—高二政治人教版必修四 2.2 唯物主義和唯心主義 教案12 .doc

2.2唯物主義和唯心主義 教案教學(xué)內(nèi)容唯物主義和唯心主義是人教版高中思想政治必修4生活與哲學(xué)第一單元第二課第二框題內(nèi)容。這一框主要是對哲學(xué)兩大基本派別的具體形態(tài)的介紹，是對哲學(xué)的基本問題的進一步深化。教材設(shè)計了兩目：第一目主要是通過對歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過對歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。最后揭示在哲學(xué)發(fā)展史上辯證法與形而上學(xué)的分歧是從屬于唯物主義和唯心主義這兩大派別的。學(xué)情分析高二的學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的高中政治學(xué)習方法，經(jīng)過前面哲學(xué)入門知識的學(xué)習，學(xué)生對哲學(xué)知識已經(jīng)有了一個初步的了解。但是，相對初學(xué)者來說，本框內(nèi)容是一個相對抽象的理論問題。教學(xué)中涉及的唯物主義和唯心主義的區(qū)別本身具有一定的理論難度，再加上唯物主義和唯心主義二者的形式，辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別等知識點，使教學(xué)內(nèi)容抽象而繁雜。同時本框內(nèi)容對學(xué)生在實際工作、生活、學(xué)習中，做到自覺堅持唯物主義，反對唯心主義又有重要意義。為此，在處理教材方面，必須緊密結(jié)合生活實際，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認知規(guī)律的學(xué)習情景，化抽象為具體。設(shè)計理念“情境、體驗、感悟、運用”是本框設(shè)計的最大特點。教師提供素材，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置問題，由學(xué)生圍繞情境和探究問題，在教師引導(dǎo)下進行自主學(xué)習討論交流，開展小組合作探究，啟迪思維，聯(lián)系實際，完成教學(xué)目標。在情境的選擇過程中，注意使用教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點評中的材料以及古今中外著名哲學(xué)家的言論，采用學(xué)生喜愛的漫畫等形式來呈現(xiàn)，這樣可以使學(xué)生對唯物主義和唯心主義的理解更具體、生動、形象，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和熱情，體現(xiàn)了“情境導(dǎo)入、情境分析、情境回歸”的新課程理念。設(shè)計努力體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用。整節(jié)課在教師設(shè)置情境，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考、回答、總結(jié)、過渡中完成，把時間和空間給予了學(xué)生，使學(xué)生思維的“火花”得到很好地碰撞，有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在教學(xué)方法的選擇上，針對本框相似知識點較多的情況，采用了圖表法，可起到化繁為簡的效果。在進行課堂小結(jié)時，以知識框架形式呈現(xiàn)，可使學(xué)生的知識系統(tǒng)化、整體化。在資源的選擇上，注意課程資源的開發(fā)和利用，能把教材現(xiàn)有資源與課外資源相結(jié)合，較好地為教材內(nèi)容服務(wù)。能充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，節(jié)省教學(xué)時間和擴大教學(xué)容量。教學(xué)目標1知識目標：識記：唯物主義及其表現(xiàn)形式；唯心主義及其表現(xiàn)形式。 理解：正確認識唯物主義的三種基本形態(tài)；區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。 運用：從古今中外著名思想家的著作、言論來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭；從現(xiàn)實生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義。 2能力目標：提高明辨是非的能力；比較、分析的能力；抽象思維能力。 3情感、態(tài)度、價值觀目標：通過對本課學(xué)習，讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器；在實際工作、生活、學(xué)習中，我們要自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。教學(xué)重點和難點重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點難點：古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的局限性，主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別教學(xué)方法：情境教學(xué)法，圖表教學(xué)法，探究教學(xué)法等教具：多媒體課件，傳統(tǒng)板書與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合課型：新授課課時安排：一課時教學(xué)過程導(dǎo)入新課： 某位學(xué)者問一位民工。（見漫畫） “你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”學(xué)者說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”你同意這位學(xué)者對唯物主義和唯心主義的劃分嗎？談?wù)勀愕目捶āW(xué)生回答，教師總結(jié)：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認存在決定思維，唯心主義承認思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。追求物質(zhì)滿足不一定是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)滿足，就是唯心主義。追求精神滿足也不一定是唯心主義。如果在承認物質(zhì)決定作用的前提下，重視意識的作用，強調(diào)精神文明的作用，這不但不是唯心主義，恰恰是辯正唯物主義的表現(xiàn)。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。 講授新課：學(xué)生自主學(xué)習（p12-15）,思考：1.唯物主義有幾種基本形態(tài)？其合理性和局限性分別有哪些方面?2.區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義的依據(jù)是什么？3.你知道哲學(xué)史上的“兩個對子”嗎？學(xué)生自主探究：“水、火、木、金、土是世界的本原”尚書洪范 “理生萬物”， “未有這事，先有這理”宋朝.朱熹“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。”法國.伽森狄“心外無物”，天地萬物依賴人的靈明。明朝.王守仁“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”英國.貝克萊“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已”馬克思（1）上述觀點哪些屬于唯物主義觀點？（2）簡要辨析上述唯物主義觀點？學(xué)生聯(lián)系教材思考并回答（形成下列表格）一、唯物主義唯物主義形態(tài)基本觀點局限性或優(yōu)點古代樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的只是一種猜測沒有科學(xué)根據(jù)把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化 近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子認為原子是世界的本原，原子的屬性是物質(zhì)的屬性機械性形而上學(xué)性歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義和歷史唯物主義世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性意識具有主觀能動性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。