6.2在實踐中追求和發(fā)展真理 作業(yè)1.doc

6.2 在實踐中追求和發(fā)展真理 課時訓(xùn)練一、選擇題1面對網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔心地提出“真理會在不明真相的網(wǎng)民的熱議中走失”。這句話的錯誤在于它沒有認識到()a真理最基本的屬性是客觀性 b真理都是有條件的c真理是對客觀對象的反映 d真理都是具體的2莊子在齊物論中說，莊周做夢變成了蝴蝶，愜意地飛來飛去，可是一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己還是莊周，究竟是莊周做夢變?yōu)楹?，還是蝴蝶做夢變?yōu)榍f周？莊周認為這是一個無法解決的問題，在馬克思主義哲學(xué)看來，莊周之所以認為這個問題無法解決，是因為他不承認()事物總是處在變幻莫測的狀態(tài)中 客觀存在的事物具有確定性檢驗認識的真理性的標準具有客觀性人的認識結(jié)論具有不確定性abcd3英國哲人培根說過：“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒?！彼鲝埓蚱啤芭枷瘛?，鏟除各種偏見和幻想。這表明()a真理與權(quán)威是相互排斥的 b真理要靠科學(xué)理論來檢驗c只有服從真理，才能具有權(quán)威 d真理面前人人平等4毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@句話表明()a對同一事物，人們的認識都是相同的 b真理是客觀的，真理面前人人平等c真理就是科學(xué)理論 d只要參加實踐，就能獲得真理5在平面內(nèi)，若直線ac，直線bc，則ab；在空間中，若直線ac，直線bc，則直線a與直線b不一定平行。這說明了()a人們難以完全正確地反映客觀事物 b人們對事物的認識具有反復(fù)性c真理具有客觀性 d任何真理都有自己適用的條件和范圍6亞里士多德說過：“最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里?！边@說明()真理不能超出自己的適用條件和范圍任何真理都是相對于特定的過程來說的真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身 真理在實踐中被證明是完全錯誤的a b c d7習(xí)近平主席在韓國首爾大學(xué)演講時指出，“有些人認為發(fā)展起來的中國必然成為一種威脅，甚至把中國描繪成一個可怕的牛魔王”，“好在真理是客觀存在的，并不會隨著這樣那樣的說法而改變”。習(xí)近平主席的講話意在表明()謬誤不是對客觀存在的反映真理與謬誤的界限不容混淆客觀性是真理最基本的屬性追求真理是永無止境的過程a b c d8泰戈爾說：“真理之川從它的錯誤之溝渠中流過。”這說明()a真理與謬誤相互區(qū)別 b真理與謬誤相比較而存在c真理與謬誤相互融合 d真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在9“錯誤”說：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆闹械贸龅慕Y(jié)論有 ()真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展對每一個認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多只要找出所犯錯誤的原因，就發(fā)現(xiàn)了真理謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理a b c d10為官從政，學(xué)點經(jīng)濟學(xué)，有好處；濫用經(jīng)濟學(xué)，很危險。我們要堅決防止等價交換原則滲透到黨內(nèi)政治生活中來，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。