人教版必修三文化生活 第十課第一框 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 作業(yè).docVIP

2017-2018學(xué)年人教版必修三文化生活 第十課第一框 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 作業(yè)一、選擇題1.孝順,是中華民族的傳統(tǒng)美德?！靶?4孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)剔除了舊24孝中落后的內(nèi)容,增添了“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“每周給父母打個(gè)電話”等更為鮮活的內(nèi)容。由此可見,“新24孝”()是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是對(duì)傳統(tǒng)道德的“揚(yáng)棄”為道德規(guī)范增添了時(shí)代元素是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)a.b.c.d.解析:思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),不選;社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn),不選。符合題意,當(dāng)選。答案:c2.子曰:德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。這啟示我們,發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化()a.必須以思想道德建設(shè)為中心環(huán)節(jié)b.必須堅(jiān)持以提高科學(xué)文化素質(zhì)為中心c.必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合d.必須全面繼承中華傳統(tǒng)美德解析:審讀材料可知,孔子憂“德之不修”是因?yàn)樗吹搅说赖略趥€(gè)人成長中的作用,這啟示我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié),a項(xiàng)符合題意。答案:a3.2014年10月12日,“中國好人榜”入選名單發(fā)布儀式暨全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動(dòng)在蘇州常熟舉行,107位“身邊好人”榮登“中國好人榜”,展現(xiàn)了當(dāng)代中國普通百姓的高尚品格和生命光彩。這表明()我國切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)我國推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化我國積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行社會(huì)主義榮辱觀成為每個(gè)中國人的自覺行為a.b.c.d.解析:舉辦全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動(dòng),是切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化的有效舉措,符合題意。與現(xiàn)實(shí)不符。答案:a4.古有孔孟圣人,今有道德楷模林秀貞、王順友等,人們心目中的道德典范,總是帶有不同時(shí)代的印記,道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予新的內(nèi)涵。這說明()a.任何道德楷模都是社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中代表b.任何道德力量都是社會(huì)和諧、人民幸福的決定因素c.社會(huì)主義道德與傳統(tǒng)美德一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)d.應(yīng)全面繼承和發(fā)揚(yáng)具有悠久歷史的中國古代傳統(tǒng)道德解析:古代的孔孟圣人,今天的林秀貞、王順友等道德楷模,都是人們心目中的道德模范,這說明社會(huì)主義道德與傳統(tǒng)美德一脈相承;“道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予新的內(nèi)涵”,說明社會(huì)主義道德能夠與時(shí)俱進(jìn)。c項(xiàng)符合題意,應(yīng)入選。答案:c5.社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志是()a.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心b.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則c.社會(huì)主義國家高度重視文化發(fā)展方向d.倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀,全面提高公民的思想道德素質(zhì)解析:社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心,這是社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。答案:a6.實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,需要用中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)對(duì)人們進(jìn)行感召和指引。這啟示我們()a.必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想b.用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量c.弘揚(yáng)以愛國主義為核心的時(shí)代精神d.用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚解析:材料體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)這一共同理想對(duì)人們的感召和指引作用,b項(xiàng)符合題意。a、c、d三項(xiàng)與題意不符。答案:b7.白方禮老人以風(fēng)燭殘年奮力“蹬”出了許多貧苦孩子的未來,訴說著“陌生人社會(huì)”的古道熱腸;“油條哥”倒掉復(fù)炸油炸出“良心油條”吸引顧客,擺脫了“理性經(jīng)濟(jì)人”的逐利誤區(qū);“信義兄弟”生死托付接力還薪,激揚(yáng)起市場經(jīng)濟(jì)所呼喚的誠信力量。宣傳這些道德行為()有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德及時(shí)代新風(fēng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)有利于倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀,促進(jìn)公民道德素質(zhì)提高a.b.c.d.解析:材料強(qiáng)調(diào)了道德模范的文化價(jià)值,觀點(diǎn)正確且符合題意。全面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù),錯(cuò)誤。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),錯(cuò)誤。答案:c8.習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)指出,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言,在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在公民個(gè)人層面要倡導(dǎo)()a.富強(qiáng)、民主、文明、和諧b.自由、平等、公正、法治c.愛國、敬業(yè)、誠信、友善d.和平、勤勞、勇敢、自強(qiáng)解析:社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循,富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。答案:c9.右面漫畫給我們的啟示是()必須倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)道德,弘揚(yáng)時(shí)代風(fēng)氣a.b.c.d.解析:漫畫反映了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中誠信缺失對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的影響,要改變這一狀況必須倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀(以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善),正確。不符合題意。傳統(tǒng)美德不等于傳統(tǒng)道德,錯(cuò)誤。答案:b10.文化既有“魂”又有“體”。核心價(jià)值觀是魂,文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是體。“魂”與“體”相輔相成,統(tǒng)一于文化改革發(fā)展之中,目標(biāo)就是“強(qiáng)魂健體”。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有()堅(jiān)持百花齊放的方針,倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化免費(fèi)開放圖書館、博物館等文化場館設(shè)施吸收一切外來文化,發(fā)展本民族文化推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè)a.b.c.d.