小學(xué)小學(xué)生語文素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報告.docVIP

小學(xué)小學(xué)生語文素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報告 柞水縣城關(guān)小學(xué) 一、閱讀能力的形成與層次上世紀(jì)初有學(xué)者對學(xué)生閱讀能力做了一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀能力在五六年級之前一直普遍地、穩(wěn)步地提高，但在此后的時期內(nèi)，學(xué)生的閱讀能力曲線就趨于平坦和停滯不前了。這并不是說學(xué)生的閱讀能力到了六年級就達(dá)到增長的自然極限了，而是他們絕大多數(shù)人只能有效地進(jìn)行“知識性閱讀”，不能有效地進(jìn)行“理解性閱讀”的緣故。這說明小學(xué)階段閱讀能力的培養(yǎng)是十分關(guān)鍵的。近幾十年來，曾多次對語文教學(xué)及教材進(jìn)行改革，每次改革都把閱讀教學(xué)提到了重要位置，尤其是新語文課程標(biāo)準(zhǔn)對不同學(xué)年級段提出了不同的閱讀目標(biāo)，除了要注意閱讀的總體要求外，還應(yīng)注意各學(xué)齡段的具體要求： 第1學(xué)齡段（小學(xué)一、二年級學(xué)生）：閱讀淺顯的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然美和生命。課外閱讀量不少于5萬字。 第2學(xué)齡段（小學(xué)三、四年級學(xué)生）：體會文章表達(dá)的思想感情，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂。課外閱讀總量不少于40萬字。 第3學(xué)齡段（小學(xué)五、六年級學(xué)生）：體會作者的思想感情，說出自己的喜歡憎惡、崇敬、向往、同情等感受，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。課外閱讀總量不少于100萬字。這些要求逐步加深，最終的目的還是幫助學(xué)生完善自己，從閱讀中受益。語文閱讀教學(xué)以文學(xué)作品去陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力，提高語文閱讀能力。把培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格和獨特個性當(dāng)作優(yōu)先追求的目標(biāo)，使學(xué)生能敞開自己的心靈，使自己成為富有靈性、具有鮮明個性的人，為學(xué)生一生的成長打下基礎(chǔ)。筆者曾于2012年10月至12月對我校部分學(xué)生做了以下幾項調(diào)查課外閱讀情況：經(jīng)常在課外讀書偶爾讀很少讀或不讀56%25%19% 課外閱讀意向：很想讀書無所謂不想58%25%17%課外讀書時間：讀書時間充裕時間緊張沒時間53%21%23%課外讀書條件:讀書條件好一般沒條件55%22%23%從以上調(diào)查情況看接近一半的學(xué)生課外閱讀很不理想，令人堪憂。究其原因主要是：教師不重視課外閱讀、學(xué)生學(xué)習(xí)條件環(huán)境不好、學(xué)生貪玩的天性，沒有形成主動讀書的習(xí)慣。二、閱讀能力分類與結(jié)構(gòu) 語文閱讀能力從總體上可分為兩大類，一類為本體性閱讀能力，另一類為相關(guān)性閱讀能力。（一）本體性閱讀能力1知識性閱讀能力。 知識性閱讀能力取決于學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識或常識的掌握程度。