語文版選修《唐宋八大家散文鑒賞》柳子厚墓志銘 學(xué)案 (4).docVIP

2017-2018學(xué)年語文版選修唐宋八大家散文鑒賞柳子厚墓志銘 學(xué)案目標(biāo)定位1.了解墓主一生的主要經(jīng)歷和事跡，理解有識(shí)之士在封建社會(huì)的傾軋下生存的痛苦和憤慨。2.認(rèn)識(shí)文章既重?cái)⑹?，又重議論，兩者相得益彰地表現(xiàn)人物特點(diǎn)和作者思想感情的寫作特點(diǎn)。3.領(lǐng)會(huì)作者概括的“士窮乃見節(jié)義”的生活哲理和“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。1背景探尋此文是元和十五年韓愈任袁州(今江西宜春)刺史時(shí)所作。柳宗元于元和十四年冬卒于柳州，這年韓愈移袁州，寫了祭柳子厚文，第二年又寫了這篇柳子厚墓志銘。韓愈雖然對(duì)柳宗元所依附的王叔文集團(tuán)深為不滿，但與柳宗元私交甚好，此文表達(dá)出對(duì)柳宗元遭貶的同情和對(duì)他去世的深切悼念。在韓愈所寫的眾多的墓志銘中是優(yōu)秀之作。對(duì)柳宗元在性格上的弱點(diǎn)，作者也委婉地指示出來。2文學(xué)常識(shí)墓志銘，是古代文體的一種，一般要敘說主人公的家世、生平、思想、文章、才藝、志向等，刻石納入墓內(nèi)或墓旁，表示對(duì)死者的紀(jì)念，以便后人稽考。一般包括志和銘兩部分。志多用散文，敘述死者的姓氏、爵里、世系和生平事跡；銘是韻文，綴以韻語，表示對(duì)死者的悼念和頌贊。1給下列加點(diǎn)的字注音諱飾()奴婢()明媚() 嶄然()踔厲() 窮裔()涯涘() 顧藉()詡詡() 相侔()廉悍() 慕悅()酒肆()答案hubmizhnzhuysjixmuhnms2古今異義雖少年，已自成人古義：今義：死不恨古義：今義：無辭以白其大人古義：今義：答案古義：成才。今義：成年人。古義：遺憾。今義：仇恨。古義：古稱父母。今義：指成年人。3一詞多義始質(zhì)為因答案才/當(dāng)初/開始/曾經(jīng)抵押/人質(zhì)/刑具/質(zhì)地/問、質(zhì)問做/治理/當(dāng)做，作為/句末表詰問/給/作為依照/依據(jù)/趁機(jī)/于是/沿襲/順應(yīng)4詞類活用率常屈其座人：例出為刺史：遵從而家焉：不自貴重顧藉：答案使動(dòng)用法，使折服。名詞作狀語，按條例。名詞作動(dòng)詞，安家。形容詞作動(dòng)詞，器重、重視。5文言句式其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字：又例貶永州司馬：嘗例召至京師：自子厚之斥：材不為世用：道不行于時(shí)也：不自貴重顧藉：答案被動(dòng)句，狀語后置句，賓語前置句。6文學(xué)文化常識(shí)墓志銘，一般包括兩部分：_、_。是放在墓里刻有_的石刻。答案志銘死者事跡一、詞句梳理1解釋加點(diǎn)的詞語諱宗元：逮其父時(shí)：能取進(jìn)士第：為深博無涯涘：比一歲：不自貴重顧藉：故坐廢退：故卒死于窮裔：重然諾：又將經(jīng)紀(jì)其家：答案避諱，古代稱死者名字時(shí)前面加“諱”，以示尊敬。趕上。及第。岸，邊際。及，等到。顧惜。受牽連。邊遠(yuǎn)地區(qū)。許諾，答應(yīng)的事。安排料理。二、疑難突破2文章是從哪幾個(gè)方面寫柳宗元的為人的？摘出具體語句。答案文章從少年才俊、出仕被貶、柳州政績(jī)、以柳易播(替換劉夢(mèng)得)及一生得失五個(gè)主要方面對(duì)柳宗元作了敘寫，突出了柳宗元的才華橫溢和高風(fēng)亮節(jié)。(1)少精敏，無不通達(dá)。(2)俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。(3)居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。(4)因其土俗，為設(shè)教禁。(5)士窮乃見節(jié)義。(6)子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉。3文章第五段在贊美柳宗元的“節(jié)義”時(shí)用了幾處對(duì)比？除第五段運(yùn)用了對(duì)比手法之外，其他地方有沒有對(duì)比手法的運(yùn)用？