——高二政治人教版必修4 5.1意識(shí)的本質(zhì) 課件9（24張）.pptVIP

第五課把握思維的奧妙第1課時(shí) 意識(shí)的本質(zhì) 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 part 1 水滴石穿 巖石風(fēng)化 鐵制品生銹 第一階段 非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性 自然界中的一切物體都具有的某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境影響的固有的屬性或功能 即物質(zhì)的反應(yīng)特性 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性 是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 第二階段 生物的刺激感應(yīng)性 含羞草 向日葵 所謂刺激感應(yīng)性 是指生物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力 感覺是在刺激感應(yīng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 第三階段 動(dòng)物的感覺和心理 生物的反應(yīng)形式 刺激感應(yīng) 感覺和心理 是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提 動(dòng)物心理不僅包括感覺和簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī) 而且包括知覺 表象和情緒 已具有初步綜合和分析的能力 第四階段 人類的意識(shí) 由猿進(jìn)到人 產(chǎn)生了更為復(fù)雜的人腦 人腦比動(dòng)物腦更大 構(gòu)造更加復(fù)雜 出現(xiàn)了動(dòng)物所沒有的 語言中樞 和 前額葉 等等 人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍 從此出現(xiàn)了人所具有的高級(jí)反映形式 人類意識(shí) 勞動(dòng)和社會(huì)交往 意識(shí)的物質(zhì)器官 人腦的生成 意識(shí)的表達(dá)手段 語言的產(chǎn)生 意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 后來 人們把黑猩猩放到船上 同樣點(diǎn)上火 給它一個(gè)水桶 讓它滅火 但它此時(shí)已束手無策了 黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練 它能打開水龍頭 用水桶放水滅火 意識(shí)是人腦的機(jī)能 part 2 1 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng) 是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 2 人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性 決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)是人腦的機(jī)能 1929年 在印度加爾各答某地 人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物尾隨在四只大狼的后面 后來 人們打死了大狼 在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物 原來是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩 她們的習(xí)性像狼 吃生食 爬行 不會(huì)說話 不會(huì)思維 只會(huì)像狼一樣嗥叫 常常在晚上出來覓食 由于狼孩脫離了人類社會(huì) 所以不可能產(chǎn)生意識(shí) 為什么狼孩不會(huì)思維 1 人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ) 意識(shí)是人腦的特有機(jī)能 動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí) 2 有了人腦 不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí) 意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 更重要的還是社會(huì)的產(chǎn)物 意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是客觀存在的反映 part 3 魯迅曾說 天才們無論怎么說大話 歸根結(jié)蒂 還是不能憑空創(chuàng)造出來 描神畫鬼 毫無對(duì)證 本可以?？苛松袼?所謂天馬行空似的揮寫了 然而他們寫出來的 也不過是三只眼 長(zhǎng)頸子 就是在常見的人體上 增加了眼睛一只 增長(zhǎng)了頸子二三尺而已 馬克思 觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造的物質(zhì)的東西而已 意識(shí)的形成既離不開人腦 又離不開被反映的存在 離開了客觀存在 意識(shí)就不能產(chǎn)生 產(chǎn)品 原材料 加工廠 意識(shí) 人腦 客觀存在 生活實(shí)踐 加工改造 獨(dú)立于意識(shí)之外 意識(shí)的形式是主觀的 而內(nèi)容則是客觀的 1 意識(shí)的反映形式是主觀的 它既包括感覺 知覺 表象等感性認(rèn)識(shí)形式 也包括概念 判斷 推理等理性認(rèn)識(shí)形式 2 意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 它是對(duì)客觀存在的反映 意識(shí)的形式是主觀的 而內(nèi)容則是客觀的 思考 正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映 正確和錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映 正確的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來面目的如實(shí)反映 錯(cuò)