語文基礎(chǔ)知識或常識主要包括：（1）基本字詞知識：包括會認(rèn)一定數(shù)量的常用漢字（如新課標(biāo)規(guī)定小學(xué)階段應(yīng)認(rèn)識常用漢字三千個左右），能利用漢語拼音識字（為此應(yīng)掌握漢語拼音），能借助字典，了解同一個字在不同語言環(huán)境下不同的讀音，通過閱讀教學(xué)或通過查閱工具書，掌握一定數(shù)量的字、詞的直接含義；（2）基本語法知識，包括認(rèn)識常用的標(biāo)點符號及其作用，能正確地斷句、連句；了解詞的分類，短語的結(jié)構(gòu)，單句的成分，復(fù)句的主要類型和常見關(guān)聯(lián)詞語的用法；了解詞序的變動能使詞組或句子具有不同的意義等。（3）基本修辭知識，包括了解常見修辭格的一般用法。（4）基本文學(xué)知識：包括了解課本所涉及的重要作家及其作品，了解記敘、描寫、說明、議論、抒情等基本的表達(dá)方式，了解散文、詩歌、小說和戲劇等文學(xué)體裁的基本常識等。2理解性閱讀能力。 理解性閱讀不僅僅要求閱讀者具備一定的語文基礎(chǔ)知識，對閱讀者的理性思維能力及體驗感悟能力更是提出了較高的要求。我們認(rèn)為，理解性閱讀能力主要體現(xiàn)在以下方面：（1）轉(zhuǎn)換能力：能用自己的語言或與原先不同的表達(dá)方式，來闡述、解釋某一概念、問題、觀點主張或交流內(nèi)容。對于比較復(fù)雜的交流內(nèi)容，能舉例說明或用自己的話更通俗、更清晰、更簡潔地表達(dá)出來，這是衡量個體是否真正理解交流內(nèi)容的實質(zhì)與核心。（2）分析能力：能識別閱讀材料所包含的邏輯要素或構(gòu)成成分，能認(rèn)識各要素、各成分之間的關(guān)系，了解將各要素、各成分聯(lián)結(jié)在一起的組織原理等。我們這里所說的分析能力，并不是指傳統(tǒng)語文教學(xué)中所講的“劃分段落”，更不是要求學(xué)生去分析什么“句與句”“段與段”的關(guān)系。（3）概括能力：能從整體上把握文章的主要內(nèi)容、核心思想及情感。（4）分類能力：能對閱讀材料中有關(guān)對象，依據(jù)不同的性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行邏輯分類，弄清事物之間的各種關(guān)系。（5）推斷能力：包括能結(jié)合上下文推斷特定詞、句在具體語言環(huán)境中的含義，能根據(jù)閱讀材料的立場、觀點及論證，合乎邏輯地推斷出某些結(jié)論或可能性，并排斥某些不可能的結(jié)果及可能性等。3探索性閱讀能力。 （1）審美能力：對閱讀材料所包含的美所具有的一種感受、鑒別與欣賞能力，以這一能力為基礎(chǔ)的閱讀可稱審美性閱讀。就載體而言。這里的“美”既與閱讀材料的內(nèi)容有關(guān)，同時也與閱讀材料的表現(xiàn)形式有關(guān)；就類別而言，這里的“美”依不同的標(biāo)準(zhǔn)可劃分為許多不同種類，我們看到，許多文學(xué)作品極具審美價值，對這類作品的閱讀僅僅訴諸理智的、科學(xué)的、邏輯的讀書方法，顯然是不行的或不夠的，它還必須訴諸情感、想象、主觀體驗等這一類感悟式的讀書方法。（2）評價能力：對閱讀材料包含的知識內(nèi)容、思想觀點、情感態(tài)度、表現(xiàn)形式等的合理性，進(jìn)行有根據(jù)的評價與判斷。由于獨立的、具有一定力度和啟發(fā)性的評價，往往建立在批判性思維的基礎(chǔ)之上，因此，以這種能力為基礎(chǔ)的閱讀多為批判生閱讀。（3）創(chuàng)新能力：能夠超出原文給定的有限信息，從原文中引申出新穎的思想、觀念，對原文具有與眾不同的新穎見解；或者受原文的啟發(fā)，在原文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出有價值的新異作品等，以這一能力為基礎(chǔ)的閱讀可稱創(chuàng)造性閱讀。（二）相關(guān)性閱讀能力 所謂相關(guān)閱讀能力，主要指稱那些并不直接與個體的閱讀理解水平相關(guān)的能力，它包括以下幾點。1自動化閱讀能力：其標(biāo)志是能做到邊閱讀邊思考。2朗讀與默讀能力：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文；默讀有效率，具有一定的速度。