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像對待自己身體一樣對待孩子訪徐州市青年路小學校長李剛強 我對佛說：請多給我的學生們一些快樂的日子吧！佛說：只有四天。我忙說：那就是春天、夏天、秋天、冬天！佛有些不高興地說：那就兩天！我急忙說：那就白天和黑天！佛生氣了說：只給一天！我迫不及待地接道：那就是他們生命中的每一天！佛不耐煩地點點頭，同意了！ 李剛強 李剛強心中對教育事業(yè)始終充滿著虔誠和執(zhí)著。 作為云龍區(qū)文教體局副局長、江蘇省著名的百年老校徐州市青年路小學校的校長，李剛強似乎顯得有些“另類”。他的愛好相當廣泛，心理學、國學、書法、攝影、信息技術(shù)、中醫(yī)均有涉獵，尤其對傳統(tǒng)國學情有獨鐘，研習之余頗有心得。他時常幫助朋友、同事排解心靈的困惑，解除身體的不適。更難能可貴的是，李剛強能把自己對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的所學、所悟融會貫通地運用于學校的教學管理之中，不僅游刃有余，而且成效顯著。他總結(jié)并施行的教育“三知”理論，即“知饑”、“知機”和“知己”就是從中醫(yī)理論和實踐中領(lǐng)悟出來的。知饑：輕度的“饑餓感”讓孩子有一顆強烈的進取心 李剛強常說，人人都關(guān)心自己的健康，人人都愛護自己的身體，我們教育工作者對待學生也應(yīng)該像對待自己的身體一樣百般呵護。 一聊起經(jīng)典國學，李剛強便旁征博引，侃侃而談，孔子曰：“過猶不及！”；中醫(yī)認為，“過飽傷人，餓治百病”，輕度的饑餓感對人體健康十分必要。 人體血液里有一種免疫細胞，叫做吞噬細胞。這種細胞是人體的“清道夫”，專門吞噬有害細胞。而吞噬細胞的活性高低，取決于人的饑餓感。你要是成天吃得很飽，你體內(nèi)的吞噬細胞就處于昏睡的休眠狀態(tài)。因此，保持輕度的饑餓感能激活吞噬細胞，使人始終處于健康狀態(tài)。 紅樓夢里也曾經(jīng)寫到，“這賈宅中的風俗秘法：無論上下，只一略有些傷風咳嗽，總以凈餓為主，次則服藥調(diào)養(yǎng)。”王太醫(yī)到賈府給賈母看病，甚至說“其實不用吃藥”，對巧姐兒則說“只要清清凈凈地餓兩頓就好了?！?美國科學家的研究也證實，饑餓會提高人對食物的注意力，提高人的學習能力和記憶力，讓人更聰明。同樣的道理，學生的學習也不能“吃”得“太飽”，適當保持點“饑餓感”是十分必要的。而現(xiàn)實是，孩子們的學習負擔仍然很繁重，為趕教學進度，應(yīng)對各種考試，老師上課往往是“滿堂灌”，課后還留一大堆家庭作業(yè)。家長還怕孩子“吃不飽”，在校外又給孩子報英語班、報奧數(shù)班、報寫作班。時間長了，孩子就會因為“吃”得“太飽”而“消化不良”，甚至會漸漸產(chǎn)生厭學情緒。 南懷瑾老先生說過：“所謂做學問，是要從人生的經(jīng)驗中去體會，并不是讀死書。假使一個人文章寫得好，只能說他文學好；這個人知識淵博，只能說他“見聞廣博”，不一定能說他有學問。一個人即使沒有讀過書，可是他做人做事完全對了，就是有學問?！?的確，現(xiàn)在和以前讀書不一樣了，以前是誰死記硬背的知識多，誰就懂得多，考試成績就會好。而今天進入了互聯(lián)網(wǎng)時代，你所需要的資料，上網(wǎng)用百度、谷歌、雅虎一搜就都有了。 我認為，現(xiàn)在的孩子應(yīng)該比的是分析知識、應(yīng)用知識的能力，比的是適應(yīng)社會、與人溝通的才干，比的是道德底線的固守、文化素養(yǎng)的提升、信息檢索能力的提高等等。 家長要想讓孩子將來有出息，就得讓他們在學習上“知饑”，適當保持“輕度饑餓”，讓他們對學習始終充滿興趣，保持一顆強烈的進取心，這樣孩子才能持續(xù)不斷地自主學習、自我教育、自我完善。 李剛強笑笑說，光保持“輕度饑餓”還不行，還要注意補充“蛋白質(zhì)”和“維生素”，而這兩種營養(yǎng)主要來源于“母乳”國學經(jīng)典，它是任何“洋奶粉”都無法取代的。 