語(yǔ)文版必修一鑄劍 課件（82張）.ppt

導(dǎo)入新課 本文最初發(fā)表于1927年4月25日 5月10日 莽原 半月刊 原題為 眉間尺 后收入小說(shuō)集 故事新編 時(shí)改題為 鑄劍 在這篇小說(shuō)中 魯迅沿用了中國(guó)古代有關(guān)眉間尺的故事框架 賦予了它鮮明的時(shí)代和個(gè)性特征 使之成為魯迅短篇小說(shuō)中的杰作 鑄劍 魯迅 故事新編 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 了解 故事新編 內(nèi)容 體會(huì)本文題目的含義 2 把握眉間尺在故事情節(jié)發(fā)展中的性格變化以及褐色人的性格特征 3 感受魯迅復(fù)仇精神的時(shí)代內(nèi)涵 重點(diǎn) 分析黑色人幫助眉間尺復(fù)仇的動(dòng)機(jī) 難點(diǎn) 感受魯迅復(fù)仇精神的時(shí)代內(nèi)涵 故事新編 是一部關(guān)于神話 傳說(shuō)及史實(shí)的白話演義 開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)的先河 一 背景知識(shí) 1 作者簡(jiǎn)介 魯迅 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一 光緒七年 1881年9月25日 生于浙江省紹興府會(huì)稽縣 今紹興市 東昌坊口 原名周樟壽 字豫山 豫亭 豫才 1898年更名周樹(shù)人 1918年以 魯迅 為筆名 發(fā)表白話小說(shuō) 狂人日記 此前 是名醫(yī)生 因戰(zhàn)亂奮起改行為作家 魯迅生平是一個(gè) 愛(ài)書(shū)如命 的人 少年時(shí)代在家塾學(xué)習(xí) 喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù) 1898年就讀于洋務(wù)派創(chuàng)辦的南京江南水師學(xué)堂 后重考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的路礦學(xué)堂 開(kāi)始接觸新學(xué) 1902年到日本留學(xué) 4月入弘文學(xué)院 1904年4月結(jié)業(yè) 6月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校 這一時(shí)期開(kāi)始參加各種民族民主革命活動(dòng) 廣泛涉獵西方近代科學(xué)文藝書(shū)刊 最早的一篇譯述文章 斯巴達(dá)之魂 前半部分發(fā)表于l903年6月在日本出版的 浙江潮 第5期 后半部分載于第9期 同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說(shuō) 月界旅行 1906年棄醫(yī)學(xué)文 希望以文藝改造國(guó)民精神 發(fā)表 人之歷史 摩羅詩(shī)力說(shuō) 文化偏重論 等文 與周作人合譯 域外小說(shuō)集 一集 1909年出版 1909年回國(guó) 在杭州浙江兩級(jí)師范和紹興府中學(xué)堂任教 后任紹興師范學(xué)校校長(zhǎng) 1911年用文言寫了第一篇小說(shuō) 懷舊 捷克學(xué)者普實(shí)克認(rèn)為它是 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先聲 1912年2月應(yīng)蔡元培之邀 赴南京教育部任職 后遷北京 1918年5月開(kāi)始以 魯迅 為筆名在 新青年 發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō) 