3瀏覽檢索能力：能根據(jù)需要，從書、報、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等，搜集并處理有關(guān)信息材料。4查閱工具書的能力：會使用多種語文工具書查閱自己所需要的資料。5摘錄、制作卡片的能力：摘錄應(yīng)選擇那些最有意義與價值的內(nèi)容；制作卡片要講究規(guī)范。6寫內(nèi)容提要和讀書筆記的能力。三、如何提高語文閱讀能力水平（一）破除封閉的教科書教育，倡導(dǎo)開放的讀書教育 所謂封閉的教科書教育，是“應(yīng)試教育”、功利教育的產(chǎn)物。在這種教育中，學(xué)生“讀書”主要是為應(yīng)試、為拿學(xué)歷證書，讀書的目的完全是功利性的，多數(shù)學(xué)生整天圍繞教科書或教輔讀物（教輔讀物其實是教科書的變種或衍生物，如各種版本的參考書、習(xí)題集、練習(xí)冊、試題匯編、詞語手冊。輔導(dǎo)與練習(xí)、競賽題精選、作文大全等）打轉(zhuǎn)，整天忙著做各式各樣機械繁瑣、簡單重復(fù)的作業(yè)、習(xí)題或試卷，根本無暇涉獵課外閱讀。他們節(jié)假日、星期天里所謂的“課外閱讀”究其實質(zhì)不過是“課內(nèi)閱讀”的變種而已。而開放的讀書教育，則完全是非功利的，它不為應(yīng)試、不為拿學(xué)歷文憑而讀，是為尋知音、求真理、長智慧而讀，因而，讀書的范圍遠(yuǎn)在教科書之外。除了上面所提及的兩個區(qū)別外，封閉的教科書教育與開放的讀書教育還存在其他一系列的區(qū)別。概括起來有：第一，前者帶有相當(dāng)?shù)膹娭菩浴⒈粍有?，不管所讀書籍是否合乎自己的胃口都得讀，后者完全是自由的、自動自發(fā)的，學(xué)生可憑自己的意愿自主地選擇讀什么書、不讀什么書，并能從中得到樂趣；第二，前者使學(xué)生頭腦中裝著許多“壓縮餅干”式的事實簡介，只能讓學(xué)生獲得作為第二手報告的間接知識，從中所獲得的知識多半停留在一知半解的狀態(tài)。而后者則可以讓學(xué)生接觸到原汁原昧的經(jīng)典著作，從而有可能真正領(lǐng)略到一點原創(chuàng)性作品中所包含的經(jīng)驗與智慧；第三，前者往往限于生命中某一段時期內(nèi)（如青少年時期），學(xué)生只要考試過關(guān)或拿到學(xué)歷文憑證書，所讀教科書或教輔讀物就會丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，從此之后永不再看。以后再見此類書籍都會反胃，而后者則是終身性的。它貫穿于人的一生。當(dāng)然，開放的讀書教育并不否定教科書教育本身的地位與作用，它只是反對封閉的、單純的教科書教育。 如果學(xué)生閱讀的范圍嚴(yán)格限制在教科書、教輔讀物的范圍內(nèi)，如果他們讀書完全是功利性的短期行為，如果他們的讀書完全是被動的、無奈的，如果他們所讀的書都是轉(zhuǎn)手介紹性的，我們怎么可能指望他們具有較高的閱讀水準(zhǔn)？我們知道，語文學(xué)習(xí)很大程度上要靠積淀、靠感悟、靠熏陶。積淀的少了，感悟的少了，熏陶的少了，人哪來的靈氣，哪來的悟性？拿什么去充實心智？又拿什么去體驗、去想象、去升華、去創(chuàng)造？令人欣喜的是，新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求學(xué)生應(yīng)多讀多背，并具體規(guī)定了各年齡階段的課外閱讀量與背誦量。如新課標(biāo)規(guī)定，小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不得少于240篇（含課文），并在后附有優(yōu)秀古詩詞背誦推薦篇目75首，課外閱讀總量不得少于145萬字；的確，應(yīng)試教育的弊端并不像有些人認(rèn)為的那樣，它只重視書本知識。毋寧說它根本就不重視書本知識，它以課本代替了書本，培養(yǎng)了許多不會讀書、不懂讀書的人。這一看法是很有道理的。 從提高學(xué)生閱讀水平的角度看，新課標(biāo)的新舉措無疑是十分必要和及時的。為此，學(xué)校就必須加強課外閱讀指導(dǎo)。