人教版必修三：第二單元 第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng) 課件（56張）.ppt

第二單元 第7課 新知預(yù)習(xí) 巧設(shè)計(jì) 名師課堂 一點(diǎn)通 課堂小結(jié) 建通史 基礎(chǔ)等級(jí) 發(fā)展等級(jí) 重點(diǎn)詮釋 考點(diǎn)全解 創(chuàng)新演練 大沖關(guān) 一 理性時(shí)代的到來(lái)1 條件 1 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) 2 取得很大進(jìn)展 教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破 3 新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈 自然科學(xué) 封建專制 2 概念在思想領(lǐng)域展開(kāi)的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) 歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動(dòng) 3 興起17世紀(jì) 出現(xiàn)了早期啟蒙思想 英國(guó) 4 高潮18世紀(jì)中葉 法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰 盧梭等推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮 5 主張 1 要求獲得人本身的解放 進(jìn)一步發(fā)展了 2 否定一切外在權(quán)威 以 作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn) 3 努力構(gòu)建一個(gè)和科學(xué)的美好時(shí)代 4 抨擊的權(quán)威和迷信 反對(duì)專制和愚昧 提倡科學(xué) 自由和平等 孟德斯鳩 人文主義 理性 民主 天主教會(huì) 6 核心 理性 即自己思考 運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí) 判斷和理解事物的能力 人 二 法國(guó)的啟蒙思想家1 伏爾泰 1 思想主張 抨擊天主教會(huì) 號(hào)召人民粉碎這個(gè)邪惡勢(shì)力 反對(duì)君主專制 倡導(dǎo)制 提倡 認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的 法律應(yīng)以為出發(fā)點(diǎn) 法律面前人人平等 2 代表作品 路易十四時(shí)代 等 教會(huì) 君主立憲 天賦人權(quán) 人性 哲學(xué)通信 2 孟德斯鳩 1 思想主張 反對(duì)君主專制 提出了 學(xué)說(shuō) 認(rèn)為國(guó)家的法律不能違背人的 法律應(yīng)是理性的體現(xiàn) 2 意義 其學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性 奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)和的理論基礎(chǔ) 3 代表作 論法的精神 三權(quán)分立 理性 國(guó)家 法 3 盧梭 1 思想主張 天賦人權(quán) 和 思想 社會(huì)契約論 國(guó)家的主權(quán)屬于 統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自于他同人民簽訂的契約 如果他違反了民意 人民就有權(quán)推翻他 認(rèn)為人類不平等的根源是的私有 2 代表作 人民主權(quán) 人民 財(cái)產(chǎn) 社會(huì)契約論 三 啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展1 康德 1 思想主張 認(rèn)為人應(yīng)該自己 理性判斷 提出人就是人 而不是達(dá)到任何目的的 相信主權(quán)屬于人民 自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利 堅(jiān)持人要 不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由 2 代表作 純粹理性批判 獨(dú)立思考 工具 自律 2 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 1 啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的 它進(jìn)一步解放了人們的思想 沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治 2 在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下 爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命 3 啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng) 4 啟蒙思想成為人們追求解放的 在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用 思想解放運(yùn)動(dòng) 法國(guó) 精神武器 人物聚焦 人民主權(quán)的捍衛(wèi)者 盧梭盧梭 1712 1778 是法國(guó)著名啟蒙思想家 哲學(xué)家 教育家 文學(xué)家 是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū) 啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一 在 論人類不平等的起源 社會(huì)契約論 等著作中 他闡述了其博大精深的民主思想 盧梭認(rèn)為 人生而自由 自由 平等是人的天性 是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利 但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)卻給人們套上了枷鎖 因此 他號(hào)召人民向?qū)Ｖ频谋┚?