狂人日記 1918年到1926年間 魯迅陸續(xù)創(chuàng)作出了小說(shuō)集 吶喊 彷徨 故事新編 雜文集 墳 熱風(fēng) 華蓋集 華蓋集續(xù)編 南腔北調(diào)集 散文詩(shī)集 野草 散文集 朝花夕拾 從百草園到三味書(shū)屋 等專集都被收錄在各類教材中 其中 1921年12月發(fā)表 阿q正傳 第一篇白話小說(shuō) 狂人日記 開(kāi)辟了白話小說(shuō)先河 孔乙己 收錄在 吶喊 中 1926年8月 支持北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) 被北洋政府通緝 南下到廈門大學(xué)任中文系主任 1927年1月 到廣州 在中大任教務(wù)主任 1927年10月到上海 與學(xué)生許廣平同居 1929年 兒子周海嬰出世 1930年起 先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟 中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟 反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治 魯迅原配朱安 從1927年到1936年 創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集 故事新編 中的大部分作品和大量雜文 收在 而已集 三閑集 二心集 南腔北調(diào)集 偽自由書(shū) 準(zhǔn)風(fēng)月談 花邊文學(xué) 且介亭雜文 且介亭雜文二編 且介亭雜文末編 集外集 和 集外集拾遺 等專集中 魯迅主編了 國(guó)民新報(bào)副刊 乙種 莽原 語(yǔ)絲 奔流 萌芽 譯文 等文藝期刊 翻譯外國(guó)文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫 木刻 搜集 研究 整理大量的古典文學(xué) 編著 中國(guó)小說(shuō)史略 漢文學(xué)史綱要 整理 嵇康集 輯錄 會(huì)稽郡故書(shū)雜錄 古小說(shuō)鉤沈 唐宋傳奇錄 小說(shuō)舊聞鈔 1936年10月19日清晨 魯迅逝世于上海 成千上萬(wàn)的普通人自發(fā)地來(lái)為他送行 在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟 上面寫著 民族魂 沈鈞儒手書(shū) 三個(gè)字 葬于虹橋萬(wàn)國(guó)公墓 1956年 魯迅遺體移葬虹口公園 毛澤東為重建的魯迅墓題字 茅盾與許廣平在魯迅墓前 1938年出版 魯迅全集 二十卷 中華人民共和國(guó)成立后 魯迅著譯分別編為 魯迅全集 1957年版本 十卷 魯迅譯文集 十卷 魯迅日記 二卷 魯迅書(shū)信集 1981年出版了 魯迅全集 十六卷 2005年出版了 魯迅全集 十八卷 北京 上海 紹興 廣州 廈門等地先后建立了魯迅博物館 紀(jì)念館等 魯迅作品共數(shù)十篇 首 被選入中 小學(xué)語(yǔ)文課本 小說(shuō) 祝福 阿q正傳 藥 等先后被改編成電影 魯迅的作品被譯成英 日 俄 西 法 德 阿拉伯 等50多種文字 在世界各地?fù)碛袕V大的讀者 參考資料 1 魯迅?jìng)?王曉明2 心靈的探尋 走進(jìn)當(dāng)代的魯迅 與魯迅相遇 閑話魯迅 3 一個(gè)人的愛(ài)與死 林賢治4 魯迅的最后十年 林賢治5 魯迅評(píng)傳 曹聚仁6 被褻瀆的魯迅 孫郁7 魯迅與許廣平 倪墨炎8 魯迅?jìng)髀?