7.1 世界是普遍聯(lián)系的 學(xué)案.docVIP

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀第一框 世界是普遍聯(lián)系的 一 溫故知新1什么是真理？真理有哪些屬性？2真理是具體的有條件的原理及其方法論分別是什么？3為什么追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？這對(duì)我們有何啟示？二 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解聯(lián)系的含義；理解聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性及其對(duì)我們的要求；運(yùn)用相關(guān)原理，分析生存環(huán)境和人類活動(dòng)的關(guān)系重難點(diǎn)：聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的多樣性；聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系三 新知導(dǎo)學(xué)（一）唯物辯證法1唯物辯證法的總特征：2唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 ：3.唯物辯證法的根本方法：4.唯物辯證法的本質(zhì)：提示：辯證唯物論主要揭示了世界的本質(zhì)是什么，唯物辯證法則進(jìn)一步揭示世界的狀態(tài)怎么樣，所以在理解世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、充滿矛盾的時(shí)候，一定要堅(jiān)持世界是物質(zhì)的這一理論前提，這樣才能準(zhǔn)確理解事物聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的客觀性。事物聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性，而事物之間的相互影響、相互制約和相互作用，又構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)，引起了事物的變化，推動(dòng)著事物的發(fā)展。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，也是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。（二）聯(lián)系的普遍性1.聯(lián)系的含義： 2.表現(xiàn)（原理內(nèi)容）：（1）事物之間：（2）事物內(nèi)部：（3）整個(gè)世界：3.方法論要求：（三）聯(lián)系的客觀性1.含義 ：2.體現(xiàn)：（1）自在事物的聯(lián)系客觀性： （2）人為事物的聯(lián)系客觀性： 3.方法論要求：（1）（2）（四）聯(lián)系的多樣性1.原因：2.表現(xiàn)：3.方法論：提示： 關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的比較：聯(lián)系普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。四 合作釋疑1.聯(lián)系具有普遍性，我們能否認(rèn)為世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？2.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物呈現(xiàn)著人化的特點(diǎn)，因而，人為事物的聯(lián)系是主觀的，對(duì)嗎？為什么？3.聯(lián)系具有客觀性，所以聯(lián)系是永恒不變的？人們也是無(wú)法改變事物之間的聯(lián)系的？4.思考，我們?yōu)槭裁匆盐章?lián)系的多樣性？五 課堂小結(jié) 聯(lián)系的含義 原理 普遍性世界是普遍聯(lián)系的 方法論 聯(lián)系的屬性 含義（原理） 客觀性 表現(xiàn) 方法論 原因 多樣性 表現(xiàn) 方法論六 當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1.唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，其實(shí)質(zhì)和核心是（ ）a唯物辯證法的聯(lián)系觀 b唯物辯證法的發(fā)展觀 c矛盾分析法 d對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律2.有資料顯示，有86%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染對(duì)現(xiàn)代人的健康造成了很大影響，39%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了( )a任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系b事物之間的聯(lián)系都是必然的c一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系d聯(lián)系具有客觀性、不變性3.2015年是農(nóng)歷龍年，為了討個(gè)好兆頭，不少父母希望自己的孩子在“龍頭”(2015年年初)出生。其實(shí)，這種想法是不可取的，其依據(jù)是( )a主觀臆造的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系b基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系c非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系d聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)4.中國(guó)是電信家校通系統(tǒng)的推廣改變了傳統(tǒng)的家校聯(lián)系方式，使學(xué)生家長(zhǎng)能及時(shí)了解子女的在校表現(xiàn)，也方便了學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理。這體現(xiàn)了（ ）a科技進(jìn)步改變了事物之間的聯(lián)系的客觀性b人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系c人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力d事物的聯(lián)系具有必然性、間接性和多樣性5.曾經(jīng)有一位教授對(duì)一棵樹(shù)算了兩筆不同的賬：一棵樹(shù)正常生長(zhǎng)50年的大樹(shù)，按市場(chǎng)上的木材價(jià)格計(jì)算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥(niǎo)類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價(jià)值最少為20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（ ）a.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 b.事物的運(yùn)動(dòng)變化c.事物聯(lián)系的普遍性和多樣性 d.人類認(rèn)識(shí)的主觀性第一框 世界是普遍聯(lián)系的四 合作探究1聯(lián)系的普遍性表明，任何事物都處在聯(lián)系之中，至于到底和什么事物相聯(lián)系、存在什么樣的聯(lián)系，則要從其存在和發(fā)展的具體條件出發(fā)去具體分析。并非任意兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的。不能將“任何事物都處于聯(lián)系之中”與“任何事物之間都存在聯(lián)系”這兩個(gè)根本不同的觀點(diǎn)混為一談2這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。人為事物的聯(lián)系是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立的新的具體聯(lián)系。一方面，它沒(méi)有改變事物的固有聯(lián)系，相反，只有基于事物固有聯(lián)系才能建立起來(lái)。另一方面，人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因而，人為事物的聯(lián)系也是客觀的。3.（1）聯(lián)系是事物內(nèi)部和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物的存在方式，可見(jiàn)事物是不斷變化發(fā)展的，事物在不斷改變，事物間的聯(lián)系也是隨著變化的。人具有主觀能動(dòng)性，可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變物質(zhì)的具體形態(tài)，建立一種新的聯(lián)系?？梢?jiàn)聯(lián)系也是隨著條件的改變而不斷變化的。聯(lián)系雖然是客觀的，但人們可以依據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變物質(zhì)的具體形態(tài)，建立一種新的聯(lián)系。（2）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的。人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。4.在實(shí)際生活中，人們?nèi)菀?