將經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的等價交換原則用于黨內(nèi)政治生活()a說明認識是不斷發(fā)展的 b超出了真理的適用范圍c是對真理適用范圍的調(diào)整 d從根本上推翻了原有真理112016年1月2日，中國科學(xué)院國家天文臺對外發(fā)布：由中國國家天文臺和美國俄克拉荷馬大學(xué)、北京大學(xué)組成的研究團隊發(fā)現(xiàn)，在距離地球最近的類星體markarian231中隱藏著超大質(zhì)量雙黑洞。這是科學(xué)家首次用連續(xù)光譜的特征方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞。這表明()人類可以利用科技的發(fā)展逐步解開世界之謎通過科學(xué)實驗我們可以獲得對客觀事物的認識通過實踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在人類認識的無限性決定了人們能夠獲得全部真理a b c d12最近，現(xiàn)代黑洞理論創(chuàng)始人之一的斯蒂芬霍金再次以其與黑洞有關(guān)的理論震驚物理學(xué)界，他重新定義了黑洞的邊界，認為黑洞其實是不存在的，黑洞是一個擁有極端物理環(huán)境的灰色地帶，是灰洞。這告訴我們()對復(fù)雜事物的認識是一個永無定論的過程認識經(jīng)歷多次正誤反復(fù)過程后更接近真理應(yīng)在實踐中獲得認識并檢驗認識的真理性人類追求真理的過程往往不是一帆風(fēng)順的a b c d13從iphone到iphone4，繼而衍生出iphone4s、iphone4c到iphone5，進而iphone6。據(jù)傳iphone7還會將屏幕升級至1080p水平，并且支持240fps超慢速攝影等。從認識論看，科技一次次跨越和更新表明()認識具有反復(fù)性和無限性 物質(zhì)與意識具有同一性主體認識受客體因素的制約 科技促成實踐的新飛躍a b c d14科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人體不需要額外的鈣，攝取過多的鈣會增加患癌癥等疾病的風(fēng)險。此前有些科學(xué)研究由于研究方法錯誤得出了錯誤的結(jié)論，誤導(dǎo)了消費者。這一研究佐證了()自然規(guī)律隨著科技進步不斷變化發(fā)展實踐是認識發(fā)展的動力認識的發(fā)展受各種主客觀條件的制約真理在實踐中不斷被推翻a b c d15這是一個“大數(shù)據(jù)”時代。有人認為，大數(shù)據(jù)已成為“微時代”的偉大生產(chǎn)力，將釋放出巨大的價值；也有人認為大數(shù)據(jù)會威脅到知識產(chǎn)權(quán)、隱私保護，甚至有人已經(jīng)發(fā)出了要警惕“數(shù)據(jù)暴政”。人們對“大數(shù)據(jù)”有不同認識，是因為()a人們對于大數(shù)據(jù)的認識受到立場、方法、知識水平等條件的限制b大數(shù)據(jù)是復(fù)雜的、變化的，人們無法把握其本質(zhì)c大數(shù)據(jù)對認識和改造客觀世界有積極的推動作用d真理是具體的、有條件的，且往往是與謬誤相伴而行的16黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理()在認識過程中不斷被推翻在發(fā)展過程中不斷超越自身是具體的、有條件的 在認識中不斷超越歷史條件a b c d17有位哲學(xué)家曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了?！边@給人們的啟示是()a要不斷地追求和探索真理 b追求終極真理是人生的樂事c任何真理都是對客觀實際的反映 d認識隨著實踐的發(fā)展而變化18哲學(xué)家萊辛說：“追求真理的過程勝于追求真理本身?！边@是因為()追求真理是一個永無止境的過程真理與謬誤是完全對立的真理是具體的、有條件的 真理是客觀的a b c d二、非選擇題19閱讀材料，回答問題。材料從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。建設(shè)“美麗中國”是全社會共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，需要政府、公眾各盡其責(zé)，各盡其能、各盡其力。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下。