威觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑。經(jīng)過多年的艱苦探索，他的三系雜交水稻成為世界上首例成功的雜交水稻品種。這突出反映了科學(xué)家應(yīng)具有()a熱愛祖國、熱愛人民、奉獻(xiàn)社會的博大情懷和崇高情操b科學(xué)的思維方式，決不迷信權(quán)威，永遠(yuǎn)以事實(shí)為依據(jù)c良好的職業(yè)道德d團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的精神【解析】本題以袁隆平的三系雜交水稻的成功為材料，旨在考查科學(xué)家所應(yīng)具有的不迷信權(quán)威、永遠(yuǎn)以事實(shí)為依據(jù)的科學(xué)精神，因此b項(xiàng)符合題意。a、c、d三項(xiàng)與題意不符?！敬鸢浮縝媒體曝光為人類帶來進(jìn)步但不道德的七大科學(xué)實(shí)驗(yàn)：連體雙胞胎分離、人與黑猩猩雜交、光遺傳學(xué)、跟蹤劑插入人體胚胎、活體中取出腦細(xì)胞、互換胎兒、最新的化學(xué)藥物對不