佚名 2 關(guān)于 故事新編 魯迅的 鑄劍 收錄在1936年1月出版的 故事新編 魯迅曾說(shuō)自己寫 故事新編 是 只取一點(diǎn)因由 隨意點(diǎn)染 鋪成一篇 敘事有時(shí)也有一點(diǎn)舊書(shū)上的根據(jù) 有時(shí)卻不免信口開(kāi)河 但談到 鑄劍 卻說(shuō)自有出典 而且 我是只給鋪排 沒(méi)有改動(dòng)的 魯迅自己回憶說(shuō) 是取材于幼時(shí)讀過(guò)的書(shū) 也許是在 吳越春秋 或 越絕書(shū) 里面 據(jù)查 在 吳越春秋 閡閭內(nèi)傳 與 越絕書(shū) 越絕外傳記寶劍 里均有 鑄劍 故事的記載 而在魯迅輯 古小說(shuō)鉤沉 中所收錄的相傳為魏晉時(shí)曹丕所著的 列異傳 中也有記載 干將莫邪為楚王作劍 三年而成 劍有雄雌 天下名器也 乃以雌劍獻(xiàn)君 藏其雄者 謂其妻日 吾藏劍在南山之陰 北山之陽(yáng) 松生石上 劍在其中矣 君若覺(jué) 殺我 爾生男 以告之 及至君覺(jué) 殺干將 妻后生男 名赤鼻 告之 赤鼻斫南山之松 不得劍 忽于屋柱中得之 楚王夢(mèng)一人 眉廣三寸 辭欲報(bào)仇 購(gòu)求甚急 乃逃朱興山中 遇客 欲為之報(bào) 乃刎首 將以奉楚王 客令鑊煮之 頭三日三夜跳不爛 王往觀之 客以雄劍倚擬王 王頭墮鑊中 客又自鑊 三頭悉爛 不可分鑊 分葬之 名曰三王冢 故事新編 篇目 前期 補(bǔ)天 原名 不周山 寫于一九二二年 這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇?dú)v史小說(shuō) 奔月 鑄劍 兩篇是一九二六 二七年所作 后期 非攻 理水 采薇 出關(guān) 起死 均作于三十年代 盡管劍的實(shí)用價(jià)值和顯赫軍事地位 只存在于青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代初期 但劍在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的影響力卻從未削弱 尚劍之風(fēng)發(fā)展為以 劍 代 武 后來(lái)與俠文化相結(jié)合 形成了獨(dú)特的劍文化 3 關(guān)于劍 劍的來(lái)歷要追溯到軒轅黃帝時(shí)代 據(jù) 黃帝本紀(jì) 記載 帝采首山之銅鑄劍 以天文古字銘之 又有 昔葛天盧之山發(fā)而出金 蚩尤受而制之 以為劍鎧 之說(shuō) 該記載表明 黃帝與蚩尤的時(shí)代 當(dāng)時(shí)尚系初入青銅器時(shí)期 但由此推知 劍之出世極為古遠(yuǎn) 歷史悠久 故后人稱之 短兵之袓 確可當(dāng)之無(wú)愧 到了周代 尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 構(gòu)造簡(jiǎn)單容易制造的劍已成為主要短兵器 成為社會(huì)各階層必有之佩備 著名的有干將莫邪 龍泉 太阿 純鈞 湛盧 魚(yú)腸 巨闕等 春秋時(shí)的龍泉?jiǎng)?仍有一只藏于故宮 至今仍很鋒利 證明我國(guó)在劍的制造和使用上 有著很悠久的歷史 劍脫胎于矛形刺兵及短匕首 始原于殷商以前 形極為短小 僅有短平莖 而無(wú)管筒 古人用此劍插腰 直刺旁擊都能運(yùn)用自如 抵御匪寇與野獸都是必不可少 龍泉?jiǎng)?1994年秦始皇兵馬俑二號(hào)俑坑發(fā)現(xiàn)一把青銅被一尊重達(dá)150千克的陶俑壓彎了 其彎曲的程度超過(guò)45度 當(dāng)人們移開(kāi)陶俑后 那又窄又薄的青銅劍 竟在一瞬間反彈平直 當(dāng)代冶金學(xué)家夢(mèng)想的 形態(tài)記憶合金 竟出現(xiàn)在2000多年前的古代墓葬里 研究發(fā)現(xiàn) 