貴族 僧侶興師問(wèn)罪 向不合理的封建舊制度開(kāi)戰(zhàn) 他提出 主權(quán)在民 的主張 認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民 而權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志 當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并運(yùn)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí) 人民就有權(quán)通過(guò)暴力手段推翻它 盧梭 主權(quán)在民 的思想 否定了封建王權(quán) 描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖 成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo) 并直接影響了美國(guó)政治制度的建立 1 馬克思說(shuō) 啟蒙思想家 已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家 并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律 材料中 理性 的含義是什么 理性 時(shí)代的到來(lái)反映了什么問(wèn)題 提示 含義 人的獨(dú)立思考與自主的精神 反映的問(wèn)題 歐洲資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng) 人們的思想得以解放 資本主義與封建主義 封建專制制度和天主教會(huì) 的矛盾日益尖銳激化 2 19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō) 世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō) 托克維爾此處所說(shuō)的 最大膽的學(xué)說(shuō) 的提出者是誰(shuí) 他的代表作品是什么 提示 孟德斯鳩 論法的精神 一 啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展1 批判對(duì)象文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀 而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè) 黑暗的中世紀(jì) 重點(diǎn)放在封建君主專制上 2 涉及領(lǐng)域文藝復(fù)興集中于文學(xué) 藝術(shù) 啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教 哲學(xué) 經(jīng)濟(jì) 科學(xué) 史學(xué) 文學(xué) 美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面 3 批判形式啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣 提倡理性的思考和判斷 4 思想特點(diǎn)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威 而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn) 他們高舉民主 科學(xué)的大旗 為解放全人類宣傳理性真理 1 啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的深化和發(fā)展 主要表現(xiàn)在 是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治思想體系的運(yùn)動(dòng) 并非單純的文學(xué)運(yùn)動(dòng) 在批判教會(huì)方面比文藝復(fù)興更加徹底 把反封建上升到政治制度和政權(quán)性質(zhì) 對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳a b c d 解析 本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí) 分析比較問(wèn)題的能力 為啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì) 為啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 均符合題意 答案 a 二 明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較 2 17 18世紀(jì) 中 法兩國(guó)都出現(xiàn)了思想的啟蒙 兩者的相同之處有 都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 都批判封建君主專制統(tǒng)治 都提出限制君權(quán)的設(shè)想 都引發(fā)了反封建的社會(huì)革命a b c d 解析 由于受經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響 當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有發(fā)生革命 而西方的啟蒙思想則成為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器 答案 c 典題例析 例1 人民的議員就不是 也不可能是人民的代表 他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了 他們并不能作出任何肯定的決定 凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律 都是無(wú)效的 那根本就不是法律 這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張 a 盧梭b 伏爾泰c 孟德斯鳩d 康德 解析 本題考查學(xué)生獲取材料信息和調(diào)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力 材料反映了人民主權(quán)的思想 故a項(xiàng)正確 伏爾泰 孟德斯鳩和康德均無(wú)此思想 b c d三項(xiàng)均可以排除 答案 a 題組沖關(guān) 1 啟蒙學(xué)說(shuō)發(fā)展了人文主義 這主要表現(xiàn)在 a 反對(duì)教權(quán)主義和蒙昧主義b 宣傳 天賦人權(quán) c 提倡自由平等d 主張建立法治社會(huì) 解析 啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承與發(fā)展 繼承 是相同之處 發(fā)展 是不同之處 文藝復(fù)興的核心是人文主義 強(qiáng)調(diào)思想與精神的解放 重點(diǎn)放在解除人們心靈的束縛 啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義 為人們提供具體 鋒利的精神武器 動(dòng)員他們投入改造社會(huì)的實(shí)際戰(zhàn)斗中 即建立法治社會(huì) a項(xiàng)是兩者的共性 b c兩項(xiàng)只有在法治的保證下才能真正實(shí)現(xiàn) 答案 d 2 在法國(guó)大革命中淪為階下囚的國(guó)王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后 不禁喟然長(zhǎng)嘆 這兩個(gè)人毀了法國(guó) 這說(shuō)明了啟蒙思想 a 促進(jìn)了人們思想的徹底解放b 導(dǎo)致了法國(guó)的政教分離c 對(duì)法國(guó)大革命起到了動(dòng)員作用d 否定了法國(guó)的等級(jí)制度 解析 伏爾泰和盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家 