李剛強有一種強烈的“國學情結(jié)”，他對國學經(jīng)典推崇備至，因為他一直堅信：國學經(jīng)典是中國孩子的“母乳”。只有長期堅持“母乳”喂養(yǎng)，孩子的國學底蘊變得深厚了，才能更好地吸收外來文化的精髓。 對此，李剛強頗為感慨地說：在美國，學生要花很長、很多的時間學習圣經(jīng)、學習莎士比亞、學習柏拉圖和亞里士多德的一些經(jīng)典著作。而我們的國學經(jīng)典像論語、大學、中庸、周易更是博大精深，都具有永恒的價值，我們更應(yīng)該從中吸取適合自己腸胃、有助自己健康的營養(yǎng)。 蒙學經(jīng)典三字經(jīng)、千字文和弟子規(guī)就是適合中國文化特色、具有很強可操作性的教材，能從本質(zhì)上提升學生的文化品位和道德素養(yǎng)。幾年來，我們本著先教學生學會做人，再教學生學會學習的理念，全校師生誦讀、踐行弟子規(guī)，取得了很好的效果。 許多朋友跟我開玩笑說，你是利用現(xiàn)代化的手段，做傳統(tǒng)教育的事情。我覺得我只是做我該做的事請，歷史離我們越遠，我們就會看得越清。 是的，不少了解青年路小學的人都說，從青年路走出來的孩子讓人感覺就是不一樣，臉上寫滿了自信，眼里閃動著靈氣，身上好像時刻都散發(fā)出一種活力。知機：細微的征兆中讓孩子預見未來的結(jié)果 李剛強很忙，很少能有整塊兒的時間接受我的訪問，再說他本來就是一位做人和行事都很低調(diào)的人，不愿意多聊自己。見縫插針中只要聊起有關(guān)教育思考的話題，他就會滔滔不絕。他說，人除了要“知饑”，保持“輕度饑餓”外，更要“知機”?！爸嚒笔谷私】?，而“知機”讓人明智。 佛經(jīng)里有一句話叫“菩薩畏因，凡夫畏果”和黃帝內(nèi)經(jīng)里說的“不治已病治未病，不治已亂治未亂”有異曲同工之妙，說的就是人要“知機”。 一般出現(xiàn)了問題后，凡夫俗子只是看到了不好的結(jié)果，卻很少考慮造成這種不好結(jié)果的起因或想辦法去避免它；而菩薩和圣人恰恰相反，不僅看到了事情的表面現(xiàn)象，而且去深思、深究造成這種現(xiàn)象的起因和可能帶來的不良后果，進一步找出問題的細微先兆，在問題還沒造成不良后果前就把它解決在萌芽狀態(tài)。 于丹在講莊子的時候不是講過神醫(yī)扁鵲的一個故事嗎？ 有一次魏文王問扁鵲，聽說你們家弟兄三個人都學醫(yī)，你已經(jīng)是天下神醫(yī)了，那你兩個哥哥為什么沒有名氣呢？ 扁鵲說，因為我大哥的醫(yī)術(shù)可以防患于未然，一個人病未起之時，他一望氣色便知你的潛疾是什么，所以他用藥都給你調(diào)理好了；我二哥呢，能治病初起之時，在你得什么大病之前，你感冒咳嗽的時候他給你治好了；而我非得等到這個人病發(fā)出來，病入膏肓、奄奄一息，我去下虎狼之藥起死回生，所以天下人都認為我是神醫(yī)。其實，我們家我大哥醫(yī)術(shù)最高，我二哥其次，我最差。像我大哥那么治病，這個人的元氣絲毫不傷；我二哥那么治病呢，這個人元氣稍有破損就補回來了；像我這么治病呢，命雖撈回來了，但元氣大傷。 辨證知機者，決死生也。 我想教育何嘗不是如此，一位真正的好老師應(yīng)該潛心了解學生的心理需求，善于發(fā)現(xiàn)問題的細微征兆，能防患于未然，讓問題消弭于無形。我們當老師的要不斷地內(nèi)求、內(nèi)觀、內(nèi)練，用真心去了解孩子，用真情感動孩子，用真知去教育孩子，知機識變，因時施教，長善救失，讓孩子在心靈上得到溫暖，在感動中獲得成長。 我們當老師的不僅自己要“知機”，而且在言傳身教中，應(yīng)該讓學生也學會“知機”。因為“知機”能讓學生學會透過問題現(xiàn)象看本質(zhì)，鍛煉、提高自己發(fā)現(xiàn)問題、判斷問題、解決問題的能力。 比如有的學生犯了錯誤，如果老師厲言厲色地讓他寫檢查、寫保證書，以不寫就“請”家長相威脅。