越王勾踐劍不銹的原因在于劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬 鉻提取十分不易 這種鉻鹽氧化處理方法 只是近代才出現(xiàn)的先進(jìn)工藝 德國(guó)在1937年 美國(guó)在1950年先后發(fā)明并申請(qǐng)了專利 越王勾踐劍 早期鑄造劍比鑄造其他兵器難度大 特別是鑄造需經(jīng)特殊工藝的寶劍更加耗時(shí)耗力 因此只有有權(quán)勢(shì)的人才能獲得寶劍 劍于是成為帝王君主權(quán)利威嚴(yán)的象征 在十八般傳統(tǒng)冷兵器中 劍被稱作 百刃之君 百兵之帥 在武行中劍多作為防身性兵器 由于攜帶美觀 所以名士貴族多佩劍 久而久之劍被大眾視作有智慧 有內(nèi)涵 有身份的兵器 在大多數(shù)武俠小說(shuō)中 名門正派的大俠總是用劍 以此區(qū)別于使用暗器 毒藥的旁門左道 負(fù)劍行俠則意味著光明正大地快意恩仇 也只有劍的風(fēng)雅氣度和舞劍的表演性 最能給武俠作家提供空間去營(yíng)造他們的詩(shī)意江湖 劍修長(zhǎng)光潔的形態(tài)頗具優(yōu)雅氣質(zhì) 自古還受到文人的特殊青睞 李白終生以劍匣相伴 十五歲在峨嵋學(xué)劍 自稱 我家青干劍 操割有余聞 杜甫二十歲開(kāi)始挾劍浪跡天涯 表達(dá)自己 拔劍欲與龍虎斗 的氣概 經(jīng)過(guò)道教的神化與文人墨客的寫意化 劍已不再是一種單純的兵器 而被賦予了正義 正氣的道德倫理色彩 到了人人佩劍 家家懸劍的唐代 劍俠小說(shuō)的出現(xiàn)讓劍文化與俠文化融合一體 負(fù)劍行俠的形象從此深入人心 李白舞劍 話劇 李白 濮存昕飾李白 晉代干寶 搜神記 卷十一 也有內(nèi)容大致相同的記載 而敘述更為細(xì)致 對(duì)照魯迅的重寫 可以看出 故事情節(jié)與原本大體上沒(méi)有多大出入 魯迅說(shuō)他的 鑄劍 寫得較為認(rèn)真 就是指的這一點(diǎn) 干將莫邪 莫邪劍 莫邪劍 二 文體介紹 小說(shuō)是一種通過(guò)人物 情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁 小說(shuō)的三要素 典型人物 故事情節(jié) 環(huán)境 社會(huì)環(huán)境 自然環(huán)境 人物描寫 寫作過(guò)程中通常綜合運(yùn)用肖像描寫 語(yǔ)言描寫 行動(dòng)描寫 心理描寫等描寫方法 以塑造人物形象 刻畫人物性格 三 瀏覽課文 明確情節(jié) 開(kāi)端 戲鼠明仇 鑄劍丟頭 發(fā)展 尋仇遇阻 復(fù)仇獻(xiàn)頭 高潮 結(jié)局 智取王命 鼎中嚙ni 頭 尾聲 三首俱葬 臣民祭頭 四 作品解讀 1 魯迅先生家世坎坷 家庭的破滅 民族的淪亡在即 他更容易體受到中上層社會(huì)的虛偽和奸詐 從小便鍛煉得敏銳而清醒 憤慨而堅(jiān)強(qiáng) 2 小說(shuō)的主題是復(fù)仇 然而文中卻分明有兩種復(fù)仇 一種是表面結(jié)構(gòu)的復(fù)仇 這種復(fù)仇是親情道德內(nèi)的復(fù)仇 即 大王殺了眉間尺的父親 眉間尺決心替父報(bào)仇 歷經(jīng)曲折 在黑色人的幫助下終于如愿以償 潛伏在這種復(fù)仇之下的 是另一種深不可測(cè)的本質(zhì)的復(fù)仇 即 人要復(fù)仇 唯一的出路是向自身復(fù)仇 世界滿目瘡痍 到處彌漫著仇恨 人的軀體對(duì)人的靈魂犯下的罪孽無(wú)比深重 人已被這些罪孽壓得無(wú)法挪動(dòng) 而人的罪孽的起因又正好是人的欲望 即生命本身 所以無(wú)法挪動(dòng)的人也不可能向外部進(jìn)行復(fù)仇 這第二種復(fù)仇才是故事的真正內(nèi)核 