這種指導(dǎo)不僅包括向?qū)W生推薦好的課外讀物，幫助他們提高對讀物的鑒別能力，還包括指導(dǎo)他們掌握基本的讀書方法。在“應(yīng)試教育”的強大壓力下，許多學(xué)生正常的閱讀興趣被扭曲，由于受社會流俗和大眾傳媒的影響，沉湎于閱讀那些圖文并茂、內(nèi)容粗俗、簡單、“有趣”的讀物，如卡通讀物、武俠小說、言情小說等，這些東西非但沒有提高他們的閱讀能力與欣賞品位，反而破壞了他們的精神口味，導(dǎo)致他們閱讀思維能力的萎縮與下降，因此加強中小學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)刻不容緩。（二）改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，回歸語文教育的本來面目語文教育的根本性質(zhì)是什么？對這一問題作何回答直接影響著教學(xué)的整個模式。 過去，人們總是傾向于將語文學(xué)科視作純工具學(xué)科，強調(diào)語文學(xué)習(xí)的實用價值與功利價值。而新修訂的新課標(biāo)則明確指出，語文學(xué)科既是交際工具，也是人類文化的重要組成部分，而作為后者，它不僅具有實用的價值，更具有某些超現(xiàn)實、超功利的美好價值。它能給人以精神的慰藉，培養(yǎng)人的精神趣味，拓展個人的精神空間，陶冶人的情感，探索人的內(nèi)心世界，增進(jìn)人對自我、對他人的認(rèn)知與理解，形成對宇宙、人生的終極關(guān)切等等。依據(jù)這種定位，新課標(biāo)在“教學(xué)目的”中增加了語文教學(xué)應(yīng)“努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格”這一補充可謂是對語文學(xué)科新的認(rèn)識的一個注腳。不難看出，新課標(biāo)所強調(diào)的，與我們所關(guān)注的探索性閱讀是高度吻合的。（1）新課標(biāo)破除過去按語言學(xué)知識體系構(gòu)建語文教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)架，改變過分強調(diào)語言學(xué)知識教學(xué)與訓(xùn)練的傾向，淡化教學(xué)中過多的內(nèi)容分析與操作性技術(shù)訓(xùn)練，增加了對文學(xué)作品的誦讀要求，注意語文學(xué)習(xí)中的積累、感悟與熏陶，以培養(yǎng)語感。（2）新課標(biāo)極為重視學(xué)生思維能力的訓(xùn)練與發(fā)展。（3）在教學(xué)方法上，新課標(biāo)要求，“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究式的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習(xí)”。 盡管新課標(biāo)作出的調(diào)整切中時弊，但屬傳統(tǒng)的教育模式和考試選拔人才的影響，當(dāng)今語文教學(xué)的現(xiàn)實，情況仍相當(dāng)嚴(yán)重，就我校而言絕大部分教師仍未走出傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的陰影，主要表現(xiàn)有以下兩種現(xiàn)象： 第一，“四步曲”式的傳統(tǒng)教學(xué)模式依舊盛行：所謂傳統(tǒng)語文教學(xué)的“四部曲”即是指“詞語解釋”“分段和歸納段落大意”“概括課文中心思想”“分析寫作特點”這個固定化的程式框框。多少年來，不管是教師還是學(xué)生，都在不知不覺中變得習(xí)慣于接受這種千篇一律的、似乎是“萬能”的教學(xué)模式。由于這種模式重講讀輕思考、重分析輕體驗、重結(jié)論輕過程、重簡單機械地訓(xùn)練輕熏陶等，使語文教學(xué)變得毫無生氣、毫無活力，它不但擠占了學(xué)生讀書、思考、習(xí)作的時間，磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，而且也扼殺了教師從事語文教學(xué)的熱情與創(chuàng)造性。 