甚至，為了讓學生檢查再深刻些，竟還規(guī)定了兩千或三千的字數(shù)。這種做法就太不“知機”了。老師只是簡單、粗暴地使用了自己的權(quán)威迫使孩子表面屈服，這樣做并不能真正地觸及孩子的心靈，更不能讓孩子自己學會思考、判斷，真正發(fā)現(xiàn)自己錯在哪里、錯的原因是什么、怎樣去改正錯誤。 我們學校參照孔老夫子“吾日三省吾身”的做法，學生做錯事情時，老師不讓學生寫檢查、寫保證書，而是讓他們就當天的事情寫篇作文。結(jié)果他們作文的開頭經(jīng)常是“怎么搞的，我今天又寫作文了”這樣做的目的是讓孩子們自己學會思考、判斷，而不是用老師的權(quán)威去告訴他對與錯。 李剛強頗有體會地說，知機之道者，不可掛以發(fā)，不知機道，叩之不發(fā)。意思是說針刺治病時必須把握氣機虛實的變化，治療時才不會有毫發(fā)之差，自可效如桴鼓；否則就像在弦的弓箭，不能及時準確地射發(fā)，當然也就不能得心應(yīng)手了。這雖然講的是中醫(yī)針刺治病的道理，但值得我們做教育的人深思啊。知己：細致的愛心讓孩子看到自己的潛能 和李剛強聊天是一種享受，他睿智的語言、精準的比喻讓交談變得十分輕松、愉快。話題雖是三句話不離本行，但在不知不覺中也能悟出不少做人處事的精妙道理。說到“知己”，李剛強更為感慨，人生“知饑”易，“知機”也不難，難的是“知己”，而知己之無知更是難上加難。 扁鵲講他大哥、二哥的醫(yī)術(shù)比他高明，比他更懂“知機”之道，這也讓我們不得不佩服神醫(yī)的“知己”。一個人在擁有榮譽的時候，還能讀出來自己實在是不容易啊。其實，擁有了整個世界的喝彩也并不意味著自己一定是成功的。真正的成功，在于人永遠不失自知之明。 但一個人要想真正做到有自知之明又談何容易?，F(xiàn)在的孩子在老師和家長的精心塑造中，已經(jīng)逐漸迷失了自己，單憑學習成績的高低去衡量孩子的好壞似乎成了目前老師和家長判斷孩子的唯一標準。 而我始終堅信，一個孩子身上總有一樣別的孩子不具備的“異秉”，心里總有一棵只屬于自己的櫻桃樹。孩子自己小，往往沒有能力去發(fā)現(xiàn)它，關(guān)鍵要看老師和家長能不能打開孩子的心門，幫助孩子去發(fā)現(xiàn)它，給它澆水、施肥，用心靈的陽光照耀它。 到底什么是異秉？我的理解是，異秉就是孩子身上凸現(xiàn)出的先天稟賦。異秉既有從父母身上繼承的遺傳品質(zhì)，也有蘊藏在孩子身上的特殊天份，潛伏在孩子靈魂深處的特有品質(zhì)。 古希臘哲學家蘇格拉底說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。孩子的異秉也像這位哲人形容的一樣，既有孩子之間的相同之處，也存在個體的千差萬別。 我們教育工作者的一個重大任務(wù)，就是要尋找孩子的異秉，因材施教，幫助他們把自身的潛能發(fā)揮到極致。 目前，學校教育一個很大的弊端就是忽略了這些異秉很強的學生的發(fā)展，學校教育過分強調(diào)共性，注重學習書本知識，基本上抹殺了或者是不承認孩子的異秉。 李剛強說到這里，似乎有些激動，語速也快了許多，我認為這種教育不是真正的教育。學校規(guī)?；芭可a(chǎn)”出來的學生，腦子被一些現(xiàn)成的觀念所充斥，被一些權(quán)威的理教所定型，被一些看似嚴密的邏輯所羈絆。生活的指南，從來不源于心靈，而是參照書本；說出的話語，從不發(fā)自心底，而是別人的濫調(diào)。這實際上一種野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧殘，是教育的悲哀。 稍作平息后，李剛強又恢復了先前舒緩的語調(diào)。他接著說，真正的教育實質(zhì)應(yīng)該是一種認識自我、發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我、提升自我的“知己”教育，也是一種“無言而教化萬方”的潛教育。 其實，我們教育孩子的過程，也是教育我們自己的過程