被我們所忽略了的藝術(shù)精神 然而這樣的小說(shuō)是另有所圖的 認(rèn)真地反省一下 王身上具有的那些 惡 的成分 貪婪 自私的愛(ài) 專橫殘暴等等 難道不正是人所共有的本性嗎 魯迅先生以如此可怕的形象賦予社會(huì)中的個(gè)人 可見(jiàn)其對(duì)自身的嚴(yán)酷 決絕 對(duì)人類處境 當(dāng)然首先是中國(guó)人的處境 深深的絕望 這篇小說(shuō)最初于1927年4月 5月發(fā)表在 莽原 上 題為 眉間尺 1932年在編入作者 自選集 時(shí)改為 鑄劍 應(yīng)該是為了突出 劍 然而在作品中 鑄劍 卻并不是主要內(nèi)容 相反這是一個(gè)典型的復(fù)仇的故事 這二者之間的矛盾如何彌合呢 這里的 劍 當(dāng)然也指物體的劍 但更指的是 精神之劍 即 復(fù)仇意志 而 鑄劍 也就是 鑄造 復(fù)仇意志 干將鑄造了這兩把劍 同時(shí)也就種下了復(fù)仇的種子 這兩把劍最后毀滅了眉間尺 黑色人和王 而實(shí)際上毀滅他們的卻是復(fù)仇的意志 是仇恨 人鑄造了仇恨 然后又親手用這種仇恨毀滅了自己 正是在這里 顯示出作者的過(guò)人之處 在這篇小說(shuō)里 他不僅宣揚(yáng)了一種復(fù)仇精神 號(hào)召人們?nèi)バ袆?dòng) 同時(shí)還對(duì)這種復(fù)仇與行動(dòng)進(jìn)行反思與置疑 因?yàn)檫@種對(duì)象性復(fù)仇在毀滅對(duì)象的同時(shí)也毀滅了自己 并且毀滅自己的不是對(duì)手 而正是自己的復(fù)仇意志 或者說(shuō)仇恨本身 而復(fù)仇的意義卻難以真正確立 復(fù)仇最終成了抽象的行動(dòng) 沒(méi)有意義 3 眉間尺 宴之敖 者 形象 作品是歷史小說(shuō) 敘述東周時(shí)期一個(gè)復(fù)仇故事 眉間尺 宴之敖是兩個(gè)復(fù)仇者形象 眉間尺是十六歲少年 開(kāi)始性情柔弱 后聽(tīng)母說(shuō)仇變堅(jiān)決 宴之敖是復(fù)仇精神化身 冷峻似鐵 剛毅機(jī)智 為眉間尺 自己 一切被殘害者 不吝割頭與眉間尺一起向暴君討還血債 通過(guò)著兩個(gè)形象 表現(xiàn)了對(duì)暴虐黑暗勢(shì)力 血債必須用同物償還 的反抗復(fù)仇思想 眉間尺形象分析 他 與老鼠的戲斗 他優(yōu)柔寡斷 怯懦脆弱 當(dāng)他聽(tīng)到 母親的埋怨 和 父親被殺 事實(shí)后 他 毛骨悚然 全身燒著猛火 毛發(fā)閃火星 拳捏得格格響 他有強(qiáng)烈的復(fù)仇思想 這是他性格的第一次重大轉(zhuǎn)變 決定復(fù)仇 殺王行為莽撞 干癟臉糾纏 手足無(wú)措 他正確地選擇黑色人幫他復(fù)仇 毅然交出自己的頭和劍 他涉世不深 經(jīng)驗(yàn)不足 能力有限 這是他性格的第二次轉(zhuǎn)變 表明他已經(jīng)趨于成熟 他成長(zhǎng)迅速 抉擇果敢 4 宴之敖這個(gè)人物是 鑄劍 的核心 宴之敖的黑 以夜來(lái)烘托 以火來(lái)陪襯 宴之敖用的武器是一把 劍 而 劍 是兵器之主 通常是儒俠常用之物 往往就是復(fù)仇的象征 小說(shuō)中的眉間尺和王的形象對(duì)立而生 而黑色人的形象內(nèi)涵則不明朗 殘雪認(rèn)為 王與黑色人均是眉間尺的另一個(gè)自我 眉間尺的復(fù)仇是人對(duì)自己的復(fù)仇 因?yàn)樗械淖飷憾际侨怂鶠?