解析:在我國,文化建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),指導(dǎo)思想不能多元化,錯(cuò)誤;免費(fèi)開放圖書館等文化場館設(shè)施,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè),有利于文化的“強(qiáng)魂健體”,正確;我們應(yīng)吸收優(yōu)秀的外來文化,錯(cuò)誤。答案:d11.15年前,河南汝陽一名包工頭欠下工友近2萬元的債務(wù)。為了還債,多年來他四處打工,省吃儉用攢錢還債。2014年春節(jié)前,帶著當(dāng)年細(xì)心保留的賬本和辛苦攢起的鈔票,這名“信義包工頭”開始了自己的還債之旅。透過“信義包工頭”的道德行為,我們看到()中華傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到貫徹踐行民族精神治國化民,指引方向核心價(jià)值凝神聚氣,人人踐行a.b.c.d.解析:“信義包工頭”踐行了中華民族誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德和愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,符合題意。干肢不符?！叭巳僳`行”不符合實(shí)際,應(yīng)排除。答案:a12.2014年12月18日,全國廣播電臺(tái)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳工作會(huì)議在北京舉行。與會(huì)人士認(rèn)為,要發(fā)揮廣播電臺(tái)的作用和獨(dú)特優(yōu)勢(shì),講好中國故事,傳播好中國聲音,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,維護(hù)社會(huì)公平正義,更好傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。這是因?yàn)?)大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能新的傳媒出現(xiàn),意味著舊的傳媒的消失離開了“體”,“魂”就無所依附,難以傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核a.b.c.d.解析:廣播電臺(tái)屬于大眾傳媒,發(fā)揮廣播電臺(tái)的作用和獨(dú)特優(yōu)勢(shì),能夠發(fā)揮大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,講好中國故事,傳播好中國聲音,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,符合題意。社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于“魂”,各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)屬于“體”,“魂”必須附著于“體”,否則就難以傳播,文化的精神價(jià)值就不能實(shí)現(xiàn),符合題意。說法錯(cuò)誤。與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。答案:b13.當(dāng)前,社會(huì)思想文化呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的趨勢(shì)。在扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中,社會(huì)思想越是多元越要確立主導(dǎo),越是多樣越要凝聚共識(shí),越是多變?cè)揭邠P(yáng)主流。為此,我們必須()在文化激蕩中尊重文化多樣性用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚共識(shí)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向和示范作用a.b.c.d.解析:題中材料“在扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中,社會(huì)思想越是多元越要確立主導(dǎo),越是多樣越要凝聚共識(shí),越是多變?cè)揭邠P(yáng)主流”,表明面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象,我們必須奏響主旋律,文化激蕩看主導(dǎo),充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。由此可見,符合題意,可以入選;思想文化有先進(jìn)與落后之分,故表述錯(cuò)誤,不能入選;在文化激蕩中要奏響主旋律,要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),故表述錯(cuò)誤,不能入選。答案:b14.為深化道德理念、弘揚(yáng)道德精神、展示道德力量,江蘇省宿遷市開設(shè)“道德講堂”以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為主要形式,傳播凡人善舉,從而讓道德模范的高尚思想和行為轉(zhuǎn)化為廣大市民的自覺行動(dòng)。這啟示我們,全面提高公民道德素質(zhì)必須()以弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀為主線以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)加強(qiáng)審美教育,不斷提升人們的審美品位大力倡導(dǎo)和踐行中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀a.b.c.d.解析:江蘇省宿遷市開設(shè)“道德講堂”,傳播凡人善舉,這是倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等“四德”建設(shè)的表現(xiàn),是其應(yīng)有的啟示。與題意不符。答案:a15.由中央電視臺(tái)主辦的“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動(dòng)于2014年12月5日在北京啟動(dòng)。本次活動(dòng)以被推選人在醫(yī)德、醫(yī)術(shù)和傳播社會(huì)正能量等方面的積極貢獻(xiàn)為衡量標(biāo)準(zhǔn),通過媒體尋找、社會(huì)推薦、個(gè)人自薦三個(gè)渠道廣泛征集。舉辦該活動(dòng)()有利于促進(jìn)公民全面提高個(gè)人素質(zhì)能引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成和發(fā)展標(biāo)志著社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)已完成符合社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求a.b.c.d.解析:“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動(dòng)能夠在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀,有利于在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡,引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成和發(fā)展,有利于促進(jìn)公民全面提高個(gè)人素質(zhì),符合題意。與客觀現(xiàn)實(shí)不符。答案:b二、非選擇題16.朱彥夫同志14歲便參軍入伍投身革命,在抗美援朝戰(zhàn)場上失去了四肢和左眼。他憑著堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的意志,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。在和平建設(shè)時(shí)期,他主動(dòng)放棄榮軍休養(yǎng)所的特護(hù)待遇,回到家鄉(xiāng)擔(dān)任村黨支部書記長達(dá)25年,把一個(gè)貧窮落后的小山村,建成遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。退休后,他用嘴銜筆、殘肢抱筆,創(chuàng)作完成了自傳體長篇小說極限人生和男兒無悔。他的先進(jìn)事跡生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求,詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。2014年3月,中宣部授予朱彥夫“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào),并向全社會(huì)公開發(fā)布了他的先進(jìn)事跡。請(qǐng)從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的角度,談?wù)剬W(xué)習(xí)朱彥夫先進(jìn)事跡的價(jià)值所在。答案:(1)有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為人們的行為提供道德準(zhǔn)則。(2)有利于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,樹立社會(huì)主義榮辱觀。(3)有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。(4)有利于傳遞社會(huì)正能量,引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)共識(shí),不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。17.活動(dòng)豐富多彩的溫州文化禮堂,正悄然改變著溫州城鄉(xiāng)居民的精神生活。溫州按照“文化禮堂、精神家園”的功能定位,充分整合和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,開辟“愛家園講公德,遵守職業(yè)道德、信守家庭美德,共建文明社區(qū)”專欄,動(dòng)員人民群眾積極參加“四德”大討論。通過大討論,在居民中樹立主人翁意識(shí);同時(shí),集中宣傳自