學(xué)生自主探究：“水、火、木、金、土是世界的本原”尚書洪范 “理生萬物”， “未有這事，先有這理”宋朝.朱熹“原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的?！狈▏?伽森狄“心外無物”，天地萬物依賴人的靈明。明朝.王守仁“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”英國.貝克萊“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已”馬克思（1）上述屬于唯心主義觀點有什么區(qū)別？（2）簡要辨析上述唯心主義觀點的進步性和局限性？ 學(xué)生看漫畫，明確區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義的依據(jù)：二、唯心主義 學(xué)生聯(lián)系教材思考并回答（形成下列表格）共同點？ 唯心主義形態(tài)基本觀點主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)學(xué)生小組討論：結(jié)合漫畫大樹的對話和本框的學(xué)習，談?wù)勀銓ο铝杏^點的理解：觀點一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。觀點二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。 學(xué)生小組討論回答后，教師歸納：（1）唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別。從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。（2）一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，同時我們還應(yīng)認識到，它畢竟是“姹紫嫣紅”的花，就其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。（3）唯物主義與唯心主義是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。二元論通過漫畫一人騎二馬感悟哲學(xué)沒有任何中間路線可走，如果將物質(zhì)或精神看作是兩個彼此獨立的本原，看似不偏不倚、客觀公正，事實上卻是在唯物和唯心間搖擺不定，就好象一人騎兩馬，非常危險。三、哲學(xué)的“兩個對子”辯證法與形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義。為什么？：因為各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。唯心主義唯物主義 辨證的 辨證的 形而上學(xué)的 形而上學(xué)的提示：哲學(xué)中的這“兩個對子”是既有區(qū)別又有聯(lián)系。二者的區(qū)別表現(xiàn)在：他們所回答的是哲學(xué)中的兩個不同問題，唯物主義和唯心主義的對立在于對世界本原問題的不同回答。辯證法和形而上學(xué)的對立根源于對世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問題所作出的不同回答。堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看世界的，屬于辯證法；采取孤立的、靜止的、片面的觀點看世界的，屬于形而上學(xué)。二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：辨證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義又受辯證法和形而上學(xué)的影響和制約。辯證法和形而上學(xué)之所以從屬于唯物主義和唯心主義，是因為：第一，人們在認識世界的過程中，一般說來，首先需要解決世界的本質(zhì)是什么問題，然后才進一步解決這個世界的狀況怎么樣的問題。第二，如何解決世界的本原問題，規(guī)定了在解決狀況怎樣問題上的方向。第三，辯證法和形而上學(xué)作為兩種思想觀點從來不存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的辯證法或形而上學(xué)的哲學(xué)派別。 學(xué)生感悟生活：分小組討論交流列舉唯物主義和唯心主義在我們實際工作、學(xué)習和生活中的具體表現(xiàn)并簡要評析。唯物主義：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，經(jīng)濟工作中堅持在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上制定科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略；學(xué)生根據(jù)個人實際制定學(xué)習計劃，教師根據(jù)學(xué)生實際制定教學(xué)計劃唯心主義：“8”就是發(fā)，“4”就是死；“不怕做不到，只怕想不到”； 指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運；拜佛求神保佑自己學(xué)習進步 學(xué)生參與生活（作業(yè)）： 下周學(xué)校要組織學(xué)生代表開展國旗下演講活動。假定你是學(xué)生代表，請你以堅持唯物主義，反對唯心主義為題，運用所學(xué)的哲學(xué)知識，結(jié)合實際，寫一篇演講稿。課堂小結(jié)：師生回顧小結(jié)，形成以下板書：板書設(shè)計教學(xué)反思1.巧設(shè)教學(xué)情境，化抽象為具體。本框理論性較強，容易陷入“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)本框特點，采用了情境式教學(xué)法。教師提供素材，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置問題，由學(xué)生圍繞情境和探究問題，在教師引導(dǎo)下進行自主學(xué)習討論交流，開展合作探究，啟迪思維，聯(lián)系實際，完成教學(xué)目標。在情境的選擇過程中，使用了教材現(xiàn)有的相關(guān)鏈接和專家點評中的材料以及古今中外著名哲學(xué)家的言論，并以學(xué)生喜愛的漫畫等形式來呈現(xiàn)，符合學(xué)生的認知特點，易于被學(xué)生所接受，又能體現(xiàn)“情境導(dǎo)入、情境分析、情境回歸”的新課程理念。2.構(gòu)建表格框架，化雜亂為有序。在教學(xué)方法的選擇上，針對本框相似知識點較多的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生容易混淆，分不清；教師在教學(xué)過程中采用了表格方式進行處理，可起到化繁為簡的效果。在進行課堂小結(jié)時，板書以知識框架形式呈現(xiàn)，可使學(xué)生的知識系統(tǒng)化、整體化。3.貫徹主體和主導(dǎo)的原則。整節(jié)課在教師設(shè)置情境，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考、回答、總結(jié)、過渡中完成，把時間和空間給予了學(xué)生，使學(xué)生思維的“火花”得到很好地碰撞，有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。學(xué)生參與主動，課堂氣氛較好。充分尊重學(xué)生的“主體”地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色。采用問題探究式教學(xué)法，問題設(shè)計較合理，重難點突出，通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論等，并在問題的逐步解決中完成教學(xué)的“三維目標”。4.貫徹教學(xué)多感官共同參與的原則。通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，節(jié)省教學(xué)時間和擴大教學(xué)容量，活躍課堂氣氛，增強視聽效果。遵從感性認識到理性認識的思維發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)中從分析現(xiàn)實