答案文章第五段是從三個(gè)方面來作對(duì)比的：一是將柳子厚的品行與那些見利忘義的小人的所為作對(duì)比，二是將那班小人平日里虛情假意的信誓旦旦與一旦臨小利害而不復(fù)相顧的丑陋作對(duì)比，三是將“禽獸夷狄所不忍為”與那些小人“自視以為得計(jì)”作對(duì)比。這樣既突出了柳宗元的高潔品行，又鞭撻了庸俗的世態(tài)人情。將柳宗元年輕時(shí)“名聲大振，一時(shí)皆慕與之交；諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之”的情形，和他被斥時(shí)那些有權(quán)有勢(shì)的人無一愿意出面為他講話形成對(duì)比，說明人情淡薄，世態(tài)炎涼。4文章第一段和第七段除了交代人物的身世以及后事的處理之外，對(duì)人物的刻畫有什么樣的作用？答案第一段除了介紹人物的身世外，我們還可以看到柳宗元?jiǎng)傊钡男愿袷怯屑覍W(xué)淵源的；第七段寫裴行立及盧遵為其喪事盡心盡力，竭盡朋友之義，一方面是對(duì)這二人的贊揚(yáng)，另一方面我們更應(yīng)該從其朋友的身上看到了柳宗元的信義。總之，這兩段對(duì)柳宗元形象的刻畫起到了側(cè)面襯托的作用。5文章選材很繁雜，但我們讀來卻感覺渾然一體，那么貫穿文章諸多材料的主線是什么？文章各段是怎樣體現(xiàn)這一主線的？答案文章以朋友之義為主線。第一段寫死者家世，對(duì)其父親柳鎮(zhèn)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是孝道，這與下文寫柳宗元對(duì)劉禹錫母親的關(guān)切相呼應(yīng)；二是剛直，表明品格，這是暗為柳宗元參與王叔文改革辯白。第二段，寫他俊杰廉悍，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人等語，都暗示他的為人正直磊落。第三段，寫他驟升，遠(yuǎn)貶。升，不是柳鉆營(yíng)得來；用事者得罪，受到牽連，一貶再貶，同樣不是他的過錯(cuò)。寫他的為人正直。第四段，寫他設(shè)計(jì)贖歸奴婢，關(guān)心百姓疾苦，給嶺南地區(qū)士子指點(diǎn)文章，突出他關(guān)心人、樂于助人的品性。第五段，寫他以柳易播，突出他的節(jié)義。第六段，寫他少年勇于為人，坐廢退，無人舉之，無人推挽，暗寫他不愿與權(quán)貴結(jié)交。第七段并非閑筆，回應(yīng)了前面議論交誼的話，寫裴行立和盧遵在費(fèi)用和人力方面的幫助，緊扣朋友之義這一主線，襯托柳宗元生前為人之正直，借以鞭撻世俗的丑惡風(fēng)氣，更進(jìn)一步突出了文章主旨。第八段銘文語短情深，因?yàn)樗勒呱霸詿o后為憂，而死后孩子又特別小。所以銘文是對(duì)死者最大的安慰，同樣表現(xiàn)了作者對(duì)柳的一往情深。一、文白對(duì)讀二、文本深讀柳子厚墓志銘是一篇寫得很精彩的傳記文。這篇墓志銘通過對(duì)柳宗元生平事跡的綜括敘述，高度贊揚(yáng)了柳宗元的文章學(xué)問、政治才能和道德品行，對(duì)柳宗元備受排擠、長(zhǎng)期遭貶、窮極困頓的經(jīng)歷寄予了深切的同情。作者在文中對(duì)柳宗元的文學(xué)辭章推崇備至，并特別指出其原因在于“斥久”“窮極”，正是窮厄困頓的遭遇，加深了作家對(duì)于社會(huì)人生的體驗(yàn)，激勵(lì)作家“益自刻苦”，這才能寫出流傳百世的好文章。一般儒家往往強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治作用，認(rèn)為文章乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，為文從政應(yīng)是合二而一，并行不悖的。但是社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻使韓愈隱約地意識(shí)到，真正能傳之后世的優(yōu)秀文學(xué)，并不是出自仕途得意、養(yǎng)尊處優(yōu)之人的官樣文章，而是出自窮厄困頓、憂愁憤懣之士的不平之鳴。這一看法，即使在今天看來也仍然具有深刻的認(rèn)識(shí)意義。韓愈不以柳宗元在政治上的失意論其成敗，而高揚(yáng)其文學(xué)成就的價(jià)值，表現(xiàn)了韓愈思想中輕視政治功利，推重文學(xué)業(yè)績(jī)的一面。