所以人只有向自己復(fù)仇 這是一種更高意義上的復(fù)仇 因?yàn)槊奸g尺的怯懦 所以必須有 另一個(gè)眉間尺 作為他的替代物而出現(xiàn) 來(lái)完成復(fù)仇的任務(wù) 這就是黑色人 我們認(rèn)為這個(gè)黑色人是魯迅抽象出來(lái)的人物形象 他就是復(fù)仇本身 他就是揮舞刀劍撲向血肉之軀的復(fù)仇意志 當(dāng)眉間尺正陷在困境中時(shí) 前面的人圈子動(dòng)搖了 擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來(lái) 黑須黑眼睛 瘦得如鐵 黑顯出他的陰冷黑暗 而黑與鐵組合則勾劃出一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)如鐵的人 他的 聲音好像鴟鴞 眼光如 兩點(diǎn)磷火 怪異詭秘而又充滿生氣和某種渴望 這樣一個(gè)人心性陰冷 手段干練 找準(zhǔn)時(shí)機(jī) 便將手中的利刃狠命一擊 宴之敖者形象分析 宴之敖者 外貌描寫關(guān)鍵詞 瘦 黑 沉郁悲痛 莊重冷峻 死亡與悲哀 夜的顏色 復(fù)仇者的顏色 與汝偕亡的情緒和決心 鐵 堅(jiān)定有力 抓住他的 笑 1 他并不言語(yǔ) 只向眉間尺冷冷一笑 一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴 并且看定了他的臉 2 呵呵 他一手接劍 一手捏著頭發(fā) 提起眉間尺的頭來(lái) 對(duì)著那熱的死掉的嘴唇 接吻兩次 并且冷冷地尖利地笑 冷酷 熱到發(fā)冷 性格特征 冷酷 利他 堅(jiān)定 宴之敖者 黑色人形象分析 黑色人幫眉間尺復(fù)仇的出發(fā)點(diǎn)是什么 哪些內(nèi)容可以看出黑色人富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn) 黑色人 殺王 自刎 直奔咬王 王死沉底 之行為 表現(xiàn)了他什么性格 純粹 復(fù)仇 不圖 回報(bào) 體現(xiàn)出一種 原俠精神 阻止眉間尺莽撞刺王 攜眉間尺的頭和劍進(jìn)入王宮 要王近觀眉間尺的頭在鼎中游動(dòng) 伺機(jī)殺王 與敵斗爭(zhēng)堅(jiān)決 徹底 眉間尺與黑色人性格比較 眉間尺 黑色人 涉世不深 怯懦脆弱 不知世道險(xiǎn)惡和敵人殘忍 富有經(jīng)驗(yàn) 斗爭(zhēng)堅(jiān)決 徹底 鋤強(qiáng)扶弱 舍生取義 一些無(wú)聊的看客 閑人 他們沒(méi)有自己的判斷力 十分愿意欣賞別人的難處與尷尬 以此排遣自己內(nèi)心的空虛與無(wú)聊 眉間尺在進(jìn)城準(zhǔn)備刺殺大王的時(shí)候 與一個(gè)少年發(fā)生爭(zhēng)執(zhí) 這個(gè)少年及周圍的人是一些什么樣的人 作者為何在這時(shí)寫出這樣一些人 作者一方面以此表現(xiàn)眉間尺涉世不深 不會(huì)機(jī)智處理問(wèn)題的不足 另一方面也寫出了一種冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 眉間尺 一個(gè)就要去完成復(fù)仇大業(yè)只有十六歲的少年 是孤獨(dú)的 沒(méi)有什么人能理解他的舉動(dòng) 本文的主題是十分冷峻與嚴(yán)肅的 但在文中卻出現(xiàn)了這樣一些滑稽的人和事 他們的出現(xiàn)與本文的主題是否矛盾 作者借此來(lái)表現(xiàn)自己作品中多次出現(xiàn)的主題 就是改造 國(guó)民性 的問(wèn)題 在這里 我們又一次看到改造國(guó)民性的必要與艱巨 眉間尺 鑄劍 為了更好地突出小說(shuō)的中心意象 劍 這把經(jīng)過(guò)高溫高壓鍛煉的 純青的 透明的 冰也似的復(fù)仇之劍 正是小說(shuō)中眉間尺和 黑色人 宴之敖者的精神象征 5 作品的現(xiàn)實(shí)意義 本文發(fā)表于1927北伐革命勝利進(jìn)軍之際 