啟蒙思想家批判專制王權(quán)和教權(quán)主義 宣傳自由 平等 博愛(ài)的思想 這些思想否定王權(quán) 對(duì)法國(guó)大革命起到了動(dòng)員作用 最終導(dǎo)致封建制度被推翻 故選c 答案 c 3 閱讀下列材料 材料1 孟德斯鳩 論法的精神 中說(shuō) 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力 這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn) 有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方方才休止 因此 要防止濫用權(quán)力 就必須以權(quán)力約束權(quán)力 材料2 伏爾泰在給他的一個(gè)反對(duì)者的信中寫道 我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字 但我愿誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利 材料3 啟蒙思想家狄德羅曾說(shuō)過(guò) 沒(méi)有一個(gè)人從自然得到了支配別人的權(quán)利 自由是天賜的東西 每一個(gè)同類的個(gè)體 只要享有理性 就有享受自由的權(quán)利 請(qǐng)回答 1 根據(jù)材料1 指出孟德斯鳩提出的著名國(guó)家學(xué)說(shuō)是什么 這一學(xué)說(shuō)的核心是什么 2 材料2 3中兩位著名思想家相同的主張是什么 3 依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響 解析 本題考查學(xué)生閱讀材料 分析解決問(wèn)題的能力 第 1 問(wèn)依據(jù)材料中 防止濫用權(quán)力 就必須以權(quán)力約束權(quán)力 并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答 第 2 問(wèn)對(duì)比兩則材料 即可得出他們的相同主張 第 3 問(wèn)注意是從 歷史發(fā)展 的角度回答 要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來(lái)論述 答案 1 三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 其核心是權(quán)力的 制約 與 平衡 2 天賦人權(quán) 人人都享有自由的權(quán)利 3 它促進(jìn)了人們思想的解放 不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備 而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富 典題例析 例2 就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài) 不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo) 就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力 要有勇氣運(yùn)用自己的理智 以上省略的內(nèi)容應(yīng)是 a 宗教改革b 文藝復(fù)興c 啟蒙d 空想社會(huì)主義 解析 本題考查啟蒙思想的特征 材料認(rèn)為 人們要有勇氣運(yùn)用自己的理智 即推崇自己的理性和判斷 該思想與啟蒙思想的理性精神相符 故選c a項(xiàng)不正確 宗教改革旨在反對(duì)天主教會(huì)的精神獨(dú)裁 與題意無(wú)關(guān) 文藝復(fù)興主張以 人的學(xué)問(wèn) 代替 神的學(xué)問(wèn) 材料沒(méi)有涉及 故b項(xiàng)不正確 空想社會(huì)主義者對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行批判 d項(xiàng)與題意無(wú)關(guān) 答案為c 答案 c 題組沖關(guān) 1 文藝復(fù)興 宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了近代歐洲的思想解放 因?yàn)樗鼈兌?a 抨擊封建君主的專制統(tǒng)治b 體現(xiàn)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求c 倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維d 揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí) 解析 本題考查學(xué)生的比較分析能力 抨擊封建君主的專制統(tǒng)治 倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維不適合文藝復(fù)興 宗教改革 排除a c 揭露資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)三者皆不適合 排除d 三者都體現(xiàn)了人文主義即對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求 答案 b 2 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的人文主義與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳的理性主義所體現(xiàn)出的共同思想特征是 a 反對(duì)君主專制 倡導(dǎo)君主立憲b 反對(duì)封建束縛 崇尚自由平等c 反對(duì)禁欲主義 提倡及時(shí)行樂(lè)d 反對(duì)私有制 提倡人人平等 解析 本題考查文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同思想 分析時(shí)應(yīng)從運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象 核心思想 具體主張以及影響等幾個(gè)方面切入 從而總結(jié)出兩次運(yùn)動(dòng)反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo) 提倡人自由平等的共同目的 答案 b 文化上 1 法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧 建立自由和平等的理想社會(huì) 要求獲得人的徹底解放 進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神 2 孟德斯鳩的 三權(quán)分立 理論 伏爾泰的 天賦人權(quán) 思想 盧梭的 主權(quán)在民 學(xué)說(shuō)是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制制度的主要思想武器 3 康德總結(jié)了啟蒙思想 提出要自由也要自律 政治上 1 1689年 權(quán)利法案 的頒布限制了國(guó)王的權(quán)力 保證了議會(huì)的權(quán)力 國(guó)王逐