韓愈與柳宗元有私交，但是在政治上和哲學(xué)上意見并不相合。在永貞革新中，韓愈表現(xiàn)保守，曾懷疑劉禹錫、柳宗元在他被貶山陽令中起了作用。所以，此文在記敘柳的經(jīng)歷時(shí)，韓愈對(duì)柳宗元早年參加王叔文集團(tuán)的政治改革一事略有微詞，認(rèn)為他是不能“自持其身”；對(duì)永貞間柳宗元為禮部員外郎的表現(xiàn)，只用“遇用事者得罪，例出為刺史”數(shù)語帶過。這說明韓愈對(duì)那場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性缺乏理解，反映了他在政治上守舊的一面。他之所以如此寫，是因?yàn)槟怪俱憫?yīng)稱人之善，韓愈既對(duì)革新持否定態(tài)度，為避免表現(xiàn)自己的政治觀點(diǎn)，以便集中筆墨于柳宗元的才華，采取簡(jiǎn)單帶過的辦法；從寫作要求上看，倒是剪裁得宜的。不過，當(dāng)篇末須對(duì)柳宗元一生做出評(píng)價(jià)時(shí)，韓愈的觀點(diǎn)便無法不表現(xiàn)了。他把“不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就”作為對(duì)柳宗元早期政治生涯的評(píng)價(jià)，并視為致柳宗元于廢退淪落的一個(gè)重要原因，表現(xiàn)了他的保守、偏頗的觀點(diǎn)。1結(jié)構(gòu)圖解正對(duì)比反柳宗元高潔的品行；人情淡薄、世態(tài)炎涼2中心主旨一方面，文中蘊(yùn)涵著對(duì)柳宗元人品及文學(xué)才華的贊美之情；另一方面，文中的議論是有感而發(fā)，并非就事論事，也并不僅僅是褒揚(yáng)柳宗元，而是作者借此表達(dá)自己的人生感受，由柳宗元而及自己，并由此來抨擊世態(tài)俗情，也可以說是借他人杯酒澆自己心中塊壘。3寫作特色文章敘事，重點(diǎn)突出。先敘述柳宗元的經(jīng)歷，著重表述他的才能。為集賢殿正字時(shí)，突現(xiàn)其“議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子”的才華；為永州司馬時(shí)，寫他刻苦為文，深博無涯；為柳州刺史時(shí)，則寫他的政能、政績(jī)。然后，特別記敘他二次被貶為遠(yuǎn)州刺史時(shí)“愿以柳易播”的事跡，目的在于寫柳宗元的高風(fēng)亮節(jié)，作者由此引發(fā)議論，批判士風(fēng)澆漓、友道浮薄的現(xiàn)實(shí)，并以此說明柳宗元的品德可貴。最后，總括柳宗元的一生，給予評(píng)價(jià)，重在慨嘆柳宗元“材不為世用，道不行于時(shí)”，同時(shí)又指出，政治上的不幸，反而使他致力于文學(xué)辭章，取得了“必傳于后”的成就。這篇墓志銘有重點(diǎn)地選取了柳宗元一生中若干典型事例加以敘述，夾敘夾議，字里行間處處流露出對(duì)死者深切的懷念和崇敬之情。敘事、議論、抒情三者融為一體，完成了人物形象的塑造。作者一反通常墓志銘專事“諛墓”、一味歌功頌德的陳規(guī)舊套，在滿懷真情盛贊死者才學(xué)人品的同時(shí)，對(duì)其早年政治活動(dòng)也不加隱瞞地表露了自己的看法。這種褒貶兼用、臨文不諱的寫法頗得司馬遷史記筆法的精神。這不但無損于柳宗元形象的完整統(tǒng)一，反而使這一形象顯得更加真切感人。此文敘事洗煉，間以議論，筆下有感情，相當(dāng)鮮明地表現(xiàn)了柳宗元大才難施的一生。所以有人認(rèn)為此文是昌黎墓志第一，古今墓志第一?！叭o”桂冠96歲高齡時(shí)，季羨林在病榻雜記一書中提出“三辭”，辭去外界“加”給他的三項(xiàng)榮譽(yù)。他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身?！币晦o“國(guó)學(xué)大師”“說到國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，我從小學(xué)起就讀經(jīng)書、古文、詩詞，對(duì)一些重要的經(jīng)典著作有所涉獵。但是我對(duì)哪一部古典、哪一個(gè)作家都沒有下過死工夫，因?yàn)槲覐膩頉]想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家。