只要我們腳踏實地、不懈努力，天藍、地綠、水凈的“美麗中國”，就一定會在我們這一代人手中實現(xiàn)。結(jié)合材料，從“追求真理是一個過程”的哲學(xué)角度，說明中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性。20屠呦呦發(fā)明青蒿素獲得諾貝爾獎為中國的中醫(yī)學(xué)奠定國際地位開創(chuàng)了先河。中國中醫(yī)學(xué)具有幾千年的歷史傳承，然而，在屠呦呦研究出青蒿素和雙氫青蒿素之前，受西醫(yī)傳入的影響，中醫(yī)在中國曾遭受沉重打擊。一些人因中醫(yī)藥在理論研究、臨床研究、藥材炮制等方面與西醫(yī)藥存在的差異和差距而開始懷疑甚至否定中醫(yī)藥。屠呦呦從漢醫(yī)方劑著作肘后備急方中獲得科研靈感成功提取中藥有效成分青蒿素的案例，重新證明中國醫(yī)藥學(xué)確是人類偉大寶庫。運用在實踐中追求和發(fā)展真理的知識，分析一些人懷疑甚至否定中醫(yī)藥的原因。21“搶紅包”是近幾年春節(jié)期間最熱門的話題，但事實上，社會各界對此存在一些爭議。反方：沖淡年味“搶紅包”讓商業(yè)活動沖淡了年味?！皳尲t包”讓很多人耗費了大量時間在網(wǎng)上，而忽略了過年的團圓氛圍。對于老年人而言，當晚輩們無論吃飯還是聊天時，都低著頭看手機，難免會讓他們失落。正方：回歸本質(zhì)“搶紅包”恰恰讓過年的紅包回歸了本質(zhì)?，F(xiàn)在過年發(fā)傳統(tǒng)的紅包，往往幾十塊拿不出手，至少百元以上 ，這已成為一個不小的負擔。網(wǎng)絡(luò)紅包這種形式很好，幾塊錢、幾毛錢都可以，互不攀比，大家就是圖個吉利，既增添了過年的氛圍，也增進了親友間的友誼，是好事。運用辯證唯物主義認識論的知識，分析“搶紅包”現(xiàn)象引發(fā)爭議的原因。一、選擇題1答案a解析對于同一個確定對象，真理有且只有一個，所以真理不會在不明真相的網(wǎng)民的熱議中走失。該題突出反映了真理的客觀性。2答案：b解析：莊周的認識是一種不可知論，否認了檢驗認識的真理性的標準具有客觀性和客觀存在的事物具有確定性，故符合題意，是莊子所承認的觀點。3答案d解析本題考查真理的客觀性。a、c兩項歪曲了真理與權(quán)威的關(guān)系，排除；檢驗真理的標準是實踐，b項錯誤；真理是客觀的，盡管人們對同一確定對象會產(chǎn)生不同的認識，但真理只有一個；不管人們的地位如何，真理面前人人平等，所以d項正確。4答案b解析對同一事物的認識不一定相同，真理不一定是科學(xué)理論，參加實踐不一定能獲得真理，故a、c、d三項錯誤。真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐，這體現(xiàn)出真理的客觀性，故選b項。5答案d解析本題通過幾何上的一個定律，考查學(xué)生對真理的特點的掌握。本題的定律說明了真理是有自己的適用條件和范圍的，脫離了一定的條件與范圍，真理就成了謬誤。故選d。6答案c解析真理是具體的、有條件的，真理有自己的適用范圍和條件，任何真理都是相對于特定的過程來說的，故正確。說的是真理自身的發(fā)展，與材料主旨不符。錯誤，在實踐中被證明是完全錯誤的就不能稱之為真理。7答案：b解析：本題考查真理的內(nèi)容。材料強調(diào)“好在真理是客觀存在的，并不會隨著這樣那樣的說法而改變”，體現(xiàn)了真理與謬誤的界限不容混淆，客觀性是真理最基本的屬性，符合題意。謬誤是對客觀存在的歪曲的反映，錯誤，排除。追求真理是永無止境的過程，表述正確，但不符合題意，排除。8答案b解析泰戈爾的這句話強調(diào)的是真理與謬誤相伴而行。真理與謬誤不能相互融合，更不是互為基礎(chǔ)而存在的，所以排除a、c、d三項。選b項。9答案c解析材料體現(xiàn)了真理與謬誤作為矛盾雙方，既對立又統(tǒng)一，符合題意，說法錯誤。10答案b解析本題考查真理的特點等知識，考查考生的辯證思維能力。任何真理都有自己的適用范圍，不能將經(jīng)濟領(lǐng)域中的等價交換原則用于政治領(lǐng)域，否則真理就會變成謬誤，故本題選b。a顯然與題意不符；真理是客觀的，真理都有自己的適用范圍，故c說法錯誤；真理不能被推翻，d說法也是錯誤的。11答案：a解析：發(fā)現(xiàn)雙黑洞是認識過程，而不是實踐過程，不符合題意，排除；“人們能夠獲得全部真理”表述錯誤，排除，正確且符合題意。