1926年 北洋政府制造了三 一八慘案 在向北洋政府進(jìn)軍討伐之際 魯迅寫了此文 雖是歷史小說(shuō) 具有現(xiàn)實(shí)意義 五 主題小結(jié) 一 鑄劍 表達(dá)了作者強(qiáng)烈的 復(fù)仇 精神 從 鑄劍 的寫作背景角度立論 二 鑄劍 是一篇武俠小說(shuō) 體現(xiàn)出一種原俠精神 從 鑄劍 中黑衣人的行為表現(xiàn)角度立論 三 鑄劍 是神話或傳說(shuō) 表現(xiàn)了人民反抗專制暴君的斗爭(zhēng)精神 六 藝術(shù)分析 1 改創(chuàng)新編的創(chuàng)意與手法 分寸的把握 魯迅在1936年2月1日致黎烈文信中說(shuō) 故事新編 真是 塞責(zé) 的東西 除 鑄劍 外 都不免油滑 同年3月28日致增田涉的信中又說(shuō) 故事新編 中的 鑄劍 確是寫得較為認(rèn)真 在作者看來(lái) 鑄劍 與 故事新編 中的其他篇目確實(shí)是不一樣的 至少在作者創(chuàng)作時(shí)是如此 這不一樣的地方指的就是有別于 油滑 的 認(rèn)真 作者在 故事新編 序言中就說(shuō)到 油滑是創(chuàng)作的大敵 我對(duì)于自己很不滿 但這里的 油滑 與 認(rèn)真 指的當(dāng)然不是創(chuàng)作態(tài)度 而毋寧說(shuō)是對(duì)新手法的利用上的考慮 所以 認(rèn)真 就應(yīng)理解為對(duì)傳統(tǒng)手法的應(yīng)用 鑄劍 除了后面寫辨認(rèn)王的頭顱那段稍有戲謔之意外 其他部分都非常嚴(yán)肅 而其他篇目中 如 理水 中 文化山 上學(xué)者們的古怪之談都有一種嬉笑怒罵的東西在里面 故事新編 從創(chuàng)作方法上說(shuō)是表現(xiàn)主義 所謂表現(xiàn)主義 是作者把自己在一個(gè)時(shí)期積蓄的內(nèi)心體驗(yàn)通過(guò)一種外在的形象 把它表現(xiàn)出來(lái) 表現(xiàn)的是作者自己的感情乃至人格 無(wú)論是 補(bǔ)天 還是 奔月 鑄劍 一直到 理水 非攻 出關(guān) 起死 都是這樣的 2 鑄劍 的浪漫主義特色 表現(xiàn)為 深沉熾烈的感情 豐富奇特的想象 離奇荒誕的情節(jié) 夸張的手法等 對(duì)暴君 壓迫者反抗復(fù)仇 是魯迅思想性格的重要方面 宴之敖就是魯迅反抗復(fù)仇精神的藝術(shù)化身 這就是浪漫主義重要特征 從想象奇特 情節(jié)荒誕等來(lái)說(shuō) 都堪稱浪漫主義的極致 表現(xiàn)得有聲有色 激越悲壯 有感情 有氣勢(shì) 3 鑄劍 的諷刺手法及諷刺了什么 運(yùn)用漫畫式夸張手法 一是諷刺了王公大臣王后王妃的愚蠢 和正統(tǒng)的 義民 二是諷刺了順民 他們以得見(jiàn)國(guó)王為榮耀 以磕頭低而自豪的奴才性 這是魯迅改造國(guó)民性主張?jiān)跉v史小說(shuō)中的體現(xiàn) 4 生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫 語(yǔ)言的準(zhǔn)確性 也是這篇小說(shuō)藝術(shù) 大觀園 的一部分 鑄劍 不但寫出了驚心動(dòng)魄 荒誕又莊嚴(yán)的復(fù)仇正劇 還寫了血仇得報(bào)以后的一場(chǎng)無(wú)可奈何的殯葬鬧劇 使小說(shuō)節(jié)奏從連續(xù)搏斗的緊張氣氛得到調(diào)節(jié) 轉(zhuǎn)向松弛 并在調(diào)侃嘲弄聲中作結(jié) 盡情盡興地表現(xiàn)了作者魯迅獨(dú)特的審美旨趣 鑄劍 在以復(fù)仇為根本基調(diào)的背景下又暗含著一點(diǎn)奇特的感覺(jué) 