后來專治其他的學(xué)術(shù)，浸淫其中，樂不可支。環(huán)顧左右，朋友中國(guó)學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占國(guó)學(xué)大師的尊號(hào)，豈不折煞老身！”二辭“學(xué)界泰斗”“在人文社會(huì)科學(xué)的研究中，說我做出了極大的成績(jī)，那不是事實(shí)；說我一點(diǎn)成績(jī)都沒有，那也不符合實(shí)際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我打成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？”三辭“國(guó)寶”“在中國(guó)，一提到國(guó)寶，人們一定會(huì)立刻想到人見人愛憨態(tài)可掬的大熊貓。這種動(dòng)物數(shù)量極少，而且只有中國(guó)有，稱之為國(guó)寶，它是當(dāng)之無愧的。是不是因?yàn)橹袊?guó)只有一個(gè)季羨林，所以他就成為國(guó)寶？但是，中國(guó)的趙一錢二孫三李四等等，也都只有一個(gè)，難道中國(guó)能有13億國(guó)寶嗎？”感悟“三辭”，辭出了學(xué)識(shí)修養(yǎng)，辭出了人生境界。季羨林一輩子都在追求自己的信念，默默無聞。他從未渴望自己是聚光燈的焦點(diǎn)，他秉持自己的堅(jiān)定，活出了謙遜的一生。適用范圍進(jìn)與退、最、淡泊、謙遜、名與利我共明月拜蒼柏韓愈墓前有兩株柏樹，這柏樹歷千載而不枯，忠實(shí)地守望在韓愈墓前。韓愈故里的人都說：這兩棵柏樹是韓愈永遠(yuǎn)鮮亮的雙眼，是韓愈濟(jì)世華章的續(xù)集。夏夜，沐月肅立在已逾千歲的蒼柏面前，禁不住一陣陣劇烈的心跳，一潮潮熱血奔涌。竟惶惶不知該如何拜謁這風(fēng)雕雨飾的古色古香，又該怎樣去洞啟珍藏已久的尊崇與虔誠(chéng)。月光很透亮，也很潔凈，皎柔溫婉浸潤(rùn)漫過蒼茫，在我身心上閃出點(diǎn)點(diǎn)生機(jī)的風(fēng)采，我竟別無選擇地，打點(diǎn)起所有情愫，拽住月之魂魄，普照蒼柏，普照這活著的古老生命。它是用蒼翠蔥郁疊砌的華蓋力擷日月精華，廣蓄風(fēng)雨氣勢(shì)，勇奪云霞神采，在黃河與太行的交界線上，獨(dú)布一方成熟的風(fēng)景。透過月脈，枝蔓間綠霧氤氳，碧煙繚繞，這種高大的垂青和世間的膜拜默契地交融出一份深深厚厚的傾慕，惹幾多向往。蒼柏的曲干無疑是一種絕景，在這里，月光總無法圍出一個(gè)圓滿，我急忙接上一段心緒，相牽才能合抱蒼柏瞬間，胸臆里膨脹的全都是驚奇和嘆喟，仿佛擁著一個(gè)世界般的富有。曲干上蒼涼的線條，凝重的色澤及其掩映的艱澀的曲折、雄奇和悲壯，不經(jīng)意便能想象滄桑，想象一段歷史，想象韓愈生命的節(jié)操。那種感念和敬仰也不自覺地淌進(jìn)暗垂的夜露，悄然浸滲蒼柏表里。明月最透徹我的心思，總能把最珍貴、最有價(jià)值的東西奉承于我，使我有機(jī)會(huì)洞徹其全部精華。我挽月深入蒼柏，那一道道清晰而又真實(shí)的年輪線，仿佛是一本載著千年演變的歷史篇章；又好像一位千歲老人的生平傳記述說的生生死死，沉沉浮浮，曲曲折折，恩恩怨怨，一下子便把我誘入角色，使我不自禁地時(shí)而欣喜若狂，時(shí)而愴然淚下，時(shí)而悵然若失，時(shí)而恍然大悟。從那一章章雋永深邃的神韻、一回回跌宕起伏的精彩之中，我始悟世人何以會(huì)獨(dú)鐘情且神往于此，又何以會(huì)為此傾注一代代的熱情，去營(yíng)構(gòu)繁華，塑造榮昌。再依月順著緊咬大地的根系深入，竟是那樣遼遠(yuǎn)，所到之處，無不彌散著濃濃的土香，綿綿的骨香，悠悠的書香。這根系間似乎永遠(yuǎn)響亮著太行挺拔的節(jié)律，永遠(yuǎn)回蕩著黃河激越的浪濤。韓愈身后的浩繁卷帙，已與經(jīng)過這片熱土的焙燒，陳列于此的石器、彩陶并稱為三大瑰寶，其光彩閃耀的璀璨和永恒足以讓后世一代接一代地驕傲，一代接一代地稱頌，一代接一代地享用不盡。與月歷過蒼柏，四圍、大地升騰的古香，民間的傳說，明明暗暗的香燭，環(huán)繞蒼柏，凝結(jié)出輝煌，錦繡這脈山水，燦爛著這方風(fēng)情。此時(shí)，月依然癡癡朗照，我依然呆呆肅立，離竅的靈魂仿佛仍在追隨中神會(huì)，遲遲不肯附體