第二，講讀教學(xué)仍大行其道。實踐證明講讀教學(xué)對提高學(xué)生閱讀能力有很強的負(fù)面影響。重教師的講解，很容易蛻變?yōu)楣噍斒浇虒W(xué)，造成學(xué)生機械被動的學(xué)習(xí)。而且，由于絕大多數(shù)講解主要是針對課文知識內(nèi)容的，很少有閱讀方法的指導(dǎo)，這也不利于讓學(xué)生學(xué)會獨立閱讀。強調(diào)教師“講深講透”，其合理性也值得懷疑。教師應(yīng)讓學(xué)生理解那些他們能夠理解的，或者說應(yīng)允許學(xué)生有所懂有所不懂。要啟發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造性。鼓勵他們參與對作品的闡釋，就不能把課文講死。不可否認(rèn)，注重字、詞、句、篇的分析，對于學(xué)生歸納概括能力的培養(yǎng)具有一定的作用，但過分瑣碎的分析有時候也會導(dǎo)致只見樹木，不見森林，或者將不可分割的完整對象肢解得面目全非，由于將過多的時間、精力放在繁瑣的內(nèi)容分析上，也會直接妨礙學(xué)生語感的形成，以及對文章的整體感悟，再說，并不是所有的文章都適合劃分段落，就是適合劃分段落。如何劃分、分成幾段，也并不總是一定的。其實，在語文教學(xué)中，分段只是手段，它的本意只在于幫助學(xué)生理解整篇課文的中心要旨，假如學(xué)生在理解課文中心要旨上沒有什么問題，又何必強求他們在分段問題上要明確一致呢？那樣做不是誤把手段當(dāng)成目的本身了嗎？ 講讀教學(xué)法不僅剝奪了學(xué)生思維的空間，也剝奪了學(xué)生想象的空間、創(chuàng)造的空間。盡管在講讀教學(xué)中，有些教師也注意到了運用對話法或問答法，但他們的提問通常是閉鎖式的，這種問題通常不能引起學(xué)生的反省思考，學(xué)生只需要翻開課本就能輕而易舉地找到答案。如果學(xué)生答對了，他們往往贊揚有加，根本不管學(xué)生是怎樣得出結(jié)論的；如果學(xué)生答錯了，往往不問學(xué)生是怎么想的就轉(zhuǎn)向其他學(xué)生。在有些課堂上，教師雖然也在運用小組討論教學(xué)，但實際上討論的題材根本就沒有討論的價值，學(xué)生之間根本引不起任何交流、碰撞，他們依然對照課本找答案，或揣摩教師的意圖。此外，現(xiàn)行的語文教材有些地方編制的答案不盡合理，學(xué)生只要讀一讀課文、看看課后的練習(xí)或作業(yè)，就能輕松地找到回答教師提問的答案，教師的講課不過是圍繞課后的練習(xí)與作業(yè)來幫助學(xué)生找對答案和強化他們對答案的記憶而已。 （三）、提高教師語文素養(yǎng) 教師是課程實施的組織者和引導(dǎo)者，教師的素養(yǎng)對于學(xué)生的影響是巨大的，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)。作為一門人文學(xué)科，語文課的價值在于使學(xué)生樹立正確的理想、信念，提高精神境界、文化品位和審美情趣。教師如何理解和把握教材的取向，將直接關(guān)系到教學(xué)過程中能否正確引導(dǎo)，關(guān)系到學(xué)生在學(xué)習(xí)中汲取什么樣的精神食糧。由于知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗的限制，學(xué)生對文章人文內(nèi)涵的理解，難免會產(chǎn)生偏差，這就要求教師適時的點撥和引導(dǎo)。把學(xué)生作為學(xué)習(xí)語文的主體，自己則作為指揮的啟迪者，情感的傳遞者，知識的指導(dǎo)者；也不再是講解員，而是以情激情，以情啟智的教練員、陪練員，是學(xué)生最好的學(xué)習(xí)伙伴。語文學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志，不應(yīng)該只是考分的高低，而是能否把汲取的知識內(nèi)化為自己一生成長的甘泉，使自己成為一個內(nèi)心世界豐