里面雜糅著悲涼和嘲諷兩種不同的美學(xué)因素 實(shí)際上有兩類情感 體現(xiàn)著魯迅 復(fù)仇 哲學(xué)的全部矛盾 一種是利他的精神以及鏟除強(qiáng)暴的正義感 另一種是調(diào)侃 對(duì)國(guó)王的調(diào)侃 對(duì)眼前場(chǎng)面的調(diào)侃 同時(shí)也包含著對(duì)自身行動(dòng)的自嘲 包含著一種冷漠 嘲諷的虛無(wú)情緒 這恐怕跟魯迅早年接受的尼采的強(qiáng)者思想有關(guān) 下面幾段話各自運(yùn)用了什么人物描寫方法 有何藝術(shù)效果 他看見(jiàn)他的母親坐在灰白色的月影中 忽然騰沸 心理描寫 表現(xiàn)眉間尺對(duì)母親的復(fù)雜心態(tài) 既有愧疚 又有為父報(bào)仇的激動(dòng) 眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍 順手從后項(xiàng)窩向前一削 頭顱墜在地面的青苔上 一面將劍交給黑色人 動(dòng)作描寫 表現(xiàn)眉間尺行為果敢 壯烈 完全擺脫了優(yōu)柔寡斷的性格 前面的人圈子動(dòng)搖了 擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來(lái) 黑須黑眼睛 瘦得如鐵 他并不言語(yǔ) 只向眉間尺冷冷地一笑 一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴 并且看定了他的臉 你不要悲哀 這是無(wú)法逃避的 眼淚決不能洗掉運(yùn)命 我可是早已有準(zhǔn)備在這里了 外貌描寫強(qiáng)調(diào)了黑色人的 瘦 給人一種堅(jiān)毅 冷酷 嚴(yán)峻的印象 語(yǔ)言描寫眉間尺的父親的凜然與堅(jiān)定 一個(gè)最有謀略的老臣獨(dú)又上前 伸手向鼎邊一摸 然而渾身一抖 立刻縮了回來(lái) 伸出兩個(gè)指頭 放在口邊吹個(gè)不住 細(xì)節(jié)描寫活化出老大臣的丑態(tài) 具有強(qiáng)烈的諷刺效果 鑄劍 鑄劍情節(jié) 丟頭 獻(xiàn)頭 嚙頭 祭頭人物形象 眉間尺 優(yōu)柔寡斷 復(fù)仇熾烈 成長(zhǎng)迅速黑色人 鋤強(qiáng)扶弱 舍生取義 斗爭(zhēng)徹底 楚王的個(gè)性特點(diǎn) 貪婪 殘忍 喜怒無(wú)常 自私 狡猾 老謀深算 惜墨如金似魯迅者 為何花費(fèi)這么多筆墨 卻沒(méi)有給我們一個(gè)清晰的王的形象 楚王變成一個(gè)符號(hào) 惡勢(shì)力的代表 讓小說(shuō)具有更普遍的意義 把原先所記載的個(gè)人復(fù)仇的傳說(shuō) 寫成了一個(gè)既為個(gè)人 也為社會(huì)復(fù)仇的慷慨悲壯的歷史演義 七 思考練習(xí) 1 聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí) 你能體會(huì)他的 復(fù)仇 之意嗎 2 說(shuō)明作者對(duì)三王冢 干將莫邪等故事的整合改創(chuàng)手法及其現(xiàn)實(shí)意義 3 小說(shuō)中所用的主要藝術(shù)手法有哪些 4 試析小說(shuō)中的主要人物形象 5 情感 價(jià)值觀體現(xiàn) 你最欣賞文中哪個(gè)人物 為什么 6 學(xué)以致用 聯(lián)系自身 19歲的你能干什么 孝敬父母 獨(dú)立生活做到了嗎 如何處理同學(xué)間產(chǎn)生的矛盾 7 知識(shí)拓展 結(jié)合文章第二 四節(jié)所寫 看客 圍觀場(chǎng)面 聯(lián)系魯迅的其他作品 談?wù)勥@有什么深意 看客 魯迅先生曾在小說(shuō) 藥 中