12答案：b解析：材料告訴我們應(yīng)在實踐中獲得認識并檢驗認識的真理性，當選；不選，對復(fù)雜事物的認識并不是一個永無定論的過程；不選，認識經(jīng)歷多次正誤反復(fù)過程后并不一定更接近真理；當選，材料表明人類追求真理的過程往往不是一帆風(fēng)順的。13答案：c解析：從認識論看，科技一次次跨越和更新表明認識具有反復(fù)性和無限性，正確；不符合“認識論”要求，且說法錯誤，應(yīng)是意識與物質(zhì)具有同一性；不選，材料沒有體現(xiàn)主體認識受客體因素的制約；當選，材料表明科技促成實踐的新飛躍。14答案a解析錯誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。通過科學(xué)研究得出新的結(jié)論，說明實踐是認識發(fā)展的動力，符合題意。原有的錯誤認識表明，認識的發(fā)展受各種主客觀條件的制約，符合題意。錯誤，真理性認識不會被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。15答案：a解析：人們對“大數(shù)據(jù)”有不同認識，是因為人們對于大數(shù)據(jù)的認識受到立場、方法、知識水平等條件的限制，a當選；b不選，大數(shù)據(jù)是復(fù)雜的、變化的，但人們并不是無法把握其本質(zhì)；c不選，大數(shù)據(jù)對認識和改造客觀世界并不是只有積極的推動作用；d不選，屬于無關(guān)選項。16答案c解析正確表述了真理的客觀性、具體性、條件性，符合題意；黑格爾這句話強調(diào)的是真理是不斷發(fā)展的，表述不準確，錯在“超越歷史條件”上。17答案a解析真理是具體的、有條件的，追求真理是一個過程，不存在終極真理，b項表述錯誤。材料反映的是掌握真理是快樂的，因此人們應(yīng)不斷追求真理，a項正確。c、d兩項與題意不符。18答案c解析認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，符合題意。真理是具體的、有條件的，因而也是相對的。因此，要不斷地追求和發(fā)展真理，符合題意。說法錯誤，真理與謬誤往往相伴而行，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在材料中未體現(xiàn)。二、非選擇題19解析：本題考查在實踐中檢驗和發(fā)展真理。注意知識范圍的限定。然后依據(jù)設(shè)問檢索知識庫，呈現(xiàn)知識體系。認識具有反復(fù)性、無限性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。答案：認識具有反復(fù)性，認識受到各種條件的限制，人們對事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過多次的反復(fù)才獲得了上述正確的理念。認識具有無限性，人類追求真理是一個永無止境的過程。伴隨社會的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政中不斷地追尋著更順應(yīng)自然、更尊重民意的執(zhí)政理念。從實踐到認識，從認識到實踐是一種波浪式前進或螺旋式上升。所以在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨不懈的追求和永恒的使命。20答案由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，因而有些人對中醫(yī)藥會持懷疑甚至否定的態(tài)度。有些人因中西醫(yī)藥差異和差距，懷疑甚至否定中醫(yī)藥，是因為沒有看到真理最基本的屬性是客觀性，沒有做到真理面前人人平等。真理有自己適用的條件和范圍，是具體的。用西醫(yī)藥研究的理論、方式方法來評判中醫(yī)藥，沒有做到主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。認識具有反復(fù)性。由于受客觀條件的制約，人們對中醫(yī)藥的看法要經(jīng)歷一個從實踐到認識、從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升