人教版必修四10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 學案.doc

第十課創(chuàng)新意識與社會進步第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 學習目標 1知道辯證的否定的內涵。2理解辯證的否定是自我否定，學會運用辯證否定觀看問題。3理解辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系，引導學生形成批判性思維，樹立創(chuàng)新意識。辯證的否定(1)含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點： 是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。(3)實質：是“揚棄”。是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。背景材料王澍，首位獲得普利茲克建筑獎的中國人，他表示：“自己的建筑實踐就是把中國傳統(tǒng)文化資源運用到當代建筑中，但傳承傳統(tǒng)不是簡單地傳承，而是集中在創(chuàng)造性的傳承上”。他認為“傳統(tǒng)不會說話，它需要一代又一代人用創(chuàng)造性的方式與傳統(tǒng)對話，形成一種傳承關系”。專家稱在他的作品中看到了真正的當代中國建筑風格，因為作品中的建筑物包含令人贊嘆的原創(chuàng)性，既著眼于未來，又繼承了傳統(tǒng)的意義和價值。問題探究王澍的“創(chuàng)造性的傳承”方式體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？答案：王澍認為傳承傳統(tǒng)不是簡單地傳承，而是集中在創(chuàng)造性的傳承上，他的建筑作品既著眼于未來，又繼承了傳統(tǒng)的意義和價值，體現(xiàn)了辯證否定的觀點，辯證否定的實質是“揚棄”；也體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。王澍強調創(chuàng)造性的傳承，其作品中包含令人贊嘆的原創(chuàng)性，也啟示我們要樹立創(chuàng)新意識。知識升華全面準確理解辯證否定觀 (1)事物的否定是自我否定 事物內部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。當肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位時，事物就被肯定著。當否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內部，是事物內部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。 (2)辯證的否定的地位和作用辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即否定是舊事物向新事物的轉化，是從舊質到新質的飛躍，沒有新事物對舊事物的否定，事物就不會發(fā)展和前進。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物在否定舊事物時，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷，舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中一切積極的有生命力的因素基礎上發(fā)展起來的，這樣，新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。 (3)辯證否定的實質是“揚棄”“揚棄”且有拋棄、保留、發(fā)揚和提高的意思。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。 (4)辯證否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力否定是事物內部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內部矛盾進行的自我否定否定是外力強加于事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定否定與肯定的關系辯證否定是“揚棄”，是既“克服”又保留，否定當中包含著肯定，肯定當中包含著否定把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定是自我發(fā)展的中斷，是聯(lián)系的中斷，否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷典題印證醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。壽域神方記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”所以醫(yī)藥典籍稱龍腦為“百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。 1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套沒備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產品，建立中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據；通過電視、網絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。解析：本題知識指向明確。先回答關于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯(lián)系材料，從“批判繼承”和“實踐創(chuàng)新”兩個角度作答即可。答案：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實踐、不斷創(chuàng)新。科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產品，從而取得成功。1.理論依據 (1)任何事物對它產生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由。 (2)但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。 (3)它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。2.基本內涵 (1)辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。 (2)辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。 (3)辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。3.二者關系 創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。4.方法論要求 密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。背景材料喬布斯一生的目標是對改變世界的極致追求，他的“標新立異、特立獨行”的精神，表現(xiàn)為“顛覆式創(chuàng)新”，他敢于顛覆行業(yè)，更敢于顛覆自己，他顛覆了自己以往的產品和業(yè)績。在他的帶領下，蘋果公司創(chuàng)造出了很多頗具影響力和大膽創(chuàng)新設計的科技產品。如果不自我顛覆，可能就會被其他公司顛覆。正是因為這種精神，他和蘋果才能不斷創(chuàng)新，基業(yè)長青。問題探究 喬布斯的成功給我們哪些辯證法啟示？答案：我們要樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，要解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。喬布斯敢于顛覆行業(yè)，更敢于顛覆自己以往的產品和業(yè)績進行創(chuàng)新，啟發(fā)我們要樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，敢于破舊立新。知識升華理解辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (1)基本內涵：辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它的暫時性方面去理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 (2)理論依據：世界是物質的，物質是運動的，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的，沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。 (3)二者的關系：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 (4)批判精神在人的認識和創(chuàng)新中的作用批判精神是一種很重要的科學精神。批判精神是科學不斷向前發(fā)展的關鍵，沒有批判就沒有發(fā)展。 (5)方法論要求：密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。典題印證(安徽高考)閱讀材料，回答下列問題?！盎ヂ?lián)網”激活中國制造 當前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產能過剩等問題突出，亟須實現(xiàn)由低端向高端轉型升級。2015年政府工作報告提出，制定“互聯(lián)網”行動計劃，推動移動互聯(lián)網、云計算、大數(shù)據、物聯(lián)網與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強的歷史跨越。 材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？解析：本題考查“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”，屬于體現(xiàn)類題目。首先，回答原理：辯證法的本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的。然后，將方法論要求與具體材料結合起來分析。答案：辯證法的本質是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關注變化發(fā)展著的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網”行動計劃，促進中國制造業(yè)轉型升級。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網”提升創(chuàng)造力，建設制造強國。 學業(yè)水平達標熱點一全國智慧城市建設不斷加速在中國，智慧城市儼然已經成為一種“潮流”，截至2015年底， 89%的地級及以上城市，47%的縣級及以上城市，總計311個城市提出或在建智慧城市，預計“十三五”期間總投資或將超過1.6萬億元。國家發(fā)改委和工信部給出了一個具體的目標：到2020年，建設一批特色鮮明的智慧城市，在保障和改善民生服務、創(chuàng)新社會管理、維護網絡安全等方面取得顯著成效。據此回答12題。1城市智慧化是繼工業(yè)化、電氣化、信息化之后出現(xiàn)的“第四次發(fā)展浪潮”。它以新一代信息技術為支撐，將有效破解城市發(fā)展難題，提升城市運行質量和效率。由此可見，城市智慧化()a是目前城市自我發(fā)展的最佳模式b是實現(xiàn)城市發(fā)展的源泉和動力c是城市自我否定和提升的過程d其發(fā)展總是呈現(xiàn)上升趨勢解析：選c城市智慧化是城市發(fā)展的新階段，c項符合題意。a項在材料中沒有體現(xiàn)；b項說法錯誤；事物發(fā)展的總趨勢是上升的，d項說法錯誤。2. 在智慧城市建設中，對以往的城市發(fā)展模式，我們應()全面肯定、全部繼承有所克服，有所保留全面摒棄，堅持創(chuàng)新 辯證看待，堅持“揚棄”abcd解析：選b對以往的發(fā)展模式，我們應該采取“揚棄”的態(tài)度，說法正確。說法錯誤，應排除。熱點二考試招生制度改革進展總體順利2016年3月，教育部部長袁貴仁明確表示，去年推出的考試招生制度改革一直是社會關注的焦點。“我最近看了很多媒體報道，有些質疑的聲音。”對此，袁貴仁直言不諱。他解釋說，改革的總體方案經過了詳細討論，目前進展總體順利。這是國家的基本教育制度，涉及教育和社會的方方面面，涉及面廣、周期長。設計是不是很完善，有沒有偏差，都有待實踐檢驗。據此回答34題。3國務院關于深化考試招生制度改革的實施意見正式發(fā)布。對高考的內容、形式、錄取、管理等環(huán)節(jié)進行了全新設計和部署，其中不分文理科、取消藝體特長生加分等10項變化備受關注。高考改革措施()是對現(xiàn)有高考制度的徹底否定決定著我國教育事業(yè)發(fā)展的進程體現(xiàn)了辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識體現(xiàn)了實踐基礎上的認識的發(fā)展a b c d解析：選b本題考查辨證否定觀的相關知識。從材料看，高考改革措施是對現(xiàn)有高考制度的辯證否定，也體現(xiàn)了在實踐基礎上對考試招生制度改革的認識的深化，當選；割裂了新舊事物之間的聯(lián)系；錯在“決定”。4此次高考改革方案鼓勵學生根據報考高校要求和自身特長選擇科目，這就為“學有所長”的學生提供更廣闊的拓展平臺；方案提出將綜合素質評價作為“學生畢業(yè)和升學的重要參考”，這就